公司宣传工作会议主持词
1．介绍与会人员。
介绍顺序要按照级别和重要程度由高到低、由外到内。
如果有上级领导或者外单位的来宾参加会议，还要有表示感谢和敬意的词语。
有的会议法律上要求必须有过半数的组成人员出席，始得举行，如各级人民代表大会或者常务委员会会议。
因此，人民代表大会或者常务委员会会议主持词的开头应说明以下内容：(1)现有代表人数或常务委员会组成人员人数。
(2）出席本次会议的代表人数或常务委员会组成人员人数。
(3)因病因事请假的代表人数或常务委员会组成人员人数。
(4）是否符合法定人数。
(5)说明出席大会或会议的领导和有关部门的负责人及列席、旁听会议人员等。
2．进行会议程序。
介绍会议进行的各项程序并且按照会议程序进行各项议程。
会议主持词的主体一般包括以下内容：(1)宣布开会。
(2)介绍会议议程。
会议的议程应逐项写明。
(3）逐项进行会议议程。
(4)需要表决的，必须逐项表决，写出提示用语，如“同意这个议程草案的请举手”、“反对的请举手”、“弃权的请举手”或者“现在请按表决器”。
(5)表决情况，即同意、反对、弃权、未按表决器等要逐项宣布。
3．会议简要总结。
会议各项内容进行完毕以后，要对会议进行简单总结。
（三）结语宣布会议休会、闭会。
有的还需要再次对参加会议人员表示感谢。
省政府领导与部分人大代表座谈会主持词(2009年7月21日上午9: 00)) 参加今天座谈会的有来自全省各条战线的全国人大代表和有人大代表；省人大常委会在家的各位副主任、秘书长和副秘书长，省人大各专门委员会负责人，省人大常委会办事部门负贵人；省政府在家的副省长，秘书长和副秘书长及省政府有关部门的主要负责人。 我代表省人大常委会，衬参加座谈会的各位代表，表示热烈的欢迎。 会议主持词会议主持词农村发展工作会议主持词同志们：现在开会。 为了认真贯彻落实党的XX届六中全会、中省农村工作会议和市XX次党代会精神，深入贯彻落实科学发展观，加快宝鸡副中心城市建设，提升全市城乡发展水平，市委、市政府决定，今天召开全市农业农村暨统筹城乡发展工作会议。 会议的主要任务是总结去年工作，分析当前形势，部署今年农业农村和统筹城乡发展工作。 市委、市政府对这次会议非常重视，会前，市委常委会传达学习了全省农村工作会议精神，研究了我市贯彻意见，市委书记唐俊昌对开好这次会议作出了重要指示，提出了明确要求。 参加今天会议的有：各县区主要领导和分管领导，农工部（统筹办）、发改局、财政局、农业局等涉农部门负责同志；高新区、蔡家坡开发区管委会和西山建委领导和相关部门负责同志；市农村工作领导小组、统筹委成员单位主要负责同志；新农村建设工作先进镇、农民增收工作先进村和五星村代表；以及部分良种中心负责人、农业产业化龙头企业负责人、农业科技带头人。 出席会议的领导有：市委副书记、代市长上官吉庆，市委副书记陈光明，市人大副主任牟林乐，市政协副主席张望。 在主席台就坐的还有，市政府秘书长武军，市委副秘书长王生辉，市政府副秘书长张周让，市委政研室常务副主任谢丽娟，市农业局局长王金，市林业局局长刘汉卿，市水利局局长常崇信，市扶贫办主任刘永耀。 今天的会议共四项议程：一是市委副书记陈光明作工作报告；二是由我安排今年的农业工 部分一（2位主持人上台）任兵：华灯初上，今夜我们欢聚一堂。 王丽：星光璀璨，让我们插上梦的翅膀。 任兵：光阴似箭,岁月如梭,在忙碌中，我们不知不觉地送走了过去的一年，迎来了新的一年。 王丽：我们告别了成绩斐然的2017，迎来了充满希望的2018 任兵：尊敬的各位领导、各位来宾，王丽：亲爱的同事们、小伙伴们，大家合：晚上好 任兵：值此新春到来之际，我们在此给大家合：拜年了 （作揖）任兵：随着公司不断发展，我们的队伍逐渐壮大，由年初的9个运营项目，扩大到了现在的15个运营项目。 王丽：是啊，如此的发展速度让行业唏嘘惊叹，让我们引以为傲 任兵：当然，公司的每一点进步都离不开全体同事的共同努力，离不开每个人的默默付出。 王丽：今晚在这里，我们也将举行隆重的颁奖典礼，表彰先进个人、先进团队和优秀管理者。 任兵：现在，我宣布“乘青春之梦，展泰盈之彩”——山东先特服务外包产业有限公司2017年总结表彰大会暨“歌颂泰盈十年”迎新合唱晚会正式开始 王丽：首先让我们以热烈的掌声欢迎到场的各位嘉宾，他们是：泰盈科技烟台基地总经理胡丽丽（胡总），总经理助理高忠辉，高总，五位特邀嘉宾：孙兆义、孙总，王允军王总，潘宏霞潘总，孙涛，孙总。 德州普利森技工学校蔺新庆校长。 各部门和各项目中心经理以及公司所有项目的小伙伴们，感谢你们的到来 谢谢你们 任兵：在这心潮澎湃的时刻，让我们以最热烈的掌声有请山东先特服务外包产业有限公司总经理胡丽丽女士 1规定的法定公文种类： （1）决议（2）决定 （3）命令(令)（4）公报 （5）公告 （6）通告 （7）意见（8）通知 （9）通报（10）报告 （11）请示（12）批复 （13）议案 （14）函 (15) 纪要 2新规定的公文适用范围是： (一)决议。 适用于会议讨论通过的重大决策事项。 (二)决定。 适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项。 (三)命令(令)。 适用于公布行政法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员。 (四)公报。 适用于公布重要决定或者重大事项。 (五)公告。 适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项。 (六)通告。 适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项。 (七)意见。 适用于对重要问题提出见解和处理办法。 (八)通知。 适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。 (九)通报。 适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况。 (十)报告。 适用于向上级机关、反映情况，回复上级机关的询问。 (十一)请示。 适用于向上级机关请求指示、批准。 (十二)批复。 适用于答复下级机关请示事项。 (十三)议案。 适用于各级人民政府按照法律程序向同级人民代表大会或者提请审议事项。 (十四)函。 适用于之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项。 (十五)纪要。 适用于记载会议主要情况和议定事项。 老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏，中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。 文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁。 夫人胡絜青（1905-2001）。 中文名： 舒庆春 别名： 老舍 国籍： 中国 民族：满族（正红旗） 出生地： 北京 出生日期： 1899年2月3日 逝世日期： 1966年8月24日 职业： 作家 主要成就： 发表了大量影响后人的文学作品 代表作品： 《茶馆》《骆驼祥子》《四世同堂》、《龙须沟》 老舍（1899年2月3日－1966年8月24日）享年67岁，原名舒庆春，字舍予(姓氏一拆为二)。 满族，北京人正红旗人，人民艺术家。 另有笔名絜青、鸿来、非我等。 中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。 老舍的作品很多，代表作有《骆驼祥子》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》《猫》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。 其中，最著名的是：《茶馆》、《龙须沟》、《骆驼祥子》、《四世同堂》北京市政府授予他“人民艺术家”的称号。 老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。 人生经历 父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中。 襁褓之中的老舍，家曾遭八国联军的意大利军人劫掠，还是婴儿的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免于难。 老舍九岁得宗月大师资助始入私塾。 1913年，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。 于1918年毕业。 工作经历 曾任小学校长（北京东城区方家胡同路小学）、中学教员（北京市第一中学）、大学教授（北京大学、山东大学）、伦敦大学亚非学院讲师，任教5年。 笔名来历 字“舍予”，老舍是他最常用的笔名，另有絜青、絜予、口青等笔名。 因为老舍生于阴历年底，父母为他取名“庆春”，含有庆贺新春、前景美好之意。 舒庆春上学后，自己更名为舒舍予，“舍予”是“舒”字的分拆：舍，舍弃；予，我。 含有“舍弃自我”，亦有“忘我”的意思。 “老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的。 在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。 这个“老”并不表示年龄大，而是含有一贯、永远的意思 老舍，合起来就是一贯、永远“忘我”。 他用“老舍”这一笔名发表了大量文学作品，以致不少人只知道他的笔名. 闽剧情缘 1952年10月，全国首届戏曲观摩大会在北京召开。 福建省闽剧代表队晋京在中南海怀仁堂演出闽剧《钗头凤》中的“赠钗·泣别”一折。 生角名宿李铭玉饰陆游，名旦郭西珠饰唐蕙仙，“福州之梅博士”林芝芳（此雅号是郁达夫称的）反串陆母。 、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人及首都文艺专家出席观看。 老舍看后大加赞赏。 十年后的1962年，老舍偕同戏剧活动家田汉、戏剧家曹禺、剧作家阳翰笙、戏剧理论家张庚来闽视察，路过福州时，五老在省交际处礼堂观看了原福州闽剧院一团演出的讽刺喜剧《贻顺哥烛蒂》。 “闽剧三宝”之一林务夏饰马贻顺，著名小生邱少峰饰陈春生（后由著名小生陈小言饰陈春生），名旦严美丽饰林春香，头牌老生洪深饰王绍兰，名旦傅玉凤饰白恭人，名彩旦黄碧岩饰道士婶。 名丑林务夏的表演自然含蓄，清淡脱俗，雅中含趣，成功地塑造了闽剧舞台上的“悭吝人”。 五老对他的表演十分赏识。 演出结束时，上台与演员一一握手，祝贺演出成功。 第二天，五老邀请林务夏老师一道上福州鼓山涌泉寺开座谈会。 会上，他们对剧团几位主要演员的表演十分满意，予以很高的评价。 老舍先生欣然赋诗一首赠给林务夏老师。 诗曰：十年尚忆钗头凤，今日欣看烛蒂哥。 宜喜宜悲情更切，轻愁微笑澜春波。 1987年9月下旬，福建省闽剧实验剧团赴港参加“中国地方戏曲展”。 林务夏老师为随团顾问，其弟子朱善根在《贻顺哥烛蒂》中饰马贻顺，他深得老师的艺术真谛，大受港台观众欢迎。 1996年，82岁高龄的林务夏为了庆祝福建省闽剧老艺人之家建家十周年，重施粉黛，再演《贻顺哥烛蒂》中的“说亲”，名旦周淑琴（大扁）饰道士婶。 务夏师的风采不减当年，博得领导、专家和同行的赞美。 1997年三月，福州西子湖畔春光明媚。 福建省电视台正为著名闽剧表演艺术家林务夏老师拍摄专题片。 笔者有幸与剧作家陈明锵先生（《贻》剧二稿作者，原著邓超尘）及林老的学生杨铁城、朱善根应邀参加。 专题片需要将老舍先生赠林务夏老师的诗，书写成中堂。 我自告奋勇，书写一幅。 后因务夏师要我用草书再写一幅挂在卧室，我实在不擅草书，就是楷书也不堪补壁，只好向我省著名书法家、擅写草书的陈清狂老师索求墨宝。 幸蒙清狂老师示复：“光耀兄，遵嘱书中堂一幅。 老舍为我国文学大师，务夏师亦我闽剧名丑，二人均名闻天下。 弟随骥尾，欣然作书。 润笔随意，不可因市场经济忘了老朋友也 匆此，即颂，文礼。 弟陈清狂5·30”不几天，清狂老师大作问世。 务夏师满意之余，向我们致以感谢之忱 于今，这幅老舍先生的诗仍挂在已故的林务夏老师的房间。 家庭成员 妻子：胡絜清，满族正红旗人，1931年毕业于北京师范大学国文系。 1958年受聘于北京中国画院，为一级美术师。 历任中国画研究会常务理事、中国美协会员、中国书协会员、满族书画研究会会长、北京文联顾问、中国画研究会顾问、北京中国花鸟画研究会顾问等。 大女儿：舒济，原人民文学出版社任副编审，；儿子：舒乙，教授级高级工程师；二女儿：舒雨，教授；小女儿：舒立。 个人作品 老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。 他自己说：“我终年是在拼命地写，发表也好，不发表也好，我要天天摸一摸笔。 ”正因为如此，他勤奋笔耕，创作了《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《二马》《龙须沟》等大量文学作品，创作的短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》 赢得了“人民艺术家”的崇高赞誉，受到人们的喜爱。 其中，多个作品被编入小学课本，如《我们家的猫》《北京的春节》等等。 “舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。 曾经担任齐鲁大学等名校教授。 一生主要作品有：《猫城记》《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世同堂》及未完成的《正红旗下》，话剧《龙须沟》《茶馆》等,还有很多著名的文章，如：《济南的冬天》等被选入小学中学的课文中。 其中《茶馆》极为著名。 五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺 老舍在伦敦大学侍奉老母，规规矩矩结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。 1922年任南开中学国文教员。 同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。 1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。 教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。 陆续发表《老张的哲学》《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。 自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。 3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。 1926年老舍加入文学研究会。 1929年夏，绕道欧、亚回国。 在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。 1930年回到中国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。 老舍的写作风格： 1、北京的风俗文化、市民形象、的人生步履与作者的主观情愫水乳交融，三位一体，调配出老舍小说特有的“北京味儿”。 2、以通俗化得幽默为重要特征的讽刺色彩，是老舍小说的又一重要特色。 这一特色是狄更斯等英国讽刺小说中夸张、廓大、漫画化的讽刺手法与北京市民文化中的“打哈哈”两者糅合而成得。 这种幽默既是以笑代愤，又是一种自我解嘲，即老舍自己所说的把幽默看做生命的润滑剂。 3、叙事语言和人物语言具有鲜明的地方特色。 这种地方特色是以北京市民语言及俗文学语言为原料，加以煅烧锤炼的结果。 语言平易而不粗糙，俗而通雅，清浅而又韵味十足。 1918年老舍毕业于北京师范学校。 1924年夏，赴英国伦敦大学东方学院任华语教员，并从事文学创作。 1926年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17卷第7号上连载时，署名为“舒庆春”。 但自定8号起连载上的署名改为“老舍”，直一小说全部载完。 这标志着老舍文学创作道路的开端。 接着，又发表了《赵子曰》 《二马》，从而奠定了他在现代文学史上的地位。 老舍就任小学校长的第二年，爆发了五四运动。 他自称只是“看见了五四运动，而没在这个运动里面，……对于这个大运动是个旁观者”(《我怎样写〈赵子曰〉》)。 这确实使他在一段时期里，对于青年学生及其活动，有些隔膜和误解。 但“五四”时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。 本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。 当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒，他作出了新的抉择。 1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。 在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。 次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。 一度还信仰过基督教。 虽然道路不无曲折，但“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。 1929年，老舍取道新加坡回国。 在新加坡写了中篇小说《小坡的生日》，这是一部儿童文学作品，描写了生活在新加坡的华侨少年与各被压迫民族的小伙伴一起，反对强权奴役的故事，体现了团结奋斗、强国救民的思想境界。 1930－1936年，老舍先后在山东济南齐鲁大学和青岛山东大学任教。 此间，他看到第一次国内革命战争失败后日 本帝国主义的肆意侵略和国民党反动派的卖国行径，创作了长篇小说《大明湖》，为济南人民以及所有蒙受侵略之苦的祖国人民抒发愤慨。 在这部小说里，他第一次描写了共产党人的形象。 此后四年，他先后创作了长篇小说《猫城记》《离婚》《牛天赐传》 。 还出版了包括《黑白李》《微神》等15部短篇小说在内的短篇小说集《赶集》以及幽默诗文集《老舍幽默诗文集》。 1936年老舍辞职，从事专业写作。 在青岛工作和生活的这段时期，是他一生中创作的旺盛期之一。 他先后编了两个短篇集《樱海集》《蛤藻集》，收入中短篇小说17篇。 创作了《选民》（后改题为《文博士》）《我这一辈子》《老牛破车》和中国现代文学史上的长篇杰作《骆驼祥子》。 《骆驼祥子》是以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于坠落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的.。 1937年“七七”卢沟桥事变爆发，老舍告别妻子，只身前往武汉，投入到文艺界的抗日洪流之中。 在1938年成立 的“中华全国文艺界抗敌协会”中，老舍担任负责人――总务部主任。 之后，又转到重庆，“文协”在艰难困苦中顽强坚持七年时间，直到抗日战争取得彻底胜利。 老舍以满腔热情和耐心细致的工作，团结各个方面的文艺家，共同致力于推动抗战的文艺活动。 并以笔为武器，进行多种文艺形式的创作。 长诗《剑北篇》用大鼓体写成， 《王家镇》《忠烈图》用京剧形式写成，《残雾》《归去来兮》《面子问题》用话剧形式写成。 先后出版了短篇集《火车集》《贫血集》，长篇小说《火葬》，完成了长篇巨著《四世同堂》的前两部《偷生》和《惶惑》。 同时，还撰写了大量杂文、散文、诗歌。 1949年10月，老舍回到祖国。 创作话剧《方珍珠》。 1951年，又创作了歌颂人民政府为普通市民办实事的《龙须沟》。 该剧上演后，老舍获得了北京市政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。 之后，他还 老舍在写作创作了歌剧《消灭细菌》《大家评理》，话剧《生日》《春华秋实》等。 建国后，老舍政治热情十分高涨，他先后担任中国民间文艺研究会副理事长，北京市文联主席，华北行政委员会委员，全国文联主席团成员，中国作家协会副主席，北京市第一、二届人大代表，全国人民代表大会第一、二、三届主席团成员，全国政协三届会议常务委员等职。 自1950年至1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。 其中话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。 1961年至1962年，老舍创作自传体小说《正红旗下》。 遗憾的是未完成，就被迫停笔。 文革中，同许多老一辈爱国文艺家一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。 1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67岁。 1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。 为了提高英文水平，阅读了大量英文作品。 生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。 阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。 客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思，又需要寄托和发泄。 几种因素交织在一起，促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。 1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，取材于当年在教育界任职时的见闻。 接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。 三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载，立刻以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。 他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。 1926年，老舍加入文学研究会。 他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。 老舍旅居英国5年。 1929年夏取道法、德、意等国回国。 途中因为筹措旅费，在新加坡的一所华侨中学任教半年。 在英国时，他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。 到了新加坡，从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动 的高潮。 他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作，另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》）(1930)。 1930年 3月，老舍回到祖国。 同年 7月，到济南齐鲁大学任教。 翌年夏，与后来成为国画家的胡青结婚。 1934年，改任青岛山东大学教授。 他在这两所大学，先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。 课余继续长篇小说的创作。 《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败，针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。 同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解，是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。 《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活，对此作了嘲弄和揶揄，充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点，是一部很能代表老舍风格的作品。 《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、 《我这一辈子》(1937)，都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。 前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽，充满笑料；后两者是对于人间不平的抨击，饱含着愤懑和哀悼，作品的笔调也随之变得沉重。 抗日战争把老舍卷进了时代的漩涡。 1937年10月，重新回到齐鲁大学任教的老舍，在济南行将沦陷的前夕，只身奔赴武汉。 1938年 3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立,他被选为理事兼总务部主任,主管协会的日常事务,成为这个团体实际上的主要负责人。 1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。 近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。 这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活。 过去由于与革命力量革命运动有些隔膜，产生过误解，这时通过接触和共同工作，增进了了解，他的政治态度明显地激进起来。 1944年，茅盾曾经指出：“如果没有老舍先生的任劳任怨,这一件大事——抗战的文艺家的大团结，恐怕不能那样顺利迅速地完成，而且恐怕也不能艰难困苦地支撑到了。 ”(《光辉工作二十年的老舍先生》)为了在文艺界贯彻中国共产党提出的抗日统一战线政策，排除国民党顽固派的破坏干扰，为了保障作家的正当权益，他都做了不少工作。 抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。 1944年 4月，重庆等地的各界人士举行老舍创作生活20周年的纪念活动，从不同的方面对他作出了高度评价。 老舍不再是一个单纯埋头写作的作家，他成了文艺界的组织者和社会活动家，成了抗日和争取民主的战士。 以上变化也鲜明地反映在他的创作中。 战争一爆发，他立刻放弃已经写了几万字的两部长篇小说，而成为通俗文艺最热心的鼓吹者和实践者。 他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子等，供艺人演出。 这 些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。 在文艺界关于“民族形式”的讨论中，他写作了新旧相融（《我怎样写〈剑北篇〉》）的长诗《剑北篇》（1940～1942，未完）。 随后，又开始创作话剧，或者个人编写或者与别人合作，连续写了《残雾》(1939)、《国家至上》(1940)等十几个剧本：有的号召民族团结，有的歌颂爱国将领，有的揭露“大后方”的霉烂堕落，抗战救国是这些作品的共同主题。 他后来总结说：“我不明白舞台的诀窍，所以总耍不来那些戏剧的花样”，“我老是以小说的方法去述说”（《闲话我的七个话剧》），这些剧本在话剧艺术上确实存在明显的弱点。 但通过这些努力，为他50年代的剧作作了很好的准备。 1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。 全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，共百万言，描写北平沦陷后各阶层人民的苦难和抗争。 老舍熟悉故都却缺少这段生活的体验。 刚从北平来到重庆的夫人胡□青，向他提供了敌伪统治下故乡人民的苦难和抗争的大量素材，在一定程度上弥补了这种缺陷。 虽然书中抗日斗争的线索仍然显得有些单薄和比较模糊，但以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。 抗日战争胜利后，1946年3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。 一年期满后，继续旅居美国，写完《四世同堂》，创作了另一部长篇《鼓书艺人》，还协助别人将这两部小说译成英文。 《鼓书艺人》叙述的是抗战风暴中旧式艺人追求新生活的故事，出现了革命者的真实形象，呼唤新中国的到来。 1949年10月 1日，中华人民共和国成立。 13日，老舍即启程回国，途经日本、菲律宾等地，于12月9日抵达天津。 “离开华北已是十四年，忽然看到冰雪，与河岸上的黄土地，我的泪就不能不在眼中转了”（《从三藩市到天津》）。 这个出生于北京、一向以描绘北京著称的作家，从1924年离家以后，一直到这时，才在自己热爱的故乡重新定居下来。 备注：这是本人的研究哦 各位领导、同志们：这次会议是经县政府研究召开的一次重要会议。 会议的主要任务是认真贯彻落实盛市食品药品安全监管工作会议精神，回顾总结XX年全县食品药品安全监管工作，研究部署今年食品药品安全监管工作任务。 出席今天会议的领导同志有：县委，县食品安全协调委员会主任、县委常委、常务副县长同志，县。 参加今天会议的有：县食品安全协调委员会各位副主任和各成员单位主要负责人，各乡镇分管副镇长，县直有关部门负责同志。 今天的会议的主要日程有三项：一是传达全盛全市食品药品安全监管工作会议精神；二是县政府与各乡镇签定食品安全责任书；三是请县食品安全协调委员会主任、县委常委、常务副县长同志讲话。 这次会议时间紧、任务重，请同志们严格遵守会场纪律，注意维持会场秩序，聚精会神地把会议开好。 现在，我们开会。 会议进行第一项：请县食品安全协调委员会副主任、县食品药品管理局局长同志传达全盛全市食品药品安全监管工作会议精神；会议进行第二项：县政府与各乡镇政府签定XX年食品安全监管责任书；现在继续开会；会议进行第三项：请县食品安全协调委员会主任、县委常委、常务副县长同志作重要讲话，请大家欢迎。 同志们：以上传达学习了盛市食品药品安全工作会议精神，县政府与各乡镇政府签定了食品安全监管责任书，县食品安全协调委员会主任、县委副书记、常务副县长同志作了重要讲话，赵书记的讲话高屋建瓴，，内涵深刻，指导性、针对性都很强，总结工作实事求是，任务安排措施具体，是今年全县抓好食品药品安全监管工作重要的指导性文件。 我们要深刻学习领会，结合本系统实际认真抓好贯彻落实。 同时县政府印发了《关于进一步加强食品安全工作的意见》，县政府办公室印发了《XX年食品、药品放心工程实施方案》，县食品安全协调委员会印发了《沂南县食品药品安全协调委员会工作制度、成员单位工作职责》，与会的各级、各部门、各单位要认真学习贯彻，抓好落实。 关于这次会议精神的学习贯彻，提出三点要求：一、要将这次会议精神抓紧向各乡镇主要负责同志汇报，研究贯彻实施意见，进一步明确今年工作的指导思想、任务目标和措施，准确把握当前形势，深刻认识自己肩负的责任，牢记使命，全力以赴做好今年的食品药品安全监管工作。 二、要以开展先进性教育活动为契机，紧扣食品药品安全监管工作中社会关注、群众反映强烈的热点、难点、焦点问题，加强调查研究，强化工作措施，提高食品药品安全监管工作的针对性和实效性。 要进一步解放思想，更新观念，牢固树立科学发展观和执政为民的理念，树立大局意识、服务意识，转变工作作风，求真务实、真抓实干，注重实效，切忌搞形式主义，摆花架子。 要深刻认识和准确把握市场经济条件下食品药品监管工作的内在要求和客观规律，进一步深化食品药品监管体制改革，加强基础条件、基础设施建设，认真实施食品药品放心工程和规范化建设工程，大力整顿和规范食品市场秩序，依法查办大案要案，确保人民群众饮食用药安全放心，推进全县经济健康、快速发展。 三、各乡镇政府、县直各单位要根据赵书记讲话要求，抓紧研究落实具体实施方案，脚踏实地，抓好落实，确保今年各项工作再上新台阶。 （1）（2）各单位要将这次会议贯彻落实情况于4月日前报县食品药品安全协调委员会办公室。 同志们：现在开会。 经过一段时间筹备，市政府决定今天召开第四次全体会议，这次会议的主要内容是：传达贯彻省政府第四次全体会议精神和市委一届五次全委（扩大）会议暨全市经济工作会议精神，安排部署市政府下半年工作。 参加今天会议的有市政府各市长、秘书长，各县（区）政府，市政府组成部门，直属部门和机构，中央、省驻平各单位的主要负责同志。 同时，我们还邀请到市委、市人大、市政协的领导和工会、团委、妇联的负责同志参加今天会议，出席和参加今天会议的领导和部门、单位负责人共计90多人。 今天的会议主要有两项议程，第一项是传达省政府第四次全体会议精神；第二项由马学军代市长做重要讲话。 下面先进行第一项议程，请赵景山副市长传达省政府第四次全体会议精神。 班会课资料——看不见的财富（文明）作者：瓯江之源 提交日期：2005-4-10 10:44:00 | 分类: | 访问量：171 文明这个词与我们并不陌生。 文明是什么 文明是文雅、开化、光明；文明是美好、祥和、进步；文明是安全、舒适、愉悦。 构成文明社会的要素很多，就公民个人而言，言谈举止、行为方式中懂礼、讲礼至关重要，尤其是在公共场所，要做到不拥挤抢位，不吵嚷叫闹，大家自觉遵守公共秩序；不随地吐痰，不乱扔纸屑，人人习惯于维护环境整洁。 这些日常生活中人们往往容易忽略的小事却是文明社会真诚的呼唤。 细节是文明的特质。 要做到细节上的文明，必须记住一个词“慎独”。 “慎独”是文明的高一层境界。 这一境界的内涵是：有人监督时要遵守规则，无人监督时也要遵守规则；一般情况下要遵守规则，特殊背景下也要遵守规则。 余秋雨先生在德国访问时，某一天和一位德国学人在一路口等红灯，余先生问：“在这个人口稀疏、交通冷清的城市，极目左右都没有车辆的影子，即使冲着红灯直穿过去也不会有任何危险，可人们还是规矩地等候，从社会学的角度看，究竟出于一种什么制约 ” 德国学人说，规则后面有一个严密的逻辑，足以把一切例外抵消。 下面是他对这一逻辑的演绎。 ——据统计，在城市街道的穿行者中，受交通事故伤害最大的群落是孩子； ——孩子承受着来自成人的行为规范的教育，最有效的教育来自他们的自身观察； ——据统计，孩子观察世界的一个重要地点是自家的窗口。 因此，当你四顾无人无车，放心穿越红灯的时候，根本保证不了路边排排高楼的无数窗口没有孩子在观看； ——于是你进入了一个逻辑悖论：当你安全地穿越了红灯，等于给孩子们上了一课，内容是穿越红灯无危险。 只有当你遭受伤亡的时候，才能给孩子们正确的教育，但你又不愿意为这样的教育付出如此惨重的代价； ——面对这样的悖论，惟一正确的选择是放弃穿越，既不让孩子们看到穿越的安全，也不让孩子们看到穿越的危险，一见红灯立刻停步，让孩子们看到一种无需别人监督的生命规范。 改革开放以来，我们的经济飞速发展，社会变化日新月异，人们的精神面貌亦不能和以往任何一个时期同日而语。 从站起来到富起来，到跨入新时代，国力强盛了，人民富裕了，社会进步了，每一个炎黄子孙无不为之感到自豪。 20年前去美国，就像刘姥姥进了大观园，一切都感到好奇新鲜。 现在去了再看看，会发现我们的硬件建设，比如上海的浦东决不比美国差，但静下心细细观察，就人的精神而言，我们的差距仍然很大。 有人说，没有科学精神，一打就倒，没有人文精神，不打就倒。 人文精神说穿了就是人们的文明程度，是一种民族精神。 原全国人大常委会副委员长周光召在芬兰访问期间曾遇到一件令他十分感动的事情：一天下午，他和他的中国同事到一位芬兰普通公民家做客。 到下午5点多钟的时候，这位芬兰公民突然宣布要降国旗，并要求中国客人也站到门口。 这是一个很平常的日子，这所房子周围一览无余，再无任何其他房舍与人家，当然更不会有挺立着的国旗。 而这位芬兰公民恭恭敬敬注目远方，在心底举行降国旗仪式，举止非常之庄重，表情非常之严肃。 周光召感而问其是否每天都这样，芬兰公民回答说，他每天上班之前升国旗，下班回来降国旗。 没有任何人的监督，完全是一种自然行为，这是一种精神，一种境界，一种爱国主义精神，一种民族至上的境界。 国内一家著名的报纸披露了这样一个资料。 有3则公益广告，分别是3张不同的海报，海报的主题均是外国的中文告示。 第一则广告的主题词是“垃圾桶在此”，副标题是“在美国珍珠港，这句话只写给中国人看 ”第二则广告的主题词是“请保持安静”，副标题是“在巴黎圣母院，这句话只写给中国人看 ”第三则广告的主题词是“请便后冲水”，副标题是“在泰国皇宫，这句话只写给中国人看 ” 看了这则报道，心里真不是滋味。 初，愤愤的，犹觉辱人太甚。 但冷静下来想想，则又觉得酸酸的，悲悲的，凉凉的，羞羞的，这到底是谁之过 世界文明从地域上划分为西方文明和东方文明。 东方文明也指亚州文明，其中心应该是中国，因为我们已有号称五千年的文明史。 然而，从现代文明看，我们在某些方面，甚至在不少的方面已经失落了。 济州，是韩国一个拥30万人口的港口城市，也被称作是“无乞丐、无小偷、无大门”的三无城市。 一天晚上，一位中国游客在济州闹市区一个拐弯的路边角上看见一个水果摊，想买点水果带回宾馆，可怎么也找不到售货主人。 问了韩国朋友，他说，这里的每个水果都标了价，如果售货人员不在，你买了多少水果，可按标价把钱算好后，放进一个固定的铁筒里。 中国人问，有没有拿了水果不付钱的，韩国人摇摇头。 以盗用为耻，以劳动守法为荣，这是韩国这座城市“无小偷文化”的渊源，是济州文明的写照。 日本，也是中国一衣带水的邻国。 在日本的大街小巷，你看不到垃圾，更看不到随地吐痰、随手扔垃圾的人；日本人遵守交通规则，无论是繁华的东京、大阪，还是古老的京都，大街上看不到一个交警，汽车、人流严格按红绿灯指示行动，一丝不苟。 与这些邻国相比，中国经济正在快速崛起，但同时还需要在各方面加倍努力，尤其是国民的修养素质、道德品质，换言之，即公民的文明程度。 因为“一个国家的前途不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，不取决于它的设施之华丽，而在于它的公民品格之高下。 ”这是英国19世纪伟大的道德学家塞缪尔·斯迈尔斯说过的一句话。 人类社会发展有3个阶段，愚昧、野蛮、文明。 当今社会应该说已进入高一级的文明阶段，对人的文明程度要求愈来愈高。 而现实生活中，非文明现象无时无刻不在向文明挑战，更令人担忧的是，不少人分不清文明与非文明的界限，懵懂于不文明之中，还误以为是文明，致使文明常常遭受尴尬，甚至无端被蹂躏、践踏。 基于以上认识，我们应在理性思考中警觉：一个国家要步入世界强国之林，跨入现代文明之列，人人必须从学习文明、认识文明、理解文明、尊重文明、呼唤文明、践行文明做起。 从细节上做到文明，也是一笔看不见的财富。 作者名片 安生川，太原师范学院研究员兼山西省教育厅史志办副主任。 主要著作：主编《中学英语教学指导》丛书（山西人民出版社1986）、参编《山西通志·教育志》（中华书局1997）、专著“沙丁鱼系列”———《看不见的财富》、《文明的镜子》、《生命的白与黑》，其中《看不见的财富》被评为山西省优秀图书、北方15省（市）优秀图书、2003年度全国优秀畅销书。学生会会议 主持词
有关教师节的资料
法定公文种类有多少种，分别是
老舍简介
施工企业职工作文宣读会议主持词
主题班会的主持词，，开场白
