
求:关于雪灾的台词.串场词.朗诵文稿.等等等
万里雪无疆笑看人情长
急
音乐老师叫我们写看舞蹈节目后对舞蹈的感受800字左右
简单
1.先写看完舞蹈之后的总体感受(例如:今天我看了舞林大会后,受益匪浅。
他们的舞蹈技巧以及发自内心的动作让我知道他们在舞台背后的艰辛。
让我明白了做事要坚持不懈,有恒心,有毅力......) 2.写主要内容,就是主要有哪些舞蹈,表现了什么故事,等等.......(内容较多,些具点) 3.总结,你的感想。
就像第一段一样。
备注:以后不管是写读后感还是观后感都按照这种顺序来写。
望你能通过
湖北浠水历史名人
名人名家 庞安时(1042-1099),字安常,本县麻桥人,出生于中医世家,为北宋名医。
安时幼时,其父授以脉诀,他不以为足,后读黄帝扁鹊的脉书,渐通晓医理,悟出新意。
年近弱冠病聋,刻苦钻研《灵枢》、《素问》等秘籍,融会贯通经传百家所涉及的医术。
他曾说:世传所谓医书,予皆见之。
惟扁鹊之方深矣。
盖所谓《难经》者,扁鹊寓术于其书,而方之不详,意者后人自求之欤
予之求盖出于此。
安时为人治病,愈者十有八九。
登门求治者,则设坊(医疗室)留诊,亲视汤药,悉心护理,治愈后始允其回家,据《宋史·庞安时传》记载:有民家孕妇将产,七日而子不下,百求无所救,安时之弟子李百全适在傍舍,邀安时往视之,才见,即连呼不死(不会死),令其家人以汤温其腰腹,自为上下抚摩,孕者觉肠胃微痛,呻吟间生一男子。
其家惊喜而不知所以然。
宋人黄庭坚,多称道安时医术,苏轼的《东坡杂记》、《仇池杂记》,袁文之的《瓮牖闲评》,均记有安时的医迹。
苏轼评安时精于伤寒,妙得长沙(指汉代名医张仲景,曾任长沙太守)遗旨,张耒《柯山集》中记载:淮南人谓庞安常能与伤寒说话。
后世医家论庞安时医能启扁鹊之所秘,元化(即华佗)之可法,使天假其年,其所就不在古人下。
安时58岁时发病,门人请他视自脉,他笑着说:今予胃气已绝,死矣。
拒饮汤药,数日后,与客坐语而卒。
后人为了纪念他,于浠水县城内建有药王庙(亦名洞天福地)、妙华庵(庙内设庞安时泥塑像),均毁。
庞著有《难经辨》万言、《主对集》(一卷)、《本草补遗》、《伤寒病总论》(九卷),在药理、医理、医疗诸方面,为祖国中医学留下了宝贵的财富。
《伤寒总病论》)(九卷)于1957年由商务印书馆特予印行,推为中医学经典著作。
杨思义(生卒不详),本县人。
元至正二十四年(1364年),朱元璋称吴王,启用杨思义,命掌起居注,后调任司农卿。
元至正二十八年(1368年)朱元璋即皇帝位,设六部,司农为户部,杨思义任户部尚书。
在任期间,他对土地丈量、户口清查、财粮收支等办理得井井有条。
明初经历战乱,百姓流亡,土地荒芜,他奏请朝廷下诏,招抚流亡,开垦荒地,广种麻桑,免税四年,以利民生。
当时朝野上下,无不称赞其理政才能。
后调任陕西参政,不久病逝。
归葬于本县黄草湖。
王聪(1362-1409),巴河镇人,明代将军。
王聪出身农民,臂力过人。
他习武投军,隶属燕王棣部下,智勇兼备,能谋善战。
洪武二十九年(1396年),他随燕王巡视边境,以军功升任都指挥使,靖难之役,燕王夺取帝位,聪被封为武城侯。
永乐七年(1409年),随征虏大将军邱福出征。
福与本雅失里(鞑靼人)交战,本雅失里佯败,福追击,聪知其计,劝谏福止,福不听从,终中埋伏。
聪战死,时年58岁。
其尸毁于战场,未能收骨,后追封为漳国公,立碑敕葬。
衣冠冢在县西司家畈。
文质 (生卒不详),本县人,字东进。
善骑射,有异材,明嘉靖年间会试第一。
清光绪十年版《黄州府志》及其墓志均记载为武状元,任锦衣卫都督。
其子应诏,由进士任锦衣卫都指挥佥事。
父子二人,一封为昭义将军,一封为昭勇将军。
其墓在县北。
姚明恭(1583-1644),字昆斗,人称姚阁老,本县巴河人。
明万历四十七年(1619年)进士,授庶吉士,初任詹事,礼部右待郎。
崇祯十二年(1639年)入阁,加太子少保,文渊阁大学士,任户部尚书参与机要。
相位一年,回归故里。
光绪《黄州府志》载:黄之九属,数百年来,居相位者,惟明恭一人而已。
明恭宅心仁厚,曾致信告诫其弟居恭(任剑州牧)洁已爱民,虚心听狱,严胥役,禁家奴。
明恭回居乡里时,蕲水漕米在蕲州兑军(作为年粮缴纳,由军队验收)。
路远,又无押运者,军旅任意科旅。
他为此向有关方面建议,改兑军为兑会城(漕米直接交专收粮的机构),百姓得免其苦。
陈沆(1785-1826),亦名学濂,字太初,号秋舫,本县巴河人。
10岁随父读书,以诗赋见长。
15岁应试科举,县试,乡试、会试,皆名列第一名。
学使鲍星读其试卷,击节叹赏。
清嘉庆二十四年(1819年),保和殿对策,陈中第一甲第一名(状元)。
其策论文章,气势雄浑,论述精辟,笔力奇健(原卷手抄本藏于县博物馆)。
授翰林院修撰。
出任四川道监察御史。
清道光二年(1822年),任广东省主考(学政)。
次年,任清礼部会试同考官。
道光六年,病逝于北京,归葬于本县调军山南麓。
在文学史上,陈沆被列为清代古赋七大家之一。
其组诗《河南道上·乐府四章》中的《卖儿女》、《狗食人》、《吃草根》、《逃饥荒》等诗,用极其辛酸的笔调,活灵活现地写出了当时河南道上的悲惨景象。
陈的友人魏源,称其诗是香山乐府之遗。
陈的赋文,铺叙多用白描,代表作有《简学斋赋存》。
陈著作《简学斋诗存》、《课馆试律存》、《诗比兴笺》、《白石山房诗钞》、《简学斋赋续存》为后人整理出版。
学术著作《近思录补注》14卷,补宋代朱熹、吕祖谦及清代江永之缺,受到学术界的重视。
瞿瀛(1857-1949),亦名炅,号干琴。
本县人。
幼就读私塾,勤敏笃实,县试名列前茅,府试名列第二,光绪二十九年(1903年)乡试中亚元。
回县创办学堂。
广西提学使李翰芬慕其人品,于1907年函召赴桂襄办学务。
辛亥武昌首义时返鄂,被推为浠水县议会议长。
年底应黎元洪之约入军政府任机要主任。
因办事干练,深得信任,几次提名担任国税厅长、民政司长,瞿坚辞不就,仅任副秘书长。
1912年10月10日辛亥革命1周年之际,北京及各省代表来鄂集会,追悼先烈。
瞿奉命撰写演讲词,言武汉所居的地位,谋人民之福祉,以慰先烈于九泉。
洋洋7万余言,时传诵甚广。
1913年12月,袁世凯将副总统黎元洪幽处瀛台,瞿随侍,持正不移。
1914年袁要黎为参政院长,并结为儿女亲家,瞿愤而归隐。
1914年劝黎辞去参政院长。
1916年袁世凯密称帝,封黎为武义亲王,瞿劝黎拒绝受封。
同年8月,黎元洪担任大总统,拟选瞿为秘书长,瞿辞之,乃改任副职仍掌机要。
1917年张勋复辟,黎授命段祺瑞戡平叛逆,瞿多方参赞。
事定,随黎隐居天津。
1922年黎元洪复任总统,瞿复原职。
1928年黎元洪逝世,国府明令国葬于武昌卓刀泉,瞿赴武汉,主持丧事。
后又将黎从政轶事,编辑成书,躬任校勘,数载始成。
瞿返乡后,杜门谢客,家居20年,足不入公门。
1930年川军驻浠水,纪律极坏,邑人吴剑安激于义愤,投诉当局。
川军旅长竟捕吴拟置之死地。
瞿闻讯,星夜奔驰十里,赶至师部,请以身代吴。
吴获释至瞿府长揖拜谢。
瞿一一还拜曰:足下为民请命,是仆应怀惭以叩谢者。
1947年11月,瞿光照、王细伢参加中国人民解放军,活动于浠(水)、黄(冈)、罗(田)边境,被国民党县政府逮捕,瞿力保释放。
瞿一生俭朴,在京作官,不穿皮袄,不坐车轿,热心公益事业,为本村人修水井、建祠堂、办学校。
1935年大旱,四处募捐,买面粉救活700余人。
博览群书,尤对考古、音韵训诂之学造诣较深。
著有《瞿典》、《文字考证》、《历代政治家言行考》、《清末明初政史纪实》(其中有辛亥革命始末)、《文物考古》、《从政篆文日记》、《浠水县志》(均未刊印)。
1949年病逝。
孔庚(1873-1950),又名照焕,字文轩,号雯掀。
本县王祠人。
清末秀才。
1898年,因带头殴打学官和劣绅之子,被捕下武昌府狱,后释放。
1903年与吴禄贞等暗组革命机关。
后赴日本,入陆军士官学校期骑兵科。
1905年加入同盟会及铁血丈夫团。
1907年毕业回国,任广西新军督练公所参事官兼经理科、教育科科长,办陆军小学堂,训练新军后,任职于军咨府。
留学生考试赐兵科举人。
汤化龙(1874-1918),字济武,本县南凉人。
县禀膳生,肄业于黄州经古书院。
清光绪壬寅(1902年)中举于乡,甲辰(1904年)试礼部,中进士,授刑部主事。
旋应山西学政宝熙之聘,任山西大学国文教习。
后二年自请赴日留学,攻读法政。
在此与鄂籍同学自办留学生教育会及《教育杂志》。
历时二年回国。
时鄂督陈夔龙奏请地方自治,汤化龙返鄂筹草自治事宜,旋任咨议局筹备处参事。
次年当选为副议长,不久任议长。
后赴京参加全国咨议联合会议,被推举为会议主席。
1918年,汤怀着失意的心情出国考察,由日本及美国,历时半年,同年9月初,在加拿大维多利亚市候船回国,被中华革命党人--华侨理发师王昌刺死,时年45岁。
闻一多(1899-1946),又名亦多,辈名家骅,字友三,本县巴河人。
伟大的爱国主义者,民主革命战士和杰出的诗人、学者,中国民盟早期领导人之一。
清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)生于湖北省蕲水县(今浠水县)下巴河镇的一个书香门第。
1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议(上海)。
1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。
此后致力于古典文学的研究。
对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为前无古人,后无来者。
1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教。
抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。
1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟。
从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
徐复观(1903-1982),亦名秉常、佛观,其师熊十力为之改佛为复。
晚年居香港时,用名天行。
浠水县团陂人。
是现代新儒家的代表人物之一。
其一生中就儒家思想与中国传统、文化问题,中国知识分子的性格及历史、命运问题发表大量论著。
如他与唐家毅、牟宗三、张君励联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》,系统阐述他们的中西文化观,《中国人的耻辱,东方人的耻辱》驳斥胡适等人的全盘西化论。
又出版《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《公孙龙子讲疏》等书,探讨中国古代思想、文化,撰《西汉思想史》(上、中、下)对西汉思想史进行缜密研究。
他对研究、传播中国传统思想、文化作出重要贡献,成为名扬海内外的现代大儒。
汤佩松(1903-2001),本县南凉人。
小时在父亲汤化龙身边就读。
1917年入清华留学预备学校。
1925年秋,赴美国明尼苏达大学学习。
1928年夏,考入当时以植物生理研究而颇负盛名的约翰·霍普金斯大学攻读博士学位,两年后毕业。
1930年9月,受聘于哈佛大学普通生理学研究室。
1933年秋回国,在武汉大学任教。
1938年9月,应聘西南联合大学植物生理研究室主任。
抗战胜利后,任清华大学农学院院长。
1948年,被当时的国立中央研究院选聘为首批院士。
中华人民共和国成立后,历任北京农业大学教授,中国科学院植物研究所研究员,所长、名誉所长。
主要从事植物生理学的教学与研究工作,提出完整的植物呼吸代谢的控制理论。
1955年被当选为中国科学院生物学部委员(院士)。
1998年6月,又被当选为中国科学院首批资深院士。
闻允志(1904-1940),字永之,浠水县巴河人。
1926年加入中国共产党,并在家乡领导工农运动,曾任国民党蕲水县党部执行委员、青年部长。
1928年留学日本早稻田大学经济系,与中共党员温健公等组织留日学生会及社会科学研究会。
1931年九·一八事变后回国。
由中共党组织派往河南偃师中学任教,从事地下工作。
1935年春调北平,任《世界日报》社编辑,秘密进行抗日活动。
同年到天津法商学院任辅导课主任,利用合法身份开展党的工作。
同年,天津爆发一二·八学生救亡运动,文化界以法商学院为中心组织文化劳动者协会天津分会(后改称文化职业者协会),闻任执委,帮助成立天津学生联合会。
1936年秋,参与领导天津各学校和各机关反对强迫填写反共自愿书的斗争。
1937年春,受中共组织委派,到河北省地方实力派张荫梧部做统战工作。
同年赴豫北林县、安阳、汤阴一带开展抗日活动,组织抗日力量,又争取团结河北民军副总指挥王长江和国民党驻军黄宇宙及其他地方武装。
1938年10 月,民军第十一团团长朱程在山西陵川成立河北民军晋察豫边区办事处,闻任该部十一团部政治部主任,闻积极争取朱程,并在部队建立中共党组织。
1938年春调晋东南抗日军政大学一分校任训练教育科科长。
同年,朱程因张荫梧公开反共反人民,遂率部反张。
八路军总部改编朱部为华北抗日民军,闻任党代表兼政治部主任,并以抗大一分校带去的部分军政骨干,在部队重建党组织。
1940年任冀鲁豫军区第一军分区政治委员兼华北抗日民军政委,并任冀鲁豫军区党委委员,领导军民粉碎日寇多次扫荡,建立沙区抗日根据地。
同年8月调八路军总部,由冀中南下。
8月21日拂晓抢渡卫河时,遭日军汽艇袭击,不幸牺牲。
徐楚光(1909-1948),又名建豫、祖芳、楚狂、席正,浠水县华桂人。
1926年入黄埔军校第五期步科班,次年加入中国共产党。
1929年任鄂豫皖边区直属团连长;秋,受边区党组织派遣潜入国民党军内部,任蕲水县自卫队中队长。
1930年,任罗田县自卫队大队副。
1932年打入武汉第四集团军十八军和江汉师管区任连长、营长等职。
1934年随李济深、宣侠父赴广西南宁争取桂系反蒋,后任豫西师管区兵役局局长。
1937年兼任河南伊川县第三科科长。
1938年春,打入冀察游击司令孙殿英部任教育大队中校教育主任。
秋,冀察游击队改编为国民党第五军,孙殿英军长委其为该军后方司令部作战参谋兼官佐子弟学校校长。
1940年初,调至中共北方局党校学习。
不久,通过同乡九十七军参谋主任杨自绳的关系潜入该军,顺利完成对朱怀冰部的侦察和反正任务。
后调任抗大总校任教官。
1942年受八路军总部秘书处(情报处)派遣,入汪伪首都南京。
他通过旧时的朋友、汪伪自卫军总司令金龙章介绍,拜南京洪门大亚山首领朱亚雄为大哥。
复以黄埔军校学生身份广交军政朋友,在汪伪中央军官学校任上校战术教官。
1943年,任伪陆军部第六科上校科长,挂名为伪军参赞,兼伪中央政治感化院上校教官。
秘密发展伪中将参赞武官洪侠和朱亚雄参加地下情报工作。
得以会见军统南京站少将站长、伪军委会少将科长周镐。
遂秘密建立苏北抗日根据地的地下交通运输线。
12月潜入汪伪军委会政治部情报局,任上校秘书。
为取得京沪(今宁沪)铁路线的行动方便,徐任秘书主任兼督察长,不断获得蒋汪内情,并截取蒋汪联合剿匪军事计划及江浙日伪联合清剿行动计划等重要情报。
1944年1月,汪伪创建警卫第三师,他利用伪中央政治训练班总队副赵鸿学潜入该师任政训主任,争取师长钟健魂起义。
旋在人民地方武装六合支队政委魏然策应下,钟、徐、赵亲率三师官兵3000余人至淮南解放区钟家集宣布起义,改编为人民解放军独立第一军。
钟任军长,徐任副政委兼参谋长和第二师政委。
1946年,徐楚光调华中局联络部筹组第三工作委员会任主任。
后由于三工委遭保密局侦破,徐于1947年4月在长沙组建湘鄂民主联军,任政委。
9月,他从长沙抵武汉,不久即被捕,交保密局审讯。
1948年3月,敌人以保密局特种政治问题研究组第二组少将副组长的头衔,诱他投降,遭拒绝。
1948年10月9日,被保密局秘密杀害于南京,时年 39岁。
苏哲文(1915-2006),原名苏有威,1915年8月出生,浠水县人。
1935年考入清华大学电机系。
积极参加一二·九、、一二·一六抗日救亡运动。
1936年参加革命工作,1938年2月加入中国共产党。
1946年由中共重庆办事处派往东北解放区工作。
自1950年起,历任中央燃料工业部计划司副处长、处长、副司长。
1955年任中央电力工业部计划司副司长。
1958年任水利电力部计划司副司长、司长。
1975年先后任水利电力部规划设计院副院长、院长。
1979年先后任电力工业部党组成员、副部长,水利电力部总工程师。
1985年离休后,担任国务院技术经济研究中心顾问,国务院上海经济区规划办公室领导成员,三峡工程论证领导小组成员、三峡工程综合经济评价专题论证主持人,长江三峡工程建设委员会专家组副组长。
饶兴礼(1925-2000),浠水县清泉镇十月村人。
1949年6月投身革命,1951年3月加入中国共产党。
曾被当选为第一、二、三届全国人大代表,第九、十、十一、十二届中共中央委员。
1966年被华中农业学院聘为客座教授。
1993年被评为高级农艺师。
徐复观(1903-1982)原名秉常,字佛观,后由熊十力更名为复观。
湖北浠水人。
徐复观在抗战时期曾师事熊十力,接受熊十力“欲救中国,必须先救学术”的思想,从此下决心去政从学。
其为学不喜形而上学的哲学,以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界,着重于历史时空中展现的具体世界。
徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。
主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容,力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。
强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分,认为儒家思想在长期专制压迫下必然会歪曲和变形,说明专制政体压歪和阻隔了儒家思想的正常发展,却不能说儒学就是专制的“护符”。
认为中国传统思想始于殷周之际,以人性论为其主干,而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。
提出一种不同于宗教恐怖绝望意识的“忧患意识”概念,认为正是在这种忧患意识的激发下产生了中国的道德使命感和文化精神,它成为中国传统文化的主流。
徐复观对中国传统作了深入分析,他有一个基本认识,即中国历朝历代一直贯穿着体现人文精神的圣人之道,或曰理,与表现为无限制的君主专制的势的矛盾和冲突,这是“中国历史的死结”。
虽然士大夫始终坚持道尊于势,但是中国数千年政治社会的严酷事实却是势远远强于道,知识分子在这种道与势的紧张冲突中,形成了精神上的重负和奴才性格,变成君主专制的工具。
他的剖析的最终目的是要论证只有引进民主与科学,才能解开中国历史的死结。
此外,他还特别重视从传统深处发掘其内在的精神生命力,把中国固有的人文精神转化为民主和科学。
主要著作有:《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。
姓黄的有那些名人
黄姓名人 春秋、战国 - 西汉 黄霸 - 末时官拜丞相,封建成侯 东汉、三国 - 蜀汉名将,官拜后将军,封关内侯,卒谥刚侯 - 官拜,谥景侯 唐朝 宋朝 - 文学书法名家 元朝 - 纺织技术 明朝 - 史学家及思想家 清朝 黄以周 近、现代 黄兴 黄霑 - 香港著名填词人、广告人、作家及传媒创作人。
黄巢 农民起义 黄继光 战斗英雄 黄庭坚 词人,书法家 黄道婆 ...... 黄克成 将军 黄健祥 体育解说.
介绍家乡的名人结构
江苏淮安名人 关天培 1781年1月8日生于淮安。
民族英雄关天培是林则徐查禁鸦片的得力助手,1841年鸦片战争中殉身虎门,是我国最早为抗击帝国主义侵略而英勇牺性的高级将领。
在今天的关忠节公祠内,人们还可领略到当年关天培的虎威雄姿。
梁红玉 淮安新城人,宋代巾帼英雄,她曾与丈夫韩世宗以8000勇士打败金兀术10万之众,留下“击鼓战金山”的佳话,在今天淮安新城建有梁红玉祠堂 吴承恩(1506-1582),字汝忠,号射阳,明代文学家明代淮安河下人,小说《西游记》的作者。
他生不逢时,一生坎坷。
然而在他下世400年后,他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手迹被发现。
现已于淮安河下打铜巷重建“射阳*”吴承思故居,马甸乡的二堡村吴承恩墓地也修茸一新。
少年时,吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事,中年后,开始将唐僧西游故事,结合唐人传奇、佛道经典、民间故事,淮安地方掌故,在其书房射阳(竹移)中,创作成百回本小说《西游记》。
此书一问世,就被誉为“四大奇书”之一,成为世界文坛瑰宝。
吴承恩擅长绘画、书法,多才多艺。
然而科举不利,至中年始为岁贡生。
60岁时出任长兴县丞,又因与长官不谐,拂袖而归。
后又聘任过荆王府纪善。
吴承恩原配夫人生一子,名吴凤毛,聘状元沈坤女,因凤毛早夭而未行,后又娶牛氏。
吴承恩父亲吴锐(1461-1532),字廷器,号菊翁,为人忠厚,喜谈说史传,好游淮地名胜古寺,常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。
万事大吉锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏。
徐氏生一女,名吴承嘉,嫁与淮安户部尚书沈翼的族人沈山。
中年后吴锐又娶张氏,生著名的文学家吴承恩。
边寿民 清代淮安人,原名维祺,自称苇间居士。
著名画家,以画芦雁出名。
他是雍正、乾降年间活跃在扬州的杰出画坊画家之一。
吴鞠通 1758年6月生于河下镇。
清代著名的瘟病学家。
所著《瘟病条辨》一书,在国内外有较大影响,后世医家多用以指导临床,日本中医博士著有《内科瘟病条辨的研究》。
此外,吴氏还有《医医病书》和后人整理的《吴鞠通医案》流传于世。
1987年故乡人民为纪念他,将市中医院更名为“吴鞠通医院”。
周实丹、阮梦桃辛亥革命前夕,周、阮二人参加柳亚子先生等创办的南社,后回家乡淮安又组织了淮南社。
武昌起义后,他们在淮安组织武装巡逻队响应,后被敌人杀害。
淮安人民在城西南角万柳池边建有周、阮二烈士词,并整理出版了他们的诗文集《无尽庵遗集》二卷、《阮烈士遗集》一卷,都由柳亚子先生作序。
韩信 在楚汉相争的五年中,为刘邦以弱小的兵力最终战胜强大的项羽,建立三百年汉朝建立了不朽的功勋,但终因功高盖主,曾被贬为淮阴侯,并引来杀身之祸。
在老淮安市里关于韩信的历史遗址也很多,有韩信钓鱼台、韩信祠、漂母祠、胯下桥和“汉淮阴侯韩信故里碑”等。
在淮安码头镇也有许多与韩信有关的遗迹,在当地老淮安和码头镇都被称为韩侯故里。
周恩来 马克思主义者,无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家,中国共产党、中华人民共和国主要领导人之一,中国人民解放军创建人之一,中华人民共和国总理(1949 ~ 1976)。
1898年3月5日周恩来同志诞生于淮安。
陈 琳 汉朝末年著名文学家、“建安七子”之一,字孔璋,原盐渎县人,他做过古射阳县郡守,后任汉末大将军何进的主薄。
因何进阴谋篡汉被杀,他避居冀州,又为袁绍重用。
罗贯中在写<<三国演义>>第24回时也写到陈琳的故事。
后来袁绍被曹操打败,陈琳因文雄海内,又为曹操留用,文稿多出其手。
汉献帝建安23年(公元217年)病故,葬于古射阳河畔。
陈琳擅长草拟公文,尤以替袁绍起草讨伐曹操的檄文最为有名。
他的诗仅存4首,以<<饮马长城窘行>>最有价值。
陆秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君实,祖籍建湖建阳,生于1236年。
幼年随父迁居京口朱方镇(今丹徒县境内),后在鹤林寺读书(镇江焦山至今仍藏有陆秀夫题鹤林寺的石碑),20岁登进士;德祜初任礼部侍郎;后又升为端明殿学士佥书枢密院事;祥兴元年(1278年)为左丞相,驻军崖山(今广东省新会县境内)抵抗入侵的元军。
次年元军攻破崖山,陆秀夫坚贞不屈、宁死不降,先驱妻、子入海,尔后背负皇帝、怀藏玉玺从容投海而死。
为纪念这位民族英雄,明朝初,在其故乡建阳镇建有“丞相陆公故里碑;在福建吉安有陆秀夫与蔡荔娘完婚之地活水亭古迹;另有<<陆忠烈集>>传世。
张士诚 元朝末年农民起义领袖,大丰县大龙乡张家墩人,生于1321年,盐贩出身。
因受不了盐警欺压,于是伙同其他17个盐民揭竿起义,史称“十八条扁担起义,他为首领。
后队伍逐渐壮大,先攻下盐城、泰州、高邮等地,自封诚王,国号大周,年号文佑;后又攻下平江(今苏州)、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立为吴王。
4年后被朱元璋打败,其被俘,后解往金陵(今南京)自缢而死,时年47岁,葬于吴县斜塘。
卞元亨 元末明初人,原籍便仓。
少时膂力过人,曾赤手空拳打死过猛虎。
后在山东永王军中任谋划,历时9年。
永王兵败被俘,他作文生祭,申明大义,后被中丞李炳之陷害,发配辽东,明永乐元年被赦免归乡,自称东溟叟,又号柏门老人,死于1419年,享年90岁。
他一生写下许多诗作,著名的有《辽东有感》、《戌归》、《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。
据传,便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。
高 谷 明朝官员,字世用,丁溪场人,生于明洪武24年(1391年),25岁登上进士,历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书,后进少保东阁任大学士。
66岁时升为谨身殿大学士,仍兼东阁。
高谷为官清廉,办事公道,主持正义,后因年老主动离职回家。
英宗皇帝对他评价甚好。
高回乡后,仍住的是简朴房屋,死于1460年,享年70岁。
王 艮 明朝哲学家,初名银,王守仁替他改名为艮,字汝止,号心斋,东台安丰人,出身盐丁。
他拜当时著名哲学家王守仁为师,刻苦自学,终于青出于蓝而胜于蓝,提出了“百姓日用即道”的命题,主张从日常生活中寻求真理,他认为,“道”要解决老百姓的吃饭穿衣,有饭吃、有衣穿就是道,就是真理等。
王艮一生没有参与封建政权的统治活动,不肯做官,终身为民。
他是明朗哲学家的一个流派——泰州学派的创立人。
他广收门徒,弟子中有樵夫、陶匠、农民、盐丁等,他终身讲学,始终接近劳动人民。
后人将其著作辑成《王心斋先生遗集》。
朱 恕 明朝哲学家,泰州学派重要成员,字光信,号乐斋,大丰县草埝人,樵夫出身。
他性格刚正,见义勇为,在极其艰苦的条件下,努力学习文化,勤学苦练,很有成绩。
在哲学思想上继承了老师王艮的哲学思想。
他虽系学者名流,但仍以樵业为生,不肯与官僚交游,始终保持劳动人民的本色。
朱恕和韩贞吾的著作,后人辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。
宋 曹 明末清初大书法家,字彬臣,又字 臣,号射陵,盐城郊区北宋庄人,生于1620年,卒于1701年。
他工书能文,对书法造诣很深,著有《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等书,这些书作用很大,对后人的书法、诗文有很大的指导意义。
入清后,他不满清政府的腐朽统治,不愿做官,过着隐居生活,自号耕海潜夫,以书诗自娱,写下许多名诗,其诗篇表达了他对劳动人民困苦生活的深切同情和对清廷腐败统治的仇恨,是一位很有骨气的爱国诗人。
柳敬亭 明末清初大说书家,他本姓曹,原名永昌,字葵宇,东台曹家庄人,生于1587年。
15岁时为避仇而流落江湖,息于柳树下,故改姓柳,名蓬春,号敬亭。
他起初自学成才,很有说书本领;后来拜松江说书名家莫后光为师。
在名师指点下,大有长进,技艺精湛,在南京秦淮河开业说书,声名大振,擅说《隋唐》、《水浒》、《三国》等书,后来成了我国评书艺人的鼻祖,对后世有很大影响。
鉴真 【鉴真】(688~763)唐代高僧。
俗姓淳于,扬州人。
14岁出家大云寺,从智满禅师为沙弥。
18岁,由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。
27岁,回扬州大明寺,是年夏主持大明寺法会。
此后,在扬州兴戒坛,缮道场,建寺舍,造佛像,修塔宇,讲法阐律,写经刻石,广施医药,普济众生,为4万余人授戒。
为道岸、义威之后一方宗首。
唐天宝元年(742),日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师“东游兴化”。
时已55岁的鉴真,同思托等人先后6次东渡日本,前5次均未成功,鉴真于第五次东渡中失明。
天宝十二载十一月十六日,鉴真同普照、法进、昙静、思托、义静、法载等24人,第六次东渡日本,历时1个多月,于十二月二十日抵达日本阿多郡秋妻屋浦,由延庆师引入太宰府。
次年二月,鉴真一行入京(奈良),安居东大寺,为圣武上皇、皇太后、孝谦天皇、皇太子等授菩萨戒,后为沙弥澄修等440余人授戒,又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒后重授具足戒。
是为日本佛教徒登坛受戒之始。
唐乾元二年(759)鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺,遂由东大寺移居于此。
鉴真除弘扬戒律外,还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本,为中日文化交流作出了卓越的贡献。
秦少游 【秦少游】(1049~1100)宋代词人。
名观,字太虚、少游,号淮海居士。
扬州高邮人。
北宋元丰八年(1085)进士,授定海主簿,调蔡州教授。
后经苏轼、范纯仁等举荐,参加制科考试,授为宣德郎、太学博士,校正秘书省书籍。
不久又任秘书省正字,兼国史馆编修官。
此间,秦少游发表过许多切中时弊的言论,并望朝廷审时度势,安都定策,区别朋党,任用贤能,遂遭旧党攻击,屡遭贬谪。
绍圣元年(1094)调任杭州通判。
又因御史刘拯谗他增损《实录》,贬为处州监酒税。
复以他罪削职流放郴州,后又除去名籍,贬谪横州。
元符二年(1099),贬徙雷州。
徽宗即位,大赦党人,秦少游复为宣德郎,还放至衡州,途经藤州,游光化亭(一作华光亭),为友人吟诵梦中长短句《好事近》,索水欲饮,水至,笑视之而卒。
秦少游长于议论,文丽诗深,兼有诗、词、文赋与书法多方面才能,尤以北宋婉约派词宗驰名于世。
著作有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》)、《劝善录》、《逆旅集》。
又辑《扬州诗》、《高邮诗》。
郑板桥 【郑板桥】(1693~1765)清代画家、书法家、诗人。
名燮,字克柔,号板桥。
兴化市(原属扬州)人。
“扬州八怪”代表人物之一。
17岁读书于真州(今仪征)毛家桥,20岁从乡里陆种园学填词,23岁于乡里及真州江村教馆。
其时已中秀才,教书非其所愿,约于30岁前后至扬州谋生。
30~40岁间,父亲、儿子、妻子先后去世,家境艰难,靠卖书画度日。
40岁时,应试南京,中举。
44岁时去北京应试,中二甲第八十八名进士。
乾隆七年(1742)春,任山东范县(今属河南)县令。
十一年(1746),调署山东潍县。
次年,该县遭灾,他开仓借粮于民,并令富户平粜所积之粮。
任中处理民事,多助穷苦百姓,不帮富商,因之得罪豪绅,于十八年(1753)被罢官。
回扬州后,以卖字画为生,晚年回兴化。
郑板桥善画,尤擅写兰竹。
亦善书法,楷、行、隶三体相兼,以画法入笔,用隶体参入行楷,自成一格,号称“六分半书”,后人称之为“乱石铺街”。
又善诗文,作品明白流畅,不受神韵格调之缚。
其中,《悍吏》、《私刑恶》、《孤儿行》、《逃荒行》等作,描写人民疾苦;《家书》、《道情》等作,自然坦率,为世人称道。
人称郑板桥诗、书、画三绝。
罗聘 【罗聘】(1733~1799)清代画家。
字遁夫,号两峰。
祖籍安徽歙县,其先辈迁居扬州。
“扬州八怪”中最年轻者。
24岁时,拜金农为师,学诗习画,30岁时在扬州画界崭露头角。
清乾隆三十六年(1771),罗聘携画至京师拜谒名流,所作8幅《鬼趣图》最受注意。
次年南归,在天津因大雪受阻,整理金农诗作,并作后记。
三十八年(1773)路经泰安,与几位好友相遇,滞留数月,于次年返里。
42~46岁间,曾游历鲁、晋、豫、鄂等地。
47岁时,第二次赴京。
其间,他曾画蜈蚣、观音、杜甫与韩愈像,又作过指画。
在外漫游近10年,后因囊中羞涩而返里。
返里后,仍以卖书画为生。
乾隆四十九年(1784),应地方之请为重宁寺作大幅壁画,画中仙佛人物维妙维肖,传为名胜,今已不存。
乾隆五十五年(1790),罗聘携幼子允缵三上京师。
其书画不仅达官贵人求购,在京朝鲜人亦以重金收买。
其时收入颇丰,但因豪爽挥霍,8年后还需别人资助路费,才得以返回故里。
返乡之后,作《梅花记岁图》。
嘉庆四年(1799)逝世。
王念孙 【王念孙】(1744~1832)清代学者。
字怀祖,号石。
扬州高邮人。
清乾隆四十年(1775)进士,选为翰林院庶吉士。
散馆后,任工部水司主事、给事中,专心研究治河方略,了解古今利弊,撰写《导河议》上、下两篇。
后历官陕西道、山西道、京畿道、监察御史、给事中、永定河道、山东运河道等。
职中,以秉公持正著称。
历10年完成《广雅疏证》上、下两册32卷。
曾奉旨编纂《河源纪略》一书,还著有《读书杂志》82卷、《释大》1卷等。
其子王引之(1766~1834),清嘉庆四年(1799)进士。
著有《经义述闻》32卷,皆摘经句而解释。
完成《经传释词》10卷,共收160个字,与《经义述闻》互为表里,开清代文典之先河。
还于道光八年(1828)参加修订《康熙字典》的工作,校正原版中错误2588条,并辑考证12册。
另有《王文简公文集》4卷、《附录》1卷。
汪中 【汪中】(1745~1794)清代学者。
原名秉中,字容甫,号颂父。
扬州人。
7岁丧父,家贫不能入塾,由其母邹氏授《小学》、《四书》。
14岁时,为生计所迫,入书店当学徒,遍览经史百家,故扬州民间有“无书不读是汪中”的传说。
清乾隆二十八年(1763),以《射雁赋》应试,列扬州府第一名,补诸生。
三十三年(1768),乡试落第,遂不复应试,专心治学。
四十二年(1777),侍郎谢墉督学江苏,试经解、策、赋、诗,汪中均列第一,举为拔贡生。
四十八年(1783),在南京协助编纂《南巡盛典》。
五十五年(1790),应聘至镇江文宗阁检校《四库全书》,五十九年(1794),扶病前往杭州文澜阁检校《四库全书》;是年冬,因积劳病发,卒于西湖葛岭园僧舍。
汪中擅诗文,早负盛名。
乾隆三十五年(1770),仪征盐船遭火灾,作《哀盐船文》,名儒杭世骏以为“惊心动魄,一字千金”,郑虎文、朱筠等名儒称汪为奇才。
五十年,作《广陵对》3000余言,被誉为“天地间有数之奇文”。
汪中治学广泛,见识博大,善于融会贯通。
对经史、诸子、文学、哲学、文字、音韵、训诂、校勘、金石、地理、书法、篆刻等均有研究,成果颇丰,有《述学》内外篇、《春秋述义》、《春秋后传》、《广陵通典》、《荀卿子通传》、《小学》等。
焦循 【焦循】(1763~1820)清代学者。
字理堂、里堂。
扬州市邗江县人。
清嘉庆六年(1801)中举,会试落第后不复赴考,以授徒、著述为乐。
毕生“究习经书,博览典籍”,于经、史、历算、音韵、训诂、诗词、医学、戏曲等多有创建。
著述近20种300卷,收于《雕菰楼集》。
阮元称其学问精深博大,被世人誉为“通儒”,为“扬州学派”代表人物之一。
阮元 【阮元】(1764~1849)清代官吏、学者。
字伯元,号芸台,别号雷塘庵主。
扬州市邗江县人。
因其祖父应武举占籍仪征,故史称仪征人,久居扬州旧城选楼巷(今毓贤街8号)。
历官山东、浙江学政,内阁学士,礼部、兵部、户部、工部等侍郎,浙江、河南、江西巡抚,漕运总督及湖广、两广、云贵总督,太子少保,体仁阁大学士。
清道光十五年(1835),先后主刑部、兵部,兼署都察院左都御史。
次年,任经筵讲官、殿试读卷官,教习庶吉士。
十八年(1838),以老疾请退,加衔太子太保。
阮元任职中,悉心办学,培养人才,扶掖后进。
作会试副考官时,严格认真,许多有学问的人得以出类拔萃。
博学融通,凡经史、小学、历算、舆地、金石、校勘等无不涉及,尤以治经名重后世。
仕宦生涯50余年,虽忙于政务,但又从事学术研究,著述不辍。
著有《山左金石志》、《两浙金石志》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《十三经注疏校勘记》、《广陵诗事》等。
李涵秋 【李涵秋】(1873~1923)清末民初文学家。
名应漳,字涵秋,号韵花,别署“沁香阁主人”。
扬州人。
20岁中秀才。
29~48岁,先后到安庆、武昌作家庭教师。
清光绪二十七年(1901),返回扬州。
宣统二年(1910)起,任两淮高等小学文史地教员,后兼任江苏省立第五师范学校国文教师。
1921年赴上海,主编《小时报》,兼为《小说时报》及《快活林》等报刊撰写小说。
次年秋,辞职返扬州,未几病逝。
一生著作颇丰,著有长篇小说36部、短篇小说20篇、诗集5卷、杂著5篇、笔记20篇。
长篇小说处女作《双花记》及相继问世的《雌蝶影》,受到读者的广泛欢迎。
代表作《过渡镜》(后易名《广陵潮》)以扬州社会为背景,以恋爱故事为线索,反映自中法战争到五四运动这一阶段的社会百态,布局巧妙,通俗幽默,受到当时文艺界称誉。
王少堂 【王少堂】(1889~1968)评话艺术家。
名德庄,又名熙和,艺名少堂。
祖籍江都,生于扬州安乐巷。
伯父金章、父玉堂均为扬州评话艺人,擅说武(松)、宋(江)、石(秀)、卢(俊义)4个“十回”。
王少堂7岁从父学艺,9岁登台,12岁以家传武(松)十回正式从业,在扬州书坛崭露头角。
20岁时成为扬州评话界四大名家之一。
说书神形兼备,描摹尽致,有声有色,赢得了“听戏要听梅兰芳,听书要听王少堂”的赞誉。
1949年后,王少堂先后当选为扬州市人民代表、苏北文联常委、扬州曲艺工作者协会主席、江苏省曲艺研究会会长、中国曲艺工作者协会副主席、第三届全国人民代表大会代表、中国文联委员。
1954年,人民政府为他配备专人,录制武松、宋江、石秀、卢俊义4个“十回”的全部书目,并翻记成500万字的文字稿。
1958年,政府又组织力量,先后整理出版了他的扬州评话《武松》、《宋江》。
盛白沙 【盛白沙】(1894~1923)革命烈士。
名延年、延祺,字白沙。
扬州仪征人。
清宣统元年(1909)考入南京两江商业学堂,次年入南洋水师学堂,后相继深造于烟台、吴淞、南京海军学校,历时8年。
其间,于宣统三年(1911)加入中国同盟会,参与策动南京下关海军起义。
1915年在上海参加中华革命党人发动的夺取“肇和”舰、炮击江南制造局的反袁世凯起义。
1922年4月奉孙中山密令,协同温树德等整肃海军,重组护法舰队,孙中山委他为“肇和”舰副舰长。
1922年6月,粤军司令陈炯明在广州发动叛乱,炮轰总统府,盛白沙等人冒生命危险在炮火中将孙中山接至“楚豫”舰,转登“永丰”舰。
当时海军舰队司令温树德暗中通敌,孙中山任命盛白沙为海军右指挥,率领各舰痛创叛军。
1923年3月,会同驻汕头海军将士发出声讨温树德投靠北洋军阀电。
4月15日晨,温树德假传孙中山大元帅命令,将“海圻”、“海琛”舰驶抵汕头,胁迫“肇和”舰北上投吴佩孚。
下午1时许,“肇和”舰上温树德党羽唆使山东籍水兵,以索饷为名,鼓噪闹事,枪杀了副舰长江泽澍。
在此情况下,盛白沙登上“肇和”舰甲板,晓谕官兵,温树德党羽突然在人丛中开枪,甲板上顿时大乱,盛白沙站在高处讲话,乱中无法立足,顺势纵身入海,被叛军射中数弹,成仁殉国。
孙中山于翌年以大元帅令追赠海军中将衔。
1985年,江苏省人民政府追认为革命烈士。
任中敏 【任中敏】(1897~1991)教育家、学者。
原名讷,字中敏,号二北,别号半塘。
扬州人。
1918年考入北京大学国文系,得到曲学大师吴梅赏识,遂专攻词曲。
1920年毕业于北京大学,至扬州、南京等地执教,继至上海大学、复旦大学教授词曲。
1923年任教于苏州东吴大学,寓居吴梅家,尽读词曲善本。
后执教于镇江中学、江苏省立栖霞乡村师范等校。
1951年任四川大学文学教授。
1980年调回扬州工作,先后任扬州师范学院词曲研究室主任、中国古代文化研究所名誉所长。
1981年被国务院学位委员会批准为中国首批博士生导师。
任中敏毕生从事教育和学术研究,著述500多万言。
其学术成就主要在词曲和唐代音乐文艺的研究方面,理清了汉乐府、敦煌歌辞、声诗、词、散曲的音乐线索,并横向梳理了唐代与音乐有关的各门类艺术,创建了相关理论。
著作《唐戏弄》获“第一届全国戏剧理论著作奖”,《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》获“第五届中国图书奖”荣誉奖。
1991年,获国务院颁发的“为发展高等教育事业做出突出贡献”奖。
朱自清 【朱自清】(1898~1948)诗人、散文家、学者、教育家。
原名自华,字佩弦,号实秋。
祖籍浙江绍兴,生于江苏东海,清光绪二十九年(1903)随父定居扬州。
1916年毕业于江苏省立第八中学,考入北京大学。
1920年大学毕业,先后执教于杭州第一师范学校、扬州江苏省立第八中学、上海中国公学等校。
1921年加入文学研究会,成为“为人生”的代表作家。
1922年,与俞平伯、叶圣陶等创办了中国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊,倡导新诗。
1923年发表长诗《毁灭》,引起当时诗坛广泛注意。
继而写成《桨声灯影里的秦淮河》,被誉为白话文艺术的模范。
1924年,诗文集《踪迹》出版。
1925年应清华学校之聘,任中文系教授。
创作由诗歌转向散文,同时致力于古典文学研究。
第一部散文集《背影》出版后,其中《背影》和《荷塘月色》两篇,被选入中学国文教材。
1930年代理清华大学中国文学系主任。
1946年闻李公朴、闻一多遇害,冒生命危险参加追悼会并演讲;是年10月,受校方委托主编《闻一多全集》。
同时,他在呼吁和平宣言上签名,并亲往各院校征求签名,后又领衔发表抗议国民党当局任意逮捕人民书,并为清华大学教授起草“反饥饿,反迫害”的罢教宣言。
后又在“抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言”上签字,在胃病加剧、体重仅有45公斤的情况下,告诫家人无论如何不买政府所售的美国面粉。
1948年8月12日在贫病中逝去。
张永寿 【张永寿】(1907~1989)工艺美术家。
字颂椒。
扬州人。
10岁随父张金盛学习剪纸,12岁以剪纸为生,奔走于镇江、南京、上海及苏北、皖南一带。
20岁回扬州,在多子街设摊卖艺。
其剪纸,精巧细腻,生动活泼,独具一格,名闻大江南北。
1951年加入扬州市文联,从事专业剪纸工作。
1954年,《张永寿剪纸集》出版。
1956年调入扬州漆器玉石厂。
1957年出席全国第一届工艺美术艺人代表大会,获轻工业部授予的“老艺人”称号。
1959年,他的《百花齐放剪纸集》出版,郭沫若赠以“扬州艺人张永寿,剪出百花齐放来。
请看剪下出春秋,顿使东风遍九垓”一诗。
1962年调扬州民间工艺社工作,并带徒传艺。
1978、1979年先后出席江苏省和全国第二届工艺美术艺人代表大会,分别获工艺美术师职称和中国工艺美术家荣誉称号。
其间,他的力作《百菊图》和《百蝶恋花图》相继出版。
不少作品曾在国内和日本、澳大利亚等地展出,均获盛誉。
1988年,出席全国第三届工艺美术艺人代表大会,获中国工艺美术大师荣誉称号;是年扬州市人民政府授予他特级工艺美术大师荣誉称号,并被评为高级工艺美术师。
江泽民:前中国中央总书记.国家主席也是扬州人. 苏州才子唐伯虎 唐寅(1470~1523年),字伯虎,又字子畏,别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。
明代著名书画家、文学家。
绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。
诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子),为江南四大才子之首。
唐寅曾祖父起,世代在苏州经商,父母在皋桥开设酒肆。
唐寅自幼天资聪敏,熟读《四书五经》,博览《史记》、《昭明文选》等史籍。
喜爱绘画,稍长即拜名画家周臣为师,又与文征明同师沈周。
16岁时参加童生试,经县试、府试、院试,高中第一名案首。
明弘治十一年(1498年)赴南京乡试,又中第一名解元。
次年,唐寅进京会试,因涉嫌程敏政受贿案,贬谪往浙江为吏。
唐寅耻不就官,归家后纵酒浇愁,傲世不羁。
唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。
贫困之下,以卖画为生。
唐寅擅画山水,及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。
“唐画”为后世画家所宗。
传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。
诗词散文有《六如居上全集》。
明正德四年(1509年),唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞,有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等(亦称唐家园,遗址在今桃花坞大街)。
他的后半生主要生活在桃花坞,一生中的主要艺术作品也产生于此。
唐寅晚年,精神空虚,“皈心佛乘,自号六如”,思想趋向解脱颓唐,又将自己的屋舍改称为庵。
明嘉靖二年(1523年),唐寅去世,享年54岁。
唐寅墓位于虎丘区,经整修,1986年10月22日对公众开放。
由于其潇洒飘逸、傲世不羁,又治印“江南第一风流才子”章,仕女画登峰造极,故被后人误解,留传许多风流传说,如“唐伯虎三点秋香”等。
其实他坎坷一生,贫困凄苦。
可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。
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