户外活动主持人开场白
一收户外活动游戏主持词尊敬的各位来宾亲爱的叔叔阿姨们以及优秀的国寿同仁们大家早上好，我是本次活动的主持人覃述亮欢迎大家来到风景秀丽空气清新的马鹿山公园及喜福盈酒店参加我们中国人寿客户活动节，本次活动的主题是“相聚国寿展风采，开心快乐赢礼品”再次欢迎你们的到来首先给大家介绍一下我们本次活动的流程，我们激情晨操的环节，三首晨操过后是我们非常期待的有奖游戏活动，精彩的游戏过后大家在业务经理的陪同下移步到我们的，您也可以借此机会在喜福盈酒店周围参观，但是不要走太远哦。
一、晨操带动接下来是跳我们活动胫骨的时间啦，有请XXX，XXX，.........上来给我们的嘉宾朋友们带操。
有请音乐......每个人都动起来.....非常的不错家都跳得不亦乐乎，大家是不是觉得在客气清新的环境下跳完一首晨操下来之后整个人都精神多了
接下来是第二首，有请XXX....上台带操，有请音乐。
。
。
。
哇
好壮观好有激情啊，大家有没有觉得在这样的氛围中在一起嗨起来特别的有动力呢
两首晨操下来之后很多嘉宾都非常的精神抖擞，那么让我们来最后一首，，，，，，，有请音乐。
让我们以热烈的掌声送给刚刚为我们带操的业务经理们。
二、游戏要求好，嘉宾们先擦擦汗，把我们身上的物品等放好。
贵重物品一定要保管好。
现在我为大家简要介绍一下比赛规则：为游戏的公平公正，游戏中嘉宾
运动会入场式方队解说词
运动会入场式班级解说词401：瞧
迎面走来的正是401班的运动健儿们，看他们坚定的步伐，无不显示出他们必胜的决心；看他们飒爽的英姿，无不展现出他们不灭的斗志。
“更高，更快，更远”是他们的目标。
他们要把自己当作体育健儿的代表，要用自己的拼搏去诠释时代的。
他们说：“也许昨天是属于你的，但今天的主角一定少不了我
”听，他们嘹亮的口号，不就是他们向胜利发出的最强有力的呐喊吗
让我们一起祝愿401班取得优异的比赛成绩吧
402：402班，一个朴实可爱的班级，一个团结向上的班级，一个自强弘毅的班级。
在这个大家庭里，跳动着59颗不甘平庸的心。
我们同欢乐、我们共追求，我们驰聘赛场、挥洒豪迈，让我们的热血无悔地沸腾吧
胜利，将与我们402班同在
口号：放马金鞍，402班，锐不可挡，尽在我班。
403：是雄鹰，就该搏击长空；是蛟龙，就能畅游四海；勇敢者，就应奔跑在运动场上，挥洒汗水。
曾经的荣誉已成历史，明天的荣耀我们一起创造。
也许上届运动会是属于你们的，但今天的主角一定少不了我们。
我们坚信，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，我们403班不畏艰难险阻，延续我们拔河比赛的光荣，一定能创造骄人的成绩。
年轻没有什么不可以。
口号：艰苦锻炼不落后，争金夺银我争先。
404：口号：青春无极限，终点零距离 飞跃梦想，超越刘翔 顽强拼搏，超越自我 不鸣则已，一鸣惊人 WHERE ANAZING HAPPENDS
[奇迹在此发生
运动员运动员宣誓词
七朵组合（seven sense) 她们唱的是下面是七朵组合的资料：七朵组合是黑钻文化与华音世纪在2012年推出的中国第一支主打中国风女子组合，组合成员为：一朵许祺曼、二朵喻筱博、三朵颜灵兰、四朵韦欢、五朵吴圆圆、六朵罗瑜敏、小朵刘木子。
组合于2011年组建，2012年6月28正式出道，主打歌，第一张EP也于2012年8月发布，从7月第一次亮相以来，七朵以“美哭了”一词传遍微博，音频视频播放点击率超千万，成为内地最优秀女团之一。
一朵·许祺曼姓名：许祺曼艺名：一朵昵称：祺祺、萌祺祺性别：女生日：1989年12月4日民族：汉星座：射手座血型：B型身高：168cm籍贯：山西大学：深圳大学特长：古典舞、民族舞、国标舞、钢琴、唱歌性格：比较内向担当：舞蹈爱好：看电影、旅游喜欢的明星：Rain、少女时代、f(x)喜欢的音乐：中国风、小清新类型的音乐喜欢的运动：游泳、羽毛球喜欢的游戏：桌游喜欢的美食：纯黑巧克力获奖经历：1999年8月 荣获山西省第八届体育舞蹈锦标赛拉丁舞少年B组第三名。
2002年5月 参演深圳市红岭中学第九届艺术节闭幕式获文艺汇演优秀演出奖。
2003年9月 深圳市第七届少儿艺术花会参演群舞获银奖。
2006年9月 深圳市第八届少儿艺术花会参演表演唱获一等奖。
2007年1月 广州市2007新春献礼校园文艺晚会参演表演唱荣获声乐类金奖。
2008年12月 深圳市第五届舞蹈大赛——创意舞比赛参演群舞获表演类三等奖2009-2010学年度获深圳大学师范学院表演（舞蹈）专业二等奖学金2010年7月 考取中国民族民间舞一 二 三级证书2010年12月 深圳第六届舞蹈大赛——创意舞比赛参演群舞获表演类金奖2010年12月 广东省第二届大学生舞蹈比赛参演群舞获专业组一等奖2010年7月第26界被评为杰出志愿者2011年12月 广东省第三届大学生舞蹈比赛参演群舞获专业金奖二朵·喻筱博姓名：喻筱博艺名：二朵昵称：Hubo、波波、筱博儿性别：女生日：1990年11月24日民族：汉星座：射手座血型：B型身高：167cm籍贯：辽宁大学：深圳大学特长：表演性格：外表冷若冰霜内心热血沸腾，多重性格担当：副主唱爱好：架子鼓、唱歌、美食、睡觉座右铭：不要害怕你前面的影子，那是因为你身后的阳光。
喜欢的明星：周迅、Josh Hartnett、 、 f(x)喜欢的音乐：Jazz、hiphop喜欢的运动：游泳、羽毛球喜欢的美食：一切热呼呼的主食获奖经历：2011年曾参加广州军区庆祝建党90周年，‘嘹亮军歌献给党’歌咏大会并获‘优秀成员’称号三朵·颜灵兰姓名：颜灵兰艺名：三朵昵称：兰兰、兰妈妈、懒慢慢性别：女生日：1990年11月28日民族：汉星座：射手身高：165cm籍贯：湖南大学：深圳大学特长：钢琴、舞蹈、模特、古筝爱好：旅游性格：天生乐天派，难过伤心都不会超过一天担当：平面形象担当座右铭：有原则的随心所欲喜欢的明星：王力宏喜欢的音乐：classical music喜欢的运动：蹦极、潜水喜欢的游戏：自娱自乐喜欢的美食：湘菜获奖经历：2007年市三独比赛独舞一等奖2009以全校文化专业均第一的成绩考入深圳大学获得深圳大学新生入学奖学金一等奖2011年12月深圳大学纪念肖邦诞辰200周年周春虎师生钢琴独奏音乐会2011香港国际钢琴邀请赛中国赛区专业组金奖2011深圳首届钢琴公开赛教师组优秀奖2011全国卡丹萨钢琴比赛金奖2012香港国际钢琴邀请赛中国赛区青年组一等奖2011至2012学年度授予文艺体育优等生四朵·韦欢姓名：韦欢艺名：四朵昵称：欢欢、小欢子、欢宝宝性别：女生日：1991年3月28日民族：汉星座：白羊座身高：172cm籍贯：安徽大学：深圳大学特长：拉丁舞，摩登舞，长笛，唱歌，美声爱好： 逛街，看电影，美食性格：人来疯担当：副领舞，副主唱座右铭：喜欢的争取，得到的珍惜，失去的忘记。
喜欢的明星：张惠妹喜欢的音乐：中国风歌曲喜欢的运动：保龄球，瑜伽，喜欢的游戏：桌游，游乐场的游戏喜欢的美食：爸妈做的饭菜，徽菜，冰淇淋，巧克力获奖经历：2000年“开利杯”全国国际标准舞精英赛中获少年拉丁A组亚军；2002年“上海科技杯”第二届全国青少年体育舞蹈锦标赛前八强2009年“体彩杯”广东省国际标准舞公开赛成人组第一名；单项恰恰第一名；单项伦巴第四名；2010年4月参加中央电视台第十四届青年歌手大赛合唱组获优秀奖；五朵·吴圆圆姓名：吴圆圆艺名：五朵昵称：圆妹、圆精、牛肉丸性别：女生日：1991年8月29日民族：汉星座：处女座血型：B型身高：165cm籍贯：广东汕头大学：深圳大学特长：唱歌、主持、朗诵爱好：唱歌、看小说、发呆性格：乖乖女担当：主唱座右铭：明天又是一个开始——《飘》喜欢的明星：碧昂斯、吴彦祖、张靓颖、张惠妹喜欢的音乐：碧昂斯的歌喜欢的运动：瑜伽喜欢的游戏：俄罗斯方块喜欢的美食：冰淇淋、鲎粿、蚝仔烙获奖经历：2004年获汕头市“十佳少年”称号2005年在校园歌手大赛中荣获一等奖2006年获第七届“广东省优秀少先队员”称号2006年荣获潮阳区中小学生普通话朗诵比赛初中组一等奖2007年在“爱我中华”演讲比赛中获第一名2009年参加共青团汕头市朝阳区委员会纪念五四运动90周年文艺晚会获“突出表现奖”2010年获深圳大学校园歌手大赛亚军以及“最佳台风奖”2011年获深圳音乐厅寻找“美丽星期天”音乐会主持人大赛第一名2011年获第26届世界大学生运动会“优秀志愿者”称号2011年代表深圳大学参加世界大学生沙滩音乐节，并作为深圳大学音乐使者完成象征世界和平的仪式2011年广东省第三届大学生艺术展演活动，获非专业组演唱类一等奖2011年参加汕头市潮阳区第27届“师风和韵”教师节文艺汇演获“杰出表现奖”2011年至2012年获深圳大学文艺体育优秀生称号六朵·罗瑜敏姓名：罗瑜敏艺名：六朵昵称：小胖性别：女生日：1992年5月17日民族：汉星座：金牛座血型：O型身高：165cm籍贯：广东深圳大学：深圳大学特长：表演性格：活泼、开朗、喜欢傻笑的傻冒冒女孩爱好：看杂志、看电影、研究食物、逛街、看书性格：乐天派的悲观派担当：笑颜担当、副领舞座右铭：你不努力的今天是昨天死去的人渴望的明天喜欢的明星：少女时代、王力宏、f(x)喜欢的音乐：悲情的歌、中国风喜欢的运动：仰卧起坐、踩单车喜欢的游戏：跑跑卡丁车喜欢的美食：紫薯、山楂、蛋糕、面包喜欢的作家：张爱玲、杨澜喜欢的图书：素描本、插画获奖经历：2009年1月16日在艺术节“原创散文诗歌朗诵比赛”中获三等奖2009年9月30日在“书香校园”主题作文比赛中获二等奖2009年在“校园十佳”歌唱比赛中前15强2009年曾代表学校参与全市辩论比赛获二等奖2010年《东莞莞香》香市小姐选拔前20名2010年汉堡王秋季模特选举比赛第二名2011年参与深圳市第26届大学生夏季运动会志愿者以及演出志愿者并获得‘优秀志愿者称号’2011年广东省第三届大学生艺术展演活动中，艺术表演类专业组第一名歌舞剧《梦在飞》小朵·刘木子姓名：刘木子艺名：小朵昵称：木子性别：女生日：1992年[1]8月22日民族：汉星座：狮子座血型：O型身高：170cm籍贯：湖南大学：深圳大学特长：舞蹈、钢琴（好久没弹了）、写作、模特爱好: 舞蹈、唱歌、睡觉、吃甜食性格：活泼开朗又善于总结担当：门面担当喜欢的明星：Pink，leona lewis，f(x)喜欢的音乐：欧美风、舒缓情歌、韩国舞曲喜欢的运动：游泳、毽球喜欢的游戏：仙剑系列、古剑系列喜欢的美食：果冻、维他柠檬茶、可爱多、以及一切肉类[2]获奖经历：第十六届全国希望之星作文大赛一等奖第六届深圳读书月作文比赛南山区二等奖首届深圳十佳文学少年30强2010香港彭浩翔导演讲座深大站主持2011深圳第26届世界大学生运动会优秀颁奖礼仪2011深圳第26届世界大学生运动会杰出志愿者2011年广东省五星志愿者广东省第三届大学生艺术展演歌唱类一等奖2011年获深圳大学文艺体育优秀生称号参加江苏卫视《一站到底》（130822），到最后收获了十件奖品和旅游大奖
八王寺怎么样
我说的是寺庙不是汽水
八王寺原名大法寺，位于大东区边墙路112号。
创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。
因是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺，这就是八王寺的由来。
以后这座寺庙在乾隆四年，同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观.同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观。
寺院坐北朝南，三层院落，占地三十余亩。
前为山门，门楣上悬挂“大法禅林”匾额。
山门内塑有哼哈二将，气象威猛，形体高大，翘首望之，始见其面。
东西两侧建有钟楼、鼓楼。
八王寺 中为天王殿，内塑四大天王巨像，后为大殿供奉释迦牟尼、菩萨诸佛。
配殿供奉千手千眼佛及魔家四将。
寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮丽。
在清代古寺兴盛时期，僧侣云集，有僧百余人，是沈阳重要禅林之一。
可惜甲辰日俄之战，毁于兵烫，古迹荡然。
现寺院内仅存殿堂两座，为工厂所用。
寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，清冽甘芳，为邑泉冠。
据《沈阳县志》载：“康熙东巡，率以明驼载运京师玉泉水，日久沉淀，必以此井水洗之，合注两井之水人瓮刻痕以记，用竹竿搅之如捞水法，少时则玉泉水浮于上，澄清如故。
以钓勺平挹取之，至刻痕而止，瓮半以下则为寺前井泉，不复进御矣”。
此后清帝东巡时皆饮用八王寺清泉水，故称之为御用之水。
当时盛京做豆腐、烹茶无不在门前挂上“八王寺好甜水”的招牌。
1920年始建八王寺汽水厂，现在八王寺汽水已是全国名牌产品。
现在新的八王寺也已经破土动工了.新八王寺整体占地面积11136平方米，使用面积8609平方米，仅大殿面积就有600平米。
建设后的八王寺北到距离居民楼8米远处，南侧临街。
内有观光区、封闭式生活区，后面建有方丈楼等，功能十分齐全。
中间是万佛法殿，一万座释迦牟尼佛将在此殿内，旁边是配殿。
工程投入资金1千多万元，完全由佛教协会自己筹集。
编辑本段寺庙由来 历史传说相传清崇德元年（1636），努尔哈赤第十二子阿济格被封为英亲王， 八王寺 有次他从凤凰城回盛京，途经大法寺，见寺庙残破，即施舍银两重修庙宇。
到崇德三年，该寺修葺一新，大法寺主持僧为感其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此，就变成了阿济格的家庙。
而阿济格当时和八个世袭罔替的“八大铁帽子王”分别住在城内王府中，阿济格的实际权位高于“八王”，但百姓不了解宫廷分封实情，而误认为他是八王之一，所以便把他的家庙取名“八王寺”。
自然气候 编辑本段自然气候 于北温带受季风影响的半湿润大陆性气候。
全年气温.沈阳的冬季漫长;春季回暖快,日照充足;夏季热而多雨,空气湿润,秋季短促,天高云谈,凉爽宜人适合游寺。
编辑本段走进寺庙 1987年以来，对殿堂和佛像进行了维修，重建了北配房，新建了青砖青瓦二层楼的斋堂和库房。
每逢佛教的重大节日，都举行隆重的佛事活动，前来参拜降香的佛教徒焚香叩拜，诵经终日。
近年来还接待了国外来访的佛教徒到寺拜谒降香，寺庙坐西面东，呈长方形，砖木结构，四进院落。
占地1 八王寺 .2万平方米。
入门，一个阔埕，走到尽头，置一门，上书“斋堂”，从这进去，竟是下楼之梯，可达地下室，面积近百平方米。
这是设计师高妙之处，巧妙利用山地低处之佳作。
若不是住持引领，我们还不知埕下有堂。
全座寺院装饰很美，除精工雕琢的石刻、木刻，各色闪光的油漆之外，连外墙上也嵌着彩瓷；山壁也皆嵌彩瓷，既安全防崩又美丽悦目，令参观者赞不绝口。
后座藏经楼，二层。
下层为六祖惠能祖师堂，上层为藏经、客堂、僧舍，设备高雅八王寺门前东南50米处有清泉一眼，俗名“八王寺井”。
据《沈阳县志》记载：“井泉清冽甘芳，为沈阳诸泉之冠”。
泉水如此驰名，也有一段历史故事。
从康熙东巡饮用此水后，清乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝东巡盛京，拜谒福陵、昭陵，瞻仰沈阳故宫，靠骆驼从北京运玉泉水来饮用。
因路途遥远，玉泉水到沈阳时已沉淀浑浊，难以饮用，使用八王寺水洗之。
不料，用竹杆搅动，少时，八王寺水俘于上部，用银勺舀出品尝，更比玉泉水甘冽。
乾隆皇帝大喜，从此不再时皆饮用八王寺清泉水，故称之为御用之水，盛称“东北第一甘泉”。
2003年10月，沈阳最大的棚户区———大东区八王寺地区开始进行整体拆迁，随着拆迁工作的不断进行，八王寺以及周边地区的历史陈迹开始引起人们越来越多的关注。
2005年6月14日早8时30分，沈阳市考古研究所考古二大队。
从今年4月8日起，考古二队的50多人就一直驻扎在八王寺地区，对施工单位的二期工程进行勘探工作。
记者到达现场的时候，他们正在对已经勘探出的一处古墓所在地进行挖掘工作。
6月5日，正是他们发掘出了沈阳历史上迄今保存最完整的辽代古墓。
一座完整出土的辽代古墓该如何保护老尤从事考古勘探工作有4年的时间了，记者昨天到达八王寺地区施工工地的文物勘探现场时，老尤正在指挥现场的考古队员进行勘探和挖掘工作。
老尤告诉记者，2005年，他们在这一地区已经发现了两座辽代古墓，而清代墓葬已经发掘了超过40座。
编辑本段人文景观 信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到八王寺烧香礼佛、祈福求安的习惯。
旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，以祈共沾法益。
寺庙建筑都有许 八王寺 多道门，从哪一道门进入都有讲究的。
据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。
正中间的三道门，才是供人出入的。
普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。
同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。
注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。
而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
礼佛前，先要净（洗）手。
香不能叫“买”而应该叫“请”。
普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。
而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
先烧香再叩头。
烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。
烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。
左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。
叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。
比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。
这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
晨起看日出，天边云彩变幻多姿，唯仙洞山静若圣者，浮想联翩；日落在此打坐，看西天喜奏黄昏颂，八王寺缄默怡然，有松涛泉鸣贯耳，如入一方净土。
寺内建筑 编辑本段寺内建筑 向西南，总建筑面积900多平方米，分为二进：大雄宝殿、藏经楼。
登上往曲水流山路左旁，高大壮丽的寺门，十分引人。
前一对石鼓，使大门更显庄严。
入门，一个阔埕，走到尽头，置一门 八王寺 ，上书“斋堂”，从这进去，竟是下楼之梯，可达地下室，面积近百平方米。
这是设计师高妙之处，巧妙利用山地低处之佳作。
若不是住持引领，我们还不知埕下有堂。
全座寺院装饰很美，除精工雕琢的石刻、木刻，各色闪光的油漆之外，连外墙上也嵌着彩瓷；山壁也皆嵌彩瓷，既安全防崩又美丽悦目，令参观者赞不绝口。
后座藏经楼，二层。
下层为六祖惠能祖师堂，上层为藏经、客堂、僧舍，设备高雅。
寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮观。
在清代兴盛时期，僧侣云集，有僧侣百余人，是沈阳重要禅林之一。
甲辰日俄之战，毁于兵燹，古迹荡然。
现寺内仅存展堂两座，为工厂所用。
寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，井水清冽甘芳，为沈阳诸泉之冠。
山门外的座基上由汉白玉石栏围起，进入山门，两侧各有一座二层小楼，南北分列，接着就是钟鼓二楼。
院内分三路，中路为重建的二十五间配房，有客堂、禅堂、念佛堂、方丈寮，省市佛协的办公室等；南路的配房有如意寮、习房、僧舍、办公室等。
南院有塔院、库房等；北院有新建的二层楼斋堂、厨房、招待室等。
各殿堂是硬山式建筑，比丘坛是歇山式建筑，前檐走廊是浮雕头柱和卷柱，结构严谨，布局壮观。
天王殿在一进院内，是木结构的三间硬山式建筑。
殿内正中供奉泥塑弥勒佛像，弥勒佛像的身后为护法韦驮菩萨，弥勒佛像的两侧为四大天王。
大雄宝殿在二进院内，是一座有透明龙脊的宏伟建筑，脊上有“法轮常转”四个鲜红大字，瓦脊的两端有跑兽。
编辑本段寺内历史 八王寺原名大法寺，位于大东区边墙路112号。
不管是老沈阳人，还是刚刚来到沈阳这座历史名城的人，几乎都知 道“八王寺”。
除了那座建于1415年的寺庙外，八王寺东南50米处的一眼清泉，俗名八王寺井，因其井水清冽甘芳，许多人提起八王寺，首先想到的就是八王寺的水。
随着时光的流逝，昔日的古寺清泉渐渐湮没在城市之中，八王寺地区也成了棚户区的代名词。
最后的保护方 八王寺 法，现在还在讨论之中。
八王寺地区从去年开始，就因为历史遗迹的保护问题，多次受到社会大众的普遍关注。
从八王寺的保存、复建，到出土文物遭到哄抢、墓葬被破坏等等，一系列热点事件发生后，八王寺地区的文物保护和历史价值甚至引发人们对沈阳如何在城市发展与文物保护之间取得平衡，这一问题的大讨论。
] 八王寺地区被称作沈阳的文物“高发区”之一，被列为沈阳市21处重点文物保护勘探范围之列。
去年10月，考古工作者在八王寺地区发现了1处青铜遗址，属于新乐上层文化，距今3000年左右和十余座辽代墓葬。
今年在该工地的东北角，考古人员已经挖掘出40多处清代古墓。
已经可以肯定的是，目前考古人员正在进行文物勘探的地区，存在着大型古墓群。
今后还将有多少考古发现，这个没有人能预料，“这个工程的二期主体楼群内的勘探基本完成了，下面要对生活区部分进行勘探。
我们现在正在发掘一处清代墓葬，在被列为21处重点文物保护勘探范围内进行施工的地区，考古人员就必须进驻进行文物勘探，据悉，6月8日，八王寺地区的考古队员，有20多人被调到电力学校附近的新工地工作，目前，留在八王寺地区的还有30多位考古队员。
在城市发展与文物保护之间如何取舍记者关注沈阳市的文物保护情况已经 八王寺 有两年的时间，在多次采访后发现，尽管尊重历史、保护文物的观念已经在全社会受到重视，但是，历史遗迹为城市改造让路的现象仍然时有发生。
在沈阳，仅市内需要考古发掘的总面积就达32平方公里，21个区域，在这些区域中每年都有数十家工地开工，而主动申请文物勘探的寥寥可数，许多地区都是有人发现文物向文物部门举报，考古人员才得以进行考古发掘，因而，常常会造成比较严重的破坏。
很多单位一边办理勘探手续，一边施工。
有时候楼都盖完了，更不会想主动办理手续。
考古工作者也呼吁有关部门要重视地下的历史财富，“一宫两陵”的保护非常好，但是，对于一座全国知名的历史文化名城来说，这个城市不仅限于“一宫两陵”，地表下的历史遗迹也有很多。
目前正在进行文物勘探的八王寺地区，正是存在着大量珍贵历史遗迹的地区，近1年来的发掘足以证明这一地区具有重要的保护价值。
八王寺地区的考古工作仍在进行中，未来可能仍会有新的发现，对这一地区的关注相信也会持续下去。
但是，更重要的是，透过八王寺地区的历史价值，应该引起全社会对发现和保护城市历史遗迹的重视。
编辑本段寺内佛经 大藏经药经师经观音经六祖坛经金光大方等。
大集经仁王经高王观世音经天龙八部赞阿含经八王寺佛母经伽耶山顶经尊胜陀罗尼经提谓波利经大有经观普贤经华严经理趣经四品法门经十二部经中论，唯识二十论因明入正理论，念佛三昧宝王论金錍论十二门论三十唯识论杂阿昆昙心论释摩 八王寺 诃衍论，百法明门论四分律首楞严经楞严经楞伽经地藏本愿经，小乘经维摩诘所说经大宝积经大方便佛报恩经大方广宝箧经方广大庄严经，大方广师子吼经大方等无想经灌顶经灌腊经观无量寿经四十二章经。
大树紧那罗五所问经菩萨善戒经佛印三昧经孟兰盆经善生经弥勒上生经，弥勒下生经解深密经大般涅盘经梵网经顶生王经观所缘缘论。
大萨遮尼犍子受记经稻杆经入阿毘达摩论显扬论分别瑜伽论阿毘达摩顺正理论，五分律善见律阿毘昙心论阿毘达摩大毘婆沙论阿毘达摩杂集论阿毘达摩俱舍论，佛教的圣典是「经」「律」「论」三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。
本书所指经，就是梵语的义译记载佛教始祖释迦牟尼所说的教义，「律」亦是梵语译音，是将当年的教团生活规则作为学佛的戒律，论是将佛教教义加以诠译，因而本书可说是佛教圣典全集的浓缩。
大藏经（回顶端）大藏经为汉译的佛教经典，与东土高僧著作入藏的总称，简称为藏经。
又称为一切经。
一切经的名称起源於隋朝，它的内容包括佛所说的经典及西方释氏的著作。
现今的大藏经，又加入中国及日本等高僧的著作。
根据隋书经籍志记战：梁武帝在华林园中总集释氏经典共五千四百卷，沙门宝唱撰经目录，这是佛经有藏的开始。
八王寺唐朝开元年间，沙门智升著开元释经目录二十卷，列五千四十八 八王寺 卷。
宋朝有蜀版五千四十八卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州开元寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、碛砂版五千八百零二卷。
元朝有杭州版六千零十一卷。
明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七百七十一卷。
清朝有雍正刻龙藏，乾隆续藏。
宋、元、明诸版本，多半亡佚，只有南宋碛砂版尚存孤本，藏於西安卧龙、开元两寺之中。
药师经药师经有五种译本1.东晋帛尸梨蜜多罗所译的佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载。
2.南朝宋慧简译药师琉璃光经（不入藏经）。
3.隋朝达摩笈多译佛说药师如来本愿经，一卷。
4.唐朝玄奘译药师琉璃光如来本愿功德经，一卷。
5.唐朝义净译药师琉璃光七佛本愿功德经，二卷。
前四译单译出药师如来之部，第五译前卷译出六佛，后卷译出药师佛。
因此单言药药师经，则为前四译，尤其是玄奘的译本。
义净所译的，则称为七佛药师经。
编辑本段佛像介绍 殿内正中是佛祖释迦牟尼佛像，左侧为阿弥陀佛像，右侧是消灾延寿药师佛像。
三如来佛是坐在莲花座基上，佛像高约二米，由玻璃钢塑成。
三如来佛坐像的背后迎风屏前塑有观世音菩萨的站像，像高二米有余。
大殿东西两侧山墙下是由玻璃钢塑成并彩绘、形态各异的十八罗汉佛像。
大殿的后门两侧为文殊菩萨和地藏菩萨的坐像。
比丘坛在三进院内，歇山式建筑，透明瓦脊的两端有突出的 八王寺 孽龙大吻，脊下有横书“国泰民安”四个大字。
小檐的四角各有五兽排列在四角的上端，四角的下端各塑了一人像首，象征慈祥、和善、普度众生。
比丘坛是该寺讲经传戒的场所藏经楼在四进院内，是一座两层楼房共十四间，为硬山式砖木结构。
一楼为接待室、会客室。
二楼珍藏两部木版三藏经典，是明藏和清藏版本，极为珍贵。
其中遗失部分，已重新抄写，破损部分已得到修补。
寺坐东北向西南，总建筑分为二进：大雄宝殿、藏经楼。
登上往曲水流山路左旁，高大壮丽的寺门，十分引人。
前一对石鼓，使大门更显庄严。
以后这座寺庙在乾隆、同治年间重修扩建，其规模更加宏伟壮观。
寺院坐北朝南，三层院落，占地三十余亩，前为山门，门楣上悬挂“大法禅林”匾额。
山门内塑有哼哈二将，形体高大，神势威猛。
东西两侧建有钟楼、鼓楼，中为天王殿，内塑四大天王巨像，后为大殿供奉释迦牟尼、菩萨诸佛，配殿供奉千手千眼佛及魔家四将。
中为天王殿，内塑四大天王巨像，后为大殿供奉释迦牟尼、菩萨诸佛。
配殿供奉千手千眼佛及魔家四将。
寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮丽。
在清代古寺兴盛时期，僧侣云集，有僧百余人，是沈阳重要禅林之一。
[1] 编辑本段游寺提示 八王寺名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。
一忌称呼不当，对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为长老、方丈、禅师。
喇嘛庙中的僧人称其喇嘛，即上师意，忌直称 八王寺 为和尚、出家人，甚至其它污辱性称呼。
二忌礼节失当，与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三忌谈吐不当，与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四忌行为举止失当，游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
五忌孩子失礼，同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
拜完用左手取一支先上中间，念供养佛，不堕地狱第二支上右边，念供养法，不堕饿鬼第三支上左边，念供养僧，不堕畜生这样上香就较契合佛教礼仪，让人更能体悟佛的庄严法像但现在的寺院大多数都是佛殿前一个很大的香炉，一走近就浓烟滚滚，很高温度的热气直扑脸上，还有很多香客干脆就将大把大把的香仍进去。
机械设计制造及其自动化职业生涯规划大赛演讲稿
职业生涯规划实施方案 差距：1、跨国企业先进的管理理念和丰富的管理经验；2、作为高级职业经理人所必备的技能、创新能力；3、快速适应能力欠缺；4、身体适应能力有差距。
5、社交圈太窄。
八、缩小差距的方法： 1．教育培训方法 （1）充分利用硕士研究生毕业前在校学习的时间，为自己补充所需的知识和技能。
包括参与社会团体活动、广泛阅读相关书籍、选修、旁听相关课程、报考技能资格证书等。
时间：2008年7月以前。
（2）充分利用公司给员工提供的培训机会，争取更多的培训机会。
时间：长期 （3）攻读管理学博士学位。
时间：五年以内 2．讨论交流方法 （1）在校期间多和老师、同学讨论交流，毕业后选择和其中某些人经常进行交流。
（2）在工作中积极与直接上司沟通、加深了解；利用校友众多的优势，参加校友联谊活动，经常和他们接触、交流。
3．实践锻炼方法 （1）锻炼自己的注意力，在嘈杂的环境里也能思考问题，正常工作。
在大而嘈杂的办公室里有意识地进行自我训练。
（2）养成良好的锻炼、饮食、生活习惯。
每天保证睡眠6－8小时，每周锻炼三次以上。
（3）充分利用自身的工作条件扩大社交圈、重视同学交际圈、重视和每个人的交往，不论身份贵贱和亲疏程度。
××本人对于职业生涯规划的看法： 1、职业规划肯定要有，但是我觉得职业规划不可能现在就定下来，周围的环境随时在变，而且自己随着不断的成熟和接触不同的东西，也会变。
我以前想当官，后来想当外企白领，现在想创业，所以我觉得这个很难就定下来，更何况是在校大学生，没有任何社会阅历，谈这个就似乎有点纸上谈兵。
望大家给我写一份机械设计制造及其自动化职业生涯规划大赛演讲稿，时间控制在6分钟之内，谢谢了，好的再加50分2、但是，虽然可能没有成型的职业规划，但是我觉得每个阶段的前进方向和短期目标要有，比如这段时间我要练好英语听力到什么水平，我要朝着什么方向努力，没有努力的方向和短期的目标，那容易虚度光阴。
3、如果我是学生，我可能想听一些别人成功的案例，和为什么别人能取得成功，虽然每个人走的路不同，但是我想有些成功的共同点是相同的，那我作为一个学生，就可以从中学到一辈子受益的美德和优点。
开学典礼作文100字
开学典礼作文：今天是一个难得的好天气，我们在学校的大操场上举行开学典礼。
我们在大操场上集合，操场上有各班的同学和老师。
在开学典礼的旗台上坐着主任、校长。
首先是升国旗，在国旗台的左边走出来了四名身穿校服的学生，手上拿着五星红旗。
红旗是我们的象征，个声一响全校师生都向红旗敬礼，是多的振奋人心，叫我们在困难面前，不要倒下。
要勇敢面对，要团结一心，勇敢向前走。
这是我们所需要的精神。
我们应该努力读书，不要让外国人欺负，不要让外国人瞧不起，甚至是他人，我们要为祖国争一口气。
现在主任发言了，他叫我们努力学习，是呀
学习是最重要的，只要有学问，就可以走出这个社会，成为社会上有用的人才。
主任说了要我们注意安全，是呀
安全是最重要的，因为没有了生命就什么都没有了，我们要珍惜生命。
到我们班上的xx上台发言了，她说了知识是学无止境。
是呀
知识是学无止境的，所以我们要尽自己的能力；能学多少就学多少。
校长也讲了要努力学习，不要辜负自己的爸爸妈妈。
是呀
爸爸妈妈那么辛苦的赚钱，是为了让我们读好书，让我们以后的生活更好。
校长的话讲完后，我们就退场，回教室。
开了这一次典礼大会让我感受到了，学习是那么的重要，我们应该努力学习，奋发向上。
做到最好的一个。
我们的学校是多么的舒服，有一个那么好的环境，可有人不珍惜，再学校里不学习，来学校混。
也不想一下自己的爸爸妈妈在外面那么辛苦的赚钱，多是为了我们。
我们要珍惜每一分每一秒。
我们一定要拿最好的成绩来报答父母。
幼儿园小班老师给小朋友放暑假的祝福语
小朋友祝你新年快乐， 向喜羊羊的聪明学习; 向沸羊羊的健康学习; 向懒羊羊的不挑食学习; 向灰太狼的永不放弃学习!~ 在新的一年里，祝宝宝快高长大，聪明伶俐 祝宝宝身体壮壮，学习棒棒
祝宝宝开心每一天
希望你健康快乐的成长
每天开开心心的上幼儿园。
每天好好吃菜，快快长大。
祝你在新的一年里爱吃蔬菜，长得壮壮的 祝你开心、快乐每一天 越长越漂亮越长越聪明，在新的一年里健康快乐地成长
少林寺导游词简介
少林简介】 少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。
南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。
太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
寺处少室山林中，故名少林。
据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。
此后少林禅法师承不绝，传播海内外。
北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。
大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。
隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。
唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。
高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。
唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。
宋代略有修葺。
元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。
一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。
元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。
明代先后有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。
清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。
1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。
寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。
千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。
寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。
寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。
该寺近年来曾屡加修缮，使千年古刹重放异彩。
现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵及达摩洞等。
编辑本段【建筑风格】 少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。
从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达三万平方米。
山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。
门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的景色。
一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。
神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。
过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。
锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的发展史及其显赫功绩。
gl经甬道过碑林后便是天王殿，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，个个威武雄壮。
穿过天王殿，其后有大雄宝殿。
殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。
大雄宝殿之后，又有藏经阁，这是寺僧藏经说法的场所。
殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。
藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。
乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。
心依六禅静，寺据万山深。
树古风留籁，地灵夕作阴。
应教半岩雨，发我夜窗吟。
”室内有1980年日本赠送的铜质达摩像。
东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。
达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。
东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。
千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢遮那（即法身佛）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。
另外，千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分壮观，值得一游。
少林寺的文物也十分丰富。
寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。
少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。
这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计230余座，占地面积约2.1万平方米。
古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精湛，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。
右下图为古塔林现貌。
tl 从塔林北行约一公里，就到达初祖庵。
它三面临壑，背连五乳峰，景色幽雅秀丽，是河南省现存最古老、价值最高的一座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。
殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有精美的浮雕。
大殿神龛内供着达摩祖师像。
从初祖庵出发，沿山路登上五乳峰，即可到达摩洞。
洞内，有达摩及其弟子的石像四尊。
洞外，有一座明代万历年间建造的石牌坊。
传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石”。
周恩来总理有一句诗“面壁十年图破壁”，即来源于这一典故。
从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。
相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。
殿前有四眼井，传说是慧可所凿。
这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。
编辑本段【少林传说】 对于人世间而言，没有比佛性情更好的人，佛的最显著特点是修养好和脾气好。
迎佛迎到家，你要我来我招之即来，送佛送到西，你让我走我飘然而去，充分显示了好聚好散的心态。
最初东汉明帝时，明帝在一个夜深人静的夜晚，梦见了金色的神人，像金色的鸟儿在宫里飞来飞去，这一晚明帝的梦异常清晰。
第二天上朝，明帝就把这些讲给大臣们听，大家不知道如何回答，一个名叫傅毅的大臣站出来说，这金色的神人应该就是西方的佛。
皇帝于是决定派人前往西域寻求佛法。
跟随汉朝使节来华的是印度高僧摄摩腾和竺法兰，还有一大批佛经佛像。
印度僧人和佛经佛像是由白马驮来的，白马为佛教的东来作出了卓越贡献，佛教在华夏这片古老的土地上生根发芽、茁壮成长。
汉明帝敕于洛阳西雍门外建白马寺供二人译经。
白马寺是中国有史以来的第一座佛寺。
唐朝诗僧灵澈的诗句“经来白马寺，僧到赤乌年”说的就是佛教初到白马寺，到三国年间在南方发扬光大。
在白马寺生活的摄摩腾、竺法兰抬起头来，悠然望见东南方有高山耸峙，烟云出于其间，于是奏请明帝，派人陪同他们去那里另寻清静之地建造僧刹。
高僧一行有缘踏上了嵩岳福地。
太室山南麓有一狭长的山间谷地，林壑生凉，流泉成响。
东面有两峰并立，其间空阙如门，当地人谓之嵩门。
每逢中秋，山民们于暮色之中，焚香静坐，以待月出。
须臾，一轮明月从嵩门间冉冉升起，银光泻于空谷，万籁凝于石崖。
此景谓“嵩门待月”，乃嵩岳第一胜境。
两位高僧佛心为之所动，决定在这里“面南岭，建经台；倚北阜，筑讲堂；傍危峰，搭方丈；临浚流，立僧房”。
寺成于东汉永平十四年，即公元71年，汉明帝敕名“东都大法王寺”，晚于白马寺三年，这是中国第二座佛教寺院。
汉明帝笃信佛教，大法王寺建成后，由于嵩山地处京畿，往来方便，明帝及随从官员多次亲临道场，听经拜佛。
明帝还下令，新任命的官员，不论职位高低，都必须到大法王寺听经学法后方可上任。
摄摩腾、竺法兰于这座中土宝刹“对千年之乔木，纳万代之芬芳”，凝思静虑，译经布道。
继永平十一年他们在白马寺完成中国第一部汉译佛经《四十二章经》后，又于嵩山大法王寺陆续译出几种小乘佛教的早期经典。
佛教犹如一粒从西方飘来的种子，首先在嵩洛之间扎下了根。
东汉末年，大乘佛教传入嵩洛。
“乘”是乘载，小乘佛教说的是自我解脱，大乘佛教讲的是普渡众生。
除了目的有差异，在修行方式上，大乘也比较简单。
随着大乘佛经传入，佛教的影响开始波及民间。
三国时期，嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行。
出生于嵩山南麓颍川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘传佛教大法为己任，专心于佛教理论的研究。
当时风行的大乘经典尚质简约，很多观点实际上没有讲清楚。
他因此“誓志捐身，远求大本”，于魏甘露五年从嵩洛出发，开始他的西行求法壮举。
在于阗，朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。
十年之后，由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出，称《放光般若经》，共二十卷。
当《放光般若经》在汉地大为风行之时，朱士行仍在于阗，最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。
《梁高僧传》说他死时有异相，火化后，“薪尽火灭，尸犹能全”，后念诵咒语，骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以供养。
北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。
少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。
但少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。
少林寺落成三十多年后，即北魏孝昌三年，菩提达摩不辞艰辛，从南天竺国渡海来到东土，开始了禅宗在中华大地上的传播。
人们说起禅宗时，往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。
佛教的文化渊源在印度，而禅宗是独具中国特色的佛教宗派，它的文化渊源在嵩山，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。
达摩首先到了金陵，一月之后来到永宁寺，只见那九级浮屠“金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功”，自称活了一百五十岁，周游列国，从未见过如永宁寺这般精美的寺院。
于是，达摩口唱南无，合掌赞美不停，已经将心许与嵩洛。
离开永宁寺，达摩来到几十里外的嵩山少林寺，落迹于此，终日面壁。
面壁似乎是一种追根溯源，也似乎是一种等待良机。
这时候嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。
达摩面壁端坐，不置可否。
神光没有气馁。
他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。
古人尚且如此，我有何德何能
当自勉励
”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。
夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。
达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事
”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。
”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。
神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。
达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。
少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。
达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。
禅宗在其诞生地印度没有成宗，却在传入嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派。
禅宗流传久远的重要原因之一，是其教义和修行方法的简单易行。
教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。
针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。
所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。
禅宗的简易性，便体现在“见性成佛”的主张上。
禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。
达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。
众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。
一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。
禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。
少林功夫便起源于僧人的日常生活。
相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下。
在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。
少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。
最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。
菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。
相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。
聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。
铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。
当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。
慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。
寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。
后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。
在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。
慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。
大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。
自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
嵩岳山林天生与佛有缘。
隋文帝开皇20年，即公元600年，一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然出生。
隋唐时期，中国佛教宗派纷纷创立，标新立异。
玄奘遍学佛教传入中国的各家经论，发现了诸家之间的见解差异。
这种分歧争论“凡数百年，率土怀疑，莫有匠决”，玄奘要来决断。
他选择的也是朱士行西行求法的道路，想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。
玄奘长途跋涉历尽艰辛，终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，从主持人戒贤学习五年，成为精通五十部经论的十大德之一。
唐贞观十九年，即公元645年，玄奘回到长安，夹道相迎者数十万，争相目睹唐僧风采。
此后，玄奘历时十九年，共翻译佛经七十五部，一千三百三十一卷。
并完成地理学巨著《大唐西域记》。
唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧兵队伍。
武德年间，少林寺僧13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。
李唐立国后，唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。
以后各朝代相沿成习。
庙内有一块<<唐太宗赐少林寺主教碑>>，记述了这一段历史。
由于朝廷的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的称号。
宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。
元朝初年，少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。
在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。
在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地，共250余座塔。
这是我国最大的塔林。
塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。
少林寺内还保存了不少珍贵的文物。
山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。
山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。
其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。
编辑本段【少林历史】 少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年（495年）。
32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法。
以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。
达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。
禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁静坐。
由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。
因此传说少林拳是达摩创造的。
少林寺在唐朝初年就扬名海内。
slsws1673年,少林寺派人参加战争,帮助康熙皇帝打赢了一场战争,但是,随后,康熙命蒙古八旗进攻少林,少林寺被夷为平地,有五名僧人逃了出来,据说加入了天地会。
右图为少林僧人在寺门前表演少林功夫。
少林寺在鼎盛时期，7进院落，规模很大。
可惜在1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。
现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。
千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿。
殿内砖地上还保存着20多个直径约4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。
脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的所谓“曲而不曲，直而不直“的特点。
千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。
【多少个少林寺
】 我国有多少个少林寺
据北京出版的《少林寺资料集》统计，共十个。
其中真的七个：登封 、太原、蓟州、长安、和林、洛阳、泉州各一。
假的三个，分别在福州、山东和台湾。
当然“功夫冠天下”的，是有康熙皇帝御笔书匾的那个河南嵩山的少林寺编辑本段【旅游信息】 2007年5月8日，登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
景区门票：100元／人 最佳旅游时间 嵩山地区地处北温带南沿，属北温带季风型大陆性气候。
四季分明，寒暖适中。
嵩山山上山下温差（年均）达4～5℃，年平均气温10.2℃。
春季、秋季是旅游的最佳季节。
此外，10月10日——11月25日还可观赏少室山、太室山的红叶。
【交通】 公路 郑州：去嵩山可先乘火车或飞机到达河南省会郑州市，在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去中岳嵩山脚下的登封市，再从登封市乘中巴可到少林寺、中岳庙、观星台等主要景点（车很多，人满即开）。
从郑州经登封去著名的嵩山少林寺，约需3小时左右。
郑州火车站有一日游专线车，游览新密市打虎亭汉墓、中岳庙、嵩阳书院和少林寺，往返车票40元。
（1）在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车。
（2）在郑州各长途客车站，都有发往登封的班车。
洛阳：洛阳离少林寺更近一些，不到2小时就可到达。
洛阳火车站东侧每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。
洛阳往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。
（1）乘坐旅游专线车， （2）乘坐洛阳至郑州（非高速）的班车，少林寺（或登封）下车 旅游贴士 嵩山上主要有许多名寺名庙，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。
一、忌称呼不当。
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。
喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
二、忌礼节失当。
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三、忌谈吐不当。
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。
四、忌行为举止失当。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
同时，也要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。
编辑本段【二、电影·少林寺】编辑本段【基本资料】 ◎译 名 少林寺 ◎片 名 The Shaolin Temple ◎年 代 1979 ◎国 家 中国香港 ◎类 别 动作 ◎导 演 张鑫炎 Chang Hsin Yen ◎主 演 李连杰、计春华、丁岚、于海、于承惠 ◎剧情介绍隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。
王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。
著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。
小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。
这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。
大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。
与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。
◎幕后制作这是一部把十三棍僧救唐王的历史传奇与一个为报父仇、出家学武的惊险故事掺杂在一起的优秀功夫片。
李连杰成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义的武僧形象，表达出了反对暴政、反对分裂、渴望统一的主题。
剧中的主要演员都由我国武术界的精英出任，全部真人真戏，不用弹床不用替身，拍摄都是一镜到底，不靠特技剪接，给人以真实遒劲之感，为功夫片开创了一个新的时期。
编辑本段【电影插曲】 牧羊曲 歌手：郑绪岚 日出嵩山坳晨钟惊飞鸟 林间小溪水潺潺 坡上青青草 野果香山花俏 狗儿跳羊儿跑 举起鞭儿轻轻摇 小曲满山飘满山飘 莫道女儿娇无暇有奇巧 冬去春来十六载 黄花正年少 腰身壮胆气豪 常练武勤操劳 耕田放牧打豺狼 风雨一肩挑一肩挑 少林少林 有多少英雄豪杰都来把你敬仰 少林少林 有多少神奇故事到处把你传扬 精湛的武艺举世无双 少林寺威震四方 悠久的历史缘远流长 少林寺美名辉煌 千年的古寺神密的地方 嵩山幽谷人人都向往 武术的故乡迷人的地方 天下驰名万古流芳 少林…… 少林……编辑本段【故事简介】 隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。
王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。
著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。
小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。
这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》在80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。
大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。
与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。
少林寺最新演出是禅宗少林音乐大典
