四大名著里的故事概括、主要人物、人物特点、故事名称。
四大名著是指四部著名小说的统称。
中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
《西游记》是中国古典四大名著之一 作者：（明）吴承恩 又名：《西游释厄传》 回数：共一百回（实一百零一回） 介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。
西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。
此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。
书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，活了将近80岁。
人物简介 唐僧： 小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。
小说里的唐僧，俗姓徐少华扮演的唐僧陈，名祎（音译）小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。
他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。
最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
【金蝉子投胎——旃檀功德佛 】诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
孙悟空： 又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。
东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸孙悟空裂，见风而成之灵明石猴。
在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作美猴王。
后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。
兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”并取名金箍棒。
此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压制于五行山（五指山）下，无法行动。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。
孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。
终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像【如意金箍棒】封建社会的叛逆者和反抗者，好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。
猪八戒： 又名猪刚鬣(liè) . 猪悟能，孙悟空常称他“呆子”。
原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，漫画猪八戒被罚下人间。
但错投了猪胎，长成了猪脸人身的模样。
在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。
修得正果，封号为净坛使者。
猪八戒的兵器是九齿钉钯。
猪八戒只会三十六种变化。
猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。
虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。
【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】憨厚淳朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点 沙和尚： 又名沙悟净原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。
得成正果后，被封为“金身罗汉”。
使用的兵器是月牙铲。
书中又将沙和尚称为“沙僧”。
沙和尚淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。
他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。
虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的人物。
白龙马： 任劳任怨。
【龙王三太子（纵火烧了殿上玉帝的明珠，被贬蛇盘山）——八部天龙马】 在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后到达西天取回真经。
白龙马后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河(借机收沙和尚)、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。
在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性，故事十分生动。
观世音菩萨： 相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。
他大慈大悲，普救人间灾难。
在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。
唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。
只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。
他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。
玉皇大帝： 也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，简称玉皇大帝或玉帝，自幼修行，经历了三千多年才成金仙，又经过一千五百五十五劫，每劫为十二万九千六百年，才享受到无极大道，成为掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神。
玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成，手下十代冥王管人间生死；四海龙王管天气变化；九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保护。
玉帝大慈大悲，也是普救众生的大救星。
王母娘娘： 住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。
她在瑶池中开蟠桃盛会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。
她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同辉。
她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。
是玉皇大帝的妻子。
《红楼梦》 又名：《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》 《情僧录》 《大观琐录》 《金玉缘》 《情界铨》 作者：（清）曹雪芹 红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般认为是由高鹗所作。
曹作八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。
乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。
但前八十回的文字曾有改动。
介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族，特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。
作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。
本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就。
《红楼梦》也被公认为中国最伟大的古典小说。
曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。
其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。
曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。
曹雪芹在富贵荣华中长大。
雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。
这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。
从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。
《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。
乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。
主要人物介绍 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。
构成他性格的主要特征是叛逆。
他行为“偏僻而夸张”，是封建社会的叛逆者。
他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。
他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
贾宝玉他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。
他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。
”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。
贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。
他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。
这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。
这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。
宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。
他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉 在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可即，林黛玉似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。
“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。
两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
三、贾母 贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。
她在贾家从重孙媳妇做起，贾母一直到有了重孙媳妇。
她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的位置。
她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，从前80回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。
她的思想也受到了宝玉和黛玉的影响，有了一些前卫的思想。
总之贾母能受到大家的尊敬，说明她的地位也是不可忽视的，她的能耐也是有的，要不能在封建社会保持长久的地位么
四、王熙凤 荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。
王熙凤王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。
她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。
她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。
她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那鲍二家的媳妇拼命，向老太太求救，足以见得。
但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。
她的根本目的使聚拢钱财，赵姨娘曾说过“这一半家产不叫她搬到她娘家去，我也不是个人。
” 五、薛宝钗 金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。
她容貌美丽，肌骨莹润，薛宝钗举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子和颇深的城府。
她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。
比如，《红楼梦》第38回，她就作《螃蟹咏》，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。
而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门•寄生草》。
由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况。
比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。
第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。
贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不像”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。
——全是清一色的负面评价。
到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。
毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。
脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。
对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调。
正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”
虽说如此，但宝钗在一定程度上也有她的城府。
例如王夫人的丫鬟金钏死了，宝钗说“姨娘也不必过于念念于兹，多赏她几两银子便完了。
”还有，她在偷听了坠儿和红玉在滴翠亭的话后嫁祸给黛玉，虽说没明说，但看过书都知道，宝钗的城府不浅
对于书中的这种情况，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。
他（她）很早就已经指出，在这些人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，……二人之远，实相近之至也。
至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”
所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归
——都是基于对当时那个社会的极度愤懑
六、探春 贾探春贾探春，贾政与妾赵姨娘之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李纨等人主持家务，此期间，探春查看家中大小账目，发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了，便想出了两全的办法，与宝钗等人商议年里往赖大家去，从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。
谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈
你们虽是个千金，原不知道这些事”，而后宝钗又玩笑似的说：“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。
你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。
”探春闻此言，却一本正经地回答：“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣
她虽为妾生，但处处要求自己的主子身份，为了得到平等的地位，她不得不与自己的生母赵姨娘割断“天然脐带”，与正室夫人王夫人接上一条“人工脐带”。
她不认自己的亲舅舅，却满口叫王夫人的哥哥王子腾为舅舅。
其实探春很无奈，在这个“恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府，她不得不这样。
七、迎春 贾迎春贾迎春是贾赦与前妻所生的，排行为贾府二小姐。
她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。
她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。
她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。
” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。
出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
《三国演义》 作者：（元末明初）罗贯中 全称：三国志通俗演义 回数：共一百二十回 介绍：根据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和一些民间传说写成。
现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。
清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。
是中国第一部长篇章回体小说。
《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。
文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。
元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。
中国的第一部章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。
他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。
同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。
全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。
在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。
今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。
尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻画了近2000个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。
曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”(历史上是“宁我负人，休人负我。
”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。
关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。
但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。
刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。
他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。
据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。
另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
《水浒传》 又名：《忠义水浒传》、《江湖豪客传》 作者：（元末明初）施耐庵另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回是罗贯中所作。
明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。
胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。
《水浒传》介绍：作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。
全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。
故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。
版本：《水浒传》在流传中，出现了多种不同的本子。
现在所见的，主要有100回本、120回本和70回本。
100回本在“招安”后，有“征辽”和镇压方腊起义等情节；120回本又插增了镇压田虎、王庆的情节。
后金圣叹将此书删改，去掉了招安及以后的事，称为70回（实为71回）。
施耐庵（1296～1371）名子安（一说名耳），又名肇瑞，彦端，号耐庵。
籍贯：兴化白驹场人(今属江苏)。
祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。
苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。
这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。
元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。
一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。
这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。
施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。
但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。
就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗经》、《礼记》等许多书。
13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。
一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。
季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。
耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。
后来，季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文，称赞不已。
主动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，并且不收学费。
后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。
施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。
当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。
还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。
那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。
《水浒传》中的人物 三十六天罡星 天魁星·及时雨 （呼保义）·宋江 天罡星· 玉麒麟·卢俊义 天机星· 智多星·吴用 天闲星· 入云龙·公孙胜 天勇星· 大刀·关 胜 天雄星· 豹子头·林冲 天猛星· 霹雳火·秦明 天威星· 双 鞭·呼延灼 天英星· 小李广·花荣 天贵星· 小旋风·柴进 天富星· 扑天雕·李应 天满星· 美髯公·朱仝 天孤星· 花和尚·鲁智深 天伤星· 行者·武松 天立星· 双枪将·董平 天捷星·没羽箭·张清 天暗星· 青面兽·杨志 天佑星· 金枪手·徐宁 天空星· 急先锋·索超 天速星· 神行太保·戴宗 天异星· 赤发鬼·刘唐 天杀星· 黑旋风·李逵 天微星· 九纹龙·史进 天究星· 没遮拦·穆弘 天退星· 插翅虎·雷横 天寿星· 混江龙·李俊 天剑星· 立地太岁·阮小二 天平星· 船火儿·张 横 天罪星· 短命二郎·阮小五 天损星· 浪里白条·张顺 天败星· 活阎罗·阮小七 天牢星· 病关索·杨雄 天慧星· 拼命三郎·石秀 天暴星· 两头蛇·解珍 天哭星· 双尾蝎·解宝 天巧星· 浪 子·燕青 七十二地煞星 地魁星·神机军师·朱 武 地煞星·镇三山·黄 信 地勇星·病尉迟·孙 立 地杰星·丑郡马·宣 赞 地雄星·井木犴·郝思文 地威星·百胜将·韩 滔 地英星·天目将·彭 玘 地奇星·圣水将·单廷珪 地猛星·神火将·魏定国 地文星·圣手书生·萧 让 地正星·铁面孔目·裴 宣 地阔星·摩云金翅·欧 鹏 地阖星·火眼狻猊·邓 飞 地强星·锦毛虎·燕 顺 地暗星·锦豹子·杨 林 地轴星·轰天雷·凌 振 地会星·神算子·蒋 敬 地佐星·小温侯·吕 方 地佑星·赛仁贵·郭 盛 地灵星·神 医·安道全 地兽星·紫髯伯·皇甫端 地微星·矮脚虎·王 英 地慧星·一丈青·扈三娘 地暴星·丧门神·鲍 旭 地然星·混世魔王·樊 瑞 地猖星·毛头星·孔 明 地狂星·独火星·孔 亮 地飞星·八臂哪吒·项 充 地走星·飞天大圣·李 衮 地巧星·玉臂匠·金大坚 地明星·铁笛仙·马麟 地进星·出洞蛟·童 威 地退星·翻江蜃·童 猛 地满星·玉幡竿·孟 康 地遂星·通臂猿·侯 健 地周星·跳涧虎·陈 达 地隐星·白花蛇·杨 春 地异星·白面郎君·郑天寿 地理星·九尾龟·陶宗旺 地俊星·铁扇子·宋 清 地乐星·铁叫子·乐 和 地捷星·花项虎·龚 旺 地速星·中箭虎·丁得孙 地镇星·小遮拦·穆 春 地嵇星·操刀鬼·曹 正 地魔星·云里金刚·宋 万 地妖星·摸着天·杜 迁 地幽星·病大虫·薛 永 地伏星·金眼彪·施 恩 地僻星·打虎将·李 忠 地空星·小霸王·周 通 地孤星·金钱豹子·汤 隆 地全星·鬼脸儿·杜 兴 地短星·出林龙·邹 渊 地角星·独角龙·邹 润 地囚星·旱地忽律·朱 贵 地藏星·笑面虎·朱 富 （这里发不下了，要知道具体人物的介绍，百度百科里就有）
同年考进的进士与举人参加的聚会是什么
鹿鸣宴1、中规定的一种宴会。
起于唐代。
明清沿此，于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌中篇，司称“鹿鸣宴”。
：“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选取不繇馆、学者，谓之‘乡贡’皆怀牒自列于州、县。
试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌之诗，因与耆艾叙长少焉。
”清吴荣光：“：顺天乡试揭晓翼日，燕主考、同考、执事各民及乡贡士于顺天府，曰鹿鸣燕，以府尹主席。
”燕，同“宴”。
2、宋代殿试文武两榜状元设宴，同年团拜，亦称“鹿鸣宴”。
宋吴自牧：“帅漕与殿步司排罗鞍马仪杖，迎引文武三魁，各乘马带羞帽到院，安泊款待......两状元差委同年进士充本局职事官，措置题名登科录。
帅司差拔六局人员，安抚司关借银器等物，差拔妓乐，就丰豫楼开鹿鸣晏，同年人俱赴团拜于楼下。
” 3、鹿鸣宴这是古时地方官祝贺考中贡生或举人的“乡饮酒”宴会，起于唐代。
明清沿此。
饮宴之中必须先奏响之曲，随后朗读《鹿鸣》之歌以活跃气氛，显示某公才华。
《鹿鸣》原出自中的一首乐歌，一共有三章，三章头一句分别是“呦呦鹿呜，食野之苹”。
“，食野之嵩”。
“，食野之芩。
”其意为鹿子发现了美食不忘伙伴，发出“呦呦”叫声招呼同类一块进食。
古人认为此举为美德，于是上行下效，天子宴群臣，地方官宴请同僚及当地举人和地方豪绅，用此举来收买人心，展示自己礼贤下士。
古人还认为乐歌“用之于宾宴则君臣和”，有了美食而不忘其同伙，表示这是君子之风。
据说春秋时孙穆子被聘到晋国为相，晋悼公办饮宴款待嘉宾，席间即颂《鹿鸣》三章。
不过此宴只是发达地区才认为时尚，穷困之地却不时兴，民国以后消失殆尽。
杏园宴，本是唐朝廷为科举仕子举办的宴庆，唐代新科进士正式放榜之日恰好就在上巳之前,上巳为唐代三大节日之一(上巳,晦日和重九) [11],上巳长安皇亲贵族的主要活动区是曲江,因而,上巳日曲江风景区还可能有一项文化内涵更为丰富的活动，这就是新科进士的庆祝宴会——曲江大会。
古老雅致的节日、美丽的曲江风景、志得意满的新科进士,相得益彰,使上巳节更加热闹非凡.科举考试是唐朝政府录用官员的主要途径和办法。
进士考试是科举中最难的一科。
每年春由尚书省礼部主持全国的科考，称“省试”或“礼部试”；举子及第后，还要通过吏部的考核才能分配工作，任命职务，称“铨试”或“关试”。
俗谓“三十老明经，五十少进士”，考进士之难由此可见。
因此，举子们一旦中第，其得意的情态，不仅形于色，而且跃于纸，“吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞。
白马嘶风三十辔 ,朱门秉烛一千家。
郄洗聊臂升天路,宣圣飞章奏日华 。
岁岁人人来不得 ,曲江烟水杏园花。
”（黄滔），“喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。
万里便随金鸳鸯,三台仍借玉连钱。
花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。
”（徐夤），“绣够寻芳许史家 ,独将羁事达江沙。
十年辛苦一枝桂,二月艳阳千树花。
鹏化四溟归碧落 ,鹤楼三岛接青霞。
同袍不得同游玩,今对春风日又斜。
”（伊璠《及第后寄梁烛处士》）。
考中进士既然是这样的一件大事，自然是要庆祝一番的，庆祝的形式就是曲江大会，亦即曲江宴。
因为宴会往往是在关试后才举行，所以又叫“关宴”；因举行宴会的地点一般都设在杏园曲江岸边的亭子中，所以也叫“杏园宴”；以后逐渐演变为诗人们吟诵诗作的“诗会”，并开展一系列趣味盎然的文娱活动。
鹰扬宴（鹰扬宴） 科举制度中，武科乡试放榜后，考官和考中武举者共同参加的宴会。
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“文官重赋《鹿鸣》，重宴琼林者，屡见记载。
武科虽亦有重赴鹰扬宴之典，而见之例案者，仅 嘉庆 十五年 陕西 巡抚奏 朝邑 武举 蔺廷荐 ，系 乾隆 庚午中式，现在重遇庚午科，奏乞恩施。
奉旨赏千总衔，重赴鹰扬筵宴。
”参阅《清会典事例·礼部·赐燕》。
樱桃宴 1. 科举时代庆贺新进士及第的宴席。
始于 唐 僖宗 时。
五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“新进士尤重樱桃宴。
乾符 四年， 永宁 刘公 第二子 覃 及第……独置是宴，大会公卿。
时京国樱桃初出，虽贵达未适口，而 覃 山积铺席，复和以糖酪者，人享蛮榼一小盎，亦不啻数升。
” 元 贡师泰 《和马伯庸学士拟古宫词》：“近臣侍罢樱桃宴，更遣黄门送两笼。
” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 溧阳 相公 康熙 前庚辰进士也，重赴樱桃之宴。
” 2. 指文人雅会。
清 龚自珍 《点绛唇·补记四月之游》词：“典却珠钗，高楼特启樱桃宴。
江 风吹楝，恰喜鲥鱼荐。
”
唐朝大雁塔的来历
西安大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度带回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天时代加高。
玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。
是玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。
被视为古都西安的象征。
大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。
因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。
是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
以送别为主题的诗句
送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
送友人李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
送沈子福之江东王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
南 浦 别白居易南浦凄凄别, 西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾襟。
别 董 大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
别 离陆龟蒙丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对樽酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。
于易水送人一绝骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽， 江入大荒流。
月下飞天镜， 云生结海楼。
仍怜故乡水， 万里送行舟。
下面是他们的具体解释。
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一：表达恋恋不舍，依依惜别的感情或相思之情。
叙写朋友间深挚情意，主要通过典型的场景语言，声音、动作、或想象来传达离情别意。
如王维诗《送元二使安西》、《送沈子福之江东》、李白诗《送友人》、白居易诗《南浦别》等。
送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
赏析：诗的前两句写送别的时间、地点、环境气氛 。
浥，湿润的意思。
客舍是羁旅者的伴侣，杨柳是离别的象征，它们通常和离愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。
今天由于朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌：清朗的天宇，洁净的道路，青青的客舍，翠绿的杨柳。
这是一场深情地离别，而非“黯然销魂”的离别。
诗句中的“轻尘”、“青青”、“新”等词语轻柔明快，加强了轻快富于希望的情调，以乐景衬挚情。
这首诗精心选择了离别的典型场景—雨后柳色青青的渭城来烘托气氛，并剪取饯行宴席即将结束时的劝酒词来抒情达意：离别的依依不舍、深情体贴的叮咛及殷殷祝愿，化作一句“再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了”。
双方的惜别之情在这一瞬间达到了顶点，强烈而深沉。
送友人李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
赏析：诗歌的首联点告别的地点，诗人与友人策马辞行，并肩缓辔，不愿分离。
远处青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城潺潺而过。
这两句“青山” 对“白水”，“北郭”对“东城”。
“横”字勾勒青山的静态，“绕”字描写白水的动态，景色廖廓秀丽。
首联即写成工丽的对仗。
颔联、颈联切题，写别离的深情。
此地一别，离人就像蓬草一样随风飞转，到万里之外去了。
此二句表达了对朋友漂泊生涯的深切关怀。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，诗人巧妙地用“浮云”“落日”作比，来表明心迹，以白云随风飘浮象征友人行踪不定，任意东西；一轮红日徐徐而下，似乎不忍离开大地，隐喻使人对朋友依依惜别的心情。
尾联两句情意更切，“挥手”是分离时的动作，“班马”是离群之马，诗人和友人在马上挥手告别，频频致意，两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。
以马鸣萧萧，烘托出缱绻情意。
送沈子福之江东王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
赏析：诗作开头写“渡头杨柳”点明送别之地并烘托送别气氛。
行客稀少现环境的冷清，反衬送别友人的依依不舍。
二句中“向临圻”写归江东，点题。
友人乘船而去，诗人诗人恋恋不舍，望大江两岸，春满人间，芳草鲜美，桃红柳绿。
诗人顿觉自己心中的无限惜别之情就像眼前这春色无边无际，进而突发奇想：让我相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一起扑向你，跟随你归去吧。
诗人将别情融入到奇妙的想象之中，感情蕴藉而深沉。
南 浦 别白居易南浦凄凄别, 西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
赏析：南浦，南面的水滨。
古人常在南浦送别，南浦就和长亭一样成为送别之处的代名词。
屈原在《九歌》中就有“送美人兮南浦”的诗句，江淹《别赋》中也有 “送君南浦，伤如之何”的句子。
诗的前两句点出送别的时间、地点，以景衬情。
“凄凄”渲染别情，“袅袅”倍添秋意。
前者写内心凄凉愁苦，后者写秋景黯淡萧瑟。
秋风萧萧，木叶飘零，秋风愈紧，别意愈与浓。
此时此景，怎不叫人倍增离愁。
而全诗最传神的动作是“看”字，分手后，离人登舟而去，他却频频回首来看，别离时刻的千种相思，万般离愁，都从这默默一看中表露出来，更何况每一次回首都让离人肝肠寸断。
想看不忍看，明知伤心又不得不看的矛盾心情，把双方的离愁别绪和真挚情意表现得淋漓尽致。
而诗歌末句的“安心去吧，不要再回头了”劝慰, 让我们不难想象诗人如何强抑自己的感情，而内心的悲楚，恐怕已经无以复加了。
以上几首诗都通过生动地细节描写，来抒写对离人眷恋不舍及朋友间的真挚情意。
或以动作、心理传情，或以语言、声音达意。
描写形象传神，离情真挚感人。
二：诗作内容以叮咛、称颂、劝慰勉励友人为主，兼抒别情。
如王勃诗《送杜少府之任蜀川》，高适诗《别董大》及李白诗《赠汪伦》等。
送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾襟。
赏析：首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极工整。
第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦大地护持、拱卫，气势雄伟，点送别之地。
二句中“五津”指岷江的五大渡口，泛指蜀川，点杜少府即将宦游之地。
自长安遥望蜀川，视线又为迷蒙风烟所遮，微露伤别之意。
颔联写惜别之感，表达含蓄“跟你离别的意绪呀
”不直说，立刻改口转折：“我和你一样远离故土，宦游他乡，这次别离又是客中之别，何必伤感呢
颈联推开一步，奇峰突起铸就千古名句：“只要四海之内有知己心心相印，就算远在天涯，相隔千山万水，但情感交流也如同近邻一般。
”诗句意境开阔，音调爽朗，一洗悲酸之态。
尾联以劝慰作结。
歧路，岔路也，古人送别常在岔路口处分手，往往把临别称为临歧。
无为，不要的意思。
不要在临别之时哭鼻子，抹眼泪，像小儿女那样情意绵绵。
别 董 大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
赏析：唐人送别诗中，那些凄清缠绵、留恋低徊的作品固然感人，但另外一种慷慨悲歌，出自肺腑的诗作，以真诚情谊、坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了豪放健美的色彩。
《别董大》便是后一种风格的佳作。
诗的前两句写眼前之景，纯用白描手法，曛，，曛黄，指夕阳西沉时景色。
日暮黄昏，黄云千里且大雪纷纷，于北风狂吹之中，唯见高空断雁，出没寒云。
此等景象，气象雄浑，意境悲凉。
使人顿生沦落之感，游子何之之意。
似有壮士啸响于耳侧。
眼见别意凄酸，似将拘于俗套，景物描写仿佛在为抒情蓄势
是写恋恋不舍的离情还是写真挚的友谊
都不是，高适却把临别赠语说得体贴入微而又坚定不移：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
”因为是知音，说话才直率豪爽，不必含蓄委婉；又因其沦落，才化希望为慰藉，并在慰藉之又充满信心和力量。
诗歌语言质朴无华，却如一轮灿阳喷薄而出，情感炽热，让人荡气回肠。
恰如诗家所谓“为壮士增色，为游子拭泪”。
三：借送别言志诗。
这一类送别诗，以送别为题，但实际目的是借送别表达自己的志向或怀抱。
如李白诗《梦游天姆吟留别》、陆龟蒙诗《别离》、王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》等。
其中以王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》最有名气。
芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
注：王昌龄因不拘小节先后两次被贬，一次被贬岭南，归来后任江宁丞，本诗写作于此时，正值众口交毁之际。
几年后被贬到更为遥远的龙标。
当时他的朋友辛渐从江宁到润州（今镇江）再到扬州，然后北上到洛阳（诗人的故乡）诗人和朋友在润州的芙蓉楼分别。
赏析：诗的首句写迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成无边无际的愁网。
“入”字描摹出夜雨悄然而至的动态。
夜雨增添萧瑟的秋意，也渲染别离的气氛。
寒意弥漫在满江烟雨之中，更浸透在离人的心头。
（因离情满怀而一夜未眠的情景自可想见。
）清晨，天色已亮辛渐将登舟北归。
使人遥望江北远山，想到行人不久将隐没在楚山之外，孤寂之情油然而生，作者融情于景，将离情凝注在矗立于苍茫平野之上的楚山之上，明写山孤，实写人孤。
“玉壶”象征高洁清白的品质，王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是平安健康，而是传达了自己冰清玉洁，坚持操守的信念。
诗的后两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，含蓄蕴藉，余味无穷，历来为人传诵。
附：别 离陆龟蒙丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对樽酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。
四：借送别表达思古之情。
如骆宾王诗《于易水送人一绝》。
于易水送人一绝骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
赏析：这首诗的第一联写“荆轲刺秦”事，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威逼秦王，使其归还诸侯之地。
临行时燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠送于易水，“渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
”（陶渊明《咏荆轲》）荆轲应声而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”歌声悲壮激越， “士皆瞋目，发尽上指冠”。
首句中“此地”即诗题中的易水，前两句概括了那个悲壮的送别场面和人物慷慨激昂的心情，表达对荆轲的深深崇敬之情。
“昔时人已没，今日水犹寒。
”两句句式对仗仗，后一句是全诗的中心所在，它寓情于景，景中带比，称颂荆轲的那种不畏强暴的高风亮节千载犹存，还隐含着诗人对现实环境的深切感受——对荆轲式英雄的思慕。
诗句中用“已”和“犹”两个虚词，使句子变得自然流利，音节舒缓，读来有一种荡气回肠之感，有力地抒发了抑郁难申的悲痛。
五：以送别为名，实为写景或抒发其他情感。
如李白诗《渡荆门送别》，杨万里诗《晓出净慈寺送林子方》等。
晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
赏析：西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。
“映日”与“荷花” 相衬，又使整幅画面绚烂生动。
全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光，诗题名为送别，但全诗却无别意，在形象的描写中流露出对景物的喜爱之情。
渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽， 江入大荒流。
月下飞天镜， 云生结海楼。
仍怜故乡水， 万里送行舟。
这首送别诗是青年李白出蜀时所作，和传统意义上的送别诗不同。
诗作写告别故乡，而非送别朋友，并别具一格地写出了故乡山水陪伴诗人、万里护送的动人情景。
构思巧妙，形象奇伟，想象瑰丽，意境高远。
首联交待诗人的一路游踪和出游目的。
青年李白出蜀过荆门山，不远万里，放舟东下，直赴荆门之外的楚国故地。
古朴原始的楚地风情，深沉厚重的文化底蕴，深深地吸引着神往外界的李白。
颔联远眺近观，触目生情。
出句说山，船行江上，山随舟随水相对挺出，船行甚急，扑面而来，转瞬即逝。
最后，呈现在诗人眼前的是一片空阔平坦的漠漠旷野。
“随”字化静为动，生动传神，给人应接不暇之感；入句写水，船过荆门，平原开阔，作者视野为之一开。
“入”字平中见奇，写出了江水奔腾直泻的气势，用语贴切，力透纸背。
颈联上句写晚上明月倒映水中，皎洁如镜。
“飞”字，动感十足，既写出了“月亮走，我也走”的如影随形之感，又反衬船行之速。
下句写日间彩云兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。
嵌一“结”字，拟人生情，引人联想，这一联感受新奇，想象天真，色彩斑斓，意境奇丽，充分表现出诗人与月同行，与云同飘的兴奋喜悦之情。
尾联呼应标题，点明主旨。
李白从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在蜀地生活，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能能不无限留恋，依依难舍呢
但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍一路护送，万里相随，形离不离，从对面写来，越发显出自己的思乡深情。
这首诗题为送别，实则表达对故乡的眷恋 ，以故乡水对自己万里送行的深情厚谊，反衬自己思乡深情，言有尽而意无穷。
中国怎样过端午
一：吃月饼要看着月亮，这样眼睛会变得更明亮 今天是中秋节，爸爸上网给我查了一些关于中秋节的资料，我看到资料上说每年农历八月十五，是一年秋季的中期，所以被称为“中秋”。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，中秋节又叫做“月夕”、“八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚，所以，中秋也称“团圆节”。
爷爷给我讲了中秋吃月饼的来历，在元朝的时候，朱元璋和他的部下已经做好起义的准备了，但朝廷的官兵查的很严，传递消息很困难。
军师刘伯温想出了一个办法，命令属下把“八月十五夜起义”的纸条藏入月饼里，派人把月饼送到每个家里。
很快，徐达就攻下了元大都，起义成功了，朱元璋很高兴，将月饼赏给大家。
此后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传下来。
中秋节的晚上，奶奶准备了丰盛的晚餐，吃完饭后，我们把月饼和柚子搬到阳台上，这时月亮已经升到天空了，奶奶告诉我，吃月饼要看着月亮，这样眼睛会变得更明亮，我们在阳台上一边吃月饼一边赏月。
这个中秋节我学到了很多关于中秋节的知识，这真是个有意义的中秋节。
二：小时候在农村长大，总盼着过节。
春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。
或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场；或许两者兼而有之。
总之，过节忙的是大人。
但大人们忙归忙，每到过节也都有一种心情的放松。
当然，最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子。
春节的时候，虽然恰逢农闲，但总感觉每年都是忙忙碌碌的。
惟独中秋，给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。
后来想起来，似乎是心绪不同使然。
我喜欢中秋的意境。
那既是收获的积蓄，又是收获的开端。
说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。
说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。
我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
我喜欢中秋的意境。
圆圆的月光之下, 圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。
月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。
一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。
实所谓：“每逢佳节备思亲”。
我喜欢中秋的意境。
妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。
妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。
馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。
新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。
你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴
多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。
月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。
所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……。
我喜欢中秋的意境，因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水平变迁。
你看，农家餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。
“无酒不成筵席”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。
过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。
这些都预示着祖国经济的崛起，百姓日子的红火。
经过二十多年的改革开放，小康生活不再是蓝图上的规划和设想，而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。
我喜欢中秋的意境。
她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。
我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。
中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。
或许，这就是我中秋情结的真谛。
三：中秋节的晚上，月光柔和，凉风习习，我们全家聚在一起，正津津有味地品尝着月饼。
突然，爸爸兴致勃勃地说：“我们来猜谜吧
”我和妈妈都同意了。
这是抢答谜语，大家轮流出题，另外两个人抢答。
答对一题加十分，答错一题扣十分，从一百分开始计数。
第一个是爸爸出题：“一间小黑房，不能开门窗，窗儿开一开，万物能进房。
打一日用品。
”大家思考起来，我也手托着下巴思考起来。
忽然，我看到了桌子上的照相机，就没往下想，说：“是不是照相机
”爸爸连连点头，说：“给你加十分。
”我高兴地吹起了口哨。
轮到我出题了，我故意放慢速度：“一个老头九十九，天天早上喝冷酒。
打一日用品。
”大家有沉入思索。
妈妈说：“是不是杯子
”我摇摇头。
大家又想了起来。
爸爸突然发疯似地喊道：“水瓢
水瓢
”我连忙点点头，说：“给爸爸加十分，妈妈减十分。
”爸爸得意地望了望我们，哼起了小曲儿。
妈妈则无奈地摇摇头。
好不容易轮到妈妈出题了，只见她先想了一会儿，说：“我出一个超难度的谜语，一物生来两面坡，坡顶好像马蜂窝，对着蜂窝吹口气，陪你唱起动听歌。
打一乐器。
”“是排箫吗
”我问。
“是小号吧
”爸爸说道。
妈妈对我们摇摇头，因此我们非常生气，因为好不容易夺来的十分被抢走了，我和爸爸都气得咬牙切齿直跺脚。
我想起了电子琴上写的一些乐器：大号、圆号、唢呐、单簧管、口琴……对了，口琴
我连忙说：“口琴
”妈妈说：“对
给你加十分。
” “现在我宣布：获得第一名的是谢文君同学，第二名是我本人，第三名是妈妈
”爸爸像个主持人似地说。
这个中秋节过得真愉快
四：中秋，对我来说，也只不过就是吃个月饼，没有多大的乐趣。
这几年都是在学校过的，老师也会发个月饼以表示节日到了，大家聚在一起热闹热闹。
嘿，今年的中秋可不同了，节日在星期五，我可以回家过中秋了。
想着一家人围着桌子坐着，桌上放着一盘月饼，然后大快朵颐，心里便美美的，只是——表哥和表姐居然凑热闹说要来我家，看来我可得早做准备了。
表哥表姐学问好，每次在一起，就会合起来“对付”我。
表哥自诩李白，只不过人称“诗窃”，他专门改别人的诗，然后就“名正言顺”地成了自己的了。
表姐也不差，应付应付表哥还是绰绰有余的。
最可惨的还是我，他们的长处恰恰是我的短处，正好这又是中秋，诗兴大发的日子啊
一放学，我就往家赶，还没进家门就傻眼了：表哥表姐早已到我家了。
我几乎什么也没准备
唉，不管了，豁出去了，只能随机应变了，准备应战
我很快跑上了楼，把身上的大包小包甩个满地，然后“哗哗”地一阵乱翻书，几乎把家里所有有关“月”的诗句都抄了下来，还读了好几遍——到时候把这些纸条拿出来可不好意思啊
吃过晚饭，月亮出来了，又大又圆，好一个明亮的大银盘
我们在院子里摆好桌子，放上茶水、月饼、果盘，兄妹几个围着桌子，喝茶，嗑瓜子，天南地北地畅聊。
没一会儿，表哥终于熬不住了，说：“大妹，小妹，我们来玩个游戏吧
简单点，就看谁说的诗句多，前提是诗中必须带‘月’字，怎么样
”表姐自然不甘示弱，当场叫好。
我也长长嘘了一口气，这个还算简单，毕竟在学校里还读过几首古诗词的，应该还能应付。
作为东家，他们要我带个头，从我开始。
我连忙随口说了句：“雁字回时，月满西楼。
”表姐接口：“明月当空照。
”表哥装出一副书生模样，摇头晃脑道：“玉梯横绝月中钩。
”就这样，我们依次“接龙”带“月”的诗句：“蓬莱宫中日月长”，“行宫见月伤心色”，“泗水文章昭日月”，“两表于今悬日月”…… 表哥越说越来劲，还没轮到他说，就接了下去：“明月几时圆
”“十六
”突然响起一个稚嫩的声音，我回头一看，原来是弟弟。
表姐忍不住偷偷笑了起来，表哥咧着嘴说：“过来，也算你一个，小子
” 这一声“十六”打断了我们诗句接龙的气氛，表姐说：“算了，各人作一首诗就是了，别在这儿充当诗人了
明天就要回学校了，今天可是特地回来，我们兄妹几个好久不见了，正好趁这个节日聚一聚。
”对啊，听表姐这么一说，还真是
到底有多长时间没有相聚了，我还真记不清了。
言归正传，表姐提议作诗，这下完了，我哪会作什么诗啊，作出来还不笑掉人家大牙
表哥似乎看出我的心思，就笑着说：“你们啊，也就别在这大好月光下丢人现眼了，听我作一首就好了。
”说罢，站起来面朝明月，吟诵道：“明月几时圆，把茶问青天。
不知天上宫阙，今夜是何节……”还未等表哥念下去，弟弟就嘲笑道：“平时都要偷李白的诗，今天改行偷苏东坡的词啦
”弟弟说完撒腿就跑，表哥紧追了出去，我和表姐笑成了一团。
唉，天下无不散之筵席，有聚必有散。
待表哥表姐走了之后，我收拾“残局”时才发现月饼一个也没动过，我笑着拿起一个，咬了一口，只见里面有一张纸条，写着一句诗：“更入清风明月。
”原来这些月饼都是他们自己动手做的，肯定花了他们不少心思和心血…… 这个特别又新鲜的中秋“圆月诗会”，让我难忘。
四大名著的人物的特点和主要事件
找了4篇，将就将就吧.一：吃月饼要看着月亮，这样眼睛会变得更明亮今天是中秋节，爸爸上网给我查了一些关于中秋节的资料，我看到资料上说每年农历八月十五，是一年秋季的中期，所以被称为“中秋”。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，中秋节又叫做“月夕”、“八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚，所以，中秋也称“团圆节”。
爷爷给我讲了中秋吃月饼的来历，在元朝的时候，朱元璋和他的部下已经做好起义的准备了，但朝廷的官兵查的很严，传递消息很困难。
军师刘伯温想出了一个办法，命令属下把“八月十五夜起义”的纸条藏入月饼里，派人把月饼送到每个家里。
很快，徐达就攻下了元大都，起义成功了，朱元璋很高兴，将月饼赏给大家。
此后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传下来。
中秋节的晚上，奶奶准备了丰盛的晚餐，吃完饭后，我们把月饼和柚子搬到阳台上，这时月亮已经升到天空了，奶奶告诉我，吃月饼要看着月亮，这样眼睛会变得更明亮，我们在阳台上一边吃月饼一边赏月。
这个中秋节我学到了很多关于中秋节的知识，这真是个有意义的中秋节。
二：小时候在农村长大，总盼着过节。
春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。
或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场；或许两者兼而有之。
总之，过节忙的是大人。
但大人们忙归忙，每到过节也都有一种心情的放松。
当然，最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子。
春节的时候，虽然恰逢农闲，但总感觉每年都是忙忙碌碌的。
惟独中秋，给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。
后来想起来，似乎是心绪不同使然。
我喜欢中秋的意境。
那既是收获的积蓄，又是收获的开端。
说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。
说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。
我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
我喜欢中秋的意境。
圆圆的月光之下, 圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。
月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。
一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。
实所谓：“每逢佳节备思亲”。
我喜欢中秋的意境。
妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。
妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。
馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。
新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。
你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴
多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。
月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。
所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……。
我喜欢中秋的意境，因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水平变迁。
你看，农家餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。
“无酒不成筵席”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。
过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。
这些都预示着祖国经济的崛起，百姓日子的红火。
经过二十多年的改革开放，小康生活不再是蓝图上的规划和设想，而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。
我喜欢中秋的意境。
她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。
我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。
中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。
或许，这就是我中秋情结的真谛。
三：中秋节的晚上，月光柔和，凉风习习，我们全家聚在一起，正津津有味地品尝着月饼。
突然，爸爸兴致勃勃地说：“我们来猜谜吧
”我和妈妈都同意了。
这是抢答谜语，大家轮流出题，另外两个人抢答。
答对一题加十分，答错一题扣十分，从一百分开始计数。
第一个是爸爸出题：“一间小黑房，不能开门窗，窗儿开一开，万物能进房。
打一日用品。
”大家思考起来，我也手托着下巴思考起来。
忽然，我看到了桌子上的照相机，就没往下想，说：“是不是照相机
”爸爸连连点头，说：“给你加十分。
”我高兴地吹起了口哨。
轮到我出题了，我故意放慢速度：“一个老头九十九，天天早上喝冷酒。
打一日用品。
”大家有沉入思索。
妈妈说：“是不是杯子
”我摇摇头。
大家又想了起来。
爸爸突然发疯似地喊道：“水瓢
水瓢
”我连忙点点头，说：“给爸爸加十分，妈妈减十分。
”爸爸得意地望了望我们，哼起了小曲儿。
妈妈则无奈地摇摇头。
好不容易轮到妈妈出题了，只见她先想了一会儿，说：“我出一个超难度的谜语，一物生来两面坡，坡顶好像马蜂窝，对着蜂窝吹口气，陪你唱起动听歌。
打一乐器。
”“是排箫吗
”我问。
“是小号吧
”爸爸说道。
妈妈对我们摇摇头，因此我们非常生气，因为好不容易夺来的十分被抢走了，我和爸爸都气得咬牙切齿直跺脚。
我想起了电子琴上写的一些乐器：大号、圆号、唢呐、单簧管、口琴……对了，口琴
我连忙说：“口琴
”妈妈说：“对
给你加十分。
” “现在我宣布：获得第一名的是谢文君同学，第二名是我本人，第三名是妈妈
”爸爸像个主持人似地说。
这个中秋节过得真愉快
四：中秋，对我来说，也只不过就是吃个月饼，没有多大的乐趣。
这几年都是在学校过的，老师也会发个月饼以表示节日到了，大家聚在一起热闹热闹。
嘿，今年的中秋可不同了，节日在星期五，我可以回家过中秋了。
想着一家人围着桌子坐着，桌上放着一盘月饼，然后大快朵颐，心里便美美的，只是——表哥和表姐居然凑热闹说要来我家，看来我可得早做准备了。
表哥表姐学问好，每次在一起，就会合起来“对付”我。
表哥自诩李白，只不过人称“诗窃”，他专门改别人的诗，然后就“名正言顺”地成了自己的了。
表姐也不差，应付应付表哥还是绰绰有余的。
最可惨的还是我，他们的长处恰恰是我的短处，正好这又是中秋，诗兴大发的日子啊
一放学，我就往家赶，还没进家门就傻眼了：表哥表姐早已到我家了。
我几乎什么也没准备
唉，不管了，豁出去了，只能随机应变了，准备应战
我很快跑上了楼，把身上的大包小包甩个满地，然后“哗哗”地一阵乱翻书，几乎把家里所有有关“月”的诗句都抄了下来，还读了好几遍——到时候把这些纸条拿出来可不好意思啊
吃过晚饭，月亮出来了，又大又圆，好一个明亮的大银盘
我们在院子里摆好桌子，放上茶水、月饼、果盘，兄妹几个围着桌子，喝茶，嗑瓜子，天南地北地畅聊。
没一会儿，表哥终于熬不住了，说：“大妹，小妹，我们来玩个游戏吧
简单点，就看谁说的诗句多，前提是诗中必须带‘月’字，怎么样
”表姐自然不甘示弱，当场叫好。
我也长长嘘了一口气，这个还算简单，毕竟在学校里还读过几首古诗词的，应该还能应付。
作为东家，他们要我带个头，从我开始。
我连忙随口说了句：“雁字回时，月满西楼。
”表姐接口：“明月当空照。
”表哥装出一副书生模样，摇头晃脑道：“玉梯横绝月中钩。
”就这样，我们依次“接龙”带“月”的诗句：“蓬莱宫中日月长”，“行宫见月伤心色”，“泗水文章昭日月”，“两表于今悬日月”…… 表哥越说越来劲，还没轮到他说，就接了下去：“明月几时圆
”“十六
”突然响起一个稚嫩的声音，我回头一看，原来是弟弟。
表姐忍不住偷偷笑了起来，表哥咧着嘴说：“过来，也算你一个，小子
” 这一声“十六”打断了我们诗句接龙的气氛，表姐说：“算了，各人作一首诗就是了，别在这儿充当诗人了
明天就要回学校了，今天可是特地回来，我们兄妹几个好久不见了，正好趁这个节日聚一聚。
”对啊，听表姐这么一说，还真是
到底有多长时间没有相聚了，我还真记不清了。
言归正传，表姐提议作诗，这下完了，我哪会作什么诗啊，作出来还不笑掉人家大牙
表哥似乎看出我的心思，就笑着说：“你们啊，也就别在这大好月光下丢人现眼了，听我作一首就好了。
”说罢，站起来面朝明月，吟诵道：“明月几时圆，把茶问青天。
不知天上宫阙，今夜是何节……”还未等表哥念下去，弟弟就嘲笑道：“平时都要偷李白的诗，今天改行偷苏东坡的词啦
”弟弟说完撒腿就跑，表哥紧追了出去，我和表姐笑成了一团。
唉，天下无不散之筵席，有聚必有散。
待表哥表姐走了之后，我收拾“残局”时才发现月饼一个也没动过，我笑着拿起一个，咬了一口，只见里面有一张纸条，写着一句诗：“更入清风明月。
”原来这些月饼都是他们自己动手做的，肯定花了他们不少心思和心血…… 这个特别又新鲜的中秋“圆月诗会”，让我难忘。
