初三家长会班主任发言稿
一、班主任发言： 尊敬的各位家长，大家好
首先，请允许我代表学校及五三班全体任课教师，对各位家长能在百忙之中抽出时间来参加这次家长会表示忠心的感谢
（一）、召开家长会的目的 各位家长，随着时间的流逝，孩子们在渐渐地长大，我从三年级时接的咱们班，一转眼，他们已经是五年级的学生了。
俗话说，好的开端是成功的一半。
开学初始，我们请来了各位家长，目的就是为了相互交流一下学生在校及在家的情况，以便老师能够及时调整工作、提高教育教学质量，家长能够更好教育自己的子女做人与成材。
总之我们的目标是一致的，那就是：“一切为了孩子，为了孩子的一切
”因此我相信，我们今天的家长会一定能够达到预期的效果，取得圆满的成功
（二）、汇报上学年班级各项情况： 各位家长，下面我想简单介绍一下我班上学期和目前的基本情况。
我们五三班原有学生50名，本学期，我班又转来3位同学，转走一位同学，现有学生为52人，五年来，在学校领导、各位家长的关心、帮助下，全体课任老师共同努力，孩子们逐渐成长；目前的五三班，班风正、学风浓，是一个优秀的班集体。
在上学年，我们班各方面表现较令人满意。
我一直认为习惯不好，学习不可能有长远的发展，所以上学年，我一直坚持“德育为首”的育人理念，大力加强学生的行为习惯训练，督促他们在文明礼貌、卫生纪律等方面努力达到学校要求，养成良好的习惯。
功夫不负有心人，一年来，我班多次获得荣誉：获校级拔河比赛年级第一名；校级冬季踢毽跳绳比赛团体总分第一名；校级计算比赛年级第一名；校级盆花比赛一等奖；校级作文比赛年级第一名；校级古诗词诵读绘画活动年级第一名；校级班级文化优秀奖；板报评比优秀奖；校级消防安全活动优秀组织优秀奖；在三校合办运动会中评为体育道德风尚奖；还被评为校级规范班，并连续两年评为区级先进班集体。
因为有了良好的班容班貌，学生的素养有了很大的提高，我们经常获得学校领导和课任老师的肯定。
他们爱好广泛、才华横溢，我们班既有在世界华人小学生作文竞赛获三等奖的刘博文，也有在全国小学生分类作文中发表习作的庞子轩、张雪纯、张晓阳同学；有“小博士”之称的郭晨星，有参加省级数奥比赛的李佳琪，有书法过硬的张威、孙逸群、从仪等同学，更有口才出众的杨楠同学；有在诗歌朗诵比赛中崭露头角的于文琪、王宏蕊、李晨鸣、山庆功等同学，又被市体校教练看中的王亚宁同学，有乒乓球高手刘宇轩，也有歌咏比赛中起舞亮嗓的刘桐、张雪纯，赵思源等人，还有在全国架子鼓比赛中拿到银奖的陈建坤同学；有在班级担当过活动主持人的谢明皓、单晨曦、扬天羽等同学，还有校级小主持人何松璨同学……他们的成绩太多太多了，在这里因为时间的关系，我都没有办法一一向各位家长汇报
前不久来听综合实践课的教研室主任夸咱们班的学生是他走了那么多学校所见过的素质最高的一班学生，这让我感到很自豪，毕竟我们辛勤的培育得到了他人的认可。
更难得的是孩子们诚实善良，品质优秀，先有拾金不昧的何松璨，再有捡到手机交还失主的陈建坤，更有很多我们不经意的好人好事在出现。
孩子们的集体荣誉感越来越强了，以前得不得的到流动红旗，孩子们并不很在意，可现在为了能得到红旗，他们能自觉遵守学校各项规章制度，不打架闹事，尊师爱友，努力学会自我约束、管理，能活泼、健康的成长，这一点，相信各位家长走入教室时，就已经从教室内良好的班级文化氛围中感受到了，本学期我班的流动红旗的次数是全校最多的，这说明我们的孩子长大了，懂事了，再也不是我刚接班是时的那些自由散漫，不受约束的学生了，我很欣慰，谢谢在座的各位家长，是你们不懈的努力，积极地配合，全力支持我的工作，才使我们的孩子有了今天的进步。
谢谢大家
（三）、本学年工作重点 1、狠抓常规，形成自觉。
学生要在五三班这个集体里学习、生活、成长。
就要让学生爱自己的班级，要让学生爱自己的班级，就要在学校的各项活动评比中显示自己的力量和风貌。
好的环境能够激励人，可以改造人。
在第一个月中，我狠抓班级常规，通过多层次的管理，学生的那种团结向上的精神被激发了出来，连续获得流动红旗，同学们都为此兴奋。
当一个集体有了一种精神――就是这种蓬勃向上的集体主义精神，爱班级荣誉的精神，影响着全体同学们时，我们以后的班级日常工作就成为一种比较自觉的行为了。
目前，全体同学争先创优，爱班好学。
同学们也为在这样一个自觉向上的班级里学习而自豪。
2、多维约束，激发责任。
我认为，班主任在有效地进行班级管理的过程中，关键是要教育和指导学生学会自我管理，使每个小学生做到既是管理的对象，又是管理的主体，达到管，是为了不管的目的。
同时也是为了培养学生的责任心，没有责任心的人，将一事无成，为此我和同学们一同制订了新的班级管理办法，形成责任分摊制度，并全面实施。
真正达到了在任何一个时间空间里都有人做事，有人管事，多维管理。
班级的同学人人有事做，事事有人做，时时有事做，事事有时做。
制定责任分工时，我相信学生，放手让学生自己选择能为班级作什么，让学生在管理的舞台上唱主角。
并且，每月评选一次最富责任心的管理者，每学期为最富责任心的同学发奖，这样能激起学生拼搏的持久性，培养了学生的做事的恒心，更能激发学生的责任心。
3、提优补差，人人发展。
每个班都会有一些后进生，怎么提高他们的学习兴趣，使他们有信心继续努力学下去，使班主任经常头疼的一件事，我尝试了建立互助小组：以互助小组、小老师教徒弟小组（一一对应的优生帮助差生形式）、小组帮助组员等等多种互助方式促使差生取得更大进步。
另外，现今社会越来越重视能力，成绩好已不是衡量人才的唯一标准，因此我很注重孩子能力的培养，本学期我会多开展实践活动，创造性的开展班会，做到主题鲜明，有教育实效性，使全班同学的能力都能得到进一步提高。
（四）、给家长的建议 尽管如此，因为各种原因，我班同样存在一些问题。
如：班容量过大，这使得教师对孩子的关爱可能还不够充分，个别同学自信心缺乏，学习不能做到有恒心有毅力，与优生距离逐渐拉大，他们自控力需加强，学习习惯需纠正，学习方法需改进；个别家长对孩子关爱不够，没有关注孩子的全面成长，给予孩子的具体指导太少。
答案补充我们常常说：“外来的和尚好念经”，于是很多家长都把教育孩子的希望全部寄托在教师的身上，认为孩子只听老师的不听自己的。
但我不完全赞同这个看法，诚然，一个人的成长和知识积累最主要靠的是老师，但他更不能离开家庭，因为家是人们最初的生活环境，父母也是孩子最早的老师，父母的一言一行、一举一动对子女都有着言传身教、和潜移默化的作用。
家庭氛围对孩子的身心发展具有重大的作用。
经验告诉我们，优秀孩子和优秀的人才背后，总能找到温馨和谐家庭的影子；同样，一个人形成不健全的人格，也可从其家庭中找到充满冲突和矛盾的因素。
为此，我们的学校教育呼唤家长更多的支持和参与。
那么面对这个年龄阶段的孩子，作为教师和家长该怎样做呢
下面我先谈谈我个人的一些看法。
清朝的中央官制是什么
关于苏州古城和苏州古典园林的演讲 在上个世纪的中叶，全世界都被拖入了一场残酷的战争之中，这就是那场侵略和反侵略殊死决斗最后以法西斯侵略者的失败而告终的第二次世界大战。
这场战争毁坏了许多人类文明，60多年过去了，我们面临的是一个充满希望的和平与发展的时代，两相对比，使我们更加珍惜和热爱今天的和平生活，更加懂得历尽沧桑而被保留下来的那些人类文化遗产是多么来之不易
今天我要向你们介绍的苏州古城和苏州古典园林就是前人为我们创造和留存下来的一份珍贵的优秀文化遗产。
我想分两个部分来讲，先讲苏州古城，再讲苏州古典园林。
这是一个很大的题目，只能简单地说一说。
我以为，这两者是紧密依附，不可分割的一个整体，苏州古城是产生苏州古典园林理想的自然环境和人文环境；苏州古典园林是苏州古城不可或缺的城市元素和城市风貌。
中国有这样一句名言，叫作“温故而知新”，意思是对某种知识重温一遍，就像读新书一样可以再次增长知识。
而深入了解苏州古城和苏州园林的历史沿革、风土人情、艺术特色，积累起来就是一部内容丰富的百科全书。
今天就是和你们一起，把我们以前所获得的有关苏州古城和苏州古典园林的一些印象和认识、复习一下，整理一下、系统一下，巩固一下。
一、苏州古城 苏州最早的时候是吴国的都城，始建于公元前514年（春秋时期周敬王六年，亦即吴阖闾元年）。
公元前514年，精明强干、雄心勃勃的吴国君主阖闾在与楚国激烈争夺长江中下游统治权、南征越国的过程中，命伍子胥建造城池，又据历史记载，在建城之前，伍子胥曾“相土尝水、象天法地”，用现代的话说就是进行地质、水文、气象等自然环境的调查和论证，故而他选择的城址在长达二千数百年的时间里，没有因为洪水、飓风、地震等自然灾害的影响而有所变化。
这一事实证明当时苏州城址的选择是科学的、正确的，说明在二千五百多年以前我们的先辈在城市建设方面积有丰富的经验，达到了很高的科学水平。
在苏州郊区，有个小镇叫相城，相传就是这个来历。
建造工程持续了6年，阖闾大城终于建成，周围37里210步2尺，古时候一步为6尺，300步为一里，绕城一周，也就是相当于今天23900余米，和现在古城实际的周长差不多。
这道城墙的底部宽2丈7尺，高4丈7尺，用的是板筑技术，就是先用木板档住两边，中间取土夯实，少数城门和水关用石头砖木砌成。
共开有陆门8座，它们分别是阊、胥、盘、蛇、匠、娄、齐、平，其中两座有楼，以象征天上的八道天风，水门8座，以效法地上的八个卦位。
另外，在大城中还建造了一座子城，作为行政的中心，位置大约沿现在的锦帆路、十梓街、凤凰街、干将路一线，现在的体育场、苏州公园都在其中，现在我们园林局办公楼，也处于核心部位。
子城有陆门3座，每座都建有城楼，水门2座，其中1座有楼。
子城的堆土遗迹直到90年代开通干将路时才全部铲平。
同时，在横亘城西与太湖之间的七子山等山上，建造了数以百计的烽燧墩，构成西南一隅的城市防御体系。
阖闾大城奠定了今天苏州城的规模，也是苏州最早的城垣。
1986年的时候，我们全城的人民为苏州古城的2500岁生日举行了隆重的庆典，今天在座的大多数人没有被邀请参加那次庆典。
我希望苏州建城2600年的时候，也就是2086年的时候，大家都能够参加，如果建城3000年的时候你们能够参加那当然就更好了。
苏州古城最值得一说的是，自建城以来它坐落的位置、城市的规模和规划格局一直没有大的变动，这在中国以至世界上都是少见的，甚至是独一无二的。
为了帮助大家具体而形象地了解和认识苏州古城，现在我们一起来看一幅苏州古代的城市地图。
这幅地图名叫《平江图》，刻制于公元1229年，我国南宋绍定二年。
“平江”是当时苏州的改称，意思表示：苏州的河道，水与岸平，川流平缓，寓有永世太平的吉祥含义。
由于这幅地图是刻在一块巨大的青石上，所以被很好地保存下来，至今已有777年了，这是世界上现存最古老、最完整的一幅城市地图，它和稍晚一些时间刻制的《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》等三块著名的宋代碑刻一起存放在苏州文庙里，已被列为国家重点文物保护单位。
(最近在苏州公园) 这幅地图是用中国传统的绘图方法绘制的，比例尺约为3000∶1。
图上绘出的自然地理实地和人工建筑物共643个，其中标出名称的有613个。
这幅地图的重要价值在于它把当时苏州水乡城市的地理概貌如实地标绘下来了。
图中可见二重城垣，5座水陆城门，65座坊表，城内河道纵横交错，四通八达，计有纵河6条，横河14条，河道总长约80多公里，桥梁共314座。
城中街巷与河道并行，形成了街河平行的双棋盘格局，和小桥、流水、人家的水乡特色。
根据历史的记载，苏州城内的河道在建城的时候就已存在了，这些按照规划由人工开挖的网格化河道，既是城市引水、排水和交通运输的渠道，又兼具城市防御、消防隔离、降低地下水位和城市空间配置的功能和作用，并且也是连结城乡，沟通全国的纽带。
可以说，在苏州古城的建设上，前人对于水的驾驭和运用已达到了得心应手的地步。
直到今天，苏州城内的河道仍大体上保持着原来的格局，继续发挥着某些功能和效益，成为世界上现存最古老、最宏伟、最规整的城市河道。
另外，我们现在还能看到如实描绘苏州繁荣状况的一幅古画，这就是清代徐扬所画的《盛世滋生图》，又名《姑苏繁华图》，展示了自木渎经胥门、阊门直至虎丘的市容，全长十余米，共绘制各色人物一万二千余，是历史上描绘人物最多的绘画长卷，描绘了江南重镇苏州的繁华图景，是乾隆盛世的真实写照。
以上所讲可以归纳为四句话：一、苏州古城建于公元前514年，是一座具有2500多年悠久历史的古城；二、苏州古城自建城以来它的城址、规模和格局一直没有大的变化，说明当初对城址的选择是科学的、正确的；三、苏州古城是一座水乡城市，它遍布城内的河道是世界上现存最古老、最宏伟，最规整的城市河道，具有重要的历史价值和科学价值；四、苏州古城是优美的人居环境，是人和自然和谐相处的典范。
当然，苏州古城还具有许多值得一说的很有知识性、趣味性的东西。
流传在民间对苏州的一些说法，如“七塔八幢九馒头”，“六门三关五鼓楼”，“三宫六观廿四坊”等，苏州的许多别称也蕴含着深刻的内容，如吴、吴城、阖闾城、吴郡、东吴、吴趋、吴门、吴下、吴中、中吴、姑苏、吴都、鹤市、鸿城、平江、长洲、茂苑等等。
由于时间的关系，我们不能一一展开详细去说了，感兴趣的同志可以在以后找机会交流。
总的说来，苏州自古以来就是一个鱼米之乡，早在4000多年前便种值了水稻，至今它的农业技术仍居于全国领先的地位，它养殖的淡水鱼、虾、蟹是国内最鲜美的，叫人百吃不厌；它是一个丝绸之都，与南京、杭州并称为中国的三大丝织生产中心，公元13世纪的时候意大利人马可·波罗来到苏州对苏州的丝织品赞不绝口；它是一个工艺美术的传统产地，苏州的刺绣、缂丝、玉雕、灯彩、民族乐器、木刻版画、漆雕、家具等闻名国内外，在中国各个著名的博物馆里都可以看到展出的苏州出产的古代工艺品；同时，它还是一个园林之城，这就是我接下来所要讲的内容。
二、苏州园林 现在我来讲苏州园林。
首先，介绍一下“中国——园林之母”说法的来历 1899年，一个英国年轻的园艺学者威尔（E.H.Wilson）踏上了中国的土地，开始了他为西方收集、引种花卉植物的长期而影响深远的工作。
置身于“花的王国”中，他被深深地感动和陶醉。
后来随着他对中国花卉和园林了解的增多，他认识到中国对世界各国的园林产生了举足轻重的影响。
1913年，他写下了《一个博物学家在华西》这一有影响的著作。
此书在1929年重版时易名为《中国——园林之母》（China Mother of Gardens）。
一个多世纪以来，“中国——园林之母”这个提法，已为众多的植物学者和园艺学家所接受。
1954年，国际园景建筑家联合会在维也纳召开第四次大会，英国造园学家杰利克G.A.Jellicoe在致词中说，世界造园史三大流派是中国、西亚和古希腊。
这三处古老的地区，都曾经产生过灿烂的古代文化。
在这个部分里我也讲三点：一是讲一讲苏州园林产生的条件，为什么苏州的园林这样多，这样出名
二要极其简要地讲一下苏州园林的历史。
三是讲一讲苏州园林的一些特点，它的美是怎样形成的，以便大家更好地欣赏苏州古典园林的美。
1、苏州园林产生的条件 苏州园林是苏州古城的精华所在和重要特色之一，故而有“园林之城 ”的美称。
还有一句人们赞誉苏州园林的话过去我们苏州人不大肯讲，因为听起来显得不够谦虚。
现在苏州园林已被正式列入世界文化遗产了，我们可以自豪地讲了，这句话就是“苏州园林甲天下”。
为什么苏州园林这样多、这样好呢
我们说这是因为苏州具有园林产生和发展的优越的自然和人文条件，也就是说是苏州优越的自然条件、悠久的历史和优秀的文化传统孕育了苏州园林。
从自然条件说，苏州地处长江三角洲的太湖之滨，气候温润、山水秀丽，全境宛如一座大花园，是苏州园林比照模拟的天然画本，苏州园林中许多景观都来源于太湖山水。
同时，太湖地区花木品种繁多，还出产一种叫太湖石的石头、奇绝无比，这些都是构筑园林的重要材料。
这里让我讲一段历史掌故，因为苏州的花木湖石是造园最理想的构件，北宋末年的徽宗皇帝赵佶便下令大事征集，然后运到京城汴梁（今河南开封）去造园林。
负责办理的是一个叫朱勔的苏州人，他借此机会敲诈勒索，到处搜寻奇石异卉，编组船队送到汴京，这就是中国历史上有名的“花石纲”事件。
现在上海豫园的太湖石玉玲珑、苏州织造府遗址的瑞云峰，据说都是当时征集后未及运走的“花石纲”遗物。
由此可知苏州园林是就地取材，有“近水楼台先得月”的有利条件。
在人文条件方面，苏州自吴王在此建立都城以来，一直是江南地区的政治、经济和文化中心，经济发达、工商繁荣、人文荟翠，城市建设达到一个很高的水平。
特别是在与造园有密切关系的建筑、绘画、工艺美术和园艺等专业方面，技艺高超，人才辈出。
例如：苏州的建筑闻名于世，主持设计和修建北京紫金城宫殿的蒯祥就是苏州香山人，由于香山匠师手艺精绝，被称为“香山帮”，是明清以后中国传统建筑在江南的重要流派。
在中国园林史上，有两部经典著作，一部是《园冶》出自著名的造园大师计成，他是苏州同里人。
还有一部叫《长物志》，专门研究园林内部装修和陈设布置，作者文震亨是苏州城里人，吴门画派领袖人物文征明的曾孙。
又如苏州的绘画有悠久的传统，到了明清时期（公元十四世纪至十八世纪末）出现了沈周、文征明、唐寅、仇英“明四家”和王时敏、王鉴、王翚、王原祁“清四王”等许多著名画家，他们师宗的文人写意画的艺术风格对苏州园林的设计和建设有重要的影响。
再如苏州的工艺美术、苏州的园艺盆景都是举世闻名的。
正是在这样的历史背景和人文条件下，苏州园林才发展到如此高超的地步。
2、苏州园林的历史可以追溯到春秋时期吴国的苑囿，著名的有姑苏台、馆娃宫、梧桐园、长洲苑等，这些宫庭园林是中国园林最早的源头之一。
苏州私家园林最早见于记载的是晋代（公元四世纪）的顾辟疆园。
据记载，大书法家王羲之的儿子王献之曾慕名前来参观，由于高傲狂放，缺乏礼貌，被园主人顾辟疆赶了出去。
但是这个园的确切地址已搞不清楚了，成为苏州园林史上的一大迷团。
唐宋以后，随着我国绘画艺术的发展，造园艺术日益提高，到了明清时期，苏州成为全国最繁华的城市，文人雅士、退隐官僚、富商巨室所建的私家园林遍布城内外，大小园林多达200余处，达到了最盛时期。
清末以后，国家贫弱、社会动荡、苏州的经济趋向衰退，苏州的园林也日渐损毁和减少，存留下来的一些园林也日益陈旧破败。
新中国成立后，国家在财政比较困难的情况下，毅然拨款抢修园林，使苏州园林得到了恢复，成为苏州古城最鲜艳的花朵，并被联合国教科文组织世界文化遗产委员会正式列入世界遗产名录，可以相信，苏州园林将会得到妥善的保护，成为世界人民共享的艺术珍品，永世长存。
3、苏州园林的性质和特点： （A）苏州园林包括有第宅园林、寺庙园林、书院园林、名胜园林等各种类型，而以私家住宅园林为最多，是中国园林重要流派江南私家园林的代表。
它和集中在北京一带的皇家园林相比较，在规格、布局、体量、风格和色彩等方面有明显的区别： 皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜。
苏州园林以小巧、自由、精致、淡雅见长。
（B）苏州园林就其根本的性质和功能来说，它是居住、休闲、游憩的场所，这种宅园合一的居住模式，是在人口众多，缺乏自然风光的城市中，人们依恋向往自然，追求与自然的和谐相处，建造理想的生活空间，美化和完善自身居住环境的一种创造，体现了我国古代江南地区一种高度的居住文明和生活方式，是对人类文明的伟大贡献。
（C）从园林的建构内涵来说，苏州园林和中国各地的园林一样，是由物质的和精神的两大系列的要素所构成；物质要素包括山水、花木和建筑。
精神性的是那些借助于园中的匾额、楹联、书条石、绘画、雕刻所承载和反映的中国传统的哲理观念、文化意识、文学意境以及历史的、科学的种种信息，等等。
物质性的要素按照一定的规律组合起来形成园林的山水美、花木美、建筑美。
精神性的要素可以对园中景物产生烘托、渲染，赋予园景一定的意境，形成一种人文美，使人们于游赏中愉快身心、陶冶情操，获得高尚的精神文化享受。
（D）从园林的布局来看，苏州园林一般多以水而为中心，以建筑为主体，以假山、峰石、花木为点缀。
水是苏州园林的灵魂，或分或聚，皆是江南水乡景色的真实写照，有了水，园林中的一切景物显得更加秀丽柔美。
山与水相对应，相映衬，园中景观因而更具自然野趣，因为假山、池水是自然的化身，是自然的符号。
苏州园林的假山有湖石、黄石、土石结合和土山四种不同的类型，还有许多单独布置的峰石，中国文人历来有藏石、赏石、品石的风尚，这是对自然的尊崇和亲和的表现。
苏州园林中的花木富有地方性、季节性和民族性的特点，每一座园林都有各自见长的名花古木。
例如，拙政园的荷花，沧浪亭的竹子和梅花等都是著名的，因为这些花木被视为如同高洁自强的君子一样，具有不畏寒冷和强暴的品格，因而受到人们的喜爱。
苏州园林的建筑物是园中景观的主体和中心，根据居住、读书、吟诗、作画、抚琴、唱曲、奕棋、品茶、饮宴、憩游等不同的需要，而建成厅、堂、轩、馆、楼、阁、榭、舫、廊、亭、台等不同的形式，辅以精美的室内装修、家具、陈设和室外变化多端的花窗、铺地等，使建筑的功能、 结构、艺术达到了完美的统一，表现了我国江南古代民居建筑精湛的技艺，成为当今我国传统建筑和住宅建筑最为完整和丰富多彩的博物馆。
园林中的人文内涵是我们在了解园林中不可放过的。
应当了解每个园林的园史和与之有关的名人轶事，懂得园名和园中各个建筑命名的含意和来历。
喜欢诗词文学的要注意欣赏园中的楹联，研究历史的要留心园中的碑刻，爱好书法的可观摩书条石上的名人手迹，喜欢摆设的可以研究园林中的各种家具和陈设，总之苏州园林的人文内涵是极其丰富的，反映了苏州优秀的文化艺术传统，应当细细加以品赏。
如果用一句话来概括列入《世界遗产名录》各个园林主要特色的话，我觉得大致是应该这样： 拙政园 清逸疏朗的水乡风情 写意山水的杰出画本 留园 精湛丰富的空间处理 书法石峰的艺术集成 网师园 以少胜多的小园极则 精致典雅的宅园典型 环秀山庄 独步江南的湖石佳构 造园叠山的生动教材 沧浪亭 崇阜广水的城市山林 千秋文脉的传承学府 狮子林 风月无边的禅意真趣 盘环曲折的石品洞天 艺圃 剪山裁水的太湖片角 高风亮节的君子宅园 耦园 佳偶双隐的爱情诗话 枕波临街的水城人家 退思园 因地制宜的贴水妙构 江湖野航的画里风光 以上是关于苏州园林的一些基本常识，作为一位园林工作者，我常常为从事这一工作而感到自豪，我希望大家在原有的基础上，进一步深入下去，成为精通园林文化、园林艺术的专家。
同样是世界遗产单位，像故宫，他们出来的古建筑专家就是全国一流的古建专家，书画专家就是全国一流的书画专家，青铜器、玉器、瓷器专家、钟表专家……也是这样，谁说我们园林系统就出不了全国性的苏州园林专家呢
相信今天的各位将会取得这个成就
如果我讲的这些能引起你们兴趣，对你们有所帮助，我将感到十分荣幸
谢谢大家
2006-08-18 15:17:39 大中小 关于苏州古城和苏州古典园林的演讲 在上个世纪的中叶，全世界都被拖入了一场残酷的战争之中，这就是那场侵略和反侵略殊死决斗最后以法西斯侵略者的失败而告终的第二次世界大战。
这场战争毁坏了许多人类文明，60多年过去了，我们面临的是一个充满希望的和平与发展的时代，两相对比，使我们更加珍惜和热爱今天的和平生活，更加懂得历尽沧桑而被保留下来的那些人类文化遗产是多么来之不易
今天我要向你们介绍的苏州古城和苏州古典园林就是前人为我们创造和留存下来的一份珍贵的优秀文化遗产。
我想分两个部分来讲，先讲苏州古城，再讲苏州古典园林。
这是一个很大的题目，只能简单地说一说。
我以为，这两者是紧密依附，不可分割的一个整体，苏州古城是产生苏州古典园林理想的自然环境和人文环境；苏州古典园林是苏州古城不可或缺的城市元素和城市风貌。
中国有这样一句名言，叫作“温故而知新”，意思是对某种知识重温一遍，就像读新书一样可以再次增长知识。
而深入了解苏州古城和苏州园林的历史沿革、风土人情、艺术特色，积累起来就是一部内容丰富的百科全书。
今天就是和你们一起，把我们以前所获得的有关苏州古城和苏州古典园林的一些印象和认识、复习一下，整理一下、系统一下，巩固一下。
一、苏州古城 苏州最早的时候是吴国的都城，始建于公元前514年（春秋时期周敬王六年，亦即吴阖闾元年）。
公元前514年，精明强干、雄心勃勃的吴国君主阖闾在与楚国激烈争夺长江中下游统治权、南征越国的过程中，命伍子胥建造城池，又据历史记载，在建城之前，伍子胥曾“相土尝水、象天法地”，用现代的话说就是进行地质、水文、气象等自然环境的调查和论证，故而他选择的城址在长达二千数百年的时间里，没有因为洪水、飓风、地震等自然灾害的影响而有所变化。
这一事实证明当时苏州城址的选择是科学的、正确的，说明在二千五百多年以前我们的先辈在城市建设方面积有丰富的经验，达到了很高的科学水平。
在苏州郊区，有个小镇叫相城，相传就是这个来历。
建造工程持续了6年，阖闾大城终于建成，周围37里210步2尺，古时候一步为6尺，300步为一里，绕城一周，也就是相当于今天23900余米，和现在古城实际的周长差不多。
这道城墙的底部宽2丈7尺，高4丈7尺，用的是板筑技术，就是先用木板档住两边，中间取土夯实，少数城门和水关用石头砖木砌成。
共开有陆门8座，它们分别是阊、胥、盘、蛇、匠、娄、齐、平，其中两座有楼，以象征天上的八道天风，水门8座，以效法地上的八个卦位。
另外，在大城中还建造了一座子城，作为行政的中心，位置大约沿现在的锦帆路、十梓街、凤凰街、干将路一线，现在的体育场、苏州公园都在其中，现在我们园林局办公楼，也处于核心部位。
子城有陆门3座，每座都建有城楼，水门2座，其中1座有楼。
子城的堆土遗迹直到90年代开通干将路时才全部铲平。
同时，在横亘城西与太湖之间的七子山等山上，建造了数以百计的烽燧墩，构成西南一隅的城市防御体系。
阖闾大城奠定了今天苏州城的规模，也是苏州最早的城垣。
1986年的时候，我们全城的人民为苏州古城的2500岁生日举行了隆重的庆典，今天在座的大多数人没有被邀请参加那次庆典。
我希望苏州建城2600年的时候，也就是2086年的时候，大家都能够参加，如果建城3000年的时候你们能够参加那当然就更好了。
苏州古城最值得一说的是，自建城以来它坐落的位置、城市的规模和规划格局一直没有大的变动，这在中国以至世界上都是少见的，甚至是独一无二的。
为了帮助大家具体而形象地了解和认识苏州古城，现在我们一起来看一幅苏州古代的城市地图。
这幅地图名叫《平江图》，刻制于公元1229年，我国南宋绍定二年。
“平江”是当时苏州的改称，意思表示：苏州的河道，水与岸平，川流平缓，寓有永世太平的吉祥含义。
由于这幅地图是刻在一块巨大的青石上，所以被很好地保存下来，至今已有777年了，这是世界上现存最古老、最完整的一幅城市地图，它和稍晚一些时间刻制的《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》等三块著名的宋代碑刻一起存放在苏州文庙里，已被列为国家重点文物保护单位。
(最近在苏州公园) 这幅地图是用中国传统的绘图方法绘制的，比例尺约为3000∶1。
图上绘出的自然地理实地和人工建筑物共643个，其中标出名称的有613个。
这幅地图的重要价值在于它把当时苏州水乡城市的地理概貌如实地标绘下来了。
图中可见二重城垣，5座水陆城门，65座坊表，城内河道纵横交错，四通八达，计有纵河6条，横河14条，河道总长约80多公里，桥梁共314座。
城中街巷与河道并行，形成了街河平行的双棋盘格局，和小桥、流水、人家的水乡特色。
根据历史的记载，苏州城内的河道在建城的时候就已存在了，这些按照规划由人工开挖的网格化河道，既是城市引水、排水和交通运输的渠道，又兼具城市防御、消防隔离、降低地下水位和城市空间配置的功能和作用，并且也是连结城乡，沟通全国的纽带。
可以说，在苏州古城的建设上，前人对于水的驾驭和运用已达到了得心应手的地步。
直到今天，苏州城内的河道仍大体上保持着原来的格局，继续发挥着某些功能和效益，成为世界上现存最古老、最宏伟、最规整的城市河道。
另外，我们现在还能看到如实描绘苏州繁荣状况的一幅古画，这就是清代徐扬所画的《盛世滋生图》，又名《姑苏繁华图》，展示了自木渎经胥门、阊门直至虎丘的市容，全长十余米，共绘制各色人物一万二千余，是历史上描绘人物最多的绘画长卷，描绘了江南重镇苏州的繁华图景，是乾隆盛世的真实写照。
以上所讲可以归纳为四句话：一、苏州古城建于公元前514年，是一座具有2500多年悠久历史的古城；二、苏州古城自建城以来它的城址、规模和格局一直没有大的变化，说明当初对城址的选择是科学的、正确的；三、苏州古城是一座水乡城市，它遍布城内的河道是世界上现存最古老、最宏伟，最规整的城市河道，具有重要的历史价值和科学价值；四、苏州古城是优美的人居环境，是人和自然和谐相处的典范。
当然，苏州古城还具有许多值得一说的很有知识性、趣味性的东西。
流传在民间对苏州的一些说法，如“七塔八幢九馒头”，“六门三关五鼓楼”，“三宫六观廿四坊”等，苏州的许多别称也蕴含着深刻的内容，如吴、吴城、阖闾城、吴郡、东吴、吴趋、吴门、吴下、吴中、中吴、姑苏、吴都、鹤市、鸿城、平江、长洲、茂苑等等。
由于时间的关系，我们不能一一展开详细去说了，感兴趣的同志可以在以后找机会交流。
总的说来，苏州自古以来就是一个鱼米之乡，早在4000多年前便种值了水稻，至今它的农业技术仍居于全国领先的地位，它养殖的淡水鱼、虾、蟹是国内最鲜美的，叫人百吃不厌；它是一个丝绸之都，与南京、杭州并称为中国的三大丝织生产中心，公元13世纪的时候意大利人马可·波罗来到苏州对苏州的丝织品赞不绝口；它是一个工艺美术的传统产地，苏州的刺绣、缂丝、玉雕、灯彩、民族乐器、木刻版画、漆雕、家具等闻名国内外，在中国各个著名的博物馆里都可以看到展出的苏州出产的古代工艺品；同时，它还是一个园林之城，这就是我接下来所要讲的内容。
二、苏州园林 现在我来讲苏州园林。
首先，介绍一下“中国——园林之母”说法的来历 1899年，一个英国年轻的园艺学者威尔（E.H.Wilson）踏上了中国的土地，开始了他为西方收集、引种花卉植物的长期而影响深远的工作。
置身于“花的王国”中，他被深深地感动和陶醉。
后来随着他对中国花卉和园林了解的增多，他认识到中国对世界各国的园林产生了举足轻重的影响。
1913年，他写下了《一个博物学家在华西》这一有影响的著作。
此书在1929年重版时易名为《中国——园林之母》（China Mother of Gardens）。
一个多世纪以来，“中国——园林之母”这个提法，已为众多的植物学者和园艺学家所接受。
1954年，国际园景建筑家联合会在维也纳召开第四次大会，英国造园学家杰利克G.A.Jellicoe在致词中说，世界造园史三大流派是中国、西亚和古希腊。
这三处古老的地区，都曾经产生过灿烂的古代文化。
在这个部分里我也讲三点：一是讲一讲苏州园林产生的条件，为什么苏州的园林这样多，这样出名
二要极其简要地讲一下苏州园林的历史。
三是讲一讲苏州园林的一些特点，它的美是怎样形成的，以便大家更好地欣
孔府。
孔庙。
孔林的导游词一篇
孔庙、孔府、孔林导游词女士们、先生们： 曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。
孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”今天，我有 幸为各位担任导游，十分高兴。
我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。
曲阜概况 在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。
地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。
物产丰富，景色宜人。
大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。
不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里 处)，舜于寿丘作什器的记载。
可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。
尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。
从境内保存下来的 20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。
“曲阜”一名最早见于礼记>>。
东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。
”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。
周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。
春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。
鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。
公元前 249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。
隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。
宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。
1986年撤县制，始称曲阜市。
现面积为890平方公里，人口60余万。
悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。
“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。
新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和国家领导人对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。
近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。
孔庙现在我们参观孔庙。
孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔 子(公元前551－－公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。
春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。
晚年，他删诗>>、书>>，订礼> >、乐>>，赞周易>>，修春秋>>，为传播文化做出了巨大的贡献：他“祖述尧舜，宪章文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说，把中国古代文化推向了一个新的高峰。
孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。
当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。
其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在的规模。
前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之 庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。
孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。
金声玉振坊 孔庙第道门坊。
“金声玉振”四个字出自孟子>>：“孔子之谓集大成。
集大成者金声而玉振之也。
”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲。
我国古代奏乐时，以击钟(金声开始，以击磬玉振)结束。
这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出的巨大贡献。
此坊建于明代，“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写。
棂星门 孔庙第一道大门。
棂星即灵星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先要祭祀灵星。
孔庙设棂星门，意为尊孔如同尊天。
孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。
所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他 的主张古今来说都是最好的。
因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。
圣时门 “圣时”二字出自孟子>>，孟子将中国古代的四位圣人做了比较，“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。
”是说在圣人之中孔子是最适合时代的。
璧水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。
迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。
弘道门孔庙第三道大门，“弘道”二字出自论语.卫灵公>>，“人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了古代的正统思想，成为 “千秋帝王之师，万世人伦之表”。
此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为社会有用之材。
大中门 是宋代孔庙的正门。
“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的。
中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。
“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。
同文门 中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。
同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障的角色。
“同文”二字出自礼记>>“书同文，行同伦”。
意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。
奎文阁 孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。
始建于宋天禧二年(公元1018年)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。
“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经>>中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之 首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。
奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼。
据记载清康熙年间的一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著 名的古代木结构建筑杰作。
1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有的风貌。
奎文阁内原有藏书均移入孔府档案 馆保存。
现展出的是孔子圣迹图陈列。
奎文阁前两侧，是四座明代御碑。
这些驮碑的动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它的名子叫“赑屭”，是神 话传说中龙的儿子。
“龙生九子不成龙”，赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。
十三碑亭 过奎文阁是十三碑亭院。
十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的。
亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。
碑文多是皇帝对孔子追谥加 封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。
其中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑 重约35吨，加上驮碑赑屭共重约65吨。
这块巨石采自北京的西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，实在令人惊叹。
此院东南西南还各有一片 丛林似的碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。
另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义的情况，是研究中国农民革命史珍贵的历史资料。
十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。
东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方；西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方；中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。
先师手植桧 大成门内东侧石栏围护的桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。
相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。
先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家庭的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。
” 杏坛 杏坛相传是孔子当年讲学的地方。
孔子“设教杏坛”的记载最早见于庄子.渔父篇>>：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。
”宋天禧二年(1018年)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。
”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。
亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉 比，文明终古共春熙。
”大成殿 孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。
“大成”二字出自孟子>>：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。
大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，后毁于火。
现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。
大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治 年间徽州工匠刻制。
大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。
最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪 罪。
大成殿的建筑艺术，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。
大成殿内金壁辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。
孔子坐高 3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了的孔子。
实际上孔子的真实面目应该是“布衣” 文人的形象。
孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔伋，西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。
再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹 外，均为孔子弟子。
大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。
现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都 在此举行。
两庑大成殿两侧是东西庑，每庑长163米，原是供奉先贤先儒的地方，现为石刻陈列。
东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块，堪称孔庙一绝，是我国珍贵的 古代文化遗产，对于研究古代书法艺术，文字演变具有重大的史料价值。
西庑现陈列100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名的艺术珍品，是研究我国汉魏时代社 会生活的珍贵资料。
寝殿 是祭祀孔子夫人的地方。
殿内神龛木雕游龙飞凤，精美异常，龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”。
孔子夫人，春秋时期宋国人，复姓亓官，19岁嫁给孔子，先孔子7年去世。
关于她的情况古籍很少记载，直到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元代加封为“大成至圣文宣王夫人”，其后孔子改称“至圣先师”，她也 被称为“至圣先师夫人”。
早期曾有塑像，清雍正年间寝殿遭火灾，重建时改为神主牌位。
圣迹殿孔庙最后一座建筑。
建于明代万历年间，由巡按御史何出光主持建造。
殿内共有120幅绘画刻石，反映了孔子一生的主要活动和言论，是我国最早有完整人物故事的石刻连环画。
孔庙东路 为祭祀孔子上五代祖先的地方，原为孔子当年故居。
诗礼堂 是纪念孔子教子学诗礼的地方。
据论语.季氏>>记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有
” 孔鲤回答说没有。
孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习诗经>>是无法同人交谈的。
于是孔鲤回去后认真地学习诗经>>。
隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有
”孔鲤回答说还没有。
孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人的。
孔鲤又认真地学习礼记>>。
孔子教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈。
诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密，尤其偏西那株雌银杏，至今仍硕果累累，孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此。
孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年的吃水井，所以历来被称作“圣水”。
清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师”的凉亭，内立“故宅井赞”碑1块， 他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对“圣水”的崇拜了。
鲁壁故宅井东侧一段子然独立的红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建的。
孔鲋时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒的时候，孔鲋将尚书> >、礼>>、论语>>、孝经>>等儒家经典书籍藏于孔子故 宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了，到死也没回来。
汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，人们称之为“孔壁古文”，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔鲋藏书。
孔庙就参观到这里。
现在我们去参观孔府。
孔府孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240 亩。
孔府，也称“衍圣公府”。
“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。
随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。
这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。
“衍圣 公”是我国封建社会享有特权的大贵族。
宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。
当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。
洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官 署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。
清代在此基础上又进行了大规模的修建。
这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑－－孔府。
大门 大门正中高悬“圣府”金字匾额。
门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
对联为清代文人纪昀手书。
细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。
相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把 “富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。
此后，孔府凡书富字皆无点。
这叫“宝贵无顶”。
又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不 中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。
这叫“文章通天”。
进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅 等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
重光门 进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。
当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。
此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百 户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。
各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂 是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。
北面靠墙的那些红底金字的 牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。
历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂 是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。
屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂 也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。
屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意 为六代人和睦相处，生活美满。
内宅门 是官衙与内宅的分界线。
过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。
门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁 孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。
传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。
尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙” 的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。
过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。
孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房 是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。
房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。
前堂楼 为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。
孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。
孙氏早逝，娶陶氏；陶氏未生养，娶丰氏。
丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。
如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼 是孔子第七十七代孙孔德成的住室。
孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。
1935年被南京国民政府改授为“大成 至圣先师奉祀官”。
1936年与孙琪芳女士结婚。
其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现 任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。
现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。
后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园 孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。
清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置 于园内，又称“铁山园”。
园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。
特别是已有400多 年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。
由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。
今天我们看到的仅是其中的一部分。
孔府还保存着数以 万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。
孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。
孔林孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长 14.5华里。
在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。
孔林也是目前我国最大的人造园林。
相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。
林内有各种树木10万多株，数百种植物。
在万木掩映之中，碑石林 立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。
过去墓地的“风 水”，被孔子的后代视作“命根子”。
例如，清光绪三十年(1904年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。
当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。
结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。
如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。
大门 孔林大门始建于明代，清代重修。
进入孔林大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。
此门原是古鲁国城北门。
大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓 位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。
孔尚任(1648－－1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇>>。
他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。
康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。
赴京任职期间曾到淮杨一带治 河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。
回京后曾任户部主事，员外郎等职。
公余致力于戏曲创作。
1699年，昆曲名剧桃花扇>>传奇脱稿。
王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。
该剧以名士候方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。
次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。
他一生著述甚丰，另有诗文石门山集>>、 湖海集>>、岸堂文集>>等。
于氏坊 位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。
于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢
这里还有段小故事。
据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。
朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。
但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。
于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。
于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。
洙水桥 孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。
洙水本是古 代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。
古洙水早已湮没。
河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。
孔子墓甬道 洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”。
过此门即是孔子墓甬道。
甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。
华表又称“望柱”，是进“天 门”的标志。
文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。
角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。
文豹、角端都是想象中的怪兽。
翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。
甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。
解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。
孔子墓 享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。
孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。
墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年(1443年)黄养正书。
孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。
这是有别于封号的最尊贵的称号。
孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。
此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。
到元 武帝于大德十一年(1007年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。
历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。
孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓。
这种墓葬布局为“携子抱孙”以示人衍兴旺。
孔鲤墓 孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。
但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。
子贡庐墓处 孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。
子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。
孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。
后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
孔伋墓 孔子的孙子孔（前483－－前402年），是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。
孔子死后，孔伋拜曾子为师。
曾子，姓曾，名参， 是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。
曾子著有大学>>等书。
据记载论语> >也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。
孔伋潜心研究孔子学说，著成中庸>>一书。
孔伋的学生又把孔 子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成孟子>>一书。
以上论语>>、大学>>、中庸>>、孟子>>古称“四书”，是儒学经典著作。
由此可见孔伋是儒家思 想学派承上启下的关键人物。
历史进入到当代，孔子和他创立的儒家思想学说并未与时俱去。
长期以来，特别是改革开放以来，国内的孔子研究空前活跃，国际上也出现了一股“儒学研究热”，以探讨和重新评价孔子和儒学的当代社会价值。
由此我们相信，它必定推动曲阜旅游事业的进一步发展，带来空前的繁荣。
