词作家田汉
【田汉简介 田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），原名寿昌，曾名伯鸿、陈瑜、漱人、汉。
1898年3月12日生于湖南省长沙县。
话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。
中国现代戏剧的奠基人。
多才多艺，著作等身。
原籍湖南长沙。
早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。
他还是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》词作者。
文化大革命中，被左的社会势力迫害致死。
【生平和创作】 田汉出身贫民家庭，多才多艺，著作等身。
早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。
少年时代受到谭嗣同、陈天华、黄兴等人和南社诗人、舅父易象的影响，具有反帝爱国志向。
1912年就读于长沙师范学校。
1930年加入中国共产党。
1916年得易象之助，东渡日本，考入东京高等师范学校。
1919年，在东京加入李大钊等组织的少年中国学会，开始发表诗歌和评论。
翌年，创作了剧本《环珴璘与蔷薇》、《咖啡店之一夜》。
1921年，与郭沫若、成仿吾等组织创造社，倡导新文学。
1922年回国，受聘于上海中华书局编辑所。
1924年，田汉与妻子易漱谕创办《南国半月刊》，发表独幕悲剧《获虎之夜》，上海各学校竞相上演。
此后，先后在长沙第一师范学校、上海大学、大复大学任教。
1926年，在上海与唐槐秋等创办南国电影剧社，编导拍摄《到民间去》，未竟。
1927年秋，任上海艺术大学文学科主任，不久被推举为校长，编写了话剧《苏州夜话》、《名优之死》等。
年底，会同欧阳予倩、唐槐秋、周信芳，高百岁等举行“鱼龙会”演出，影响颇广。
1928年，与徐悲鸿、欧阳予倩组建南国艺术学院，田汉任院长兼文学科主任。
同年秋，成立南国社，确定“团结与时代共痛痒之有为青年，作艺术上之革命运动”的宗旨。
南国社青年走向社会，以狂飙精神推进新戏剧运动，曾多次到南京、杭州、广州等地演出。
同一时期，田汉主蝙了《南国月刊》，写作了《古潭的声音》、《颤栗》、《南归》、《第五号病室》、《火之跳舞》、《孙中山之死》、《一致》等剧本和一系列关于戏剧运动的文章。
1920～1929年田汉的早期戏剧活动，对中国新兴话剧的奠基和发展起到了重要作用。
在戏剧文学方面，他的创作彻底摆脱了“文明戏”的影响，吸取了中国戏曲和欧美戏剧的精华，使中国话剧作品作为一种独立的文学形式走向新的高度。
《获虎之夜》和《名优之死》就是这个时期的高峰之作。
他创建的南国社，是最早具有专业性质的话剧团体之一，它把话剧由校园推向了社会，对话剧的普及和戏剧运动的开展起到了积极的推动和带头作用。
南国社的创作和演出，不仅产生了进步的社会影响，而且培养了一批艺术骨干，对话剧事业的开拓有不可磨灭的贡献。
从1929年冬开始，田汉在从事文艺活动的同时，积极参加政治活动。
1930年3月，他以发起人之一的身份参加了中国左翼作家联盟成立大会，并被选为以鲁迅为首的7人执行委员之一，接着参加了中国自由运动大同盟。
同年4月田汉发表了著名的《我们的自己批判》，公开宣告向无产阶级转向。
6月，南国社继艺术剧社之后被反动派查封。
为了进一步加强左翼剧人的团结，左翼剧团联盟改组为左翼戏剧家联盟，田汉是发起、组织者之一。
1932年他参加中国共产党，从此参与了党对文艺的领导工作，先后担任过“剧联”的党团书记和中共上海中央局文化工作委员会委员。
这期间，他创作了话剧《梅雨》、《乱钟》、《暴风雨中的七个女性》、《回春之曲》等大量作品；同时又和夏衍、阳翰笙等打入电影阵地，为“艺华”、“联华”等影片公司写了《三个摩登的女性》、《青年进行曲》、《风云儿女》等一批进步电影文学剧本，使电影文学从思想到艺术出现了新面貌。
此外他还创作了由聂耳谱曲的《毕业歌》、《义勇军进行曲》等著名歌曲。
这个时期是田汉政治热情和艺术才能全面发展的时期，他对左翼文化活动的开展，起了领导和推动作用。
1935年2月，中共江苏省委和上海文委被破坏，田汉与阳翰笙、杜国庠等被捕入狱，后保释出狱，被软禁于南京。
同年秋，华北事件发生，田汉与应云卫、马彦祥组织中国舞台协会。
12月，邀集上海、北平、天津等地演员，在南京举行了为期18天的公演，演出了田汉创作的《回春之曲》、《械斗》(与马彦祥合作)、《黎明之前》、《洪水》。
期间曾拒绝国民党政府参与其事和给予经济补助。
翌年，改编并演出了6幕话剧《复活》，创作了独幕话剧《阿必西尼亚母亲》、《女记者》和戏曲剧本《土桥之战》。
1937年春，据鲁迅小说改编5幕话剧《阿Q正传》，由中国旅行剧团首演。
“七七”事变后，创作了5幕话剧《芦沟桥》，并举行劳军演出。
不久，中共代表团到达南京，审查了田汉被捕后的表现，恢复了他的组织关系。
8月，田汉赴上海，参加文化界救亡工作。
上海沦陷后，田汉南下长沙，旋返武汉从事戏剧界抗日统一战线工作。
12月武汉联合公演《最后的胜利》，接着成立了中华全国戏剧界抗敌协会，田汉是主要组织者之一，并起草了成立宣言。
1938年初，据抗敌剧协“决议”，田汉与马彦祥、廖沫沙等编辑出版了《抗战戏剧》半月刊。
后去长沙，又筹办了长沙《抗战日报》，并着文明确提出，“现阶段的剧运路线是戏剧游击战”，号召戏剧工作者为民族解放而斗争。
1938年 2月，田汉应周恩来之邀，到武汉参加国共合作的军委会政治部第三厅，任第六处处长，负责艺术宣传工作，同洪深等组建了10个抗敌演剧队、 4个抗敌宣传队和一个孩子剧团。
1938年 11月，撤离武汉到长沙，团结湖南广大戏曲艺人进行抗日救国之演出，并亲自写作了《新雁门关》、《江汉渔歌》、《岳飞》等戏曲剧本。
1940年应三厅召赴重庆，期间与欧阳予倩、杜宣、许之乔等创办《戏剧春秋》，在桂林出版；田汉曾先后主持“戏剧的民族形式问题座谈会”和“历史剧问题座谈会”，产生了很大影响。
“皖南事变”后，田汉离开重庆到湖南南岳住了近半年，随后到桂林从事抗战戏剧活动，在极端艰苦的条件下领导组建了新中国剧社和京剧、湘剧等民间抗日演剧团体。
同时写作了话剧《秋声赋》、《黄金时代》，与洪深、夏衍合编了《再会吧，香港》。
1944年春，田汉与欧阳予倩等在桂林主持了西南第一届戏剧展览会，检阅了国民党统治区抗日进步戏剧队伍和大批优秀剧作的演出，对加强戏剧队伍的团结和坚持进步戏剧运动起了很大推动作用。
抗战胜利后，田汉于1946年春回到上海，投入了反对国民党反动统治的民主运动，写作了《丽人行》、《忆江南》、《梨园春秋》等戏剧和电影。
这个时期，田汉主要是以公开身份组织领导演剧活动。
除了新文艺工作者组成的演剧团体之外，田汉更注意戏曲艺人的团结和民族传统形式的运用和改造，广泛动员戏剧界各种力量，投入抗日救亡和争取民主反对内战的运动。
中华人民共和国成立后，田汉任文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长。
他紧密团结广大戏剧工作者，为壮大戏剧队伍、繁荣戏剧创作做了大量工作。
他积极推动戏曲改革，促进了传统戏曲艺术的发展。
与此同时，还写出了话剧《关汉卿》、《文成公主》，改编了戏曲《白蛇传》、《谢瑶环》等作品。
1964年，先后受到张春桥、康生的攻击和陷害。
在“文化大革命”中，于1968年12月10日受迫害致死。
田汉毕生从事文艺事业，创作了话剧、歌剧60余部，电影剧本20余部，戏曲剧本 24部，歌词和新旧体诗歌近2000首。
他写的《义勇军进行曲》，经聂耳谱曲传唱全国，被定为中华人民共和国国歌。
他不仅是中国革命戏剧运动的奠基人和戏曲改革事业的先驱者，同时也是中国早期革命音乐、电影事业的卓越组织者和创造者。
田汉是中华全国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会主席；并被选为第一、第二届中国人民代表大会代表、第四届中国政治协商会议委员。
1949年后田汉任职文化部戏曲改进局、艺术局局长。
文化大革命中被迫害致死。
1979年4月平反，在北京召开了隆重的追悼大会。
【主要代表作】 独幕话剧《获虎之夜》是田汉早期最优秀的独幕话剧之一，故事以辛亥革命后湖南山村为背景，描写富裕猎户魏某嫌贫爱富，强迫女儿莲姑中断与表兄黄大傻的恋情，另许他人。
黄大傻思念表妹，每晚登山眺望莲姑的灯灭。
一夜魏某在山上放置了抬枪欲猎取虎皮为女添置嫁妆。
黄大傻误中抬枪，在黄生命垂危之际莲姑坚守不离。
魏某强行拆散二人，并毒打其女。
黄大傻愤而自戕。
田汉通过这一婚姻悲剧，表达出当时青年的痛苦和追求，揭露了黑暗专制的封建势力，体现了激进的民主主义精神。
剧本通过莲姑和黄大傻两个形象的塑造，热情歌颂了青年男女追求自由的反抗精神和至死不渝的爱情。
3幕话剧《名优之死》是田汉在南国时期的代表作，剧本描写著名京剧演员刘振声对待艺术严肃认真，注重戏德、戏品，他的徒弟刘凤仙在小有名气之后被流氓恶霸杨大爷所腐蚀，刘振声坚持正义、起而抗争，在恶势力压迫下，愤懑病发，倒毙于舞台之上。
刘振声这一艺术形象以民国初年著名艺人刘鸿声之死为素材，概括了旧社会戏曲艺人的苦难遭遇，是一个真实生动的艺术典型。
剧中旦角刘凤仙、丑角左宝奎等人物形象也都写得血肉丰满，是剧作家艺术创造臻于成熟的体现。
田汉以这些艺术形象揭露令人窒息的黑暗势力，批判的锋芒不停留于金钱势利的丑恶，而着眼于流氓、恶霸、官僚得以横行的整个社会制度。
虽然是悲剧结局，但不是孤独的追求和个人的毁灭，而写出了人们的抗争和逐步觉醒。
《名优之死》的语言自然、深沉，于1927年冬在上海梨园公所首演，由洪深饰刘振声，杨闻莺饰凤仙，左明饰左宝奎，欧小凤饰肖玉兰，唐槐秋饰杨大爷，陈白尘饰记者。
独幕话剧《乱钟》写于1932年初，由大道剧社首演于上海。
剧本反映1931年“九·一八”之夜，东北大学的学生们听到日军进攻沈阳、炮轰北大营的消息后，鸣钟集合，慷慨赴战的事迹，无情地鞭笞了国民党政府“不抵抗主义”的投降行径。
这是一部群众剧，作者通过青年学生们思想认识的一步步提高，巧妙地从侧面表现反动当局的投降主义和全国人民坚决抗战的尖锐对立。
作家以澎湃的气势、炽烈的热情表现了人民群众的反帝反封建斗争，提出了“与广大工人、农民和市民们联合起来武装自救”的口号，这是田汉创作新阶段的特色。
由于作家迅速及时地表达了全国人民的斗争意志，《乱钟》发挥了巨大的宣传鼓动作用。
3幕话剧《回春之曲》写于1934年底，1935年1月上海舞台协会首演。
剧中塑造了爱国青年高维汉和梅娘的动人形象。
原在南洋教书的高维汉，在“九·一八事变”后告别热恋的华侨学生梅娘，回国投入抗日战争。
他在上海“一·二八”战役中英勇作战身负重伤。
梅娘挣脱封建家庭的束缚，回国参加了救护工作。
剧本把青年忠贞的爱情和民族解放的崇高爱国之情结合起来，把主人公悲欢离合的遭遇和群众斗争的热烈场面结合起来，开拓了新的境界。
剧本的情节和人物性格描写都比较单纯，但作者擅长抒写感情场面、设置情境，使爱国之情和纯洁的爱情分外激动人心。
多幕剧《丽人行》写于1946年底至1947年春。
剧本写女工刘金妹遭受日本兵的侮辱，加上工厂倒闭，家庭生活无着，被迫沦落，几乎被逼到了绝路。
她的遭遇体现了半殖民地半封建社会中下层妇女的苦难。
知识妇女梁若英既向往革命、有一定的正义感，又经不住痛苦的折磨，软弱苟安。
她离开从事革命的丈夫章玉良后，与银行家王仲原同居，直至被王遗弃才逐步觉醒。
新女性李新群不仅有革命者的勇敢、机智，还以深切同情帮助女工刘金妹，引导梁若英。
生活现实又使得3个女性走到了一起，迎接斗争，争取抗战胜利的到来。
剧本虽是写抗战时期的上海，而实际反映的是美帝国主义的暴行和国民党特务统治的黑暗。
作者将3个女性的命运有机地交织起来，借此广泛而深刻地揭示了“惨胜”之后的社会现实。
《丽人行》在艺术结构上吸收戏曲、电影的手法，以前后连贯的 21场的形式，使得时空转换有很大的自由，借以反映丰富复杂的情节内容。
1947年3月由演剧九队首演此剧于无锡，朱琳饰梁若英，于因饰李新群，田野饰刘金妹，江俊饰章玉良，刁光覃饰王仲原，赵元担任报告员。
1958年，为纪念世界文化名人关汉卿，田汉写作了 12场话剧《关汉卿》，全剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突，塑造了元代战斗的戏剧家关汉卿的艺术形象。
单纯善良的少女朱小兰抗拒恶奴凌辱，被赃官诬陷处斩。
关汉卿激于义愤，在歌妓朱帘秀等人的支持下写成了悲剧《窦娥冤》。
权贵阿合马看出了关汉卿借戏剧鞭答时政的意图，强令修改剧本，否则不许上演。
关汉卿宁折不弯，拒绝修改。
朱帘秀深明大义，以自我牺牲的精神承担了演出的责任。
剧本还写了嫉恶如仇的赛帘秀，诙谐风趣而又爱憎分明的王和卿，仗义而刚烈的王著等人物来映衬主要人物，也写了狠毒卑鄙的郝祯和投机取巧的无耻文人叶和甫来作为对照。
现存历史文献中关于关汉卿生平的资料极少，田汉全面分析了元代社会的政治经济情况和人民生活，通过研究作品的思想感情来把握关汉卿的思想性格，从而写出了他和人民群众息息相通的关系，写出了他憎恶黑暗、蔑视权势，坚贞不屈的斗争精神。
剧本不拘泥于历史事实，又切合于历史真实，在阶级斗争、民族斗争的背景上表现了关汉卿的戏剧艺术活动，写出了他最可贵的斗争品格。
关汉卿的艺术形象，概括了中国历史上进步文人的斗争传统，也融注了田汉一生为我国戏剧事业奋斗的生活体验。
剧本体现了田汉创作的一贯特色：丰富的想象、炽热的诗情，执着的历史正义感。
全剧结构完整，描写细密，语言精炼，被公认为是田汉戏剧创作的高峰，也是中国话剧史上的一座丰碑。
《关汉卿》于 1958年由北京人民艺术剧院首演。
导演欧阳山尊等，刁光覃饰关汉卿，舒绣文饰朱帘秀。
《文成公主》写于1960年，目的是通过歌颂历史上的民族友好关系，促进社会主义社会中各民族的团结合作。
公元7世纪，吐蕃英主松赞干布多次遣使求婚，唐太宗采纳了魏征的和亲政策，决定以宗室女文成公主许配松赞干布。
在吐蕃内部，松赞干布和请亲使禄东赞主和联姻，大臣俄梅勒赞和恭顿则主战抗婚。
全剧在尖锐复杂的矛盾冲突中展开。
从长安出发，文成公主一行战胜路途的艰难苦寒，战胜了恭顿等人的阴谋破坏，最后，唐蕃和好，文成公主与松赞干布终成大婚。
文成公主精通文史，兼擅武艺，有“利乐边民”的抱负，同时她又是生长于宫廷缺乏历练的年轻女子，对复杂的矛盾缺乏应付的经验，对离去的义母和故土充满了依恋的心情。
剧本以生动的细节写出了文成公主性格成熟发展的过程，也充分表达了汉族人民坚定不移地谋求民族和好的精神。
松赞干布雄才大略，决意和唐朝联姻，他不为佞臣所惑，冷静持重，终于查明了真相，取得了胜利。
这是戏剧作品中不可多得的兄弟民族领袖形象。
剧本富于传奇色彩，在跌宕起伏的情节中刻画人物性格。
该剧于1960年由中国青年艺术剧院在北京首演。
导演金山，吴雪饰松赞干布，郑振瑶饰文成公主。
由于思想上艺术上的巨大成就，《文成公主》和《关汉卿》被人们称为田汉晚年艺术创作的双璧。
田汉一贯重视传统戏曲艺术的历史成就和社会作用。
1943年，田汉曾将传统神话剧《白蛇传》改编为25场京剧《金钵记》；1958年再度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》，突出了反对封建主义的主题，发展了故事的神话色彩，唱词流畅优美，达到了新的境界。
1961年，，根据碗碗腔《女巡按》剧本改编的京剧《谢瑶环》，描写唐代武则天执政时期，谢瑶环奉命乔装巡抚江南，与地方豪强及他们依恃的权奸来俊臣、武三思作坚决斗争的故事，反映了人民群众的疾苦与抗争，这一历史悲剧所体现的美学思想和话剧《关汉卿》相一致，是田汉戏剧创作的绝笔。
《复活》 【田汉主要著作书目】 蔷薇之路（日记） 1922年5月，上海，泰东图书局 咖啡店之夜（戏剧集） 1924年12月，中华书局 翠艳亲王（无声电影剧本） 1925年，光华书局 银色的梦（随笔） 1928年，中华书局 续银色的梦（随笔） 1928年， 中华书局 南国的戏剧（论文集） 1929年7月，上海，萌芽书店 爱尔兰近代剧概论（论著） 1929年7月，上海，东南书店 田汉戏剧集 1934年，现代书局 回春之曲（剧集） 1935年5月，普通书店 田汉选集（戏剧诗歌集） 1936年，万象书店 田汉散文集 1936年8月，上海，今代书店 田汉剧作选 1936年10月，上海，仿古书店 黎明之前（剧集） 1937年3月，北新书局 抗战与戏剧（论文集） 1937年2月，长沙商务印书馆 岳飞（四十四场新平剧） 1940年，桂林白虹书店 田汉代表作（戏剧散文诗歌集） 1941年，三通书局 秋声赋（五幕话剧） 1944年1月，桂林文人出版社 田汉选集（戏剧诗歌集） 1947年9月，中央书店 白蛇传（十五集京剧） 1955年，作家出版社 田汉剧作选 1955年2月，人民文学出版社 名优之死（三幕话剧） 1957年8月，中国戏剧出版社 西厢记（六场京剧） 1959年5月，中国戏剧出版社 关汉卿（十三场话剧） 1959年6月，中国戏剧出版社 月光曲（剧集） 1959年9月，人民文学出版社 田汉选集（戏剧集） 1959年月11月，人民文学出版社 田汉戏曲选（二卷本） 1981年1月，湖南人民出版社 田汉文集（16卷本） 1983年，中国戏剧出版社 【回眸田汉】 田汉，原名田寿昌，湖南长沙人。
他出生在“戊戌变法”的1 8 9 8 年，而在“文革”1 0 年中的1968 年被迫害致死，可谓生于乱世，死于乱时。
他幼而聪敏好学，长而刻苦奋进，由一个山乡农民之子成长为一位在中国现代文化史上留下了足迹，发生了重大影响，在国外也赢得了声誉的诗人和剧作家。
他是伟大的爱国者，中华民族一百多年来由于外强侵略所受的苦难沉重地压在他的心头，化作民族自救的怒吼，所以他写的《义勇军进行曲》能成为时代的最强音，成为新中国的国歌。
田汉浪漫多情，才华横溢，他追求艺术，追求爱情，追求这两者的完美结合。
但是，为了前者他常常要走在长满荆棘的路上；为了后者他也总免不了要饮下一杯杯苦酒。
南京大学教授董健先生撰写了5 0 余万言的《田汉传》，由北京十月文艺出版社出版。
为使海内外读者先睹为快，我们特请作者重新改写，作为连载发表。
出身农家 在长沙县城以东，有一个历史悠久的村镇叫花果园，镇子附近山山岭岭的起伏中有一片方圆数里的“平阳之地”，叫田家（土段），（土段）里又星星点点地散 居着农家，其中有一个叫茅坪的小村落，就是田汉出生的旧家。
田汉的家，祖孙三代近三十口子人。
这是一个朴实、勤劳而又贫苦的农民大家庭。
祖上曾是大地主，但到了祖父田桂泉手上败落了下来。
家里有出无进，已经扯得很空，就像一个烂灯笼快要破了。
全家靠种田为生，兼做一点织绢的手艺。
要冲出这个贫苦、封闭的旧家庭，需要教育、文化的助力。
田汉的父亲田禹卿是第一个想通过文化学习而冲出这个家的人，1 5 岁结婚后还坚持在私塾上学。
但是他失败了，终因家贫而废学。
当田禹卿3 4 岁病死的时候，他把自己未能实现的希望留在了儿子田汉身上，把一副生活的重担留给了妻子。
对田汉未来的成长，有两个人物至关重要。
一个是他的母亲，一个是他的舅舅易梅园。
如果说田汉是田氏家庭这个“鸡窝”里飞出的一只“凤凰”，那么他的母亲易克勤便是雏凤的保护神。
她小时候曾陪弟弟易梅园 读书，深知文化的重要，极力支持儿子读书。
易梅园补廪生，进县学，文化日高，讲学南湘，旋出外谋事；后又投身孙中山领导的民主革命运动，成为少年田汉思想上的引路人和经济上的资助者。
田汉在家乡读了几年私塾，成绩颇佳，很得老师的欣赏。
不久田汉因家贫辍学，暂时在家自学。
这时他在槐 树屋的栖凤庐认识了梁三娭（母也）。
这位梁三娭（母也）是一位5 0 岁不到的寡妇，田汉母亲的知心朋友。
因为她名字中有一个“凤”字，丈夫梁三公在世时把她的住处取名为“栖凤庐”。
那是一个很幽雅的地方，在山坡上的小宅院里种着茶花和天竹，像个“世外桃源”。
特别是在下雨的时候，听着屋瓦上的雨声和仙姑殿山上传来的钟声，望着那飘坠的茶花瓣和给新雨洗得更加红艳的天竹子，烧着山林间扒来的松叶，喝着山里人家自制的清茶，谈经说史，实在别有风味。
田汉在这里学到了不少在私塾里学不到的东西。
最有趣的是听梁三娭（母也）讲《西厢记》。
纯洁美丽的爱情故事和“碧云天， 黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪”这样优美动听的文词，在田汉简直如饮甘露，如浴清泉，只觉得一丝轻柔温馨的春风吹进了心田。
田汉与聂耳的交往 聂耳与我国现代著名的戏剧家田汉有过不同寻常的交往，他们曾为了共的理想而在一起奋斗。
聂耳结识田汉是在1931 年聂耳在明月歌舞团的时，当时聂耳只有二十岁左右，而田汉也是一个思想进步的热血青年。
之后，他们的关系逐渐密切起来，田汉介绍聂耳参加了“苏联之友社”的音乐组。
在这里，聂耳又认识了吕骥、张曙、任光、安娥等进步的作家、音乐家。
聂耳与田汉的第一次合作是在1932 年秋天，当时联华影片公司正在拍田汉创作的《母性之光》，聂耳为影片谱写了《开矿歌》，聂耳自己扮演剧中的一个矿工，把脸上、身上涂得漆黑领唱那支《开矿歌》，这可以说是他创作的描写工人阶级的呻吟和呐喊的第一首歌曲。
在1934 年，田汉的剧作《扬子江暴风雨》公演，聂耳为剧中的主题歌配了曲，这就是有名的《前进歌》，他自己并扮演剧中的码头工人老王，当老王的孙子被帝国主义者开枪打死时，老王抱起他的孙子唱： 同胞们，大家一条心， 挣扎我们的天明。
我们不怕死 （白）不用拿死来吓唬我们
我们不做亡国奴， 我们要做中国的主人
让我们结成一座铁的长城， 把强盗们都赶尽； 让我们结成一座铁的长城， 向着自由的路，前进
聂耳唱得慷慨悲壮，使观剧的人无不热泪盈眶，从而激起了极大的抗日热情。
后来，白色恐怖日益严重，田汉这样进步的剧作家，不得不转入地下。
他只能通过间接的关系与田汉联络。
此时田汉又写成了话剧《回春之曲》，其中的《告别南洋》一曲就是由聂耳谱曲的。
这支曲子在卅年代是作为舞台艺术歌曲经常演唱的。
《回春之曲》在上海大戏院演出时，田汉忍不住想去看看，但他此时被敌人通缉已不能公开露面了。
左思右想，他想出了一个主意，穿起长袍、马褂、毛线衫、皮帽子，扮成一个有身份的阔人，而另一位女同志则扮作他的女儿，搀扶着他走进戏院观剧，但仍然被守候着的密探抓获。
幸而这身行头救了他，敌人并未识破他的真实身份。
而此时的聂耳也将赴日转赴欧洲留学，田汉在狱中写下了《义勇军进行曲》的歌词，交由聂耳谱曲，这大约是他们的最后一次合作了。
不久，年轻的聂耳就死在了异国他乡。
建国60周年的资料
建议你去丽江
下面是丽江的相关信息，希望对你有帮助
丽江气候：丽江具有典型的“立体气候”特征。
多样的地貌，明显的海拔高差，形成了境内气候区域差异和一个地方的垂直气候，使丽江全区兼有亚热、温、寒带三种气候。
就丽江地貌类型看，江边河谷属亚热带气候，半山区及坝区属暖温带高原山地气候，山区为寒温带高山气候；就丽江全区范围看，西北温寒，东南暖热；就某一地看，则三种气候并存，比如丽江玉龙雪山，山下金沙江边龙蟠、大具一带，海拔1500－1700米，是亚热带气候，随海拔上升，依次为暖温带、温带、寒带气候，山顶则终年积雪，为雪山冰漠带，呈现出“十里不同天，一山分四季”的气候特点。
另外，由于丽江处于低纬度高原，冬夏两季日射角度变化小，地面温度比较均匀；夏秋季又受含水份较多的东南季风和西南季风的影响，阴雨天多，地面气温不易升高；加之纵横交错的高山挡住了北方寒流，所以丽江全区大部分地区属低温带高原山区气候，冬无严寒，夏无酷暑，长年气温在12．6℃－19．9℃之间，最热月份的平均气温18．1℃－25．7℃，最冷月份的平均气温为4．2℃－12．1℃，可谓长春无夏，春秋相连，气候宜人。
丽江地区气候还具有干湿季分明的特点，由于南向云贵高原，北依青藏高原，冬夏控制丽江本区的气团性质截然不同，形成冬干夏雨、干湿季分明的季风气候。
年降水量为910－1040毫米，5－10月为雨季， 而降雨多集中在每年的7、8月份。
11月至次年4月为干季，雨雪量少，天晴日暖，日照时数长，光能充足。
●住在丽江丽江的住宿分两块，一为新城的酒店，二为古城的客栈。
丽江景点综述:在丽江人们去的主要景点有——大研古城、黑龙潭、束河古镇、玉龙雪山（冰川公园、云杉坪、牦牛坪）、洛克旧居、玉柱擎天、东巴万神园、玉水寨、玉峰寺、白沙壁画、文峰寺、拉市海、千龟山、九十九龙潭、虎跳峡、宝山石头城、泸沽湖。
其中玉龙雪山（冰川公园、云杉坪、牦牛坪）、洛克旧居、玉柱擎天、东巴万神园、玉水寨、玉峰寺、白沙壁画为一线，一般在这里选择一些想去的用一天的时间游览。
大研古城、黑龙潭因为就在城区，而且很近，所以一般不做特别的安排，随便抽一两个小时就可以去黑龙潭，晚上也可以逛大研古城，不过古城里的木府和万古楼是必须要白天去的。
文峰寺、拉市海和束河古镇离城区也很近，一般每个地方半天也够了，但值得一提的是束河古镇也是一个可以泡的地方，你甚至可以住在里面，泡上个十天半个月的，那里可比大研古城清静多了。
千龟山离丽江三个小时的车程，一般在那里花一天的时间，随便可以玩黎明黎光和长江第一湾。
九十九龙潭如果只是走马观花的话，包车一天也可以玩个大概，如果是背上帐篷等用品真正的去体验，那样想玩多久都行了，不过那样最好是几个人一起，而且其中必须有一两个经验丰富的老驴。
虎跳峡，单单游览上虎跳的话，不管是丽江这边的还是中甸的，一天都可以轻松往返，如果是想徒步的话，一般人都选择从上虎跳到中虎跳这一段，大概需要两天，也可以选择继续往下虎跳再往哈巴雪山，但如果不是驴的话不要找这苦；去虎跳峡还有一条不太难的徒步线路，就是从玉湖村出发，到文海，到上海，到桥头到中虎跳，回丽江，大概四天时间。
去宝山石头城最快也需要两天，而且路也不太好，也可以选择从宝山石头城徒步到泸沽湖，光从石头城到泸沽湖快点走的话要三天，走的从容点还要五天。
去泸沽湖一般也安排两到三天，但想每个地方都玩遍，或者想住在那里一段时间，花多长时间那就是你的事情了。
◎玉龙雪山 →推荐指数★★★★玉龙雪山主峰扇子陡海拨5596米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水、万里无云，群峰象玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼；有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。
东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得象披上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变态无穷。
玉龙雪山以险、秀、奇著称，其内主要有“云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景点，是一个集观光、登山、探险、科考、度假、郊游为一体的具有多功能的旅游胜地。
云杉坪 → 推荐等级：★★门票(包含在玉龙雪山的门票内。
)小索道票42元, 云杉坪纳西语称“吾鲁游翠阁”，意为“玉龙山中的殉情之地”。
相传这里是纳西族神话传说中“玉龙第三国”的男女青年殉情处。
现在仍有不同 少数民族的年轻人在这里唱民歌、跳民族舞，以此欢迎来自各方的客人。
云杉坪其实是玉龙雪山主峰扇子陡半山腰的一个高山草甸，海拔3240米，像一片隐藏在原始云杉林中的小牧场，远看好似玉龙雪山脚下的一片翠绿的地毯。
［交通］从古城前往云杉坪可乘7路中巴车直达；也可以走栈道至云杉坪，或乘坐缆车。
［贴士］开放时间：8：00～17：00牦牛坪 →推荐等级：★★★中索道门票63元, 牦牛坪草甸--春季繁花似锦；夏季绿草如茵；秋季草坪丰茂；冬季银装素裹。
这里还生活着藏民，以放牧为主。
滑雪场 →推荐等级：★ 在大索道上，海拔在4500米至4700 米之间，在这里花钱属于“高”消费哦
◎拉市海→推荐等级：★★★门票30元, 山水相映，碧翠环抱几乎是所有高原湖泊的特征，拉市海就是位于丽江城西8千米处的这样一个高原湖泊，也是丽江县境内最大的湖泊。
拉市海每年都引来越冬的水鸟，有调查显示，这片水域每年有3万只左右的水鸟来此越冬，其中包括斑头雁、中华秋沙鸭、黑颈鹤、天鹅、白鹭等57种鸟类和珍稀濒危鸟类。
这里已建立了包括拉市海在内的4个高原湿地自然保护区。
这里是候鸟的乐园。
［交通］从丽江古城包车，来回车费约40元。
也可以租自行车，不到1个小时就可抵达。
［贴士］开放时间：8：00～17：00。
如果有去骑马可以逃掉门票.◎玉峰寺万朵山茶→推荐等级：★门票20元 , 玉峰寺位于玉龙山的南麓，距离丽江县城13公里。
玉峰寺建于清康熙末年，是丽江著名喇嘛寺之一。
寺虽小，却因有一株山茶而名播海内。
寺内有三个院落，闻名遐迩的“万朵茶花”植于北院中。
相传，这株茶树系明朝成化年间(公元1465—1487年)所植，先有茶树，而后建寺。
这株“山茶之王”已有500多年的历史。
山茶为两株不同品种的山茶(一为“狮子头”，一为“早桃红”)嫁接后成为一体，直径34厘米，高仅2米，但树冠面积达56平方米。
每年立春后争相吐艳，立夏花尽，在7个节令的100多天中，先后分20多批开放，每批千余朵，共开2万余朵。
多为并蒂而开，花为九芯十八瓣，花似七寸茶盘，大枝叶编成“三坊一盖、二丈见方的花棚”，正面看宛如一开屏的孔雀。
纳西人可把这视为大节日哦
记得在立春至立夏这个时段来哦
其它时间只能看到茶树，当然还有茂密的叶子…….［交通］离丽江古城十五公里,无直达公共汽车,包车比较方便,一般是和玉龙雪山同天游玩.［贴士］选择对的时间去才看的到万朵茶花.◎束河古镇→推荐等级：★★门票50元,束河古镇，位于丽江古城西北四公里处，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是“茶马古道”上保存完好的重要集镇，也是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。
古镇核心保护区面积约一平方公里，有1000多户人家，3000多人。
束河，即是丽江古城的重要组成部分，它所拥有的自然风光、民俗风情、历史遗迹以及多元文化景观，都是丽江古城的补充与延伸。
尤其是古镇引水入村的方式与街市布局的实例，是研究丽江古城的重要参考资料。
自然与人文风光：古镇背倚青山，面临田园阡陌；北瞰玉龙，东南瞻象山、文笔，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，清洌甘爽，涌流不绝，滋润街头巷尾，使百姓受惠无穷，历史上以“束河八景”而著名，它们是“烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读”。
九鼎龙潭边有清代建筑“三圣宫”，绿树掩映、花木扶疏、飞檐翘角，登临其上，令人心旷神怡。
青龙桥畔，河水喧哗，烟柳拂波，更有古朴民居，粉墙青瓦，高低错落，依山而筑，临水而居，一派“小桥流水”情调。
如果说丽江古城已变成越来越热闹的城市的话，束河古镇就可以说是一个真正宁静的世外山村，可以这样说，束河古镇才是中国真正最美的山村。
［交通］11路公共汽车可抵达世界遗址公园转盘再徒步进去。
［贴士］离古城才四公里,最好是打的,不超过十五元,或租个自行车。
◎白沙壁画遗迹→推荐等级：★★门票10元 , 白沙位于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，为一座古老的小镇，因地表多白色沙粒而得名，纳西语称“崩时”。
是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地。
［交通］新城的福慧街福慧市场门口坐6路中巴车6元\\\/人，在白沙街下车。
或金甲市场对面也有私人小面包车,车费4元\\\/人.［贴士］可和束河或玉龙雪山放在同一天游玩.◎玉水寨→推荐等级：★★门票30元 有神泉之称的神龙三叠水，还有近千年历史的苍天古树--五角枫树，不过这里最有名的还要数虹鳟鱼，虹鳟鱼为生长在玉龙冰水中的鱼，想着就让人流口水啊
［交通］从丽江至玉水寨，没有直达公交，也没有景区专线，如果你的银子足够多，就直接从大街上叫出租（单程开价就要80元），但实际上，玉水寨至丽江只有18公里的路程。
比较经济的方法：从丽江至玉水寨：1.在红太阳广场（离古城口很近的，但中途也有一个标志7路车的地方，大家千万不要上当，那里开价在每人40元，骗人的
请一定向前走至红太阳广场，就是有毛主席雕像的广场对面，那里才是正规的站点）乘坐6路中巴，至白沙下（每人7元）；2.到了白沙后，还要步行大概20分钟，是在一条乡间公路上直行，这是可以尽情呼吸一下乡野间的新鲜空气，欣赏一下鸡犬相闻的农舍小院，不知不觉之中，就来到了白沙古镇口。
3. 在古镇口，会停着1，2辆小巴，是去玉水寨的，每人约3-5元.4.进入玉水寨（门票50元1个人，请注意要出示古城维护费的收据，切记
）回程：从玉水寨出来后，门口的小巴，10元钱1人，可以把你载到旅游学院，那里是11路车的终点站，再花上1元钱，就可以到达丽江市了（古城口有车站）。
◎丽江大研古城→推荐等级：★★★丽江古城大研镇坐落在玉龙雪山下丽江坝中部，北依象山，金虹山，西枕狮子山，东南面临数十里的良田沃野。
海拔2400米，是丽江行政公署和丽江纳西族自治县所在地，为国家历史文化名城，世界文化遗产。
古城以江南水乡般的美景，别具风貌的布局及建筑风格特色，被誉为“东方威尼斯”，“高原姑苏”等称号。
当你漫步古城，眼前呈现出一幅古朴，典雅，幽静的画面。
纳西风格的民居鳞次梯比，清清的溪流穿城过巷，一座座小桥如彩虹横跨小溪，排排垂柳在清风中摇弋。
无数小巷弯弯曲曲，纵横交错，晃若迷宫。
古城中店铺林立，各式商品琳琅满目，尤其是那晶亮闪光的各式铜器及花样翻新，款式新颖的各色皮革时装，吸引着众多的游客。
擅长经营买卖的纳西妇女们沉着地讨价还价，一桩桩生意就在她们自信的笑容中作成了。
在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所思。
在古城幽雅的环境里，人的心境顿时变得舒适而欢愉了。
在敞开的院门中，你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉给你一种“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的感受。
据传，丽江世袭土司为木姓，木字若加上框，即成为“困”字，木府便因忌讳而不设城墙。
［交通］丽江古城紧挨丽江新城区，公共车8路4路9路都可以到达古城口，丽江的公共车1元\\\/人，通票，也可以打车到古城口，丽江城较小，一般一个起步价就可以搞定。
［贴士］小心艳遇遇见您。
疯狂而又极商业化的“小百货批发市场”。
◎木府→推荐等级：★门票35元. 丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之大观园.纳西民族首领木氏字元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以知诗书好礼守仪而著称. 木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:官室之丽,拟于王者.可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于文化大革命 (1966---1976)。
1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府, 丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世. ［交通］在古城内,步行可到。
［贴士］对古建筑不是很感兴趣的游客不必浪费这三十五元。
◎望古楼→推荐等级：★门票30元, 望古楼是拍摄丽江全景的最好的地点之一(在新华街后面的山上也可以拍到很好的全景图)。
丽江古城和薪城被狮子山分隔开来，望古楼就在这座小山上。
顺着新华街一直往上走，绕一段山路才能到达望古楼。
从上面看去，丽江全景尽收眼底，放眼望去，方才感到，好大的一片古建筑群。
［交通］在古城内,步行可到.［贴士］门票学生,军官证半价;其实在门票口也可拍到全景。
◎纳西古乐→推荐等级：★★门票有100 120 140元三种 丽江纳西古乐是人类共同的珍贵文化遗产，是人类文明的音乐活化石，在中国乃至世界音乐研究领域中具有极其重要的价值，它不仅在中国和世界文化发展史上具有独特的地位，而且还将在今后的民族文化发展中继续起到不可替代的作用。
纳西古乐由《白沙细乐》、《洞经音乐》和皇经音乐组成（皇经音乐现已失传）。
纳西古乐融入了道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐、宋、元朝的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为音乐化石。
［交通］在古城东大街，步行即到。
［贴士］买票时注意问一下是否宣科主持，否则会减色不少。
◎丽水金沙→推荐等级：★★《丽水金沙》以舞蹈诗画的形式。
［交通］在红太阳广场，从古城大水车走过去大约十分钟。
［贴士］票价： A 票 140.00 B 票 120.00 C票 100.00 票务：提前预定，每晚演出三场，有包场或专项演出可能临时改变演出时间。
订票咨询电话：86-888-5105001 5103765演出地点：中国云南省丽江（国际）民族文化交流中心剧场◎黑龙潭公园→推荐等级：★★门票60元 位于丽江城北象山脚下，俗称黑龙潭。
清乾隆年间，当地纳西人在这里建了个玉泉龙王庙，并得到乾隆皇帝册封玉泉龙神，从此名扬海内。
园内翠柳古木、楼阁亭台错落掩映，此外还有明代五凤楼、解脱林、清代的得月楼等古代纳西族建筑群。
园内设有云南省社会科学院东巴文化研究所。
丽江古城的水都是从这里流出的，饮水思源，这里的参天古木，丹凤楼阁别具风味。
有点苏州园林的味道.［交通］到了丽江古城后，可乘的士前往，打的7元。
［贴士］建议游客从大研四方街步行前往景区，15分钟即可到达，沿途也可逛逛周围的小商店。
◎长江第一湾→推荐等级：★万里长江从青藏高原南下，其上游金沙江到了丽江县石鼓镇，突然掉头北转，形成了V形的大湾，这就是著名的长江第一湾。
这里水流很急，但由于江面宽阔，看过去江水平缓如镜。
江湾两岸绿柳依依，白云蓝天下群山隐隐，不远处就是整齐划一的田原、炊烟袅袅的村镇，在这样一片高原上竟有如江南水乡一般的景致，让人啧啧称奇。
长江第一湾不仅是丽江的重要风景名胜区，而且是进入老君山景区和三江并流景区的咽喉重地。
［交通］从丽江县城的客运总站可乘班车直达石鼓镇，游客搭乘往石鼓镇的县内班车可到长江第一湾。
［贴士］ 去虎跳峡随便看看，景观远远没有金沙江月亮湾壮观。
◎老君山景区：门票80元老君山风景区位于丽江西部黎明乡，丽江、剑川、兰坪、维西四县交界处，黎明距离石鼓镇57公里，距离丽江约120公里。
从丽江古城到万里长江第一湾，再溯江而上，就到了被誉为“滇省众山之祖”的老君山。
该风景区包括老君山、黎明、新立三个部分，其中，九十九龙潭、丹霞地貌、太上老君佛被称为该风景区三绝。
九十九龙潭→推荐等级：★★★传说太上老君炼丹经过此地时误落宝镜，形成山顶99个清澈纯净的龙潭，九十九龙潭因此而得名。
景区内绿树成荫，龙潭连成珠串，奇花异草丛生，每年春夏交替时节，山花灿漫，成片的杜鹃林，艳如红霞。
冬季树挂银花，一派冰雪世界，四周可遥望层峦叠嶂的玉龙雪山及其它山岭。
黎明→推荐等级：★★ 黎明之奇在于这里的太阳一天三次升起又三次落下。
因为这里有三座异形高峰前后相错，并且一峰比一峰高，每年农历冬至日前后约两个月时间里，每天上午约八点半，太阳从第一座山峰右腰部升起，缓缓向右上爬升，约半小时后隐入第二座山峰后，这时刚刚才迎来“日出”的黎明街马上又“日落”，一会儿，太阳第二次从第二座山峰右侧升出，半小时后又隐入山峰后，再过半小时后太阳第三次从第三座山峰右侧上部升起。
短短时间看到三次“日出”、“日落”，这种辉煌壮丽的奇景，也许只有在黎明这个地方，才能领略得到。
黎明的最主要景观是丹霞岩，这里分布着由红色砂岩形成的200多平方公里的丹霞地貌，岩石、险峰、悬崖、峭壁均呈现出鲜艳彤红的色彩，似彩霞浸染，若火焰燃烧，色彩缤纷，景色奇丽。
［交通］可从丽江客运站或石鼓镇乘班车前往景区。
［贴士］老君山的地形没有玉龙雪山那样陡峭，普通游客完全可以攀登。
开放时 间：8：00～17：00。
◎宝山石头城→推荐等级：★★ ★宝山石头城建于元朝至元年间(1277--1294)，当时为云南行中书省丽江路宣抚司所辖的7州之一，州治设此，称宝山州。
位于丽江方城北120公里的金沙江边峡谷中。
这里是纳西族居住较早的地区之一，也是1253年忽必烈革囊渡江的地带。
宝山石城，形势险要，因建在一堵庞大独立的蘑菇状岩石上，是自然形成的岩石之城，别具风光。
作为城址的这块巨岩，三面都是绝壁深谷，东面临江的岩壁也如刀削，唯有南面一条羊肠险道外通，大有一人把关，万人难上之势，所以没有筑高峻的城墙，只是为了加固防守，周围砌了一圈1米高的石墙，作掩体。
古石城远望像一朵秀拔的灵芝，以她特殊的姿态，屹立在葱翠的千山万壑中，城堡四周叠满梯田，春夏绿波荡漾，秋来金浪卷云。
城内瓦屋鳞鳞，巷道纵横，现有住户90余户，全是地道的纳西族。
民居群落全都是就岩随势，有的柱三磉、饭桌、桌边的坐凳等，都利用天生岩石稍加修凿而成， 有的凿厨中巨石为安三口锅的石灶，有的把庭院中的巨石凿个大圆洞，当作水缸使用，有的将房中巨石修琢成石床，床沿已磨得滑溜精光，不知睡了多少代人。
【交通路线】 从云南丽江出发，在丽江黑龙潭公园前面的三叉路口乘坐直达宝山石头城的中巴班车，车票50元左右（由于本人包车前往，不知具体班车价格，春节包车价格700元\\\/2天来回），每天早上8：00前至少有一班车。
从石头城返回丽江每天上午也有一班车。
由于过了玉龙雪山牦牛平的路之后，一路都是未修好的石头沙砾路，车较颠簸，需有长期的心里准备。
虽是坐车苦了点，但一路的风景绝对会让你觉得肯定值。
坐中巴从丽江黑龙潭公园出发大概需要6小时到达目的地（我们包车只用了5小时）。
车到达目的地后还需步行约20分钟的下山路才到达真正的石头城，这段路可一路观赏石头城周围的梯田和俯视石头城全景。
【食宿】 游览石头城需要3天时间，所以必须至少在石头城住宿一晚。
主要有2家客栈推荐： 木家客栈(Mu’s Family G.H)『强烈推荐』 位于石头城里面，进入石头城前大门后往前步行约150米即可看到。
老板叫木尚文，老实忠厚，他那腼腆的微微一笑给我们留下了很深刻的映象。
客栈所在的地理位置较好，坐在二楼木楼的走廊上可看城外的梯田，视野开阔。
住宿是15元\\\/天，食8元\\\/餐。
木老板手机： 13578372040 13170771897 无直线电话 ●吃在丽江◎特色食品：一）大石桥旁边的黄豆面二）丽江粑粑三）鸡豌豆凉粉四）酥油茶◎特色食街：新城七星街、忠义市场，象山市场，花马街，瓜带国路，东干河。
古城内四方街两边，玉河广场烧烤一条街，酒吧一条街，大石桥旁边，及各条小巷内。
◎特色酒吧：一米阳光酒吧特色：这酒吧不仅有多种酒和茶，而且有西餐以及纳西特色的中餐炒菜和各种简餐。
人均消费：50元地址：丽江市古城新华街双石段6号电话：0888-8888868樱花屋特色：这里的韩国菜式很丰富人均消费：20元地址：新华街酒吧一条街●娱在丽江◎新城的七星街，算是丽江本地人晚上的娱乐所在。
就如昆明的昆都。
◎古城的酒吧一条街，有如城市的红灯区，艳遇从这里开始。
◎丽江电影院：一线影院，音效都不错，最重要的是票价很便宜，大片热场也就是10元。
贴士篇关于丽江摄影的建议 首先你要有一部相机，越先进越好。
否则你会为你的相机记录不下大自然的美景而懊恼不已。
用傻瓜机的朋友也没关系，丽江有许多值得记录的，你们的傻瓜机也会有用武之地的。
丽江游最美的风景几乎全在路上（从昆明到大理、从大理到丽江，从丽江到泸沽湖沿路都有很好的景致）。
所以如果可能建议全部徒步（有点毁人不倦的意思了
嘻嘻
）。
关于健康及其他 1在丽江吃的东西基本上是很干净的，可以放心的吃。
因为属南方，所以多以米 食为主，你可能几天也吃不到面食。
2带肠胃及治拉肚子的药是必须的。
3爱美的男女同志绝对要带防晒霜。
高原太阳辐射强，一到昆明就可以明显感受到。
除非你想变成跟烤乳猪一个颜色，否则还是带防晒吧。
4在丽江因为是高原嘴唇很容易干裂，别忘了带润唇膏。
5昆明、大理、丽江等地的海拔都不高，一般不会有高原反应。
但最好还是有些防备。
少做剧烈运动，少抽烟喝酒。
6夏天去记得带顶帽子。
徒步虎跳的话可以考虑带登山杖。
7高原昼夜温差大，虽然很暖和但御寒的衣服却不可不带。
尤其是冬天去丽江的朋友。
8带些巧克力之类的小食品和小礼物给当地的小孩子，他们会为了这点小恩小惠跟你很配合地照相或者聊天的。
9云南的民族很多，服饰各异。
找个穿戴漂亮的当地人合影或者为他（她）照相吧。
10如果想买少数民族服装的话不要在商店里买，可以到当地人家去问。
一般都是卖的，而且价格很便宜。
如果你想来大理的话，也可以，也是一个不错的选择。
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我就大理。
至于昆明，不建议去，消费太高
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农历春节 清明节 是华人纪念祖先的传统节日，清明日前后两个星期，人们会携带祭品、鲜花，到坟场去扫墓，祭拜祖先。
端午节 新加坡每逢端午节便会举办龙舟比赛。
中元节 俗称鬼节，由农历七月初一到三十号，整整一个月时间都要设坛拜祭无主阴魂，在这期间有宴会、歌台表演、喊标福物等活动，十分热闹。
卫塞节 在农历四月十五日，是佛祖释迦牟尼的诞辰、成道及涅磐纪念日。
国庆日（NATIONAL DAY ） □□8月9日是新加坡的国庆日（National Day）,这是纪念 1965年新加坡独立的日子。
这一天全国人民会聚在一起,用声势浩大壮观的游行、集体舞蹈和大型烟花表演来庆祝这一日子 开斋节 马来人最重要的节日当属开斋节，每年回历九月，回教徒从日出到日落都要禁食，戒食一个月后见到新月才可开斋，回教徒会把家里打扫干净，装饰一番，穿上新缝愚人节(4月1日)-------------------------FOOL'S DAY 复活节(春分月圆后第一个星期日)---------EASTER 宋干节(泰国新年4月13日)----------------SONGKRAN FESTIVAL DAY 食品节(新加坡，4月17日)----------------FOOD FESTIVAL 国际劳动节(5月1日)-----------------INTERNATIONAL LABOUR DAY 男孩节(日本，5月5日)-------------------BOY'S DAY 母亲节(5月的第二个星期日)--------------MOTHER'S DAY 把斋节---------------------------------BAMADAN 开斋节(4月或5月，回历十月一日)---------LESSER BAIRAM 银行休假日(英国, 5月31日)--------------BANK HOLIDAY 国际儿童节(6月1日)-------------INTERNATIONAL CHILDREN'S DAY 父亲节(6月的第三个星期日)--------------FATHER'S DAY 端午节(希望对你有帮助 还有别的问题可以M我 请把分给我谢谢
田汉资料
【田汉简介】 田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），原名寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。
1898年3月12日生于湖南省长沙县。
话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。
中国现代戏剧的奠基人。
多才多艺，著作等身。
原籍湖南长沙。
早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。
他还是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》词作者。
文化大革命中，被左的社会势力迫害致死。
【生平和创作】 田汉出身贫民家庭，多才多艺，著作等身。
早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。
少年时代受到谭嗣同、陈天华、黄兴等人和南社诗人、舅父易象的影响，具有反帝爱国志向。
1912年就读于长沙师范学校。
1930年加入中国共产党。
1916年得易象之助，东渡日本，考入东京高等师范学校。
1919年，在东京加入李大钊等组织的少年中国学会，开始发表诗歌和评论。
翌年，创作了剧本《环珴璘与蔷薇》、《咖啡店之一夜》。
1921年，与郭沫若、成仿吾等组织创造社，倡导新文学。
1922年回国，受聘于上海中华书局编辑所。
1924年，田汉与妻子易漱谕创办《南国半月刊》，发表独幕悲剧《获虎之夜》，上海各学校竞相上演。
此后，先后在长沙第一师范学校、上海大学、大复大学任教。
1926年，在上海与唐槐秋等创办南国电影剧社，编导拍摄《到民间去》，未竟。
1927年秋，任上海艺术大学文学科主任，不久被推举为校长，编写了话剧《苏州夜话》、《名优之死》等。
年底，会同欧阳予倩、唐槐秋、周信芳，高百岁等举行“鱼龙会”演出，影响颇广。
1928年，与徐悲鸿、欧阳予倩组建南国艺术学院，田汉任院长兼文学科主任。
同年秋，成立南国社，确定“团结与时代共痛痒之有为青年，作艺术上之革命运动”的宗旨。
南国社青年走向社会，以狂飙精神推进新戏剧运动，曾多次到南京、杭州、广州等地演出。
同一时期，田汉主蝙了《南国月刊》，写作了《古潭的声音》、《颤栗》、《南归》、《第五号病室》、《火之跳舞》、《孙中山之死》、《一致》等剧本和一系列关于戏剧运动的文章。
1920～1929年田汉的早期戏剧活动，对中国新兴话剧的奠基和发展起到了重要作用。
在戏剧文学方面，他的创作彻底摆脱了“文明戏”的影响，吸取了中国戏曲和欧美戏剧的精华，使中国话剧作品作为一种独立的文学形式走向新的高度。
《获虎之夜》和《名优之死》就是这个时期的高峰之作。
他创建的南国社，是最早具有专业性质的话剧团体之一，它把话剧由校园推向了社会，对话剧的普及和戏剧运动的开展起到了积极的推动和带头作用。
南国社的创作和演出，不仅产生了进步的社会影响，而且培养了一批艺术骨干，对话剧事业的开拓有不可磨灭的贡献。
从1929年冬开始，田汉在从事文艺活动的同时，积极参加政治活动。
1930年3月，他以发起人之一的身份参加了中国左翼作家联盟成立大会，并被选为以鲁迅为首的7人执行委员之一，接着参加了中国自由运动大同盟。
同年4月田汉发表了著名的《我们的自己批判》，公开宣告向无产阶级转向。
6月，南国社继艺术剧社之后被反动派查封。
为了进一步加强左翼剧人的团结，左翼剧团联盟改组为左翼戏剧家联盟，田汉是发起、组织者之一。
1932年他参加中国共产党，从此参与了党对文艺的领导工作，先后担任过“剧联”的党团书记和中共上海中央局文化工作委员会委员。
这期间，他创作了话剧《梅雨》、《乱钟》、《暴风雨中的七个女性》、《回春之曲》等大量作品；同时又和夏衍、阳翰笙等打入电影阵地，为“艺华”、“联华”等影片公司写了《三个摩登的女性》、《青年进行曲》、《风云儿女》等一批进步电影文学剧本，使电影文学从思想到艺术出现了新面貌。
此外他还创作了由聂耳谱曲的《毕业歌》、《义勇军进行曲》等著名歌曲。
这个时期是田汉政治热情和艺术才能全面发展的时期，他对左翼文化活动的开展，起了领导和推动作用。
1935年2月，中共江苏省委和上海文委被破坏，田汉与阳翰笙、杜国庠等被捕入狱，后保释出狱，被软禁于南京。
同年秋，华北事件发生，田汉与应云卫、马彦祥组织中国舞台协会。
12月，邀集上海、北平、天津等地演员，在南京举行了为期18天的公演，演出了田汉创作的《回春之曲》、《械斗》(与马彦祥合作)、《黎明之前》、《洪水》。
期间曾拒绝国民党政府参与其事和给予经济补助。
翌年，改编并演出了6幕话剧《复活》，创作了独幕话剧《阿必西尼亚母亲》、《女记者》和戏曲剧本《土桥之战》。
1937年春，据鲁迅小说改编5幕话剧《阿Q正传》，由中国旅行剧团首演。
“七七”事变后，创作了5幕话剧《芦沟桥》，并举行劳军演出。
不久，中共代表团到达南京，审查了田汉被捕后的表现，恢复了他的组织关系。
8月，田汉赴上海，参加文化界救亡工作。
上海沦陷后，田汉南下长沙，旋返武汉从事戏剧界抗日统一战线工作。
12月武汉联合公演《最后的胜利》，接着成立了中华全国戏剧界抗敌协会，田汉是主要组织者之一，并起草了成立宣言。
1938年初，据抗敌剧协“决议”，田汉与马彦祥、廖沫沙等编辑出版了《抗战戏剧》半月刊。
后去长沙，又筹办了长沙《抗战日报》，并着文明确提出，“现阶段的剧运路线是戏剧游击战”，号召戏剧工作者为民族解放而斗争。
1938年 2月，田汉应周恩来之邀，到武汉参加国共合作的军委会政治部第三厅，任第六处处长，负责艺术宣传工作，同洪深等组建了10个抗敌演剧队、 4个抗敌宣传队和一个孩子剧团。
1938年 11月，撤离武汉到长沙，团结湖南广大戏曲艺人进行抗日救国之演出，并亲自写作了《新雁门关》、《江汉渔歌》、《岳飞》等戏曲剧本。
1940年应三厅召赴重庆，期间与欧阳予倩、杜宣、许之乔等创办《戏剧春秋》，在桂林出版；田汉曾先后主持“戏剧的民族形式问题座谈会”和“历史剧问题座谈会”，产生了很大影响。
“皖南事变”后，田汉离开重庆到湖南南岳住了近半年，随后到桂林从事抗战戏剧活动，在极端艰苦的条件下领导组建了新中国剧社和京剧、湘剧等民间抗日演剧团体。
同时写作了话剧《秋声赋》、《黄金时代》，与洪深、夏衍合编了《再会吧，香港》。
1944年春，田汉与欧阳予倩等在桂林主持了西南第一届戏剧展览会，检阅了国民党统治区抗日进步戏剧队伍和大批优秀剧作的演出，对加强戏剧队伍的团结和坚持进步戏剧运动起了很大推动作用。
抗战胜利后，田汉于1946年春回到上海，投入了反对国民党反动统治的民主运动，写作了《丽人行》、《忆江南》、《梨园春秋》等戏剧和电影。
这个时期，田汉主要是以公开身份组织领导演剧活动。
除了新文艺工作者组成的演剧团体之外，田汉更注意戏曲艺人的团结和民族传统形式的运用和改造，广泛动员戏剧界各种力量，投入抗日救亡和争取民主反对内战的运动。
中华人民共和国成立后，田汉任文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长。
他紧密团结广大戏剧工作者，为壮大戏剧队伍、繁荣戏剧创作做了大量工作。
他积极推动戏曲改革，促进了传统戏曲艺术的发展。
与此同时，还写出了话剧《关汉卿》、《文成公主》，改编了戏曲《白蛇传》、《谢瑶环》等作品。
1964年，先后受到张春桥、康生的攻击和陷害。
在“文化大革命”中，于1968年12月10日受迫害致死。
田汉毕生从事文艺事业，创作了话剧、歌剧60余部，电影剧本20余部，戏曲剧本 24部，歌词和新旧体诗歌近2000首。
他写的《义勇军进行曲》，经聂耳谱曲传唱全国，被定为中华人民共和国国歌。
他不仅是中国革命戏剧运动的奠基人和戏曲改革事业的先驱者，同时也是中国早期革命音乐、电影事业的卓越组织者和创造者。
田汉是中华全国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会主席；并被选为第一、第二届中国人民代表大会代表、第四届中国政治协商会议委员。
1949年后田汉任职文化部戏曲改进局、艺术局局长。
文化大革命中被迫害致死。
1979年4月平反，在北京召开了隆重的追悼大会。
【主要代表作】 独幕话剧《获虎之夜》是田汉早期最优秀的独幕话剧之一，故事以辛亥革命后湖南山村为背景，描写富裕猎户魏某嫌贫爱富，强迫女儿莲姑中断与表兄黄大傻的恋情，另许他人。
黄大傻思念表妹，每晚登山眺望莲姑的灯灭。
一夜魏某在山上放置了抬枪欲猎取虎皮为女添置嫁妆。
黄大傻误中抬枪，在黄生命垂危之际莲姑坚守不离。
魏某强行拆散二人，并毒打其女。
黄大傻愤而自戕。
田汉通过这一婚姻悲剧，表达出当时青年的痛苦和追求，揭露了黑暗专制的封建势力，体现了激进的民主主义精神。
剧本通过莲姑和黄大傻两个形象的塑造，热情歌颂了青年男女追求自由的反抗精神和至死不渝的爱情。
3幕话剧《名优之死》是田汉在南国时期的代表作，剧本描写著名京剧演员刘振声对待艺术严肃认真，注重戏德、戏品，他的徒弟刘凤仙在小有名气之后被流氓恶霸杨大爷所腐蚀，刘振声坚持正义、起而抗争，在恶势力压迫下，愤懑病发，倒毙于舞台之上。
刘振声这一艺术形象以民国初年著名艺人刘鸿声之死为素材，概括了旧社会戏曲艺人的苦难遭遇，是一个真实生动的艺术典型。
剧中旦角刘凤仙、丑角左宝奎等人物形象也都写得血肉丰满，是剧作家艺术创造臻于成熟的体现。
田汉以这些艺术形象揭露令人窒息的黑暗势力，批判的锋芒不停留于金钱势利的丑恶，而着眼于流氓、恶霸、官僚得以横行的整个社会制度。
虽然是悲剧结局，但不是孤独的追求和个人的毁灭，而写出了人们的抗争和逐步觉醒。
《名优之死》的语言自然、深沉，于1927年冬在上海梨园公所首演，由洪深饰刘振声，杨闻莺饰凤仙，左明饰左宝奎，欧小凤饰肖玉兰，唐槐秋饰杨大爷，陈白尘饰记者。
独幕话剧《乱钟》写于1932年初，由大道剧社首演于上海。
剧本反映1931年“九·一八”之夜，东北大学的学生们听到日军进攻沈阳、炮轰北大营的消息后，鸣钟集合，慷慨赴战的事迹，无情地鞭笞了国民党政府“不抵抗主义”的投降行径。
这是一部群众剧，作者通过青年学生们思想认识的一步步提高，巧妙地从侧面表现反动当局的投降主义和全国人民坚决抗战的尖锐对立。
作家以澎湃的气势、炽烈的热情表现了人民群众的反帝反封建斗争，提出了“与广大工人、农民和市民们联合起来武装自救”的口号，这是田汉创作新阶段的特色。
由于作家迅速及时地表达了全国人民的斗争意志，《乱钟》发挥了巨大的宣传鼓动作用。
3幕话剧《回春之曲》写于1934年底，1935年1月上海舞台协会首演。
剧中塑造了爱国青年高维汉和梅娘的动人形象。
原在南洋教书的高维汉，在“九·一八事变”后告别热恋的华侨学生梅娘，回国投入抗日战争。
他在上海“一·二八”战役中英勇作战身负重伤。
梅娘挣脱封建家庭的束缚，回国参加了救护工作。
剧本把青年忠贞的爱情和民族解放的崇高爱国之情结合起来，把主人公悲欢离合的遭遇和群众斗争的热烈场面结合起来，开拓了新的境界。
剧本的情节和人物性格描写都比较单纯，但作者擅长抒写感情场面、设置情境，使爱国之情和纯洁的爱情分外激动人心。
多幕剧《丽人行》写于1946年底至1947年春。
剧本写女工刘金妹遭受日本兵的侮辱，加上工厂倒闭，家庭生活无着，被迫沦落，几乎被逼到了绝路。
她的遭遇体现了半殖民地半封建社会中下层妇女的苦难。
知识妇女梁若英既向往革命、有一定的正义感，又经不住痛苦的折磨，软弱苟安。
她离开从事革命的丈夫章玉良后，与银行家王仲原同居，直至被王遗弃才逐步觉醒。
新女性李新群不仅有革命者的勇敢、机智，还以深切同情帮助女工刘金妹，引导梁若英。
生活现实又使得3个女性走到了一起，迎接斗争，争取抗战胜利的到来。
剧本虽是写抗战时期的上海，而实际反映的是美帝国主义的暴行和国民党特务统治的黑暗。
作者将3个女性的命运有机地交织起来，借此广泛而深刻地揭示了“惨胜”之后的社会现实。
《丽人行》在艺术结构上吸收戏曲、电影的手法，以前后连贯的 21场的形式，使得时空转换有很大的自由，借以反映丰富复杂的情节内容。
1947年3月由演剧九队首演此剧于无锡，朱琳饰梁若英，于因饰李新群，田野饰刘金妹，江俊饰章玉良，刁光覃饰王仲原，赵元担任报告员。
1958年，为纪念世界文化名人关汉卿，田汉写作了 12场话剧《关汉卿》，全剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突，塑造了元代战斗的戏剧家关汉卿的艺术形象。
单纯善良的少女朱小兰抗拒恶奴凌辱，被赃官诬陷处斩。
关汉卿激于义愤，在歌妓朱帘秀等人的支持下写成了悲剧《窦娥冤》。
权贵阿合马看出了关汉卿借戏剧鞭答时政的意图，强令修改剧本，否则不许上演。
关汉卿宁折不弯，拒绝修改。
朱帘秀深明大义，以自我牺牲的精神承担了演出的责任。
剧本还写了嫉恶如仇的赛帘秀，诙谐风趣而又爱憎分明的王和卿，仗义而刚烈的王著等人物来映衬主要人物，也写了狠毒卑鄙的郝祯和投机取巧的无耻文人叶和甫来作为对照。
现存历史文献中关于关汉卿生平的资料极少，田汉全面分析了元代社会的政治经济情况和人民生活，通过研究作品的思想感情来把握关汉卿的思想性格，从而写出了他和人民群众息息相通的关系，写出了他憎恶黑暗、蔑视权势，坚贞不屈的斗争精神。
剧本不拘泥于历史事实，又切合于历史真实，在阶级斗争、民族斗争的背景上表现了关汉卿的戏剧艺术活动，写出了他最可贵的斗争品格。
关汉卿的艺术形象，概括了中国历史上进步文人的斗争传统，也融注了田汉一生为我国戏剧事业奋斗的生活体验。
剧本体现了田汉创作的一贯特色：丰富的想象、炽热的诗情，执着的历史正义感。
全剧结构完整，描写细密，语言精炼，被公认为是田汉戏剧创作的高峰，也是中国话剧史上的一座丰碑。
《关汉卿》于 1958年由北京人民艺术剧院首演。
导演欧阳山尊等，刁光覃饰关汉卿，舒绣文饰朱帘秀。
《文成公主》写于1960年，目的是通过歌颂历史上的民族友好关系，促进社会主义社会中各民族的团结合作。
公元7世纪，吐蕃英主松赞干布多次遣使求婚，唐太宗采纳了魏征的和亲政策，决定以宗室女文成公主许配松赞干布。
在吐蕃内部，松赞干布和请亲使禄东赞主和联姻，大臣俄梅勒赞和恭顿则主战抗婚。
全剧在尖锐复杂的矛盾冲突中展开。
从长安出发，文成公主一行战胜路途的艰难苦寒，战胜了恭顿等人的阴谋破坏，最后，唐蕃和好，文成公主与松赞干布终成大婚。
文成公主精通文史，兼擅武艺，有“利乐边民”的抱负，同时她又是生长于宫廷缺乏历练的年轻女子，对复杂的矛盾缺乏应付的经验，对离去的义母和故土充满了依恋的心情。
剧本以生动的细节写出了文成公主性格成熟发展的过程，也充分表达了汉族人民坚定不移地谋求民族和好的精神。
松赞干布雄才大略，决意和唐朝联姻，他不为佞臣所惑，冷静持重，终于查明了真相，取得了胜利。
这是戏剧作品中不可多得的兄弟民族领袖形象。
剧本富于传奇色彩，在跌宕起伏的情节中刻画人物性格。
该剧于1960年由中国青年艺术剧院在北京首演。
导演金山，吴雪饰松赞干布，郑振瑶饰文成公主。
由于思想上艺术上的巨大成就，《文成公主》和《关汉卿》被人们称为田汉晚年艺术创作的双璧。
田汉一贯重视传统戏曲艺术的历史成就和社会作用。
1943年，田汉曾将传统神话剧《白蛇传》改编为25场京剧《金钵记》；1958年再度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》，突出了反对封建主义的主题，发展了故事的神话色彩，唱词流畅优美，达到了新的境界。
1961年，，根据碗碗腔《女巡按》剧本改编的京剧《谢瑶环》，描写唐代武则天执政时期，谢瑶环奉命乔装巡抚江南，与地方豪强及他们依恃的权奸来俊臣、武三思作坚决斗争的故事，反映了人民群众的疾苦与抗争，这一历史悲剧所体现的美学思想和话剧《关汉卿》相一致，是田汉戏剧创作的绝笔。
《复活》 【田汉主要著作书目】 蔷薇之路（日记） 1922年5月，上海，泰东图书局 咖啡店之夜（戏剧集） 1924年12月，中华书局 翠艳亲王（无声电影剧本） 1925年，光华书局 银色的梦（随笔） 1928年，中华书局 续银色的梦（随笔） 1928年， 中华书局 南国的戏剧（论文集） 1929年7月，上海，萌芽书店 爱尔兰近代剧概论（论著） 1929年7月，上海，东南书店 田汉戏剧集 1934年，现代书局 回春之曲（剧集） 1935年5月，普通书店 田汉选集（戏剧诗歌集） 1936年，万象书店 田汉散文集 1936年8月，上海，今代书店 田汉剧作选 1936年10月，上海，仿古书店 黎明之前（剧集） 1937年3月，北新书局 抗战与戏剧（论文集） 1937年月日2月，长沙商务印书馆 岳飞（四十四场新平剧） 1940年，桂林白虹书店 田汉代表作（戏剧散文诗歌集） 1941年，三通书局 秋声赋（五幕话剧） 1944年1月，桂林文人出版社 田汉选集（戏剧诗歌集） 1947年9月，中央书店 白蛇传（十五集京剧） 1955年，作家出版社 田汉剧作选 1955年2月，人民文学出版社 名优之死（三幕话剧） 1957年8月，中国戏剧出版社 西厢记（六场京剧） 1959年5月，中国戏剧出版社 关汉卿（十三场话剧） 1959年6月，中国戏剧出版社 月光曲（剧集） 1959年9月，人民文学出版社 田汉选集（戏剧集） 1959年月11月，人民文学出版社 田汉戏曲选（二卷本） 1981年1月，湖南人民出版社 田汉文集（16卷本） 1983年，中国戏剧出版社 【回眸田汉】 田汉，原名田寿昌，湖南长沙人。
他出生在“戊戌变法”的1 8 9 8 年，而在“文革”1 0 年中的1968 年被迫害致死，可谓生于乱世，死于乱时。
他幼而聪敏好学，长而刻苦奋进，由一个山乡农民之子成长为一位在中国现代文化史上留下了足迹，发生了重大影响，在国外也赢得了声誉的诗人和剧作家。
他是伟大的爱国者，中华民族一百多年来由于外强侵略所受的苦难沉重地压在他的心头，化作民族自救的怒吼，所以他写的《义勇军进行曲》能成为时代的最强音，成为新中国的国歌。
田汉浪漫多情，才华横溢，他追求艺术，追求爱情，追求这两者的完美结合。
但是，为了前者他常常要走在长满荆棘的路上；为了后者他也总免不了要饮下一杯杯苦酒。
南京大学教授董健先生撰写了5 0 余万言的《田汉传》，由北京十月文艺出版社出版。
为使海内外读者先睹为快，我们特请作者重新改写，作为连载发表。
出身农家 在长沙县城以东，有一个历史悠久的村镇叫花果园，镇子附近山山岭岭的起伏中有一片方圆数里的“平阳之地”，叫田家（土段），（土段）里又星星点点地散 居着农家，其中有一个叫茅坪的小村落，就是田汉出生的旧家。
田汉的家，祖孙三代近三十口子人。
这是一个朴实、勤劳而又贫苦的农民大家庭。
祖上曾是大地主，但到了祖父田桂泉手上败落了下来。
家里有出无进，已经扯得很空，就像一个烂灯笼快要破了。
全家靠种田为生，兼做一点织绢的手艺。
要冲出这个贫苦、封闭的旧家庭，需要教育、文化的助力。
田汉的父亲田禹卿是第一个想通过文化学习而冲出这个家的人，1 5 岁结婚后还坚持在私塾上学。
但是他失败了，终因家贫而废学。
当田禹卿3 4 岁病死的时候，他把自己未能实现的希望留在了儿子田汉身上，把一副生活的重担留给了妻子。
对田汉未来的成长，有两个人物至关重要。
一个是他的母亲，一个是他的舅舅易梅园。
如果说田汉是田氏家庭这个“鸡窝”里飞出的一只“凤凰”，那么他的母亲易克勤便是雏凤的保护神。
她小时候曾陪弟弟易梅园 读书，深知文化的重要，极力支持儿子读书。
易梅园补廪生，进县学，文化日高，讲学南湘，旋出外谋事；后又投身孙中山领导的民主革命运动，成为少年田汉思想上的引路人和经济上的资助者。
田汉在家乡读了几年私塾，成绩颇佳，很得老师的欣赏。
不久田汉因家贫辍学，暂时在家自学。
这时他在槐 树屋的栖凤庐认识了梁三娭（母也）。
这位梁三娭（母也）是一位5 0 岁不到的寡妇，田汉母亲的知心朋友。
因为她名字中有一个“凤”字，丈夫梁三公在世时把她的住处取名为“栖凤庐”。
那是一个很幽雅的地方，在山坡上的小宅院里种着茶花和天竹，像个“世外桃源”。
特别是在下雨的时候，听着屋瓦上的雨声和仙姑殿山上传来的钟声，望着那飘坠的茶花瓣和给新雨洗得更加红艳的天竹子，烧着山林间扒来的松叶，喝着山里人家自制的清茶，谈经说史，实在别有风味。
田汉在这里学到了不少在私塾里学不到的东西。
最有趣的是听梁三娭（母也）讲《西厢记》。
纯洁美丽的爱情故事和“碧云天， 黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪”这样优美动听的文词，在田汉简直如饮甘露，如浴清泉，只觉得一丝轻柔温馨的春风吹进了心田。
田汉与聂耳的交往 聂耳与我国现代著名的戏剧家田汉有过不同寻常的交往，他们曾为了共的理想而在一起奋斗。
聂耳结识田汉是在1931 年聂耳在明月歌舞团的时，当时聂耳只有二十岁左右，而田汉也是一个思想进步的热血青年。
之后，他们的关系逐渐密切起来，田汉介绍聂耳参加了“苏联之友社”的音乐组。
在这里，聂耳又认识了吕骥、张曙、任光、安娥等进步的作家、音乐家。
聂耳与田汉的第一次合作是在1932 年秋天，当时联华影片公司正在拍田汉创作的《母性之光》，聂耳为影片谱写了《开矿歌》，聂耳自己扮演剧中的一个矿工，把脸上、身上涂得漆黑领唱那支《开矿歌》，这可以说是他创作的描写工人阶级的呻吟和呐喊的第一首歌曲。
在1934 年，田汉的剧作《扬子江暴风雨》公演，聂耳为剧中的主题歌配了曲，这就是有名的《前进歌》，他自己并扮演剧中的码头工人老王，当老王的孙子被帝国主义者开枪打死时，老王抱起他的孙子唱： 同胞们，大家一条心， 挣扎我们的天明。
我们不怕死 （白）不用拿死来吓唬我们
我们不做亡国奴， 我们要做中国的主人
让我们结成一座铁的长城， 把强盗们都赶尽； 让我们结成一座铁的长城， 向着自由的路，前进
聂耳唱得慷慨悲壮，使观剧的人无不热泪盈眶，从而激起了极大的抗日热情。
后来，白色恐怖日益严重，田汉这样进步的剧作家，不得不转入地下。
他只能通过间接的关系与田汉联络。
此时田汉又写成了话剧《回春之曲》，其中的《告别南洋》一曲就是由聂耳谱曲的。
这支曲子在卅年代是作为舞台艺术歌曲经常演唱的。
《回春之曲》在上海大戏院演出时，田汉忍不住想去看看，但他此时被敌人通缉已不能公开露面了。
左思右想，他想出了一个主意，穿起长袍、马褂、毛线衫、皮帽子，扮成一个有身份的阔人，而另一位女同志则扮作他的女儿，搀扶着他走进戏院观剧，但仍然被守候着的密探抓获。
幸而这身行头救了他，敌人并未识破他的真实身份。
而此时的聂耳也将赴日转赴欧洲留学，田汉在狱中写下了《义勇军进行曲》的歌词，交由聂耳谱曲，这大约是他们的最后一次合作了。
不久，年轻的聂耳就死在了异国他乡。
丽江7日游
挂牌仪式流程方一、挂间：二、挂牌地点： 三、参加人员：四、仪案 现场拴，安装牌匾 挂条幅五、具体分工：1、方案策划：负责全过程的组织协调工作。
2、前期准备：联系落实相关单位领导讲话、时间安排、揭牌场地位置安排等接 洽工作。
需要领导讲话提前知会。
3、物品准备：布置横幅、揭牌庆典用红绸、礼仪授带4、准备音响、相机、摄像机一部5、资料收集，包括发言人发言稿、音像资料等，并整理成电子版 揭牌仪式结束后，各组将本组负责的用品于活动结束后负责收回。
六、宣布仪式开始 ，介绍到会领导、来宾，表示欢迎
请领导讲话；请领导揭幕；宣布挂牌仪式结束。
