李大钊的时代背景
”白色恐怖“形容专制社会执政者迫害政治异见人士而导致的社会不安氛围；李先生原名寿长（关于李大钊的名字，据人民出版社出版的《李大钊传》附录《李大钊生平活动简表》记载：1895年，李大钊的私塾先生单子鳌为他起学名耆年，字寿昌。
以后改名大钊，字守常。
这里所说的寿长，究竟是有其名，或是记录、印刷之误，尚待查证），直隶蓝田人（李大钊实为河北省乐亭县大黑坨村人。
此处记录稿有误。
因“乐亭”与“蓝田”读音相近，故将“乐亭”误写为“蓝田”）。
七岁时即父母俱亡（关于李大钊父母逝世的时间，现有两种说法：一是“两岁丧父、三岁丧母”说。
这主要根据李大钊早年在日本早稻田大学学习时，在英语班上写的一篇题为《我的自传》的作文(载《革命文物》1980年第3期)中说：“当我刚刚两岁的时候，我的父亲就去世了，第二年我的母亲又去世”。
另外，李大钊1927年被捕后，在监狱中写了一份《狱中自述》(见《党史研究资料》1980年第6期)，其中也说：“在襁褓之中即失怙恃，既无弟兄，又鲜姊妹，为一垂老之祖父教养成人。
”二是“遗腹子”说。
这主要根据河北省乐亭县李大钊故居纪念馆保存的李家祭祀牌位。
这个牌位记载李大钊父亲李任荣逝世于“光绪十五年三月”，公元为1889年3—4月间，而李大钊出生于1889年10月29日，故称“遗腹子”。
另外，李大钊的女婿贾芝研究李大钊生平多年，许多材料出自李大钊的长女李星华的回忆，他在《李大钊战斗的一生》(见《河北革命烈士史料》第一集)中也说：“大钊同志出生在一个农民家庭里。
在他降生以前，他的父 亲只有二十三岁就夭折了；母亲生下他以后不满一百天，也因丈夫的死亡而悲痛致病，不久离开了人世。
”此处所说“七岁时即父亲俱亡”，如果记录和印刷无误的话，似可作为“两岁丧父、三岁丧母”之说的佐证），亲旧亦甚少，孤苦异常。
十五岁入北洋法政学堂（此处有误。
李大钊考入北洋法政学校的时间为1907年，即其十八岁的时候），曾领导全体学生从事立宪运动，与同学白坚武等有该校三杰之称。
民二(年)二次革命失败后，先生以为非实行第三次革命，彻底革命不可，遂决心赴日本留学，入早稻田大学，研究政治（据《李大钊传》记载，李大钊1913年冬东渡日本，1914年考入日本早稻田大学）。
民五(年)陈独秀先生在上海主办新青年杂志，先生常执笔为文（陈独秀于1915年9月在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》)。
李大钊发表在《新青年》上的第一篇文章是1916年春在日本写的《青春》，登在1916年9月出版的《新青年》二卷一号上）。
(民)六年，办民彝杂志（《民彝》杂志是留日学生总会的机关刊物。
1916年春开始编辑，5月15日出版，李大钊在创刊号上发表了《民彝与政治》的论文）。
先生曾在日本组织神州学会反对袁氏，旋又组织政治经济学会从事研究，可见先生之热心政治运动（关于神州学会成立的时间，有的说是在“二十一条”签订之后(贾芝：《李大钊战斗的一生》)，还有的说是在1916年(见《李大钊传》第228页脚注)。
但这里说的是在政治经济学会成立之先，而政治经济学会成立于1914年，那么，神州学会成立最迟在1914年。
另外，高一涵后来在《回忆五四时期的李大钊同志》中清楚地写道：“那时东京留学生反对袁世凯的斗争，可分为两个阶段：‘二十一条’签定以前，反对是秘密进行的，守常组织神州学会，秘密进行反袁活动，这个学会我参加过：‘二十一条’签定后，人心愤怒，我们留日学生组织起留日学生总会，公开反对袁世凯。
”据此，可以断定神州学会成立的时间当在1915年1月“二十一条”签定之前。
那种认为神州学会成立于“二十一条”签定之后或成立于1916年的说法是不确切的）。
袁氏死后，先生返国（关于李大钊从日本回国的时间，据《惺庵日记》(惺庵即李大钊在北洋法政学校的同学白坚武)记载，是1916年5月。
(转见刘野：《李大钊同志自日本归国的日期》《党史研究资料》1980年第8期)%〉。
时汤化龙欲搜罗国外留学生鼓吹革命，创办晨钟报，请先生举其事（李大钊在《晨钟报》任职的时间为1916年6月至9月）。
后因汤与孙洪伊意见冲突，汤渐与保守派接近，先生乃毅然脱离该报(即现在的晨报)。
旋又与章士钊编辑甲寅，因章勾结政学系，不久亦去（李大钊担任《甲寅》日刊编辑的时间为1917年1月至5月。
在这五个月里，他在《甲寅》日刊上发表文章七十篇）。
嗣入北大，任图书馆主任，兼授唯物史观，及社会进化史（1918年1月，李大钊到北京大学担任图书馆主任）。
此为先生思想激变之时。
时陈独秀先生因反对段祺瑞入狱三月，出狱后，与先生同至武汉讲演，北京各报均登载其演辞，先生亦因此大触政府之忌（此处所谓“与先生同至武汉讲演”有误。
据高一涵自己后来写的《回忆五四时期的李大钊同志》记载：“1919年6月，我们散发《北京市民宣言》的传单，主张推翻段祺瑞政府，并宣布京师卫戍司令段芝贵死刑。
守常与陈独秀都去散发。
当场，陈独秀被捕，三个月左右，释出，仍受监视。
守常设法送他逃走。
他们扮作商人，带了帐簿，套一辆骡车，守常坐在外面，陈独秀坐在里面，悄悄地把陈独秀送到天津，乘船回到上海。
”这说明李大钊并没有到武汉讲演。
据查，1919年9月21日李大钊应觉悟社邀请曾到天津讲演过。
这里所说的“到武汉讲演”，可能是到“天津讲演”之误）。
返京后则化装同行避入先生本籍家中（据李星华：《回忆我的父亲李大钊》(上海文艺出版社出版)记载，1919年暑假，李大钊曾经回到故乡乐亭，后来又去了昌黎五峰山）。
在途中则计划组织中国共产党事（此处“途中”指的1920年1月护送陈独秀去天津登轮赴上海的途中。
由于乘坐的是骡车，从北京到天津需要好几天时间。
当时，李大钊和陈独秀都深感有组织起来的必要，因此，在途中共同商讨了组织中国共产党的问题）。
奉直战后，白坚武与吴佩孚勾结，下令通缉先生等，先生乃逃往苏俄，至国民军入京时方返国在京主持北方民众运动（1924年5月，李大钊遭到北洋军阀政府明令通缉，不得不避往昌黎五峰山。
6月秘密回到北京后，即赴莫斯科参加共产国际第五次代表大会。
初冬回国。
年底，中共北方区委执行委员会成立，由李大钊负总责）。
三一八惨案，先生与群众在人丛中为士兵击倒，幸而逃出（据《李大钊传》和李星华著《回忆我的父亲李大钊》中记载，1926年3月18日那天，李大钊亲自参加了在天安门举行的反对八国最后通牒示威大会，并发表了讲话。
之后，又带领群众赴执政府请愿。
当反动军警向请愿群众开枪镇压时，李大钊曾被人群挤倒，头部和手上还受过伤，并曾一度被捕，只因回答机警才得脱险）。
先生温和浑厚中有侠义气，故朋辈多敬而畏之。
至其学术思想，文字散见各报章杂志者甚多不赘。
谁知道李大钊遇害时的时代背景?
李大钊，字守常，河北乐亭县大黑坨村人氏。
1889年生，少年入私塾，熟读四书经史，1905年清末入新政中开办的永平府中学，两年后考入刚刚开办的北洋法政专门学校。
辛亥革命的爆发，使他深受影响，开始有忧国忧民之心。
毕业后于1913年赴日本著名的早稻田大学，入政治本科。
在日本三年，李大钊认真阅读了日本早期社会主义思想的传播者河上肇、幸德秋水的著作，接触到马克思主义，不过头脑中还兼容其他思想。
他回国后投身新文化运动，先期办报，又到中国新思想策源地北京大学任图书馆主任。
通过在社会实践中比较检验，并得知俄国革命胜利的消息后，终于从1918年起在思想上确立了共产主义信念，并认为只有这一真理能够救中国。
1919年5月4日，北京学生自发举行爱国游行，李大钊演讲鼓动并奔走营救被捕者。
翌年初他与陈独秀商讨了建党事宜，并支持北大学生邓中夏等组织了早期共产主义组织，外称“亢慕义斋”（英文Communism，即共产主义的谐音）。
同年春，陈独秀来信询问党名是否称“社会党”，李大钊回信一锤定音：“叫共产党
” 1921年7月下旬中共“一大”在沪召开，李大钊因校内同仁生计需他解决，未能赴会。
翌年8月李大钊赴上海拜见孙中山，代表中共提出加入国民党的建议并得到同意，成为建立第一次国共合作的牵线人。
在1924年国民党第一次全国代表大会上，有“跨党”身份的李大钊成为主席团五成员之一。
同年亲驾马车率同志越出东北边境，到莫斯科参加共产国际第五次大会，并参观五个月。
随后他回北京任中共北方区委书记，被军阀称作“北赤”的首要而遭通缉。
1926年3月18日，他不畏风险，主持反帝大会后率群众游行赴段祺瑞政府请愿，遭军警开枪屠杀。
走在队伍前列的李大钊头部和手负伤，脱险后率北方区委机关避入苏联大使馆旁边的兵营，在那里领导反帝反军阀的斗争。
■ 奉系军阀使用进口绞刑机，对李大钊“三绞处决”，绞杀整整进行了40分钟旧中国每逢战乱，下野军阀和政治家避入外国使馆是常例。
西方列强对中共领导人进入苏联使馆却实行两重标准，鼓励奉系军阀张作霖破坏国际惯例闯入搜捕。
事先曾有人报警，李大钊毕竟出身书生，对形势险恶估计不足而未转移。
--------------------------------------------------------------这段是你要的：（1927年4月6日晨，北京军警被东交民巷使馆区的外国守军放入，突袭苏联大使馆，捕去李大钊等人。
在狱中李大钊身受剥指甲等酷刑，仍坚不吐实。
面对各界谴责及社会名流呼号营救，奉系军阀竟于4月28日使用新从西欧进口的绞刑机杀害被捕的二十人，对李大钊特别使用“三绞处决”法以延长痛苦。
绞杀整整进行了40分钟。
时年李大钊38岁。
）-------------------------------------------------------------李大钊是遗腹子，三岁丧母，既无兄弟，也无姐妹。
这位著名的共产党人临刑前留下一张照片：宽阔的额头很干净，浓黑的双眉下神情若然，方形的脸上一片平和，只是，在他那满是皱褶的灰布棉袍下，挂着又黑又粗的铁链…… ■ “南陈北李”发起创建中共党组织，从一开始便是国内最先进思想和文化的代表时势造英雄，是唯物主义的基本原理。
在我们这个既有灿烂历史又苦难深重的国度里，才诞生出李大钊这样为长夜难明的赤县拨云破晓的人物。
先进思想从来产生于先进生产力的基础上，而不可能出自太平天国、义和团那样落后的土壤中。
近代想救亡图存的中国人用旧的思想武器奋斗屡遭挫败，纷纷向国外寻求真理。
八国联军的野蛮入侵，使清朝旧有体制接近崩溃，20世纪初科举被废，中国大地上出现以新学为主的洋学堂，李大钊恰恰成为第一代学生。
当时国人见日本学西方能迅速富强，在日俄战争前后有数万青年赴东瀛求学，李大钊也在其中。
虽然日本侵略中国为祸最烈，不过中国留学生在那里接触到先进的文化，并萌发了最早的理性的反帝革命思想。
中国的新思想先驱最先看到的马列主义著作，也是日文的译本，李大钊又是其中最光辉的代表。
李大钊在生产力发达的国度的所见，与神州故园的悲惨境遇形成强烈反差。
归国后他完全有条件跻身上层享受荣华，却甘心舍弃一切，宁愿奉献自身，也要点燃革命烈焰改造旧有的一切，如同希腊神话中窃来天火的普罗米修斯。
从时间表看，李大钊要早于陈独秀，堪称在中国播种共产主义思想的第一人。
他又积极参加新文化运动，疾呼科学、民主，向陈腐的旧制度冲击。
“南陈北李”发起创建的中共党组织，从一开始便是国内最先进思想和文化的代表，并向后人昭示了中国社会前进的方向。
■ 在北大红楼的名人中，起初惟有李大钊、陈独秀对的态度是例外 1918年10月，李大钊在北大的同事杨昌济教授（杨开慧之父）领着一位高个儿青年来到位于红楼（位于东城区沙滩）的图书馆，想找份工作。
首次交谈，李大钊就感觉这位姓毛、名泽东、字润之的青年言谈、见识不平凡，同意安排他当助理员，月薪8块大洋。
此后一面工作，一面旁听哲学和新闻课，并总想找名流请教。
可是据他后来向斯诺回忆说，“大家都不理我”，“他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员说南方话。
” 在北大红楼的名人中，起初惟有李大钊、陈独秀对的态度是例外。
已是学界权威并已名满天下的“守常先生”一向愿意提携有志青年，他对这位只有中等师范学历的属员经常登门请教，不仅有问必答，还经常推荐新书，并介绍了胡适等名师。
经过接触和深谈，不少学者也感到这个操浓重湖南乡音的图书馆助理员的志向见解非同常人，此后便乐于倾心与之交流。
李大钊长四岁。
刚到北京时，通过李大钊的介绍和提供学习条件，开拓了视野，接触到共产主义思想，并掌握了对各种流派比较鉴别的方法。
后来李大钊长期主持中共北方工作，身边汇聚着党的建党之初的第一代有为青年如邓中夏、陈乔年、高君宇、何孟雄、陈毅等，尽管年龄相差并不很大，大家都将李大钊视为忠厚长者，平时都愿意接受他的教诲，有了内部争论和矛盾也请他排解。
将李大钊称为中国革命导师的导师，应是当之无愧。
■ 李大钊化装成车夫，护送陈独秀出城，两人在京津路上商议建党 自古燕赵多慷慨豪侠之士，李大钊也受此风熏陶。
对亲友、同志乃至身边工友重信诺，遇困相助不惜解衣推食。
妻子是年长他几岁的家乡妇女，没有文化，留学归来后李大钊身为文坛名流，有人劝将此糟糠之妇下堂，他断然不肯，始终相敬相爱。
社会上有不少仇视李大钊的军阀政客和反动文人，却无人攻击他的私德。
1919年6月，被公认为五四运动领袖的陈独秀被北京军阀政府逮捕，李大钊联络各界群起营救。
同年秋，陈独秀表面上获释，却被软禁在家。
李大钊与志同者研究，决定送他到上海发挥领导作用。
因陈独秀不会北方话，又受警探监控，很难出城，李大钊决定亲自护送。
翌年1月，他化装成赶车夫，拿出少年时在乡下学来的本领，到陈独秀寓所接其上了带篷马车。
遇城门盘查，从容应对，随后沿小路直奔天津码头。
李大钊在路上一面赶车，一面与陈独秀商议，应该建立一个共产主义政党，两人取得共识，并决定在南北分头着手。
中国共产党建党的第一篇，就在京津路上的马车中写成。
1920年3月，共产国际派远东局局长威金斯基来华与中国革命者联络，首先到北京找到李大钊，他们经交谈，就建立共产党取得一致意见。
随后，李大钊介绍威金斯基去上海与陈独秀相见，为正在筹划中的中国共产党早期组织建立了国际联系。
同年5月1日，李大钊率北大师生、工友五百人举行纪念国际劳动节大会，并在会上慷慨讲演。
会后又用两辆汽车插上红旗，到市内散发传单，党的革命旗帜从此在中国大地上开始飘扬。
李大钊奔走活动，常被暗探跟踪，却总是轻蔑地斥之为“狗”，毫无畏惧。
他在北大月薪高达250块大洋，除维持简单家用外，都用于党的经费或在身边扶贫。
遇难时家无余财，妻女靠各界友好接济。
1933年清明节后，李大钊灵柩由北大师生送往西郊万安公墓下葬，虽有如虎似狼的国民党宪兵三团镇压，甚至向送殡队伍开枪，市内各界自发参祭者却越聚越多，所举花圈挽联在西长安街连绵达一公里。
可见李大钊品格风范长留人心
叶圣陶的简介
历史文化 常州是一座具有两千五百多年悠久历史的文化古城，底蕴深厚。
公元前547年的春秋时期，建邑立邦，始称延陵。
别名龙城，系春秋时期吴王寿梦的第四子季扎的封邑。
秦代置县。
西晋以后，向为郡、州、路、府治，素有“三吴重镇、八邑名都”之称。
城名多次更迭为毗陵、毗坛、晋陵、兰陵、常州、南兰陵、尝州、武进等。
“常州”之名始于隋，此前称“郡”，此后至宋称“州”，元称“路”，明、清称“府”，均有辖县。
清雍正四年（1726）起，常州府辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江等8县。
清末，城内尚有一府（常州府）两县（武进、阳湖）治所。
1912年废常州府，阳湖县并入武进县。
解放初，常州专署辖常州市和无锡、江阴、武进、宜兴、溧阳、金坛6县；1953年1月常州市定为省辖市，当年3月共辖6区；1958年7月，镇江专区迁往常州，改称常州专区，常州属之。
编辑本段文化 常州人杰地灵，人文荟萃，享有“天下名士有部落，东南无与常匹俦”之誉。
“常州今文经学派”、“阳湖文派”、“常州词派”、“常州画派”和“孟河医派”饮誉全国。
民间工艺 根雕、金坛刻纸、梳篦、乱针绣、汉画砖刻屏、留青竹刻。
风土民俗 女回娘家“歇六月” 立夏时节“尝三鲜” 二月十二“花朝节” 二月初二“龙抬头” 冬至大如年 “岁朝春”与“踏双忙” “送灶”与“接灶” “三尸神”与“掸檐尘” “马和尚过江”与“惊蛰闻雷米似泥” 著名人物 自古以来，常州人杰地灵，名家辈出。
有春秋时期著名的政治家、外交家季札，《昭明文选》的编纂者萧统，主持编纂《永乐大典》的陈济，清代语言学家段玉裁和思想家龚自珍。
从隋唐开科取士到清末，共出过9名状元，1546名进士。
近现代直到当代，《官场现形记》作者李宝嘉（李伯元），“常州三杰” 瞿秋白、张太雷、恽代英，“七君子”中的李公朴、史良等一批政治领袖和革命家辉映史册；实业家盛宣怀、刘国钧，语言学家赵元任，数学家华罗庚，史学家吕思勉，医学家吴阶平、李宗恩、李宗明，国民党元老吴稚晖，歌后周璇，油画家及美术教育家李宗津，西画家李毅士（李祖鸿），书画大师刘海粟等名贯中外。
目前，在中国科学院和中国工程院的常州籍院士有56名。
在全国位列第4。
有苏轼，苏东坡与常州宜兴的缘分最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年。
那年苏东坡进京赶考，进士及第。
在一次同年们聚会上，与他同桌的是常州府宜兴县的蒋颍叔（之奇）、单锡以及武进县的胡宗夫等。
苏东坡从蒋之奇、单锡、胡宗夫的介绍中，了解到了江南的秀丽风光。
他被江南的秀情风景迷住了。
在酣酒中定下了卜居常州宜兴的“鸡黍之约”。
然而，由于年少气盛，苏东坡自认为自己还没有施展抱负，故当时只是一时的兴致所至，并没有非常认真，这可以从苏东坡与蒋之奇的唱和之诗中看出： 月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。
江上秋风无限好，枕中春梦不多时。
琼林花草闻前语，罨画溪山指后期。
岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。
后来，苏东坡又先后结识了常州的钱公辅、钱济明（世雄）父子、胡仁修、报恩寺长老和宜兴的滕元发（达道）、邵民瞻、蒋公裕等老友。
苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州五年。
直到元丰七年才得到赦免。
政治上的坎坷沉沦使他退隐田园、躬耕自给的愿望更加强烈。
常州美丽富饶的土地、温和湿润的气候和莫逆之交的朋友让他留恋不已，他决定请求朝廷让他留在常州居住。
他两次乞求朝廷准予他在常州居住。
他在《乞常州居住表》中写道：“……而赀用罄竭，无以出陆，又汝州别无田业可以为生。
犬马之忧，饥寒为急。
……臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，特许于常州居住。
” 当他得知朝廷准予他常州居住时，他喜极而泣，为如愿以偿而歌：“归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨；画楼东畔，天远夕阳多。
” 元丰八年五月二十二日苏东坡率全家抵达常州贬所。
几经周折，苏东坡终于回到了这片朝思暮想的土地。
他游遍了常州城景。
在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花?葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。
”“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲。
也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。
” 纵顾苏东坡的一生，与常州结下了不解之缘。
当年苏东坡初出茅庐，中举及第，便与多位常州籍同考举子结成好友，他们在苏东坡眼前展示了一幅绚烂的江南风光，使他与好友们订下了“鸡黍之约”。
然虽有定居誓言，但毕竟未经深思熟虑，是信口所至。
真正到了常州地区，苏东坡领略到了那水乡山野的神韵，便深深地吸引住了。
中年离开黄州时，苏东坡两次上表乞求居住常州，终于如愿以偿，从此和常州结下了不解之缘。
即使在元佑时期，他政治上红极一时时，他还和常州籍大臣胡宗愈（完夫）讲定：“某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约。
”他在北归途中，一路均有人热情挽留，有的甚至无偿提供居舍，但他总是坚定地说：“然某缘在东南
”他终于返回了魂牵梦萦的常州。
最后遂了他在熙宁七年在常州悼念钱公辅的《哀词》中的夙愿：“大江之南兮，震泽之北。
吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。
”至今常州仍有苏东坡终老地腾花旧馆。
近代人物中，尤以常州三杰最为有名: 瞿秋白 (1899.1-1935)，原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽。
江苏常州人。
早年曾到武昌外国语学校学英文，后到北京谋生。
1917年考入北洋政府外交部办的俄文专修馆读书。
1919年参加五四爱国运动，同年11月参与创办《新社会》旬刊。
1920年初，参加李大钊组织的马克思学说研究会，同年10月以北京《晨报》和上海《时事新报》特派记者的身分，去莫斯科采访。
1921年兼任莫斯科东方劳动者共产主义大学中国班的教员。
1922年2月在莫斯科加入中国共产党（介绍人张太雷）。
曾先后出席远东民族代表大会和共产国际第三、四次代表大会。
1923年春回到北京，主持起草了中共第三次全国代表大会纲领草案，参与制定国共合作的战略决策。
同年6月出席中共第三次全国代表大会，并当选中央执行委员会委员，还担任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编和《向导》编辑，7月去上海创办上海大学，任教务长兼社会学系主任。
1924年1月参加中国国民党第一次全国代表大会，当选为中央执行委员会候补委员，后又担任国民党中央政治委员会委员。
1925年1月当选为中共四大中央执行委员、中央局成员。
后又参加领导五卅运动。
1927年5月在中共五大上当选为中央委员、中央政治局委员，同年7月接替陈独秀负责中央工作。
主编过中国共产党创办的第一张日报《热血日报》，曾将为陈独秀等人压制和拒绝发表的写的《湖南农民运动考察报告》发表，并为之写了序言。
大革命失败后，在汉口主持召开临时中央紧急会议，后任中央临时中央政治局常委，主持中央工作，成为党的主要领导人之一。
1928年4月去苏联，6月主持召开中共六大，并当选为中央委员，在中共六届一中全会上当选为中央政治局委员。
会后，作为中共代表，参加了共产国际第六次代表大会，当选为共产国际执行委员会委员和主席团委员及政治书记处成员。
后留在莫斯科，任中共中央驻共产国际代表团团长。
在苏联期间开始研究中国共产党党纲、中国苏维埃宪法、土地法、劳动法、婚姻法等问题，写了大量论著，翻译了共产国际纲领以及斯大林论列宁主义的著作。
1930年8月回到上海，9月和周恩来一起主持中共六届三中全会。
1931年在中共六届四中全会上，被解除中央领导职务，开除出中央政治局。
1931年夏参加了“左联”的领导工作，反击国民党文化的“围剿”，系统向中国读者介绍了马克思、恩格斯、列宁、斯大林及普列汉诺人关于文学艺术的理论，翻译了苏联的许多著名文学作品。
1934年2月到瑞金，任中华苏维埃共和国中央政府人民教育委员。
还兼任苏维埃大学校长。
同年10月中央红军主力长征后，留在南方，任中央分局宣传部长。
1935年2月23日在福建省长汀县被捕，6月18日英勇就义，年仅36岁。
瞿秋白纪念馆坐落于江苏省常州市延陵西路188号，于1982年3月25日由江苏省人民政府公布为江苏省文物保护单位。
经中共中央宣传部批准。
于1985年6月18日瞿秋百同志英勇就义50周年纪念日正式对外开放。
恽代英 字子毅，1895年出生于湖北武昌一个书香之家。
父亲是未能补实缺的清朝八品官，出身士宦之家并颇有旧学根底的母亲一起，从小便督促他学习古文和诗词。
后来他上了新式小学堂，因文才出众被老师誉为“奇男儿”，并接触到西洋新学和民主思想，崇拜维新思想家梁启超、谭嗣同，以“我自横刀向天笑”自勉，决心冲破封建思想樊笼。
1913年，恽代英入武昌中华大学预科，1915年进入文科中国哲学系学习。
这一年，陈独秀主办的《新青年》问世，恽代英读后欢呼这是“传播自由、平等、博爱、互助、劳动的福音”，并向其踊跃投稿。
1917年，他在武汉发起组织进步团体互助社，1920年，又创办了利群书社，成为在长江流域宣传新思潮的重要阵地。
1921年7月中国共产党成立后，恽代英便申请加入。
同年秋，他入蜀担任川南师范学校校长，引导大批青年出川参加革命。
1923年，他赴沪执教于党创办的上海大学，并于10月间同邓中夏一起创办了共青团机关刊物??《中国青年》，其发行量迅速增至3万份，成为国内最受欢迎的青年杂志。
恽代英在该刊发表过一百多篇文章和几十封通讯，成千上万的青年正是手捧这份杂志并呼唤着“代英”的名字，奔赴黄埔军校、去寻找党团组织。
1926年初，恽代英到广州担任黄埔军校政治总教官并兼中共党团书记，在校内与周恩来并列为最受欢迎的演讲人。
1927年初，他赴武汉主持中央军校工作，并成为精神上维系全体进步师生的核心。
同年5月，在党的五大上他当选中央委员，7月间赴南昌参加组织起义。
当张国焘赶来阻挠行动时，平时待人一向和善的恽代英拍案而起喝道：“如果你再动摇人心，就要打倒你
”起义部队南下广东受挫后，恽代英乘小舟飘到香港。
12月中旬广州起义爆发时，他担任苏维埃政府秘书长，其间发布的政纲、宣言、告示等多是经这位大手笔挥就。
失败时，他在指挥部大楼中坚守到最后，因同志们都劝他潜伏下来写暴动史才被迫离开，潜往香港。
1928年秋，恽代英被调到上海，主编中共中央机关刊物《红旗》，后调任中央组织部秘书长，协助部长周恩来工作。
1930年初，他曾前往闽西苏区视察，高度评价了朱毛红军长期游击战争的经验。
同年5月，他在上海的工厂前偶然被捕，押转南京途中有些黄埔毕业的国民党军官认出了他，出于钦佩之情却相约不指认。
在狱中，恽代英看到囚粮夹着砂粒和脏物，便不顾暴露的危险出面领导难友斗争改善了待遇，同时还编写了一本解释中国共产党十大纲领的工人读本。
1931年4月，他被叛徒出卖而暴露身份，第二天便英勇就义。
恽代英纪念广场位于江苏省常州市小河镇。
2005年11月20日被中共中央宣传部公布为第三批全国爱国主义教育示范基地。
张太雷 1898年6月生，江苏常州人。
1915年考入天津北洋大学法科学习。
1919年投身五四运动。
1920年10月参加北京共产主义小组。
积极开展工人运动，与邓中夏到长辛店组建劳动补习学校，培养了北方铁路工人运动的第一批骨干。
后到天津组织社会主义青年团。
1921年春赴莫斯科，任共产国际远东书记处中国科书记。
多次陪同共产国际派到中国的代表会见李大钊、陈独秀等，参与创建中国共产党的活动。
张太雷还是中国社会主义青年团的创建人之一，曾任青年团中央总书记。
在复杂的斗争中，张太雷具有清醒的政治头脑。
1926年3月蒋介石制造“中山舰事件”，他主张武装工农予以反击。
1927年参加中共中央在汉口召开的“八七”会议，坚决批判了陈独秀的右倾投降错误，被选为临时中央政治局候补委员。
后任中共广东省委书记、中共中央南方局书记。
9月到潮（安）汕（头）组织群众接应南昌起义军。
11月到上海中共中央参加制订广州起义计划，下旬回广州主持武装起义准备工作，兼任中共广东省委军委书记。
12月11日领导广州起义，建立广州苏维埃政府，任代理主席、人民海陆军委员。
12日，遭敌袭击时牺牲，时年29岁。
临终，他向战友们嘱托：要和敌人战斗到底，完成党交给的任务
张太雷故居位于清凉路子和里3号，是全国爱国主义教育示范基地，全国重点文物保护单位。
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忠县历史上的高官有哪些
忠州，总是让人魂牵，不管是古人，还是今不管是本，还是外地人。
尽管它在当今时代只是县，而其深厚的历史文化底蕴，比起不少地级市区却毫不逊色，甚至有“过人之丰”。
有据为证—— 2006年，忠县跻身66个“中国文化旅游大县”之列。
只要知道全国有2000多个县，就知道忠县文化的分量了。
今天单说与忠州有关的人。
说人就说名人。
说漏的欢迎补正。
与忠州相关的名人最早的或许应该算治水的大禹了。
东溪镇一些岁数大的老年人说，很多年前，翠屏山有一座不大不小的禹庙，是当地人用来纪念在这里治水做过短暂停留的大禹的。
禹时期是夏朝的开端，历史上为公元前2070年-公元前1600年。
传说是存在的，真假只有“鬼”知道。
禹的出生地据说是在汶川，他一路顺小江进大江治水并非不可能。
至今钟溪口有老者还记得一句谚语：“三月三，九月九，无事莫走钟溪口。
”说的是，淹没前的中坝子附近行船很危险，每当三月三、九月九，这一带就有大旋涡，吞没行船。
当然，禹时代的船相比现在来，肯定是不大的。
但在他们那个时代，也不是小的。
特别是群众安全，责任如山。
所以，大禹在忠县治过水，我们相信比不相信有价值些。
何况我们多少有些人证物证，比起有些旅游地把说什么也不像的山说成是猴山还是要“诚实”得多。
忠州名人之丰,在于名人史之不断档。
战国时期，忠县就出了赫赫有名的断头将军——巴蔓子。
那时巴国内乱，请楚国派兵帮助平息，并许诺楚国包括忠州在内的三座城池为酬。
内乱平息，楚国派使臣索城。
守土临江城（今忠县）的巴蔓子对楚国使臣说：“借楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，可将吾头往谢，城不可得也
”言毕，刎颈自尽，满座大惊。
使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。
楚王唏嘘：“吾得臣如巴蔓子，用城何为
”遂以上卿之礼葬其头颅；巴国也以上卿之礼葬其身于今重庆市七星岗。
巴蔓子，是巴人精神的化身，为大义凛然、救国救民的楷模。
可以说，巴蔓子是忠州人笃诚笃信的集中体现。
而其之后的历史长河中，“忠义”文化影响着一代又一代忠州人。
物转星移，若干年以后，巴蔓子的精神感染了另一位忠州人——严颜。
东汉末年，严颜出生于巴郡临江（今忠县）。
东汉建安16年（211）刘备取益州，派张飞攻打江州，严颜死守其土，张飞施计引严颜夜出袭营。
城破被俘，他站立不跪。
张飞喝问：“你为何不降
”严颜回答道：“是你们不守信义，侵夺我州。
我州只有断头将军，没有投降将军
”张飞大怒，喝令将严颜斩首。
严颜面不改色，说道：“砍头就砍头，还发什么怒呢
”张飞被其无畏精神所动，便释放了严颜，并将其引为宾客。
东汉献帝建安十九年，刘璋兵败失益州，严颜闻讯后自刎于守土。
唐贞观八年（634），朝廷谥严颜为“壮烈将军”，并追封严颜为忠州刺史。
后来，忠州人为了纪念他，将其出生地取名将军溪，即现在的乌杨镇将军村。
县城有严颜路、严颜桥、严颜碑等。
三国时期，东吴出了一名大将——甘宁，就是而今东溪镇甘家田人。
据《三国志》记载：甘宁颇读诸子，行侠仗义，20余岁投奔刘表、黄祖，不见进用，于是投奔吴国，周瑜、吕蒙共同向孙权推荐他，颇受重用。
屡立战功，大败黄祖，随周瑜攻曹操于乌林，攻曹仁于南郡，升为西陵太守。
207年升为折冲将军。
甘宁敬贤士、重信义、轻钱财，深得部下爱戴。
215年，甘宁帮助孙权攻打合肥，大战张辽，选100名精兵强将，夜晚突袭曹营，取回首级数十个，被誉为“江表虎臣”，深受孙权器重。
如今想来，在那个混乱的时期，甘宁还真有点“良禽择木而栖”的味道。
忠州之人杰，不仅有武将，同样还有文官。
晋朝时期，东溪文家溪出了一名文人叫文立。
文立蜀汉时游于太学，博览群书，官至尚书。
晋武帝泰始二年（266）拜济阴太守，后来入朝中给太子当老师。
上书请求晋武帝叙用诸葛亮、蒋琬、费祎等人的子孙，以慰藉巴蜀人之心，倾吴国人之望。
泰始10年（274）转任散骑常侍，在皇帝左右规劝过失，以备顾问。
并拟典章奏诏，常参与机要。
后升为卫尉，掌管宫门警卫。
咸宁末年（279）病故，朝廷派人送柩回乡厚葬。
唐代的忠州，被贬至此为官者众多。
名相刘晏，是中国历史上“十大理财家”之一，曾主要负责国家的经济工作。
历任京兆尹、户部侍郎兼度支使、铸钱使、转运使、宰相等职。
他体察民情，宽惠为政，平敛赈救，发展农业，改革漕运，整顿盐务，实行常平仓制度以调剂粮食、平衡物价，注重商品经济和养民，建立高效率的管理体系。
后因奸臣杨炎陷害，780年正月被贬为忠州刺史，半年后，奸臣假传圣旨赐死。
抄家时，“仅书籍两车，米麦数斗而已。
”刘晏长期主持全国经济，每年过手的钱物何止亿万
杨炎原以为通过抄家可以揭出刘晏腐败的问题，没想到反倒证明刘晏是个清官。
刘晏屈死，全国震动。
出生于浙江嘉兴的陆贽，也与忠州结下了不解之缘，他生命中的最后10年就是在忠州度过的。
陆贽18岁时就中了进士，20岁开始进入政治场，39岁开始担任宰相辅佐帝王。
具有卓越的政治才能，他一生忧国忧民，直言敢谏。
不幸的是，后来由于奸臣裴延龄陷害，42岁时从宰相的高位一下贬为忠州别驾——一个比县官还小的官职。
陆贽不因个人的沉沦而颓废，他在翠屏山上凿洞读书，继续研究学问，仁心自守，保持着自己的节操。
时值忠州瘟疫流行，百姓呻吟，陆贽搜集医方50卷以解民间疾苦。
唐顺宗即位后下诏召还陆贽，诏书未到陆贽已经病逝。
唐顺宗追赐陆贽谥号为“宣”，葬于忠州南岸翠屏山，现存有陆公墓。
陆贽的学识和品德风范，深受后人称赞。
他的道德文章不仅仅属于中国，而且属于整个东方。
在日本，1000多年来，陆贽一直受到顶礼膜拜，历代天皇都把陆贽的文章作为必读的经典，把陆贽尊为“圣哲中的圣哲”。
1997年8月15 日，日本东洋文化振兴会会长鬼头有一教授不远万里专程前来寻访陆贽的遗踪，当他在烈日下找到了残缺的陆贽墓碑后，激动得一头跪了下去。
第二年春天，鬼头有一教授率领一个由33位日本学者组成的访华团，冒着潇潇春雨再次来到翠屏山，在新落成的陆贽墓前举行了隆重的祭奠仪式。
他们在墓前摆上特地从日本带来的供品，全体肃立，由鬼头有一教授朗声诵读《祭陆宣公文》，然后列队依次到墓前跪拜敬酒，一杯又一杯的酒浇湿了墓前的石坝。
然而“金无赤足，人无完人。
”陆贽在位时，也曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结伙营私，便把他贬到明州（浙江宁波）做员外长史。
不久，陆贽却被奸臣所害罢相，被贬到了忠州当别驾。
后任的宰相明知李、陆有如此私怨，便玩弄权术，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，意在借刀杀人，通过李吉甫之手除掉陆贽。
不想李吉甫不记旧怨，反而礼待陆贽，因此六年不徙官。
而今忠州大多市民不曾想到，被传为千古佳话“宰相肚里能撑船”的典故，原来出自忠州官员。
忠县人文历史不但有以保家卫国的英雄而传世，而且还有一些光耀史册的大诗人于此助辉。
位于忠州镇城西的白公祠，就是为纪念唐代大诗人、忠州刺史白居易而建的祠堂。
白居易，官至翰林学士，太子左赞善大夫,他有开明的政治态度,在他的诗文中尖锐地揭露和抨击官僚的荒淫、腐败，因而遭到打击和排斥，唐宪宗元和十四年（819），被贬任忠州刺史。
在忠州任职两年期间，白居易简政安民，植树修路。
他在城郊东坡土质肥沃之地，遍植花树，在城东严颜桥河边遍种柳树，在城西鸣玉溪畔植木莲树，在城西南种荔枝。
（有传北宋大词人苏轼后来到忠州，专程参观了东坡花树林，出于对白居易的崇拜，便改号为“东坡居士”。
）白居易为忠州百姓办了许多好事、实事，他宽刊均税，鼓励农桑，身先躬行、与民同苦乐，他创制的“香山蜜饼”成为忠州传统名点。
在忠州任职期间，写下了百多首诗、词，其中《荔枝图序》成为中国文学史上唯一描写荔枝的专文。
忠州人民崇敬他，把他同刘晏、陆贽、李吉甫并称为“四贤”，在宋代修建了“四贤阁”以纪念。
除白居易外，唐代大诗人杜甫、元稹也于此驻足留诗，宋代大诗人陆游、苏轼、苏辙都有诗迹传承下来，当然文人墨客以及官员在途旅长江中，大多数会来忠州怀古，以凭吊忠县历史上的英雄人物，他们登巴子台，观严颜碑，赡仰白公词，观东坡花树林。
明人姚夔有诗曰：“人生一死终难免，落得忠州骨也香”，由此可见历史上的许多过客们都十分看重忠州这块神奇的土地。
忠州自古忠臣良将辈出。
明朝天启五年（1625年），忠州人高倬中进士。
任浙江德清知县。
崇祯4年（1631）征授御史。
大理右寺副，南京太仆卿，1644年提升右佥都御史。
同年李自成攻破北京，崇祯皇帝上吊自杀，福王在南京称帝，拜高倬为工部右侍郎。
1645年任刑部尚书，5月清兵攻破南京，高倬痛骂福王昏聩、群臣腐败造成亡国之灾，仰天捶胸，自缢殉国。
出生于忠州的侠女秦良玉，是中国古代史上唯一列传的女将军。
明神宗万历元年，秦良玉出生在忠州城西秦家坝，这里山环水绕，地势雄奇，风光峻秀，是秦家世世代代居住的地方，父亲秦葵饱读诗书，见多识广，算得上是一方名士，育有三男一女，良玉居于第三，上有哥哥秦邦屏，秦邦翰，下有弟弟秦民屏。
秦良玉是家中唯一的女孩，从小生得如花似玉，聪慧伶俐，深受父母宠爱。
父亲不仅教良玉诗书字画，还从小训练她舞枪弄棒、骑马射箭。
良玉与兄弟们一起长大，不但诗书造诣上倍出于兄弟，就是论起武功，也决不会输给他们，父亲常夸她是一个奇女子。
秦良玉24岁时，嫁给了石柱宣抚使马千乘为妻，训练出一支能征善战的“白杆兵”。
1599年，秦良玉与丈夫一起率兵平乱，丈夫战死，秦良玉代领其职。
她曾派出族人救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官。
更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
受到崇祯帝优诏褒美并封为一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。
清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯。
去世后谥号“忠贞”。
其兄秦邦屏、邦翰，弟民屏，侄翼明、拱明、祚明、佐明分别做官至总兵、副总兵，其中五人为国捐躯，其子马祥麟和儿媳张凤仪也战死沙场。
真可谓“秦氏八将，满门忠烈”。
忠州历史上，不乏文人骚客，清代诗人李士棻，曾经名震海内外。
少年李士棻家住忠州镇鸣玉溪，13岁能作诗，1850年赴京会考以第一名及第，受到曾国藩的奖赏，赠诗赞他“太白醉魂今尚存”、“时吟大句动乾坤”，一时名震京师，曾国藩纳其为幕僚，并亲自书写两副巨作赠与李士棻。
李士棻后来出任彭泽、临川等四县知县，弃官后寓居上海、南昌。
著有《天瘦阁诗半》6卷收诗1066首。
在近现代，中国积弱日甚，外侮内患，民不聊生。
中华民族到了最危急的时刻，也造就了不少志士仁人。
现拔山镇金家河尔塬金家大院人金少穆，青年时留学日本，与孙中山同学。
两人关系密切，十分友好。
后孙中山组织同盟会，金少穆大力支持并加入同盟会，全身心投入旧民主主义革命，是辛亥革命发起领导人之一。
民国三年（1914年）孙中山致电金少穆，请他再赴日本一起讨论救国救民大事。
金少穆约好同在日本留学回国探亲的马仁庵一起赴日，并带了不少现洋以供革命活动之需。
不想船至奉节，金少穆突患急症，经医治无效，不幸逝世。
孙中山得知这一噩耗，十分悲痛，题写挽联一副：“天不许再到东京生还忠郡，君岂忍远离西蜀死在夔门。
”金少穆英年早逝，尚未婚配无子息。
但他的民主主义思想和追求光明，献身革命的精神影响全家子侄多人。
十几个侄儿都相继走上革命道路。
其中最有名的是金泣儒、金继尧、金焕若，他们都是二十世纪二十年代的中共党员。
忠州镇人吴恩洪，清光绪四年（1878）生于忠州名门望族。
二十世纪初，不少有志之士相继出国寻求救国之道，吴恩洪也东渡日本，就读于东京法政大学。
1905年，孙中山先生在日本东京将兴中会、日知会、光复会等革命组织改组为中国同盟会。
胸怀救国之志的吴恩洪成为最早的同盟会员之一。
1910年，吴恩洪回到忠州，组织同盟会员于宣统三年十月五日起义，被推举为忠县临时军政府总理，后就任辛亥革命后万县第一任知县、重庆府知府、巴县首任县知事。
曾参加护国讨袁，1920年9月18日，暴卒于万赴渝的外轮中。
花桥镇人沈芷人，1918年9月与同船赴法国留学，并与、李富春、聂荣臻等人同窗，获机械学博士和化工硕士、比利时电机硕士等学位，通晓英、法、德、拉丁等4种语言。
回国后创办重庆第一个无线电台，任刘湘兵工厂总工程师，为抗战作出了重大贡献。
1941年创办忠州大道中学（拔山中学）。
1948年侨居马来西亚沙巴州，大办实业，被誉为“开发沙巴州的巨人”。
后来，沈芷人之子沈联涛，遗传其父聪慧的秉性，成为香港证监会主席、著名经济学家、国际资本市场知名专家。
同是花桥镇的余永藻，1921年考入北京中国大学，1923年加入中国共产党，历任中国大学党支书、北京九区区委委员、共青团北京市委负责人。
1927年，他同中共中央政治局委员、北方局书记王荷波等从武汉返京，贯彻党的“八七会议”精神，准备武装暴动。
10月因叛徒出卖被捕，忠贞不屈，说：“要杀就杀，怕死不是共产党员。
”11月11日，余永藻与王荷波、吴可等18位北京市党团组织重要负责人集体殉难。
1949年12月，周恩来总理亲临主祭，将十八烈士忠骨移葬于北京八宝山革命公墓。
三汇镇泰来人罗广文，1925年东渡日本，考入日本陆军士官学校，1929年回国。
历任黄埔军校教官，98师少将师长、18军军长。
抗战时期参加淞沪抗战、武汉会战、宜昌保卫战、鄂西大战、常德会战，多次负伤。
1947年任国民党4兵团中将司令，108军中将军长，1949年兼任川鄂绥靖公署副主任，15兵团司令。
同年12月率部在成都郫县起义，促进川康和平解放，受到周恩来总理的接见。
1954年12月当选全国政协委员，1955年3月任山东省林业厅厅长。
罗广文同父异母的弟弟罗广斌，1948年经江竹筠介绍加入中国共产党，被组织派往成都对其兄长罗广文做统战工作，8月因叛徒出卖被捕，关入白公馆，1949年“11·27”大屠杀中突围脱险。
建国后历任共青团重庆市委统战部长，市青联副主席。
1961年与杨益言合著长篇小说《红岩》。
已63次印刷达360万册，成为教育中国一代人的红色经典。
石宝镇人吴毅，1925年加入中国共产党，任中共两广区委书记陈延年的秘书，1927年4月任广州市委第一书记，11月任广州起义总指挥部秘书，协助张太雷、周文雍，参与领导广州起义。
1928年4月任广东省委常委兼广州市委书记，8月不幸被捕牺牲，终年21岁。
老一辈革命家陆定一在《纪念吴毅同志》中称赞“他是个忠诚而极有才能的党的干部”、“是忠县人民的光荣。
” 在忠县众多革命人士中，还出了一名女革命家秦德君。
她的一生充满传奇色彩，冯玉祥尊称她为“秦良玉第二”。
1919年，秦德君到成都求学，参加“五四”运动，1920年在吴玉章、李大钊领导下创办上海平民女校，1923年经邓中夏介绍加入中国共产党，北伐时期与等在冯玉祥部工作。
大革命失败后，与茅盾同船东渡日本，成为茅盾的红颜知己，被茅盾称为“北欧命运女神”。
1930年回国任刘湘司令部参议官，抗战后任民盟中央常委。
建国后任2—7届全国政协委员，文革中受江青迫害关进北京秦城监狱8年，平反后撰写出版回忆录《火凤凰》，为海内外珍藏。
新中国成立后，忠县涌现了不少科学家和文学艺术家。
新立镇人黄万波，就是一名古人类学家，“巫山人”的发现者。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、教授，巫山龙骨坡古人类研究所所长。
1950年由现在的拔山中学考入长春地质学院，1954年毕业后，一直在中国科学院从事古脊椎动物与古人类研究，参与或主持全国多处古遗址发掘，科研成果累累，其中“巫山人”的发现是中国和整个世界人类考古史上的重大发现，不仅填补了我国200万年前人类演化的空白，而且为研究整个亚洲人类的起源与演化提供了珍贵的实物依据，提出“长江大三峡是人类演化的摇篮”这一全新课题。
官坝镇人方文培，1921年考入南京东南大学生物系，结业后在中国科学院植物研究所工作。
1934年考入英国爱丁堡大学研究所深造，1937年获博士学位。
同年归国任四川大学生物系教授，直至去世。
曾任中国植物学会名誉理事长、中国百科全书编辑委员、四川省政协委员等职。
还是荷兰皇家学会会员、英国皇家学会会员。
1932年以来，发表植物学专著8部、论文50多篇，发现植物新种100余种，其中由他命名的有40多种，是世界上公认的槭树科、杜鹃花科专家。
现已90高龄的文学家马识途，1915年1月出生于今涂井乡一书香门弟。
1938年加入中国共产党，1945年毕业于西南联大中文系。
马识途现任中国作家协会顾问，四川省“作协”主席职务，享受省长级待遇。
作为革命家与文学家双重身份的马识途，16岁便负笈出峡寻求救国之道，游学于京沪宁，投身于中国人民的解放事业，冒着生命危险在“国统区”从事地下工作。
参加了“一二·九”学生运动和抗日战争，领导了昆明“一二·一”运动，与胡绳同志一起创办了《大众报》。
马识途又是一位杰出的作家。
自1935年起至今，马识途已在全国报刊杂志共发表长短篇小说等文学作品19部。
他少年时代曾聆听过鲁迅先生的讲演，20岁时在上海参加了叶圣陶主持的征文比赛并获奖。
从1959年起，马老在繁忙的工作之余，创作发表了短篇小说《老三姐》、《找红军》等作品。
1961年，长篇小说《清江壮歌》出版发行，震动全国，从而奠定了他在忠县人物中国文坛的地位。
70岁后，马识途以惊人的毅力和意志开始学习电脑，并很快熟练掌握，成为中国作家中年龄最长的换笔人。
87岁以后，30万字的电视剧本《没有硝烟的战线》就是他以电脑打字完成的。
由于他对于文学的杰出贡献，四川省已决定编辑出版20卷本《马识途文集》，并组织专人完成研究专著《马识途生平与创作》，该书称：“马识途在巴蜀现当代文学史上具有承先启后的地位和作用，他是继郭沫若、巴金、何其芳之后最具影响的作家。
” 上世纪八十年代，电影《湘西剿匪记》、《模范丈夫》热了一代人，可少有人知道，这些电影的编导就是出生于原甘井镇的周康渝。
1957年，周康渝由忠县中学毕业后考入北京电影学院表演系，1961年毕业分配到上海电影制片厂作演员、副导演，与赵丹合演《青山恋》等影片。
1981年调任潇湘电影制片厂副厂长、湖南省电影协会主席、省文联副主席。
编导《天国恩仇》、《雍正皇帝》、《秋收起义》等30余部影视剧。
2001年11月21日在青岛拍摄电视连续剧《执行局长》时，不幸因车祸而殉职。
在科学家和文学艺术家不断涌现的时期，忠县相继出了白石镇两河的陈正富、三汇镇人李启科、汝溪镇人蒋崇安、黄金镇人吴玉金等四名少将，成为忠县人的骄傲。
一部《饥饿的女儿》被译为25种文字在世界各国出版畅销，在当代文学史上，不得不称为奇迹，其作者虹影出生在忠县。
如今，虹影是享誉世界文坛的著名作家、诗人，中国新女性文学代表之一。
出版40余部小说、诗集、散文集。
作品在大陆、台湾及美国、英国、澳大利亚、日本等地数十次获奖，2000年被评为中国十大人气作家之一，2001年被中国图书商报评为十大女作家之首。
在今年的奥运会上，不少忠县人每遇中国男排的赛事必看，只因为国家男排主教练周建安是忠县人。
周建安自小在忠州二小读书时，就参加了县少年体校排球队，现任北京市长的郭金龙成了周建安的启蒙教练。
1987年，周建安进入中国男排，曾获得1990年北京亚运会冠军和1998年曼谷亚运会冠军、1997年和1999年亚洲锦标赛冠军，这四项冠军是迄今为止中国男排在亚洲重要赛事上所获得的所有冠军。
1998年，周建安出任四川男排主教练，2005年12月任中国男排主教练。
2002年，因主演电影《生活秀》，囊括金爵奖、华表奖、金鸡奖、百花奖的最佳女主角陶红是新立镇人。
他6岁随母离忠到宁夏大学与当教授的父亲团聚。
1989年考入中央戏剧学院表演系。
主演《女警官》等7部电影，《中英街》等20多部电视剧。
卖火柴的小女孩中实写与虚写的句子?
虚：只的是她擦亮火柴后看到的种种，美食，圣诞树，还有他的奶奶。
实指的是现实的残酷以及火柴灭了以后，寒冷还是寒冷，饥饿依旧饥饿
