有谁知道一般娱乐节目的主持词
娱乐资讯节目的娱乐性 如今的社会，是一个信息的社会，传媒的社会。
正是由于电影、电视、互联网等大众传媒的出现和广泛影响，使得资讯高度互通，人们渴望通过大量的信息资讯了解自己身处的环境以至于整个世界。
另一个方面，紧张的生活节奏和越来越大的社会压力迫使人们不断寻求减压的途径。
于是，作为大众传媒手段之一的电视，顺理成章地承担了传递信息和消费娱乐的功能。
在这个前提下，一种新的电视节目类型———娱乐资讯类节目应运而生。
“娱乐”，在《现代汉语大词典》中的解释是娱怀取乐；欢乐。
在作动词时，“娱乐”意为使人欢乐：在作名词时，意为欢乐有趣的活动。
“资讯”是一个新词，可以解释为资料和信息的意思。
那么，笔者认为“娱乐资讯节目”可以解释为传达欢乐有趣活动的资料和信息，以达到娱怀取乐目的的节目。
在国内，娱乐资讯类节目起步较晚。
随着港台以及欧美流行文化的进一步渗透，人们开始关注“娱乐圈”。
于是，明星的逸事绯闻也成了大众关注的一个新焦点。
这样，一种有别于传统意义上报道新闻信息的资讯节目随之诞生。
一、电视娱乐化的必然趋势 电视这个新兴媒体从它诞生的那天起就和娱乐结下了不解之缘。
波斯特曼认为：“电视交谈助长了无条理性和琐碎性：严肃电视、这一术语自相矛盾：电视用一种不变的声音———娱乐之声说个不停……换句话说，电视正把我们的文化蜕变为娱乐的大舞台。
”娱乐正在成为当前电视媒体的一个重要属性。
1.电视的家庭特色影响电视节目的娱乐化倾向 从电视诞生至今，电视机已经进入了千千万万普通家庭，成为家庭的组成部分。
在当今社会中，电视已不仅仅只是作为一种纯粹的传播媒体而存在，而是已经成为了我们日常生活中必不可少的一部分。
每天人们都投入大量的时间看电视。
它的传播对象以家庭成员为主，其传播内容也带有明显的家庭特色，大量涉及家庭、住宅及家庭生活。
家庭成员对电视节目会有轻松、愉悦的需求，这在客观上使电视必然会呈现出娱乐化的倾向。
2.电视声画结合的媒介特点决定了娱乐化的可能性 电视是一种视听兼备、声画并行的传播媒介。
它把整个信息以画面配合声音同步传输，传递给受众的是一幅完整的、直白的信息图。
这种直露的传播特性使电视天生便具有浅显、形象的特点，从而使电视相较于印刷媒体更易于趋向娱乐化。
3.电视的生存环境要求电视向娱乐化发展 上世纪三十年代，西方出现了“后现代”一词，到今天，人类社会已经进入了后现代的阶段。
后现代主义社会是一个众声喧哗、缺乏权威、刻意反对权威之所在。
在这个社会中，娱乐成为一种不可抗拒的力量，人们常基于快乐的标准上去消费一切。
娱乐因子已经渗入到了人们日常生活的每一寸，人们的审美总是以快乐为出发点，对一样事物往往不是注重于它的本质和实用，而是为了消费附加于其上的“快感”。
后现代社会中，文化已经被“打包”成商品，放在货架上待价而沽，受众在消费这个商品时，已不再注重商品本身的质量和实用性，而更注重一种符号式的消费，而且这种闲暇消费形式的重要性还在不断增长。
在后现代社会中，电视的娱乐化倾向表现得更为明显，尤其是近几年娱乐化，还是电视台在激烈的竞争中站稳脚跟的一大法宝，湖南卫视就是其中的典型范例。
二、娱乐资讯节目受众心理分析 在当今社会生活中，娱乐元素在各类型的电视节目中举足轻重。
就国内而言，从国内早期出现的娱乐资讯节目《娱乐现场》(原名《中国娱乐报道》，1999年始播)开始，短短几年时间，此类型的节目已经风起云涌、遍地开花了。
紧跟《娱乐现场》，各大电视台、影视制作公司，甚至许多地方台都相继推出此类节目。
在北京地区，每天可以收看到的娱乐资讯节目有十二档之多，播出时间主要集中在18：00至19：30之间。
这个时段是夜晚收视率的第一个高峰期。
全国其他地区的情况也相类似。
不难发现，娱乐资讯节目已经成为国内娱乐类节目中比较有影响力和价值的节目类型之一。
娱乐资讯节目遍地开花，支撑在制播影响层面之后的是一个十分巨大而且稳定的收视群体。
支撑这个稳定收视群体的因素就是娱乐资讯节目中的娱乐性特征对受众的吸引。
1.“铁杆”收视群体 对于娱乐资讯节目而言，十五岁至二十五岁年龄段的青少年观众是此类型节目的“铁杆”收视迷，也构成了其受众主体。
这个年龄段的人往往追求时尚、喜欢新颖、寻求刺激。
同时他们正处在人生的发展定型期，对外界有很强烈的求知欲和模仿能力，因此，他们身边的人或是他们可以了解到的公众人物自然成为了他们关注和模仿的对象。
他们关注明星，关注娱乐圈，有的人因此成为“追星族”。
所以，青少年观众就成了此类型节目的“铁杆”收视群体。
对于这部分观众来说，他们收看娱乐资讯节目的目的就是收看有关娱乐的资讯和有关明星的资讯。
他们收看的出发点就是节目内容本身，通过收看来满足他们对某种美好但虚无的生活的幻想。
另外，青少年观众喜欢活泼新颖多变的节目类型，娱乐资讯节目往往以轻快的节奏、生动的内容、幽默的解说词再配上年轻活力的主持人，十分切合青少年观众的口味和品位，因此吸引了他们的视点，使其成为收视主体。
2.以消遣为目的的收视群体 日益紧张的生活节奏和繁重的社会压力，迫使如今的人们不断寻求各种休闲娱乐的方式来减压，同时，随着电视走进千家万户，看电视成为了人们日常生活中最普遍、最直接的消遣方式。
所以，通过收看电视节目来达到娱乐减压的方式已经受到大众的普遍认可，并成为一种最简捷的大众娱乐方式。
这部分收视群体的年龄层次跨度很大，可以说包含了所有年龄层次的观众。
他们的收看心理大致可以归纳成两种情况：其一，电视本身具有的家庭性和零散性特点，使得人们对电视所传达的信息的接受显得闲散和不自觉。
他们是在不自觉的状态下接受着电视传达的零散的信息，在这种心态下，对节目的内容要求也就降低到能放松一下身心就可以了。
娱乐资讯节目本身的特点恰好符合了人们的这种收视心态。
其二，娱乐资讯节目如同一道娱乐文化快餐，在每期三十分钟或是更短的时间里，以大量丰沛的资讯和活泼别致的形式给观众带来轻松又迅速的感官和心理享受，不失为人们每天紧张生活之余休闲放松的最佳选择。
通过以上分析，不难发现娱乐资讯节目立足和受到普遍认可的前提就在于其娱乐性特征。
重视和强化娱乐资讯节目的娱乐性特征，才能符合受众的收视心理和收视要求，保持发扬本类型节目的特点和优势，才能在日趋市场化的电视节目竞争中占据一席之地，继续有所开拓和发展。
三、娱乐资讯节目的节目本体分析 娱乐资讯节目在形式、内容和插报方式等方面有别于一般的新闻资讯节目，在一般资讯节目具有的认识功能、审美功能基础上，更加强调游戏性和娱乐性。
1.资讯选材和解说词 娱乐资讯节目资讯内容就是以娱乐圈为其报道主体。
在选材上，需要充分发掘事件所蕴含着的娱乐性。
光线传媒制作的《娱乐现场》有一句口号———“一样的娱乐圈，不一样的角度和观点”，在他们的节目中也正是充分体现了这种变换视角、发掘看点的特点。
娱乐资讯节目需要发挥主观性去整理提炼资讯内容，并且从中找出新颖独特的观点。
资讯报道，解说词是一个关键，因为解说词能引领观众及新闻点、娱乐点。
报道一个同样的事件，不同的解说词往往造成截然不同的效果。
所以，对于娱乐资讯节目来说，需要利用不同的娱乐视角去发掘其中的娱乐看点，主动引导观众体会其中新颖独特的娱乐感受。
相反，只是一味单纯机械地对事件进行报道，往往内容呆板沉闷，观众也体味不到报道内容的娱乐性，所谓的“娱乐资讯”就要大打折扣了。
2.拍摄制作的形式 外景拍摄手法是构成娱乐资讯的主要来源。
和一般新闻信息一样，信息采集的清晰完整是最基本的要求，同时要求以娱乐的视角捕捉细节。
所以，在外拍手法上，中规中矩的镜头往往不被看好。
相反，如果大量采用中近景和特写的手法，用拉近距离的方式直接带领观众寻找细微处的看点可以收到很好的效果。
另外，运用主观性的镜头可以使事件更具现场感，推拉摇移的组合使用，或是一些打破常规的镜头运用，直接用娱乐的镜头去讲述娱乐的事件，更有利于营造娱乐的氛围。
后期剪辑制作也是一个十分重要的环节。
首先，整个节目的氛围应该定位为轻松愉快，所以，节奏讲求轻快和跳跃。
画面互换以切的方式为主，并且运用一些活泼的形式， 如几个小画面同时出现，或是画中画等形式，增加可看性。
除了用快节奏的方式剪辑成形，还可使用特技效果，例如重点镜头反复重放，给画面增添文字和图案等，这种游戏的方式可以大大增加娱乐效果。
另外如上海东方卫视的《娱乐星天地》采用直播方式。
在导播的调控下，主播的现场表现和前期资讯直接合成播出。
可以更紧凑、更生动、更具现场感和娱乐性，这也是此类节目今后发展的一个趋势。
3．演播室的形式 目前的娱乐资讯节目采用的是演播室加主播播报的形式。
演播室无外乎实景演播室和虚拟演播室两种。
笔者比较欣赏虚拟演播室这种新的形式。
它运用数字模拟手段，可以根据需要模拟出各种演播室样式，有比较强的可塑性和时尚感，易于更换新场景，同时大大节省人力、财力，是目前一种比较普遍的演播室模式。
4.主播的风格 主播可以说是资讯类节目的灵魂，各种零散的信息通过主播的播报串联起来，主播的播报风格影响整个节目的风格。
有别于一般新闻资讯节目的严谨、程式化的播报，娱乐资讯节目的主播应该而且必须具有一定的风格和特色。
比如《娱乐任我行》打出“新闻秀”的口号，两位主播安琥和沈凌，一个微笑亲切，一个滑稽搞怪，围绕主播风格而形成节目风格，给主播以充分的个人发挥空间。
并且致力创造主播品牌，主播明星化，以明星效应吸引收视群体。
这与国外推行的主播制度相一致，符合当今流行趋势，比较可取。
还有一种趋势，就是把综艺的元素加入进来，改变以往娱乐资讯节目信息量大而娱乐度偏低的状况，以综艺的形式播报娱乐新闻。
这时的娱乐主播也随之化身为一个综艺娱乐节目主持人，这种形式，从主播角度极大地增加了娱乐性和游戏性，以积极主动的方式发掘出了娱乐资讯节目本身蕴含的娱乐潜力。
5.与观众游戏互动 观众从单纯的受众发展到参与者，这是电视节目发展的一个大的趋势。
互动是多方面的，在目前的各类节目中，互动的形式主要是观众通过声讯热线、短信息以及网络等途径参与节目。
互动即为一种游戏，游戏带来娱乐性，所以娱乐资讯节目应当通过与观众进行互动来提升节目的娱乐性。
在互动方面，目前的各档娱乐资讯节目几乎都开通了声讯热线、短信平台以及自己的网站，观众可以直接给节目或主持人留言，回答有奖提问，赢取丰厚奖品。
在节目里设置有奖竞猜形式的游戏，其实就是资讯节目向综艺节目发展的一个表现。
于是，收看娱乐资讯节目，不仅从资讯的内容上可以娱怀取乐，而且通过互动可以体会一种游戏的娱乐。
四、对娱乐资讯节目的建议 目前国内的娱乐资讯节目，作为新兴的节目类型，仍有许多需要完善的地方。
要使娱乐资讯节目发展成为娱乐节目中的佼佼者，不仅要增强其娱乐性，还需要从多个方面进行改进完善。
l.“娱人”而不是“愚人”，要有正确的价值取向 电视文化作为一种大众文化，它的游戏功能、娱乐功能固然很重要，然而它的认识功能、审美功能仍占据主体地位。
“娱乐不应该成为电视文化的唯一功能；除了经济效益，电视组织还需要注意媒介伦理以及相应的社会效益。
” 目前娱乐资讯节目中存在某些不良的倾向———为了挖新闻不择手段，为了提高收视率而去迎合某些低级趣味人的品位，资讯内容低级无聊，主持人搞怪耍宝，愚己又愚人。
这种主动降低节目格调的行为是极不可取的。
特别是此类型节目的收视主体大多为青少年，不良的倾向尤其容易在他们身上产生不良的影响，其后果是严重的。
因此电视工作者应该努力提高观众的品位，创作出以娱乐性为基础，同时具有较为深刻的思想内容和新颖的艺术表现形式，认识功能、审美功能、游戏功能，娱乐功能统一的高品质的节目。
2.需要一个完善的资讯网络 调查结果表明，收看娱乐资讯节目的观众认为节目的内容是最重要的，内容的信息量是最重要的。
这就给制作单位提出了一个明确的要求———需要建立一个完善的资讯网络。
目前大多数的娱乐资讯节目，遇到的最大障碍就是资讯来源的不足。
这样直接影响了节目的质量。
如果有了一个完善的资讯网络，就可以最大程度地利用有限资源发挥无限潜能，节约人力物力，同时发挥资讯节目信息容量大的特点。
3.求新求变，形式多样 电视这个新兴媒体自诞生之日起就与娱乐结下了不解之缘，娱乐正成为当前电视节目的一个重要属性。
娱乐性是多方面的，应该拓宽视野，从多个方面求新求变。
此类节目的受众主体是追求时尚的年轻一族，要适应他们的口味，就要求节目时尚、新颖、多变。
要增加节目的可看性，应该从节目的形式上求新求变，使节目本身就具有可看性。
再加入综艺节目的元素，把主持人的个人表演、游戏活动、观众互动等等形式结合起宋，形式生动活泼，经常增添新内容、新变化，把观众单一集中在资讯内容上的视觉焦点扩大到节目形式的各个方面。
各种视觉亮点相互呼应，必然大大增添节目的娱乐性、可看性，无论形式上还是内容上都达到“娱怀取乐”的目的。
如何培养小学生的心理素质
“她会成为文学白衣”[1],是王蒙对毕淑敏誉。
毕淑敏以她的小说诠释着自爱的理解。
她教给人们如何保持纯真的友谊和爱情,如何热爱他人和事业,如何为社会尽自己最大的力量,如何实现自身的价值。
和睦的家庭,幸福的婚姻,使毕淑敏心中充满爱。
“文革”期间在阿里当兵的经历,使她和同时代的作家相比没有留下太多的“文革”伤痕。
昆仑山在毕淑敏的心中是一座承载着纯真友谊和懵懂爱情的童话宫殿;医生的工作经历又使得她对生命有着不同于常人的理解。
这些都影响着毕淑敏的小说创作。
对生命顽强延续的描写、对死亡独特的理解、对人的生存状态的冷静关注,都表现出作者对生命的关爱。
她对女性的关爱,和同时代的作家有着很大的不同,与同年龄的女作家也有很大的不同。
她从一个母亲教育孩子的体验出发,书写家庭教育问题;从一个心理医生的视角,关注儿童心理问题,表达了作者对孩子的关爱。
毕淑敏以强烈的责任感关注着社会人生,以集道德、文学、科学于一体的独特的写作方式,使她的小说成为文学界真善美的和谐因子。
在对作家进行研究的时候,“童年经验”常被研究者作为解剖作家的突破口。
“ 很多人不知道，著名作家毕淑敏在写作之前曾有过心理工作的从业经历，更令人不可思议的是，正当她的心理诊所开得如日中天时，毕淑敏又告别心理咨询师的身份向作家回归。
记者昨日从重庆出版社得到消息，凝聚毕淑敏多年的心血之作《女心理师》即将在4月出版，据了解，《女心理师》将是毕淑敏继《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》后的第4部长篇小说。
开心理诊所像“精卫填海” 毕淑敏是早在46岁时就开始学习心理学，并在四年后拿到心理咨询师的资格，正当以自己名字命名的心理诊所开得如日中天时，她却又告别了心理咨询师的生涯，携“心理散文”向作家身份回归。
“现在社会的心理问题究竟有多严重呢，据不完全统计，当前20%-30%的美国人患有抑郁症，比例很高，但治疗的意识非常强。
而在中国每年有28万人自杀，很多人都有心理问题，很少有人重视。
” 毕淑敏告诉记者，因为看她的小说，很多来诊所的人都点名要找她，因为对她特别信任，以至于很多人等了七八个月还没轮上。
“我感觉就像‘精卫填海’，个人的力量太有限了，我希望自己把一小部分经历用在心理咨询上，更多的时间用在文学上。
而且心理病不像普通病，它有一个很长的周期，还只能是有钱人才能看。
”所以这也让她萌生了创作心理散文和心理小说的想法。
“可以让更多人来看，解决更多的问题。
”结果毕淑敏的心理健康读本在读者中反响很大，对此毕淑敏说：“我感到很意外，但这也足见大家对自己心理问题开始重视了。
” 创作国内首部心理学小说 据介绍，《女心理师》是国内首部心理学小说，毕淑敏从几年前就一直在精心构思。
主要讲述了一个女心理师的成长经历，揭示中国当代人的心理困惑和疾病，共50万字。
本作品以女心理师贺顿的成长经历为主线，同时展开了她和丈夫、情人与心理权威之间错综复杂的情感关系，并穿插了若干来访者的精彩故事，深入探索了当代人的心理困惑及救赎突围之路，是一部既有可读性又有亲和力的心理小说。
毕淑敏在接受记者采访时承认，这部小说的创作确实和自己的职业经历有关，“这些年来我一直在关注着中国人的心理健康问题。
”同时她还强调说：“心理咨询师有严格的规定，为保护当事人的职业操守，这些故事都已经过强烈的变形，只抽取其中的典型和普遍意义，所以，不可能让人指认出故事的原型是谁。
”而至于这部小说的名字是否会像上一部小说一样，由《癌症小组》改成《拯救乳房》这样哗众取宠的名字，出版社表示，征询多方意见来看，现在的这个名字最适合被大众接受和理解，所以基本不会有改动 原文地址：毕淑敏：从作家到心理咨询师(二）作者：神雕侠侣 主持人：通常来向您做咨询的人，都是哪一类的人多一些
提出的主要问题都是哪些
毕淑敏：比较而言，我会觉得男性和女性之别，我会觉得女性会稍微多一点，如果年轻人和老年人相比，我会觉得年轻人会比较多一点，如果说文化程度来分，我会觉得可能受过比较高等教育的人会多一些。
主持人：就是说过好的教育的年轻女性。
毕淑敏：对。
你总结得很对。
主持人：为什么会这样呢
是他们看到您身上什么样的特质了吗
所以会吸引这些人来。
毕淑敏：我想从男女这个角度讲，可能女性更容易倾诉，更容易求助，也更容易去探索自己的内心。
在我们中国的文化里，男性好像有比较坚硬的外壳，而且男子不容易倾诉自己内心软弱的部分，包括去请求援助，这个在我们文化里好像对他们的限制和规定比较多，所以我觉得在这个角度上来说，男性可能承受的压力就很大了。
第二点，因为心理咨询是一个比较新兴的方面，像在老年人里，他会觉得找自己的亲朋好友聊聊天，或者是说用一些比较传统的方式，或者我去运动，我去旅游，让自己的心情开阔，他们可能更多用这样的方式，但作为年轻的一代会觉得，关注自己的心理健康，向专业的心理咨询人士去做这种专业的讨论，我会觉得这是一个近些年来在很快普及的观念。
第三点可能就和文化，接受文化的这种教育的程度有关，会觉得这些受过更多教育的人会想，这是一门科学，寻求专业的帮助。
主持人：来咨询的人提出的问题会主要集中在哪些方面，婚姻、家庭
毕淑敏：对，婚姻、家庭，比如说人生的发展，还有人际关系，还有工作的压力，还有比如说叫亲子关系吧，现在独生子女的教育或者几代人之间内在的矛盾和冲突，比较少的一部分也可能会涉及到比如说性侵犯，比如说有一些这种家族的这种秘密，它会在自己内心残留很多的阴影，我们会去讨论这些问题。
主持人：对于所有的咨询者来讲，您对他们的帮助帮到什么程度，您自己就觉得满意了呢
毕淑敏：这些是一个很专业的问题，什么时候我们可以结束咨询，我通常会觉得，我可以确认来访者，就是他已经内心经过自己的成长，他对这个问题已经有了一个比较清楚的思考，而且他觉得我可以离开咨询师，独立去面对这个世界了。
主持人：和几百个人有过面对面的交流之后，您对人的理解有变化了没有
毕淑敏：我想我会更尊重人了，因为原来会觉得，按照我的逻辑，这个事情是不通的，怎么会这样，太bu可思议了。
主持人：怎么会有这样的人呢。
毕淑敏：对，或者是把他排出视野，根本不和这种人打交道了，真的想不通他为什么会这样做，或者是他太坏了，我觉得通常我们说敬而远之，我想我对这个人不敬，我远之，我不理睬他，或者我会简单地说这个人是一个好人，或者这个人是一个坏人，因为做了这份工作和这么多人有过这种非常深入的讨论以后，我会觉得人是不能够简单地分为好人、坏人、正确、错误，或者我们理他，不理他，其实每一个人都是非常复杂和立体的世界。
主持人：两年的时间如果用来写一本书，可能至少要十几万、几十万人读到它，而您做心理咨询只接触几百人，这个影响力会不会觉得小了一点
毕淑敏：对我来讲，我也会觉得自己生命也是一个过程，如果两年的时间，我的生命曾经和几百个人的生命发生过如此深切的碰撞，我相信我尽我的能力伸出援助之手，我想他们也给予了我，让我刻骨铭心的信任，我觉得对我来说已经是非常宝贵的一份经历了。
在做了两年时间的心理咨询师之后，毕淑敏又出乎很多人的意料，在前不久退出了这个行业，继续专注于文学的创作。
主持人：做过直接面对病人的那样的心理医生，后来为什么又不做了
毕淑敏：这个原因，我不知道具不具备这种普遍性，就是因为来的人太多了，人们常常会觉得如果你开一个诊所，有人来，当然是好事了，如果你受到很多人的信任，大家也会觉得你在业内很有口碑。
主持人：对，应该越做越红火。
毕淑敏：对，但是对我来说，因为来的人太多了，我不知道给谁看和不给谁看，然后他们在那里排队，当他们排到半年以上的时候，因为最后比如说11月份，我的工作人员对我说3月份预约的人还没有排到，我就真的陷入到一种特别大的愁苦之中了，我觉得你有点面对很多伸出的手，可是你只有一双手，你不知道去拉住谁。
后来我在想，因为心理医生其实是一个手工劳动，他是没有办法机械化生产、批量生产，也不能够说你可以加快速度，我觉得我做不到，因为这确实是心与心的交融，其实是非常严肃的工作，没有办法因为等候的人多，我们就加快速度。
我那时候其实面临一个，对我来讲也是挺痛苦的选择，也许我要换一种方式，我把我的那种感悟，或者很多来访者所给予我的那些启示，用文字去表达，这样可能有更多的人看到这些书的时候，也许一句两句话可能会触动他们，他们会有一些思考，是不是用这种方式，可能和更多的人来分享。
主持人：我想您的离开肯定让那些特别希望跟您面谈的人很遗憾。
毕淑敏：是，我至今为止，几乎每天还会收到这样的电话或者是信函，你会觉得，那都是一种心灵的呼唤，有时候会让我觉得我特别想，如果分身有术，假如说可以有三个毕淑敏，我想我就把两个毕淑敏去做临床心理医生，剩下一个毕淑敏来写作。
主持人：把心理诊所的这份工作辞掉之后，您的注意力又转移到写作上，经过了这个心理学的学习，两年的心理学咨询，对写作的影响又是什么
毕淑敏：那种影响好像是一个非常潜移默化的过程，比如说我原来要写一个人物会非常辛苦地去设计他说什么，想什么，或者会怎么样，而且很坦率地讲，我有的时候也会觉得，他会这样做吗，就会觉得在想象的时候会有点自信不足。
当我现在再来写作的时候，我几乎不用这个过程了，因为我去写这个人物的时候，他会怎么样讲话，他会穿什么样的衣服，他在某种特定的情况下，会有怎么样的行为逻辑，好像我已经就好像他们是我的熟人了，如果说我原来更多的是设计，那我现在是觉得去遵从一种实际当中的有一个现成的人，我只是把它描绘出来就好。
主持人：后来您写的作品就被人评价成为心理治疗书，文学作品能不能起到治疗的作用呢
毕淑敏：其实治疗，可能是一个很专业的术语，我觉得在文学里其实是有多样的人生，如果我们去在这种阅读的过程当中，能有那种同感，能有心灵的激荡，包括它也可能在某些方面去改变我们对世界或者对自我的一些认识，我想在一个程度上说，这就是文学的功能之一了。
我写的那些小说，我现在在写的时候其实没有去想它们是具有治疗的作用，还是表达的作用，还是一个展示的作用，那些对我来说都不重要了，我只是想，那些活动的人物，其实他们感动过我，我愿意用文字把他们表达出来，和更多的人去分享，这对我来说就已经是全部了。
主持人：像《拯救乳房》被称作是中国第一部心理小说，怎么界定它是心理小说或不是心理小说
这个您的界定还是别人给它的一个定义呢
毕淑敏：这毫无疑问是别人给的定义，我有一次在街上买了一本是世界著名心理小说，我后来一看觉得和普通小说没什么不同，所以从这个意义上讲，我会觉得那部小说也没有什么更大的不同。
主持人：后来您的作品当中就出现了像《心灵7游戏》、《每天多一点挑战》这类书，我个人的感觉读了之后是感觉，如果说从文学性上和你以前的作品没法比，如果说是一个心理辅导的专业性作品，它又很文学化，您怎么去界定这几本作品呢
毕淑敏：我想我首先不是给自己定义，我一定是个小说家，一定是个散文家，一定是个文学家，不可以去做别的事情，如果这样讲，我早年就是一个医生，如果作为医生去写作，那就是一个界外之事了，对我来说，我会觉得生命是属于我自己的东西，至于做哪个行业，我不需要哪个行业对我有一个很大的束缚，我觉得用文字去表达我的内心，和更多的人去分享，所以我不在乎它是一个纯粹的文学作品还是一个科普作品，或者说什么都不是的东西，对我来说那个不是最重要的。
所以我现在我也会想，哪天我可能会写一个科幻小说。
主持人：您觉得现在的中国人受心理问题的困扰有多大
毕淑敏：我觉得中国是一个特别迫切需要心理帮助的这样一个国家，因为我们是在飞速地发展和变化中，举个例子，如果是一个渐进的过程，好像是天气一天天暖起来，或者天气一天天凉起来，我想我们是可以慢慢适应的，但是如果你从一个很冷的地方，突然到一个温度很高的地方，或者从很热的地方一下走入寒冰之中，你会觉得我们会容易感冒，甚至严重的你还会引发其它的疾病，我觉得正是因为我们飞速的进步和发展，所以在这种变革之中，我们就遇到的问题和困惑就会很多，每一个人就会有很大的选择的时候，很多的自由的时候，其实他也会相应承担更多的责任，还有一种更多的风险，我觉得由于这样的大背景、大环境，使得中国对心理健康的这种关注是特别迫切的，每一个人想寻求更好的发展，不但要有强健的体魄，其实也要有一颗非常阳光的心理。
主持人：除了去找心理医生咨询，买相应的书来看，还有什么更简便易行的办法，让我们碰到心理问题的时候能够比较容易地疏解开
毕淑敏：我想应该有一个很好的支持系统，就是说有更多的情感上的资源，可以给你提供更多的帮助。
主持人：亲人、朋友。
毕淑敏：对，其实这个是非常重要的，就是说按我们中国人的古话就是一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，你会觉得当你有一个比较良好的生态环境的时候，有更好的人际关系的时候，我们是比较坚强，比较开朗，当我们遇到这种灾难和困惑的时候，也是比较可以去从容应对的。
主持人：毕医生还会什么时候再重新挂牌开诊所，还会吗
毕淑敏：我想也有这个可能，我自己其实对自己有的时候会有不确定性在里面。
主持人：您在做心理咨询师之前已经是做过医生，做过作家，这两个经历对您做心理咨询有什么样的帮助
而更多的咨询师是没有这样的经历的。
毕淑敏：我想做过20年临床的医生这个经验，可能对我就觉得人是身心一体的，当人谈到很多身体健壮的时候，其实我会觉得他和心理有关系，当我去当心理医生的时候，我也会知道当人心理上有很重的负荷的时候，其实他的身体也会有相应的反应。
做作家的这个经历，我想可能因为作家主要是用语言和文字，来作为工具来进行表达的，其实心理咨询师和来访者的沟通和交流，和语言也是密不可分的，一个恰如其分的这种语言的表达，然后很精准的一个词汇，可以形容出当事人的比如他的困境，他的矛盾，他当时内心的种种挣扎，都会使这个当事人有一种人生得一知己的那种感觉，他会觉得自己不再孤独，他被人理解，我想这个可能和我做作家的这个经历特别有关。
我记得有一个来访者，他最后走的时候他说，我今生今世从来没有和一个人进行过这么推心置腹的谈话，他说你怎么可以比我自己更了解我，我想可能一个恰当的语言，他所能够起到那种桥梁沟通的作用，我觉得这个要感谢我做作家对这方面的这种操作的训练。
主持人：您不管是作家还是心理咨询师，都是在给别人提建议，帮助他们去疏导心里的感受，您碰到问题的时候怎么解决呢
毕淑敏：我也有很好的朋友，他们也是学习这个专业的，我也会和他们去讨论我的问题，我想因为觉察是非常重要的，当我觉察自己在不良状态的时候，我觉得我要有勇气去面对他，也要去寻求别人的帮助。
主持人：您给我一个感觉，就是不管做作家还是咨询师，还是医生，都是在用不同的方式在影响着一些人的生命，而这是不是您做这些事情一个心理上很大的成就感
毕淑敏：其实是人类非常，我觉得是非常奇妙的事情，因为其实我们都很孤独，在这个世界上，其实我们每一个个体内心深处那些幽暗的角落，其实有时候连我们自己也不曾察觉，但是一个生命和一个生命如此密切的一个接触，我觉得在这个过程中，它其实是神圣和庄严的，我去从事这样的工作，我觉得里面有非常多的挑战，包括对我自己的那种反思，我也会有很多的错误，很多的不足的，可是我依然对人和人之间这种亲密的联系，会抱有非常高的那种敬畏和热情。
随着毕淑敏生活经历和人生阅历的改变，她的小说创作也越来越注重对女性的关注。
生活中毕淑敏多重女性身份的体验，让她的女性生命意识更加成熟，关注现实生活中的女性人生，思索女性的生命意义与价值。
她客观地看待生活，用理性的视角，以刚柔兼济的中性立场来阐述女性作为弱势群体，逾越苦难，创造理想，实现价值的超凡气概。
现从女性意识的觉醒，女性意识的深化，女性意识的超越三个方面浅析毕淑敏小说创作中的女性意识。
关键词：女性意识；人生价值；生命意义 毕淑敏作为一个女性作家，自从20世纪80年代登上文坛以来，把创作的目光一直关注在女性身上。
她作品中的主人公大多都是女性，每个人物都有着自己独特的人生目标和人生价值，他们为自己的理想不断的努力奋斗。
毕淑敏的作品无论是高山雪岭的“昆仑”系列，还是美丽繁华的城市系列，都始终充溢着鲜明的女性色彩，流露出或浓或淡的女性意识。
作为一个女性作家，以女性独特的眼光和心灵感悟对女性的情感、人生经历做出了全面的注释，更好的抒发了她对女性世界的内心感受。
从而更进一步深刻的表现出她热爱生命，善待人生的高尚情操。
1女性意思的自觉 毕淑敏早期从军11年，这给她早期的创作定下了特定的时代背景和创作题材。
在那白雪皑皑的昆仑山上，现役的女兵这一弱势群体引起了毕淑敏的关注。
女兵们的生活、训练还有情感寄托都融到了毕淑敏的眼睛里，她对女兵们的生活境况进行了深入的探索和思考。
在她的笔下出现了一个个不甘屈服于恶劣气候、传统文化和政治环境制约的女性形象，她认为一个人的生命只属于自己，自己可以把握它，利用它，让他发扬光大。
正是她的这种对生命的深刻认识，在作品仲裁权是初一个个鲜活的生命，和一个个凄美的女性故事。
《昆仑荡》中，作者以“大革命”这一动荡不安的年代作为故事发生的历史背景，以昆仑雪山这一恶劣的环境为人物的生存环境，展开了对女兵们生命体验的书写。
美丽的女战士肖玉莲是白色雪山和绿色军营中一朵绽放的花，她尤其受到男兵们的青睐。
然而“战士不准谈恋爱”的军规，限制了她们追求美好爱情的脚步。
出于对军规的遵守何不伤害任何一个心灵的思想，使她的装满“那种信”的小抽屉满了又空，空了又满，她却从未打开过一封。
而当她面对心仪的郑伟良时，虽然没有语言上的爱意交流，但双方都明白自己的情愫。
面对着严厉的军规她是那样的痛苦与煎熬、无助与无奈。
故事的最后，肖玉莲和郑伟良在一次“最接近实战”的拉练中光荣的牺牲了，他们甚至还没有互诉衷肠，这朵爱情之花就凋零了。
然而为了秉承军规，他们的陵墓被安排在陵园的两个角落，拉开了能够拉开的最远的距离。
这是一个不尽人情的年代，对女兵从身体到心灵都是一种摧残。
作者通过这个故事展现了女性自觉地追求自身价值与美好事物所遇到的重重障碍，这是一种对女性的渺杀。
相对于肖玉莲的默默忍受，《阿里》中的女主人公游星则是大胆勇敢的。
她渴望爱情，勇于追求爱情。
当男兵们达成统一的共识，谁也不理睬高傲的她时，她感到万分的苦闷。
而当伍光辉出现时，她的心为之一振，她为自己美好的爱情之花的盛开感到开心不已，她十分珍惜这份来之不易的感情，全身心的投入其中。
当她夜晚与伍光辉出游被发现时，吉普车的车头朝向国境方向。
她被判以叛国罪。
这是任何一个人最不愿意背负的罪名，这是一种对人格的侮辱。
高傲的游星却没有反抗，她缄默着。
然而爱人的背叛使她跌入了绝望的谷底。
她决定以死来证明自己的清白和捍卫自己爱情的尊严。
她精细的打扮着自己，然后毅然决然的走向了狮泉河。
死亡是她的自主选择，她以死表达了自己的反抗。
背景和政治压力之下，游星的人格追求是那样的渺小，微乎其微。
游星毁灭式的反抗是对父权社会的一种颠覆。
在“昆仑”系列小说的叙事中，毕淑敏女性意识已“自觉”的显现。
在绿色军营这一男权的天下，女兵们以或朦胧或决绝的态度呼唤着爱情，追求自己的幸福和美好的生活。
这种精神气质体现了女性鲜活真实的生命意义。
虽然这种女性意识只表现在对爱情的向往与追求上，但毕淑敏对女性的关注，对女性人生的思考还是表现的淋漓尽致。
2女性意识的深化 20世纪90年代，毕淑敏从军营种回到了繁华的都市，她把创作目光投向了更广的天地。
在这一时代，女性对自身的要求越来越高，她们迅速成长成为同男性一样承担社会责任履行社会义务的不可或缺的群体，自立自强，积极参与社会竞争，实现自身的价值。
女性的主体意识得以深化，使自己确立了更好的社会地位。
毕淑敏说：“我们思考山岳和海洋，因为女性的生命和发展与自然密切相关。
我们思考战争与和平，因为女性参与整个人类的文明进程。
我们思考科学与技术，因为它是人类繁衍昌盛的必须和地球联络宇宙的信号。
我们思考家庭和孩子，因为它是神圣的花园和晶莹的蓓蕾。
我们思考自己的身体和灵魂，因为它是女性出发的锚地和翱翔的天弯。
”这充分的体现了女性对自我的清醒认识，使得女性在现实生活中更加的被爱护和尊重。
长篇小说《红处方》问世毕淑敏女性意识的成熟与深化。
在这部小说中女主人公简方宁作为戒毒医院的院长，在生活与事业中独当一面，她一向镇定自若，从容不迫。
她把全身心都投入到事业中。
简方宁在工作中取得了傲人的成绩，她在得到同事和病人认同和尊敬的同时，又遭到隐君子庄羽的报复和陷害。
她染上了“极品七”，想要摆脱这种毒品，只有切除大脑中控制情绪的神经蓝斑，这意味着她以后的生活工作不再有快乐和痛苦。
但作为一个有自主能力的人，简方宁热爱生活和工作，她不允许自己变成那样，她认为“人与动物的最大区别,是我们具备高尚的情感。
”她为自己活得更精彩而活。
她坚毅而果断的选择了自杀，她将自我意义置于一切之上。
简方宁明确了自己的人生目标和人生价值，并为之付出生命。
毕淑敏的这一书写，将一个“我只是为了我自己”的自主女性形象表现的活灵活现，是女性主体意识的深化，展现了时代女性的风采。
作为女性，她一生中最大的光荣就是母亲这一天职。
毕淑敏作为多年的儿科妇产科医生，总能感到母亲们在生死抉择之际不可理喻的母爱。
在《生生不已》的创作中，毕淑敏把自己深切的生命体验融入其中，从母性出发，对乔先竹进行了浓墨重彩的书写。
女儿———小甜的脑瘤好像一块巨石压在乔先竹的胸口，指望不上丈夫，乔先竹告诉自己必须要顶住要镇定。
女儿的痛苦撕扯着乔先竹的心。
当她从袁医生的口中得知只有再次怀孕才能拯救她的精神甚至是生命。
她毫不犹豫地接受怀孕，她不顾医生的劝阻，冒险取出了已经融入体内的节育环。
小生命的生长给乔先竹带来了希望，但对于她来说孕育新生命的过程也是她个体走向衰亡的过程。
小生命的降临却带走了母亲的生命。
乔先竹这种自我毁灭的人生价值是那样的伟大，她用自己的方式实现了作为母亲的人生价值。
毕淑敏歌颂这种母爱的伟大与无私，侍女性主题意识在母爱中得到升华。
3女性意识的超越 毕淑敏女性意识的超越主要表现在两个方面，一是对女性的关注，她不只是简单的关注女性的本身，更关注她们的心理。
《拯救乳房》中作者把自己置于乳腺癌患者中间，面对她们从肉体到心灵上的变化，她采用心理干预，让她们重拾自信，战胜肿瘤，使她们的心理阳光普照。
另一方面是毕淑敏对死亡也做出了明确的思考。
生老病死是自然规律，也是整个人类必须面对的问题。
作者在《预约死亡》中对这一问题做出了深入的思考，把生命引入到另一个新的境界。
结语 毕淑敏作为一个女性作家，她站在女性主义的角度上，对女性的人生目标，生命价值作了全面的诠释。
她歌颂女性，从对女性生命状态、生存方式及生命过程的思考到对女性尊严、生命延续等多方面思考都融入到他的创作中。
这是她对创作的追求，也是她对生命和生活的主观体验和独特感
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有创意的游戏汇总一． 备受攻目的：体验被排滋味内容：1． 一人做箭靶。
2． 在地上画一个圆圈，或用绳圈也可，“箭靶”站在中间，其他人要拍打他最少3次。
但不可给“箭靶”碰到，被碰到的人便要做“箭靶”了。
备注：如有8人以上，分为两组为佳，这可易于走动。
变化：“箭靶”可拉人入圈（这个圈一定要大一点），帮他一起捉人，即圈内人越来越多，直至所有人都入了圈为止。
二． 毕加索目的：考沟通能力时间：10~20分钟材料：笔和纸内容：1. 组长先预备数张画了圆形的纸。
最好有多张。
2. 每两人配对比赛。
3. 开始前，每一组合背对背而坐。
4. 在指定时间内，一人负责讲圆形，另一人则负责画圆。
画圆的人，只可听不可问，也不可让讲的人看到。
5. 时间到，就看谁画得快而准。
6. 也可对换角色。
备注：1． 这游戏可看到各人不同的沟通问题。
2． 组长可在游戏后，讲解沟通的艺术和重要。
三． 各抒己见目的：了解组员的时事触角，学习直言表达时间：15分钟材料：当日报纸内容：组长说：“今日是时事论坛，有个人意见要尽情表达。
”1. 选数则有意义又富争论性的新闻，请大家表达看法。
了解各组员的分析力，个人观点、立场等``````2. 组长不会下结论，但要赞赏组员表达及互相尊重的态度。
四． 旁若无人目的：考验组员的分析力、观察力、最终带出旁若无人的坏处时间：15分钟内容：组长说一“两个人在你面前讲暗语，对你视若无睹，你感觉如何
”1． 两人一组，秘密地在房中选一件物品作为讨论目标。
在众人面前讨论时，不可提示物件名称。
其他组员听后尝试寻找出答案。
2． 轮流讨论竟猜。
3． 完结时，组长要指出旁若无人的沟通方式，是令别人难受的。
五． 波涛汹涌目的：让气球停留在空中，激发欢乐时间：5~10分钟材料：气球多个内容：组长说：“如果你心中有气，顶在胸口会好辛苦，我们为别人赶走这气好吗
”1． 每人一个不同颜色的气球。
2． 每人抛高自己的气球，并尽力让气球停留在空中，同时尝试打下别人的气球。
3． 气球跌在地上的人即被淘汰。
4． 气球保持在空中最久的人便算赢。
5． 组长总结：“好啦
大家都出了气
”六． 谁是密友目的：了解谁是好朋友内容：1. 大家围圈站，一人站在中间。
2. 组长问：“当你想找人倾诉时，在这个小组中，你会找谁
”此时，所有人便要闭上眼睛。
3. 站在中间的人，就要走到他心中的密友前。
当他说“OK”时，大家便可睁开眼睛。
4. 站在中间的人要分享他为何选这人
被选的也请分享他的感受，没有被选者如有不满，可提出抗议。
备注：组长需有心理准备，随时有机会要处理冲突。
变化：请站在中间的人闭眼，请大家按自己与他的适当距离而站。
请他看看这距离适合吗
是否如他所指望的
（可能有些他以为很Friend的，却站得很远。
）七． 喜怒哀乐目的：康乐游戏，增加欢乐气氛，也可带出非语言沟通的限制时间：20~30分钟材料：字条内容：1. 先选出5~6人进行“传表情”，其他人在旁作观众。
2. “传表情”的组员一行直排向前望，可坐也可站立，但不可以回头望。
3. 主持人把表情字条如“怒火中烧”，“风情万种”等让最后的组员抽出一张。
准备好后，并以任何方法传达字条的内容，不可发出声音。
4. “表情”一直传到最前面一位，主持人把答案表让他选择，看看能否猜中所传表情的真正意思。
5. 进行一、二次后，在旁观者中选出另一组人，继续游戏。
注意：1. 在这游戏中，每人都应有机会做旁观者及传表情者，因传表情的过程往往令旁观者捧腹大笑。
2. 最好选一位活泼调皮的组员作为第一位传表情的人。
八． 温度计目的：测量组内气氛内容：组员说：“天气报告都能大致准确地报告当天气温，今天请大家用你的Feel测量现阶段小组的温度。
”请每位组员给小组一个度数。
可以是零下或沸点的。
并分享原因。
备注：这游戏很能直接感受到组员对小组的满意程度。
业务会引至一点小冲突，但现况反映出来，则更易于处理。
九． 大混战目的：打破僵局材料：报纸或废纸（卷成球状）内容：1. 全组一分为二，先订定自己的领土，两组之间要划出一个禁区。
2. 当带领者发号司令后，便要开始做战，在规定的时间内（3分钟左右），组员可用尽方法把“废球”抛到对方的领土内，但不可站在禁区内抛。
3. 最后以领土撒谎能够最少“废球”的一方为胜，禁区内的“废球”不计算在内。
十． 对对碰目的：合作、沟通时间：10~15分钟材料：音乐内容：1. 众人围坐一个大圈，留一张空椅。
2. 音乐开始，坐在空椅左右边的两个人，要立刻起身去拉一个人来坐在那空椅上。
3. 被带走的人留下空位，两旁的人就要起身拉人。
4. 音乐停止，还在走着的人便算输。
变化：被请走的人可以要两人回答些问题才跟他们走。
十一． 一元几毫目的：训练思想敏捷、随机应变时间：5~10分钟内容：1. 男组员价值是5角，女组员是1元。
2. 主持人说出一个数目，男女组员依数目自由组合。
例如：3元，就是3女、2女2男或6男了。
3. 每次尽快说不同的数目，组员要迅速成组。
4. 入不到组的，就为输。
变化：男女的价钱可随意调转的。
例如：男是1元，女是5角。
十二． 分甘同味目的：锻炼合作精神材料：方便传递的食物内容：1. 全组围圈坐，由中间分为两组。
2. 游戏开始，由两组第一位开始将食物传给下一位，不可用手，只可用口咬。
下一位也只可用口接着。
当第二位接着了，第一位便要咬掉自己曾咬过的部分，如此类推。
最快传到尾的，而又有食物剩下的为胜。
备注：这游戏适合夫妇组。
十三． 寂寞时的援手目的：放松心情，表达内心困难时间：10~15分钟材料：笔、纸内容：1. 在纸上匿名写下近月来不愉快的事情，放心地写出来，这是对上帝的祷告。
2. 组长收集纸条。
3. 组员围圆圈，面向团友伸出手成一个米字，彼此的手不能接触对方。
将眼合上，放松身体。
4. 组员慢慢读出纸条内容，“父啊
帮助这弟兄\\\/姊妹，因为他\\\/她……。
”不要猜测是谁的问题。
5. 读完后，将手伸回，形成一圆圈，互相搭肩祷告。
为大家的需要代祷。
十四． 温暖的表情目的：学习彼此欣赏时间：30分钟内容：1. 围圈坐，其中一人在圈中间。
2. 轮流说出圈中人值得欣赏之处。
3. 直至每人都被提及。
4. 以祈祷结束。
变化：1. 可以在组员生日当天，以他\\\/她为主角（圈中人）。
2. 可指定在某些场合对组员所欣赏之处。
十五． 甜心目的：表达对组员的欣赏时间：15分钟材料：糖（每人10粒）内容：1． 每人有10粒糖，每送出一粒，向对方说出你欣赏他\\\/她的一样特质。
2． 直至把糖送完。
十六． 3多足少目的：合群内容：1. 全组为为3小组。
2. 一双手和脚各代表一分，即一个人有4分。
当带领者讲出一个数字，各组便要以最快时间来组合。
最慢的为输。
例如：带领者说：“我要3”，而小组有4人，那么应该有3位组员要单脚站立，有一位要被背起。
备注：带领者要预先计算好一个最大的数目，如小组只有3人，数目便不可大于12。
十七． 吹吹目的：考反应及合群内容：1. 按人数分组，至少3组。
2. 每组自创名字，可用动物、地方、花名等，但要单一和限字数。
3. 每一组开始时，要说：“苹果（组名）吹，苹果吹完梨子吹。
”梨子立刻便要作出回应，但不可再弹回苹果。
直至有一组接不上，或讲错组名，便为输。
备注：组名最好改得难记和难上口，因讲错组员也算输。
变化：可随便更改动作。
例如：吹、跪、弹``````十八． 抛开烦恼目的：解决困难时间：15分钟材料：笔和纸内容：1. 大家写下一些问题、烦恼、或需要帮助的事。
2. 收集纸张，抽出部分来分享，并尝试寻出答案或解决方法。
3. 大家为这这事祈祷。
十九． 香蕉运动目的：合作默契时间：10分钟材料：香蕉数只，绳内容：1. 两人一组，并将大家的左腕绑住。
2. 给每组拿着一条香蕉在左手，然后叫开始，让他们合作用右手一同剥去蕉皮并尽嘴快速度把香蕉吃掉。
3. 那一组最快就是胜利。
二十． 爱的伙伴目的：爱的功课时间：20分钟材料：1. 约3工分见方的纸张。
每张只写一个字，依次写“爱人如己”“爱人如己”的字，直到把纸张写完。
张数应与参加人数相等。
2. 带领者把写好的纸张先投进一个袋里。
内容：1. 基督徒要彼此相爱，这是主的新命令（约十三34）。
也要爱人如己，这是最大的诫命之一（太廿二39）。
大家找4个人，手上的字凑成“彼此相爱”，这4个人就是“爱的伙伴”。
2. 每人从袋中抽出一在张纸，暂时不可以看上面的字。
大家都拿到后，带领这喊“开始”，大家赶快找“爱的伙伴”，找到后就彼此详细介绍认识，之后带领者可考问其中各人名字。
注意：1. 带领者可宣布“最慢找到的可能要罚唱歌。
”这样大家就会焦急，引起热烈气氛。
也可由最慢的人先考问其余“爱的伙伴”的名字。
2. 多预备一些纸张，可给迟到的人。
3. 最后可能有两三位组员不能凑成4人一组的“爱的伙伴”，可编入其他组。
二十一． 翅膀荫下目的：合力竞赛时间：10~15分钟内容：1. 主耶稣曾经哀叹，向耶路撒冷的百姓说：“耶路撒冷啊``````我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（路十三34）。
我们投靠在神的爱中，神要保守我们，照顾我们，如同母鸡把小鸡保护在她的翅膀底下。
如果我们远离神，自己会遭受灾害。
2. 分成2队。
每队约5人。
第一位当老鹰，第二位当母鸡，其他的跟在母鸡后面当小鸡。
母鸡和老鹰对面而立。
3. 母鸡张开两手，阻挡老鹰捕捉小鸡。
每只小鸡把手搭在前面一位的肩膀上，第一只小鸡搭在母鸡肩上，躲避老鹰时，松手即算是被捉到。
4. 老鹰尽力捕捉小鸡，拍到身体就算捉到。
母鸡张开翅膀阻挡老鹰，小鸡们要搭手跟在母鸡身后一旦有小鸡被捉到后，最后一只小鸡换作老鹰，老鹰换作母鸡，原来的母鸡退在新母鸡后面，当作第一只小鸡。
之是要让每一位组员都有机会做母鸡及老鹰，这样大家才玩得起劲。
5. 等各队输过一次后，大家集合。
由最后一次的母鸡念有关的经文。
注意：每队最好都有一位带领者，喊“开始”口令。
并且测定时间，如果一分钟后，老鹰未能捉到小鸡，就轮换下去，以免出现冷场。
有关经节：路十三34，得二12，诗十七8，诗六一4，诗九一4。
二十二． 同舟共济目的：锻炼耐力时间：10~15分钟材料：每队一张报纸、预备数张报纸做后备之用、领队用的哨子。
内容：1. 组员以平均人数分队，每队约三至四人。
每队分派一张报纸，将报纸铺在地上。
2. 领队信号开始，所有队员一齐站到报纸上，不可弄破报纸，就另要一张补充，继续游戏。
3. 全体队员能够长时间两脚都站在报纸上是胜利者。
二十三． 共同分担目的：让大家体会同心的重要内容：1.2人一组，背对背坐在地上，手臂互扣，然后一起运力，互相依靠的站立起来。
2.若两人合作成功，则可尝试多加一位或多位。
3.这游戏人数越多，难度越大，也需更多的默契。
二十四． 画肖像目的：留意别人的指示时间：10~15分钟材料：纸、笔（粗）内容：1. 把小组分为三至四组，各组派一个为代表。
2. 代表人蒙眼。
3. 右手拿笔，站在画纸前。
4. 每组由组长挑选一人做“模特儿”，但不让代表知道是谁。
5. 依组员的描述画“模特儿”的肖像。
完成后，由组长决定名次。
二十五． 解结目的：同心合力内容：3. 全组人围圈站着。
4. 当组长数出“1.2.3
”时，大家便要一同伸出一只手，握着其他人的手，记着一手捉一手。
5. 捉好后便可开始解结。
用穿、转、爬、拗手等方法都行，但握着的手不可断开，如果尝试多次仍解不开便为输。
备注：紧记不可握你左右两边的人的手，否则这个结是解不开的。
二十六． 彼此配搭目的：发挥恩赐、互相配搭材料：蒙眼的毛巾内容：1. 4人一组，分别是“脑”、“眼”、“手”和“口”。
2. 规则：“脑”只能发号司令，“眼”只能做动作，“手”只能作动作，“口”只能说话或饮食。
除了当眼睛的一位，其他的人都要蒙眼。
3. 带领者讲出一个动作，例如：吹气球、吃香蕉、涂口红等，各组员便要各按职份合作完成。
二十七． 我笑你哭目的：打破隔膜，轻松玩乐时间：5~10分钟内容：1. 全组围成一个圆圈。
2. 带领者转向右边的组员，做一个搞笑的面部表情，这组员依样做给下一位组员看。
但如果该组员转回左边扮演一悲痛的表情，左边的组员就要改变方向，向左传表情如此类推，直至有组员输了为止。
可重复玩多次。
二十八． 探险队目的：康乐性游戏，加强小组接触时间：15~20分钟内容：1. 大家瘩着前着肩头，由房间出发，绕游教会建筑物。
2. 一起穿过窄门，上窄楼，过障碍，才返回房中。
变化：1. 这类型活动常被采用，都是考验全组人的合作性和士气。
2. 如要增加难度，可让带头的数个人蒙眼，由后面的人指挥。
二十九． 人生如戏目的：发掘表演潜能时间：20分钟内容：1. 分为A和B两组。
2. 给2至3分钟，让每组想出有5个连贯性动作的事件，给对方猜测。
例如：一个人在抹窗，扫地，突然看见一只蟑螂而跳开，拿杀虫水喷射蟑螂，再扫走。
共5个动作。
3. B组先派一人（B1）出来看A组表演。
期于B组人远离场。
4. B1看完表演后便向单独出场的B2表演；B2再模仿，轮到B3单独观看``````如此类推。
5. 到最后一位组员时，他不单要做出全套动作，并要同时连贯地讲出动作的意思。
6. 轮到B组表演，A组模仿。
注意：这游戏的乐趣是看见别人把动作做到一塌糊涂，最后更把故事弄至面目全非。
从而更可发掘到创作潜能的人。
三十． 站立得稳目的：康乐活动时间：10~15分钟材料：粉笔，音乐内容：1. 保罗勉励帖撒罗尼迦的信徒：“你们要站立得稳，凡所领受的教训``````”（帖后二15）。
我们青年基督徒要在信仰上站立得稳，不可见异思迁，人云亦云。
2. 用粉笔在地上画一个大圈，加两个小圈于大圈上。
3. 大家手牵手站在大圈上。
音乐开始，大家向右绕大圈走。
靠近小圈时，可以用力拉自己左右的人，使他站不稳而踏入小圈内。
4. 音乐停了再开始，大家改向左移动，走近小圈又用力拉别人入圈。
凡踏入小圈三次以上的，就是没有“站立得稳”的人，要受罚。
注意：亦可用口琴或一 人唱歌代替音乐。
一曲停后，再开始时，就换方向走，一面头晕。
采用的诗歌以活动雄壮为宜。
三十一． 找名字目的：考眼力及发挥合作精神时间：15分钟材料：旧报纸，胶水，纸内容：1. 全组一分为二。
2. 每组各发报纸一份及胶水一枝。
3. 听到组长的讯号，就开始在报纸上寻找与组内所有成员姓名相同的文字，撕下，贴在纸上。
4. 时间到，看那组有最多组员名字的，就算胜利。
三十二． 你我的歌目的：联络感情时间：15分钟材料：写上歌名的纸条内容：1. 在纸条上写下大家熟悉的短歌歌词。
约选2`3首，每一首歌可写多张字条。
2. 组员围成圆圈，组长发给每人一张歌词。
3. 组长说开始，各人大声唱自己的歌，并寻找同一首歌的人。
4. 必须一边唱一边找人，不可说出歌名。
5. 组长可突然叫“停”，所有组员归队。
6. 最早结成队伍的获胜。
改变：一面做动作一面唱歌寻找队友，将会更活泼生动。
三十三． OIKOS目的：相似者结成队伍时间：10分钟材料：纸和笔内容：1. 每人一张纸，写下自己的兴趣、特长，喜欢的艺人和音乐等，2~3个项目。
2. 组员拿着纸围成圆圈。
3. 游戏开始，各自寻找与自己资料有相近者结成队伍。
4. 队伍不限人数，但必须要有共通点。
5. 最后归队者为输。
三十四． 人肉运输目的：合作时间：10分钟材料：两圈绳内容：1. 组员一分为二。
2. 给组员五分钟商量，如何靠合力及一卷绳把其中一人由一边运载到另一边。
3. 号令一下，每组就只可以5分钟的时间编织绳。
4. 组长再令下，每组要以最快速度把一位组员，由一边送到另一边。
注意：1. 要过去对面的组员，脚不可踏地。
2. 他一定要在绳上面。
3. 不可碰到地，否则当输。
三十五． 瞎子领瞎子目的：学习信任及鼓励大家好好装备自己时间：20分钟材料：眼罩或手巾多个内容：1. 2人一组。
2. 一人蒙眼，另一人做向导，手拖手向前行。
各人不许交谈。
3. 除去眼罩或偷看者要受罚。
4. 带领者宣布，到达教会大堂后，组长宣布重新安排向导，带他返回原处。
5. 各队向导领蒙眼者到大堂后，组长宣布重新安排向导。
却把蒙眼者配成一对。
6. 一对对蒙眼者寻求出路，困难重重，寸步难行。
7. 组长总结。
带领大家思想“瞎子领瞎子”的危机，鼓励大家在圣经根基上好好装备自己。
三十六． 你追我逃目的：随机应变时间：5~10分钟材料：组长用哨子内容：1. 选出逃走者和追捕者。
2. 其他组员两人一前一后整齐地围成一圈，间隔二手宽度。
3. 哨音响后，追捕者开始抓逃走者。
各人只准用脚贴脚的步伐去步行。
4. 逃走者疲乏后，可以跑到其中一组的前面。
后面那人就变位逃走者。
5. 被抓到的人，就变为追捕者。
进行：1. 随着游戏的进行，圆圈可能会越来越小，应注意随意把圈扩大。
2. 组长必须判定先插进队伍或先被追捕碰到。
三十七． 下闸目的：欢乐时光时间：5~10分钟材料：音乐内容：1. 先找4个人，2人一组，双手互拱做成2个隧道，其他的人手搭肩构成一轮火车。
2. 随着音乐快慢，火车穿梭在隧道中。
音乐一停，隧道下闸，被圈住的人，即退出行列。
3. 人多的时候，可多做几个隧道。
4. 可由组长弹吉他或唱歌来代替播音乐。
三十八． 变形虫赛跑目的：群体合作时间：15~20分钟材料：数条绳子内容：1. 8至10人一组。
2. 组员互相靠紧站着，举起双手，用绳子围着组员们的腰间绑紧。
3. 画好起点和终点，进行一次变形虫赛跑，最快到达终点的组别获胜。
变化：1. 设一个简单的障碍赛，例如：全组人要绕着椅子走几圈。
2. 若要增加难度，各组选一位指挥，其余人闭上眼睛，由指挥带领完成障碍赛。
3. 为免尴尬，可男女分组。
三十九． 心灵捕手目的：体会与人亲近的经验，训练简洁表达自己的感受时间：30~40分钟内容：1. 每人寻找一位最陌生的组员，交谈约5分钟。
2. 每组6人，分享以下问题：A． 你与陌生人接触时有何感受
B． 迟到进入会场有何感受
C． 听到团友或组员用温柔的声调呼唤自己的名字时，有何感受
D． 与家人争执而勉强从命时，你有何感受
E． 与同事\\\/上司争执而勉强从命时，你有何感受
F． 有人与你谈论信仰，你坚持“自己的意见”，事后你有何感受
四十． 叠叠乐目的：合作性时间：20~30分钟材料：旧报纸、鸡蛋或小球内容：1. 组员分为2组。
每组派发一些报纸及鸡蛋。
2. 限时5~10分钟，将报纸用任何方法叠高，然后把鸡蛋放在最顶部。
3. 能够在最短时间叠得最高者得胜。
四十一． 集体创作目的：合作性、创作性时间：20~30分钟材料：笔、纸或黑板内容：1. 把组员分成数组。
2. 组长指定一个画题，如人、狗、鱼。
各组轮流在纸或黑板上作画，每人只能画一笔。
3. 画得最完全、最好就获胜。
四十二． 吸豆竟走目的：体会合作的重要性时间：20~30分钟材料：空碗、吸管、比吸管直径大的豆内容：1. 组员分成两队，各成单行纵队，站在线的后面。
2. 在起点上各摆一只空碗；在对面的终点上也各放一只碗，碗内盛有与各队人数等量的豆子。
3. 游戏开始，第一人拿着吸管跑到对面终点，用吸管吸起一粒豆子，跑回来放在起点空碗内，若途中豆落地要重新吸起再跑。
4. 然后交第二人继续。
如此类推。
先跑完的一队得胜。
四十三． 心灵不打结目的：令大家更融洽时间：15~20分钟材料：每人一条长短相同的粗绳内容：1. 口令发出后，各人任意将绳索打3个结。
2. 待另一口令发出后，各人与左边的人互换绳索解结，最快解开3个结者得胜。
四十四． 穿针引线目的：合作默契时间：30~40分钟材料：细孔针、线内容：1. 男女2人一组。
也可视情况作变动。
2. 男组员各离一尺站在室内一边同一线上，各人手中有一根线。
3. 女组员站在室内另一边同一线上，手中各有一针。
4. 各人将左手放在背后。
男组员跑向同伴，尽快把线穿入针眼内，连针带线跑回原位，最先回到原位的一组得胜。
四十五． 谁为大目的：打破隔膜，投入小组时间：20~30分钟材料：扑克牌，橡皮圈内容：1. 人数5人或以上为佳。
每人一张牌，将点数亮出放于额头前，用橡皮圈绑好，各人只能看到别人额头牌之点数，不能偷看自己手上的牌，估计自己会输者，可在这时认输，收牌；或可以向小点数的人挑战，一起放出牌，看谁的牌点数大。
2. 其他人各想一种方法，惩罚输者。
3. 最小点数为输，最大点数者可惩罚输者。
四十六． 同心圆目的：摒除隔膜，互相信任时间：30~40分钟:内容：1. 认真解释游戏目的，培养气氛。
2. 各人围圈站立，肩膀贴肩膀，脸向圈内。
各人前后脚站稳，双手向前，准备向前推的动作。
3. 选一人站在圈中，闭上眼，双手交叉胸前。
大家大声问：“准备好没有
”圈中人回答：“准备好啦
”（这很重要，可令气氛更认真，他们会觉得这“岗位”很重要。
）4. 喊完口号，中间的人把身体挺直向后跌，其他人托着他，轻轻向左或右传递，组长在圈外轻声讲“支持者”：“做得好
”亦要安慰中间那位：“不要怕，他们在支持你
”5. 约一分钟转完，圈中人站定，张开眼向每位支持者道谢。
望三秒，点头，微笑。
6. 换另一人站在中间，直至每个人都体会过被支持的感觉。
7. 大家坐下谈论感受，气氛变得认真和彼此信任。
四十七． 变形脸目的：增加气氛时间：20~30分钟材料：每人一条橡皮圈内容：1. 组员分组，各人把橡皮圈，穿过头，围绕在耳和鼻下。
2. 只可用面部肌肉移动橡皮圈，若全组的橡皮圈都落到头上便得胜。
备注：使用橡皮圈时，最好先拉松或用较大的橡皮圈。
（组长可以先试用一次）四十八． 合作无间目的：合作精神时间：30~40分钟:材料：绳或胶纸、剪刀、报纸、橡皮圈内容：1. 每组3人，中间的组员与左右两人面向相反方向，排成一直线。
2. 中间的人交叉双手，与左右两旁的人其中一只手相互用绳或胶纸捆绑着。
3人只剩下一只左手及一只右手。
3. 3人同做以下事情：A． 用纸折一只飞机。
B． 用剪刀将纸剪一种形状，如圆形、三角形等。
C． 用橡皮圈将报纸捆好。
D． 左、右两人解开中间组员的鞋带，再重新绑好。
E． 从起点跑到终点。
4. 做得又快又好的获胜。
四十九． 点心塔目的：合作与平衡时间：20~30分钟材料：饼干，或其他可以叠高的食品内容：1. 每组3人一起负责叠饼干，互相协助。
2. 3分钟内将饼干叠得最高便赢。
3. 完结后各组可一同吃完自己的饼干。
五十． 斗气比赛目的：增加乐趣时间：15~20分钟材料：桌子、乒乓球内容：1. 两人一组。
2. 把乒乓球放在桌子中间，在桌面划记号。
3. 两人把下巴挨在桌上，指定时间内把乒乓吹过另外一方的记号使得胜。
