形容不解风情的男人的诗
印象中有以下两首诗词含蓄地表现女子对男子不解风情的嗔怪：《杨柳枝》 【唐】温庭筠井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
《玉楼春》 【宋】欧阳修沈沈庭院莺吟弄。
日暖烟和春气重。
绿杨娇眼为谁回，芳草深心空自动。
倚阑无语伤离凤。
一片风情无处用。
寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦。
另外，琼瑶的言情小说《白狐》中，白吟霜有一段琴曲表现得比较直白：“知否
知否
我为何不卷珠帘，懒得拈针挑绣
知否
知否
我有几千斛闷怀
几百种烦忧
知否
知否
多少恨才下心头，却上眉头
知否
知否
看它春色年年，我的芳心依旧
知否
知否
一片心事难出口，谁怜我镇日消瘦
知否
知否
恨个人心意如铁，我终身休配鸾俦
知否
知否
身如飘萍难寄，心事尽付东流
休休，似这般不解风情，辜负我一番琴奏
”
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唯美古风句子1、若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。
2、当年相知未回音，空叹年华似流水。
3、花开两生面，人生佛魔间。
4、想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。
5、人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
6、心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。
相见争如不见，有情何似无情。
－司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
－龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
－张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，。
－黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
－李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
－李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
－纳兰性德《摊破浣溪沙》23，只是当时已惘然。
－李商隐《锦瑟》24相思一夜情多少，地角天涯未是长。
－张仲素《燕子楼》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
－曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
－李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
－况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
－欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
－佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
－欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰
形容“我心里有好多想法，但却不能说出口” 的诗句有哪些
应是“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
”意思是：一篇《长恨歌 》有风人之情、美刺之旨，十首诗近似中的“雅诗”。
《编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十》：一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
元和十年（815）诗人因在朝中直言不阿，作讽谕诗针砭时弊，触怒了权贵，从而遭谗被贬江州（今江西九江市 ）。
在这段时期里 ，诗人极为苦闷，从他写给好友的书信——《 中看出，诗人专门对自己半生的生活道路和创作道路做了全面的总结与回顾，他痛苦，愤激，但对自己的追求并不后悔 ，认为“诗人多蹇”，自古如此；前辈的李、杜亦穷悴终身，“今之迍穷，理固然也。
”自己虽在政治宦途上遭挫，但多年来所创作的几百首诗文却足以自矜。
于是，他“检讨囊帙 ”，将约八百首诗，分为四类 ：讽谕诗 、闲适诗、感伤诗、杂律诗，编成十五卷 ，集成后题了这首诗 。
诗题称“戏赠元九，李二十”，前者指（微之），后者指，都是诗人的好友 。
可见 ，此诗既是诗人为自己的诗集题记 ，又是赠友之作，而且是“戏赠”，即兼有与友人戏谑的意思。
全诗八句，诗人首先举出自己全部诗作中最有名气、流传最广的代表作，表明自己的创作用心 。
指诗人于元和元年创作的著名长诗《长恨歌 》。
此诗叙述与杨贵妃的爱情悲剧，其中对的重色误国进行了某些讽刺，所以他自认其诗有风人之情 ，美刺之旨 。
指诗人于贞元、元和之际创作的一组反映民间疾苦的著名讽喻诗——。
“正声”，指中的“雅诗”。
说：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。
”雅诗中有许多政治讽刺诗。
白居易特意列举出了自己的这些作品，意在表明自己的以诗歌干预现实的思想和自己成功的实践。
诗第三、四两句下，诗人曾分别自注 ：“元九向江陵日，尝以拙诗一轴赠行，自是格变。
”又注：“李二十尝自负歌行 ，近见余乐府五十首，默然心伏。
”元稹写诗乃受到白居易的启发，李绅、白居易同作乐府，但白居易的新乐府诗，后来居上，令李绅自叹弗如，这里称元稹为“老元”，称李绅为“短李”（李绅身材矮小 ，时人称“ 短李 ”），又故称曰“偷”、曰“伏”（即服，服气），都朋友之间的戏辞，由此也可见元、李、白三诗人之间的亲密无间的关系。
诗中接着写“世间富贵应无分，身后文章合有名”这是诗人结合自己命运遭际的牢骚话。
世上富贵人人所羡，但我却命中无份 ，看来只有身后的文名，聊可自慰了。
这里虽有对自己诗才的自许 ，但也蕴含着不平和辛酸 。
白居易后来在与遭谗被贬的好友刘禹锡会面时，曾即席赋诗相赠 ，其中有诗云 ：“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何 。
举眼风光长寂寞 ，满朝官职独蹉跎 。
”这虽是就诗人刘禹锡的遭遇说的，但也是发诗人自己的心声。
最后，诗人更以故做自傲的语气，夸饰自己新编诗集后的得意心情。
从写作背景来看，诗人在这首诗中所蕴含的感情是复杂的 ，表面上是自矜自许 ，是对自己文章的夸耀，是对友人的戏谑，但实质上充满不平、辛酸和自嘲，当然也不乏对自己才能的自豪。
从整个诗的风格来看 ，可以说是亦庄亦谐，名曰“题卷”，而不拘泥于记事 ；称为“戏赠”，并不仅是戏言。
全诗对仗工整，又一气呵成，寓深意于轻松调侃之中，读后令人深思，令人叹服。
讽刺痴情的诗句
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
他们之间的感情是伟大的，同时他们做的孽是不可饶恕的
关于《长恨歌》的主题历来有爱情说,讽刺说和双重主题三种说法,你赞成哪一种,并结合诗句说明理由
对《长恨歌》主题的争议 玄宗被迫缢贵妃于佛堂前梨树下这非常引人注目的一幕，引发了众多文人墨客的咏叹。
然而，文人的吟咏与史家的记述是不尽相同的。
在文人的吟咏中，对玄宗与杨贵妃的态度也是褒贬不一的。
总体说，偏重史实的作品，主调是讽刺；文学想象成分多的作品，主调是同情、感伤。
在白居易的诗歌作品中，《长恨歌》最受人们的关注，引起的争论也最多。
二十世纪上半叶，俞平伯的《〈长恨歌〉及〈长恨歌传〉的质疑》和陈寅恪的《〈长恨歌〉笺证》是本诗研究中两篇重要文章。
对《长恨歌》的争论，从二十年代开始，直到八九十年代仍未结束。
争论焦点主要集中在作品主题方面，主要有四说：爱情说、讽喻说和讽喻、爱情双重主题说、时代感伤说。
另外，对杨贵妃的下落、作品涉及的本事也有一定争议。
有关论述摘编： 对《长恨歌》，作者自评：“一篇《长恨》有风情”。
自许《长恨歌》是他的“压卷杰构”。
唐宣宗在追悼白居易的挽诗中，说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。
陈寅恪《元白诗笺证稿》：……乐天之长恨歌，……实系自许以为压卷之杰构，而亦为当时之人所极欣赏且流播最广之作品。
此无怪乎压千岁之久至于今日，仍熟诵于赤县神州及……王公妾妇牛童马走之口无不道。
在对《长恨歌》主题认识上，持爱情说者认为：《长恨歌》留给读者的，主要不是“惩尤物”式的道德教训，而是对刻骨铭心的爱情的深深的感动。
作品前半部分虽然对李杨荒淫误国有所不满和讽刺，但全诗主要描写了李杨的爱情遭遇，歌颂了他们爱情的纯真性，而且这种爱情，具有一定的典型意义。
如褚斌杰在其《关于〈长恨歌〉的主题及其评价》中指出，白居易借李杨爱情故事“歌颂了爱情的坚贞和专一”。
也有人认为，作者通过李杨爱情悲剧的描写，“歌颂了那种与人民的生活、人民的感情相一致的纯洁无疵的爱情。
李杨的不幸，古代男女也能碰到，因而具有一般意义。
”经过作者的描写，李杨情事超越了本身的限制，而具有普遍的意义。
还有论者认为，诗中写李杨前期爱情只是爱色，随着时代和人物遭际的变化，进而升华为爱情。
持讽喻说者指出：据陈鸿的《长恨歌传》，白居易写《长恨歌》的本意是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，这可以说也有“讽喻”的意味。
《长恨歌》是通过李杨故事暴露了统治者荒淫无耻的生活，展现出中唐时代中国封建统治阶级的生活面貌，统治阶级生活的荒淫糜烂和政治道德上的腐败堕落。
白居易作此诗的目的是揭露与讽刺李杨纵情声色，贻误国政，最终引起了安禄山之乱，两人也因此身处异境，苦果自尝，最高统治者应该以此为戒。
双重主题说认为，此诗一方面对李、杨两人的生活荒淫、招致祸乱作了明显的讽刺，另一方面对杨贵妃的死和两人诚笃的相思赋予很大的同情。
明皇因溺于女色而招致祸乱，必须加以讽刺，并从中吸取教训。
持此论者认为此诗的主导方面在后半篇，为使前后有机结合，前半的讽刺保持着一定限度，而且多有讳饰。
将此诗看成纯粹的讽刺诗或爱情诗都不恰当。
20世纪80年代，有学者在总结前人研究的基础上认为，应该摒弃单一主题说的僵化模型，分三个层次去把握《长恨歌》的悲剧意蕴：即把李、杨悲剧分别看作爱情悲剧、政治悲剧和时代悲剧，从而使爱情主题、政治讽刺主题和时代感伤主题各有所依存和附丽。
居于不同的层次的三重主题，构成一个有内在联系的整体。
那些谣言，带讽刺暗含攻击得流行语，还有被媒体称之为国骂的俗语，好多都是网络里传播的，有人怀疑过这些
不小心点进来还以为是点了贴吧。
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