求古代门派名
门派（世家）（排名不分先后）武当派拳掌剑： 太极拳拳、无极玄动拳掌、八卦游龙掌、绵掌、震山掌、震天铁掌、柔云掌大摔碑手、虎爪手、虎爪绝户手、倚天屠龙笔法太极剑、两仪剑法、绕指柔剑、柔云剑法、神门十三剑玄虚刀法、内功： 纯阳无极功、武当九阳神功、六合劲暗器： 芙蓉金针轻功： 梯云纵阵法： 真武七截阵宝物： 真武剑少林派：拳掌剑：少林长拳、达摩拳、罗汉拳、五行连环拳、查拳五行连环拳、劈空神拳、大金刚拳、袖里乾坤、一拍两散伏虎掌、韦陀掌、达摩掌、金刚掌、握石掌、般若掌、降魔掌、霹雳掌大金刚掌、散花掌、神掌八打、少林擒拿十八、须弥山掌、千手如来掌大力金刚指、拈花指、多罗叶指、无相劫指、天竺佛指、摩诃指、一指禅大智无定指、去烦恼指龙爪手、鹰爪手、擒龙手、拈花擒拿手、大慈大悲千叶手、波罗蜜手、如来千手式大力金钢抓、寂灭抓、因陀罗抓、魔爪功、虎爪功、如影随形腿伏魔杖法、大韦陀杵、降魔禅杖燃木刀法、降魔刀法、达摩剑法、罗汉剑法、韦陀伏魔剑内功： 金刚禅狮子吼、袈裟伏魔功、破衲功、金刚护体神功、罗汉伏魔神功九阳神功、易筋经、易骨经、洗髓经、擒龙功阵法： 罗汉剑阵、金刚伏魔圈附：南少林：拳掌剑：疯魔杖法、大夜叉棍法、小夜叉棍法、取经棍法、紧罗那王棍法、醉拳峨嵋派：拳掌剑：金顶绵掌、飘雪穿云掌、四象掌、佛光普照掌截手九式灭剑、绝剑、回风拂柳剑内功： 九阴真经、峨嵋九阳功宝物： 掌门铁指环昆仑派：拳掌剑：落雁掌、红砂掌雨打飞花剑法、无声无色剑、正两仪剑法、迅雷剑阵法： 寒梅剑阵、混沌剑阵崆峒派：拳掌剑：七伤拳、飞凤手天山派：拳掌剑：三分剑法华山派：拳掌剑：长拳十段锦、伏虎掌、破玉拳、混元掌、铁指诀豹尾脚、鹰爪手“冲灵”剑法、淑女剑法、玉女金针剑、玉女十九剑、希夷剑法、养吾剑法、太岳三青、夺命连环三仙剑、独孤九剑、狂风快剑鹰蛇生死搏反两仪刀法内功： 紫霞神功、混元功、抱元劲嵩山派：拳掌剑：嵩阳手、阴阳手、嵩山剑法内功： 寒冰真气泰山派：拳掌剑：五大夫剑、岱宗如何、泰山十八盘恒山派：拳掌剑：天长掌法、万花剑法、恒山剑法阵法： 恒山剑阵衡山派：拳掌剑：天柱剑法、石廪剑法、芙蓉剑法、紫盖剑法、衡山五神剑、回风落雁剑、百变千幻衡山云雾十三式青城派：拳掌剑：摧心掌、黑沙掌、松风剑法、袖里乾坤无影幻腿‘青’字九打，‘城’字十八破暗器： 青蜂钉独门兵刃：雷公轰古墓派：拳掌剑：美女拳法、天罗地网势玉女素心剑、 拂尘拂法、银索金铃索法、玄铁剑法赤练神掌、三无三不手、五毒神掌（李莫愁）内功： 玉女心经轻功： 迎风拂柳步暗器： 冰魄银针、玉蜂针逍遥派：拳掌剑：天山折梅手、天山六阳掌内功： 北冥神功、小无相功、八荒六合惟我独尊功轻功： 凌波微步暗器： 生死符宝物： 掌门七宝指环星宿派：拳掌剑：三阴蜈蚣爪、抽髓掌内功： 化功大法、龟息功、“马屁功、法螺功、厚颜功”暗器： 碧磷针、极乐刺、穿心钉、腐尸毒毒药： 无形粉、三笑逍遥散宝物： 柔丝索、神木王鼎全真教：拳掌剑：三花聚顶掌法、七星聚会、昊天掌全真剑法、同归剑法空明拳、左右互搏术（周伯通）内功： 玄功、先天功轻功： 金雁功阵法： 天罡北斗阵、北斗大阵明教：内功： 乾坤大挪移、圣火令武功宝物： 圣火令日月神教：内功： 吸星大法、葵花宝典暗器： 黑血神针桃花岛：拳掌剑：碧波掌法、落英神剑掌法、劈空掌兰花拂穴手、弹指神通旋风扫叶腿法、灵鳌步玉箫剑法、落英剑法、奇门五转暗器： 附骨针宝物： 软猬甲大理段氏：拳掌剑：五罗轻烟掌、一阳指、六脉神剑、段家剑姑苏慕容氏：拳掌剑：参合指、袖中指、柳絮剑法、家传剑法内功： 斗转星移胡家：拳掌剑：快刀、春蚕掌法、胡家刀法轻功： 飞天神行、四象步法丐帮：拳掌剑：打狗棒法、降龙十八掌逍遥游（洪七公）龙爪手、擒龙功、排云双掌（乔峰）阵法： 杀狗阵（打狗阵
）宝物： 打狗棒白驼山拳掌剑：白驼雪山掌、灵蛇拳、透骨打穴内功： 蛤蟆功仙都派：拳掌剑：上清拳、宝灵拳、上清剑、两仪剑法
金古黄梁温'分别是哪些人
都写过那些书
金飞飞狐外传(1960—1961年) 雪─《雪山飞狐》(1959年) 连─《连城(1963年) 天─《天龙八部》(1963—1966年) 射─《射雕英雄传》(1957—1959年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。
白─《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说 鹿─《鹿鼎记》(1969—1972年)（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就 笑─《笑傲江湖》(1967年) 书─《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说 神─《神雕侠侣》(1959—1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲 金庸作品集 侠─《侠客行》(1965年) 倚─《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲 碧─《碧血剑》(1956年) 鸳─《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说 《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说古龙：《苍穹神剑》、《剑毒梅香》*、《残金缺玉》、《剑气书香》*、 《月异星邪》、《游侠录》、《失魂引》、《孤星传》、 《湘妃剑》、《彩环曲》、《护花铃》、《剑客行》、 《飘香剑雨》、《神君别传》、《情人箭》、《大旗英雄传》、 《浣花洗剑录》、《龙吟曲》、《名剑风流》、《武林外史》、 《绝代双骄》、《铁血传奇》（楚留香传奇）、《多情剑客无情剑》 《萧十一郎》、《欢乐英雄》、《大人物》、《流星·蝴蝶·剑》、 《边城浪子》、《陆小凤传奇》\\\/《大游侠》、《九月鹰飞》、《火拚萧十一郎》、 《七杀手》、《绝不低头》、《长生剑》、《孔雀翎》、 《碧玉刀》、《多情环》、《霸王枪》、《血鹦鹉》*、 《剑·花·烟雨江南》、《天涯·明月·刀》、《拳头》、《江湖人》（三少爷的剑）、 《白玉老虎》、《刀神》（圆月弯刀）*、《碧血洗银枪》、《大地飞鹰》、 《七星龙王》、《离别钩》、《英雄无泪》、《飞刀，又见飞刀》、 《风铃中的刀声》、《短刀集》／《大武侠时代》（赌局，猎鹰）黄易： 武侠小说: 《换天》《异能警察》《最后战士》《乐王》《大唐双龙传》《大剑师》《寻秦记》 《星际浪子》《超级战士》《覆雨翻云》《时空浪族》《荆楚争雄记》《诸神之战》《迷失的永恒》 《破碎虚空》《尔国临格》《浮沉之主》《龙神》《异灵》《幽灵船》《圣女》《月魔》《光神》 《域外天魔》《灵琴杀手》《上帝之谜》《湖祭》《兽性回归》《乌金血剑》《成吉思汗》《超脑》 《情约》《魔女殿》《同归于尽》《创世纪》《蝶梦》《故乡》 现代小说: 《惊世大预言》 最新小说《云梦城之谜》（连载中梁羽生【创作年表】 书名 发表时间 连载报纸名（均在香港） 龙虎斗京华 １９５４年１月２０日至１９５４年８月１日 新晚报·天方夜谭 草莽龙蛇传 １９５４年８月１１日至１９５５年２月５日 新晚报·天方夜谭 塞外奇侠传 １９５５年至１９５７年 周末报 注：又名“飞红巾” 七剑下天山 １９５６年２月１５日至１９５７年３月３１日 大公报·小说林 江湖三女侠 １９５７年４月８日至１９８５年１２月１０日 大公报·小说林 白发魔女传 １９５７年８月５日至１９８５年９月８日 新晚报·天方夜谭 萍踪侠影录 １９５８年１月１日至１９６０年２月１６日 大公报·小说林 冰川天女传 １９５９年８月５日至１９６０年１２月１８日 新晚报·天方夜谭 还剑奇情录 １９５９年１１月１日至１９６０年５月 香港商报·谈风 散花女侠 １９６０年２月２３日至１９６１年６月２２日 大公报·小说林 女帝奇英传 １９６１年７月１日至１９６２年８月６日 香港商报·谈风 注：又名“唐宫恩怨录” 联剑风云录 １９６１年７月３日至１９６２年１１月２５日 大公报·小说林 云海玉弓缘 １９６１年１０月１２日至１９６３年８月９日 新晚报·天方夜谭 冰魄寒光剑 始于１９６２年，不知终于何时 正午报 注：又名“幽谷寒冰” 大唐游侠传 １９６３年１月１日至１９６４年６月１４日 大公报·小说林 冰河洗剑录 １９６３年８月２４日至１９６５年８月２２日 新晚报·天方夜谭 龙凤宝钗缘 １９６４年６月２５日至１９６６年５月１５日 大公报·小说林 狂侠天骄魔女 １９６４年７月１日至１９６８年６月２３日 香港商报·说月 注：又名“挑灯看剑录” 风雷震九州 １９６５年９月２２日至１９６７年９月２８日 新晚报·天方夜谭 慧剑心魔 １９６６年５月２３日至１９６８年３月１４日 大公报·小说林 飞凤潜龙 始于１９６６年１１月，不知终于何时 正午报 侠骨丹心 １９６７年１０月５日至１９６９年６月２０日 新晚报·天方夜谭 瀚海雄风 １９６８年３月１５日至１９７０年１月２１日 大公报·小说林 鸣镝风云录 １９６８年６月２４日至１９７２年５月１９日 香港商报·说月 游剑江湖 １９６９年７月１日至１９７２年２月４日 新晚报·天方夜谭 注：又名“弹铗歌” 风云雷电 １９７０年２月９日至１９７１年１２月３１日 大公报·小说林 牧野流星 １９７２年２月１６日至１９７５年１月１３日 新晚报·天方夜谭 注：又名“折戟沉沙录” 广陵剑 １９７２年６月３日至１９７６年７月３１日 香港商报·说月 武林三绝 １９７２年１０月１日至１９７６年８月１６日 大公报·小说林 注：从未以正式形式出版过 绝塞传烽录 １９７５年２月１２日至１９７８年４月１０日 新晚报·天方夜谭 剑网尘丝 １９７６年９月１日至１９８０年１月２６日 大公报 弹指惊雷 １９７７年５月１日至１９８１年３月９日 周末报 武林天骄 １９７８年５月２日至１９８２年３月９日 香港商报 幻剑灵旗 １９８０年１月２７日至１９８１年３月 大公报 武当一剑 １９８０年５月９日至１９８３年８月３日 大公报·小说林温瑞安 【温瑞安作品集】 四大名捕系列 《四大名捕震关东》 《四大名捕会京师》 《碎梦刀》 《大阵仗》 《开谢花》 《谈亭会》 《骷髅画》 《逆水寒》 《少年冷血》 《少年追命》 《少年铁手》 《四大凶徒》 《阿拉丙神灯》 《粉红色的老太婆》 《四大名捕斗将军》 《四大名捕斗僵尸》 《四大名捕打老虎》 神州奇侠系列 —正传·神州奇侠— 《神州奇侠》 《剑气长江》 《两广豪杰》 《江山如画》 《英雄好汉》 《闯荡江湖》 《神州无敌》 《寂寞高手》 《天下有雪》 —外传·血河车— 《幽冥血河车》 《大宗师》 《逍遥游》 《养生主》 《人世间》 —后传·大侠传奇— 《大侠传奇》 —别传·唐方一战— 《侠少》 《唐方一战》 —续传·蜀中唐门— 《蜀中唐门》 七大寇系列 《七大寇》 《凄惨的刀口》 《祭剑》 —将军的剑法— 《战将》 《闯将》 《悍将》 《锋将》 游侠纳兰系列 《游侠纳兰故事》 《杀了你好吗》 《绝对不要惹我》 《杀亲》 《晚上的消失》 《雪在烧》 《战僧与何平》 《杀手善哉》 《爱上她的和尚》 《爱上和尚的她》 《请你动手晚一点》 《请借夫人一用》 杀楚系列 《杀楚》 《破阵》 白衣方振眉系列 《龙虎风云》 《试剑山庄》 《长安一战》 《落日大旗》 《小雪初晴》 《说英雄 谁是英雄》系列 《温柔一刀》 《一怒拔剑》 《惊艳一枪》 《伤心小箭》 《朝天一棍》 《群龙之首》 《天下有敌》 《天下无敌》 《天下第一》 《天 敌》 神相李布衣 《杀人的心跳》 《叶梦色》 《刀巴记》 其他武侠作品 《空手道》 《台风》 《石头拳》 《铁线拳》 《乱世情怀》 《金血》 《吞火情怀》 《傲慢与偏剑》 《弹指相思》 《迷神引》 《女神捕》 《大刺杀》 《请、请、请请请》 《老哥，借头一用》 《朋友，你死过未
》 《失去舌头了吗
》 《猪脸的岁月》 《喜欢颜色的门徒》 《你死了没有
》 《打不亮的打火机》 《落叶新芽》 《人形莲藕》 《杀手的慈悲》 《达明王》 《斗天王之纵横》 《斗天王之风流》 《断了》 《了断》 《祭刀》 《诈》 《炸》 《红电》 《绿发》 《蓝电》 《黑火》 文艺\\\/推理小说 《凿痕》 《结局》 《七杀》 《杀人》 《杀人者死》 《杀死雪山飞狐》 《杀人者》 《收拾》 《杀机》 武侠文学系列 《江湖闲话》 《杀人者唐斩》 《刀丛里的诗》 散文\\\/杂文 《乳房》《西江月》
《有一个美丽的地方》的串词怎样写
沙市农场中学六一儿童节节目串词甲：尊敬的各位领导、各位来宾乙：亲爱的老师们、同学们合：大家好
甲：送去五月的芬芳乙：迎来六月的时光丙：我们的心像怒放的花朵丁：荡起一片欢乐的海洋
甲：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。
乙：六月，有童年的沃土，有童年的太阳。
丙：六月，是一支歌，一支幸福的歌。
丁：小朋友们迈着喜悦的步子走进了六月，走进了我们自己的节日—合：“六一”儿童节
甲：今天大家欢聚在一起，让我们用歌声唱出对老师的敬意
乙：让我们用舞蹈跳出我们心中崇高的理想
丙：我们将用智慧与热情，播撒希望的种子
丁：我们将用梦幻与彩虹，编织出一个无悔的童年
合：沙市农场中学庆“六一”及艺术节文艺汇演现在开始
1、腰鼓《喜庆六一》今天是个开心的日子，就让开心的锣鼓敲起来吧
2、舞蹈《开门红》喜庆的锣鼓让人意犹未尽，五、六年级表演的舞蹈《开门红》将带给你别样的感受，请欣赏。
3、小合唱《花仙子》 这快乐的六一就像花仙子一样，翩翩起舞，带给我们无限的快乐，请欣赏小合唱《花仙子》4、现代舞《韩国热舞》这是一个快节奏的时代，这是一个充满激情的时代，舞蹈之花开得绚丽多彩，你看，我们的舞台上来了一群时尚、可爱、充满活力的小精灵，请欣赏一年级小朋友为我们带来的现代舞《韩国热舞》。
5、合唱：《读唐诗》五千年中华文明孕育了博大精深的传统文化，我们在唐诗宋词书香中徜徉，播种我们的希望。
读名篇其乐融融。
诵经典书声琅琅。
让我们在阳光下成长，沐浴书香的滋润。
请欣赏四、五年级同学带来的歌舞《读唐诗》 6、舞蹈《童年》童年是一首诗，充满了幻想和憧憬，童年是一支歌，跳跃着美妙的音符，童年是一幅画，稚嫩的画笔描绘出眼里多姿的世界，一群天真无邪的小朋友在池塘边演绎着他们的幸福与快乐。
瞧，他们来了
7、武术操：《少年中国》少林武功木兰拳，武当太极显神威，中国功夫不得了，世界各国刮目看，下面请欣赏武术操《少年中国》8、时装秀年龄虽小却毫不逊色,一招一式有模有样,下面让我们以热烈的掌声欢迎一年级的小模特为我们倾情奉献----时装秀。
9、舞蹈：《太阳花》儿童是祖国的花朵，儿童是祖国的未来，让我们托起一片天让他们在爱的滋润下健康成长
请欣赏舞蹈《太阳花》10、校园特色展示：器乐表演写字展示音乐可以使人心静如水，音乐可以净化人的灵魂，没有音乐，生活会枯燥无味，没有音乐，人们会丧失热情，一曲悠扬的古筝曲定能让你神清气爽，心旷神怡，让我们在音乐中陶醉，在音乐中去领略农场中学学生的书法风采。
11、歌伴舞《种太阳》甲：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。
乙：六月，有童年的沃土，有童年的太阳。
甲：让我们迈着喜悦的步子走进了六月 乙：让我们载歌载舞欢度“六一”儿童节
甲：唱吧，让我们用歌声描绘幸福
乙：跳吧，让我们用舞蹈演绎快乐
合：让我们一起在七彩校园里，放飞梦想。
请欣赏表演唱《种太阳》12、英语表演唱：《公交车上》农场中学的学生真是多才又多艺
他们的理想已搭上世界公交车啦!请欣赏四年级同学为我们带来的英语表演唱：《公交车上》13、教师舞蹈：《大地飞歌》今天在这里，我们农场中学师生欢聚一堂，师生同乐。
在这个喜庆的日子里，老师们也为大家准备了精彩的节目，请欣赏舞蹈《大地飞歌》表演者韩丹、潘金玲等。
掌声欢迎他们闪亮登场。
14、合唱:《祖国在我心窝里》我们是中国人，我们深爱着我们的国家。
祖国，我们为您的荣誉喝彩，为您的拼搏加油
请欣赏四、五年级同学为我们带来的童声合唱《祖国在我心窝里》15、舞蹈《江南Style》 激情的曲调，震撼人心，美丽的舞蹈，让人陶醉，鸟叔的一曲骑马舞在2012年可谓是红遍了大家南北，接下来二三年级同学以其欢快的节奏，帅气的舞步，诠释了他们节日的快乐，掌声有请邓甜恬、李沁等为我们带来的骑马舞《江南STYLE》。
16、《最炫民族风》新世纪的太阳是我们的，新世纪的鲜花也是我们的，让我们托起太阳，举起鲜花，让希望随着阳光飞翔
让民族最炫，请欣赏四、五、六年级同学带来的舞蹈《最炫民族风》四、结束词：甲：六一的歌声这样的动听，乙：六一的舞蹈这样的优美，甲：六一的集会这样的欢腾!合：我们今天用自己的方式表达内心的幸福!甲：我们是出巢的小鹰，明天将展翅高飞。
乙：我是含苞的小花，明天将姹紫嫣红，分外妖娆。
甲：我们就是我们，红领巾在胸前骄傲的燃烧!合：我们的明天一定更美好!乙：农场中学“六一”文艺汇演活动合：到此结束!
跆拳道的串词，谢谢
跆拳道主持稿 男：尊敬位领导、贵宾 女：亲爱的各位员、裁判员、现场来，大家 合：晚上好
男：欢迎大家来到浙江省第九届大众跆拳道公开赛总决赛暨温州正人跆拳道俱乐 部十周年庆典的活动现场
我是今天的主持人章建。
女：我是今天的主持人梦涵。
男：现在进行第一项议程。
请全体起立，奏唱国歌，肃立
女：（奏毕）礼毕
，请座
男：下面介绍在主席台就座的领导和嘉宾，他们是： 女：欢迎您\\\/欢迎您的到来
男：让我们再一次用热烈的掌声感谢领导和嘉宾的到来。
女：有请温州市体育总会常务副主席 曹征宇先生致辞
掌声欢迎。
（致辞完毕） 男：感谢曹主席的精彩讲话
下面请运动员代表XXX宣誓
（宣誓完毕）,有请裁判 员代表XXX宣誓
（宣誓完毕） 男：希望运动员和裁判员在比赛中都要遵守，XX同学和XX老师的宣誓精神，确保 比赛顺利进行，圆满闭幕。
跆拳道运动源于古代武术，在朝鲜半岛经过1500 多 年的发展与弘扬，深受人们喜爱，现在成为韩国的国术，1988年跆拳道作为奥运 会表演项目首次出现在汉城奥运会上，2000年列如悉尼奥运会的正式比赛项目。
女：上个世纪九十年代初，中国跆拳道协会成立，标志着跆拳道运动正式在我国广泛 开展。
男：上个世纪九十年代末，随着温州是跆拳道队的成立，温州的跆拳道运动开始萌芽， 时任温州市跆拳道队教练庞海远女士，为了普及、推广这项运动，赢得了领导和 爱好者的广泛赞同，于是诞生了温州市正人跆拳道俱乐部。
女：正人跆拳道俱乐部坚守着先驱者的遗志，一批正人人奋发努力，推动着跆拳道事 业的蓬勃发展。
男：正人跆拳道的成立，为广泛开展温州市跆拳道运动奠定扎实的基础。
跆拳道的名称充分体现了赤脚空拳的力量，和精神的道德修养。
是种手脚并用的武术搏击技术。
女：跆拳道以“礼仪廉耻，忍耐克己，百折不屈”为精神，以弘扬中华美德和武术精 神的民族文化，跆拳健身，以道正人
男：十年来，温州正人跆拳道俱乐部就是秉先驱者的精神和理念，将跆拳道文化在温 州这块沃土上传播和发扬
女：接下来有请正人跆拳道俱乐部董事长 高长征先生为我们致十年感恩词
掌声有 请
（致辞完毕） 2.健美操表演 男：感谢高长征董事长的精彩致辞。
他们是舞台上的精灵，在他们活力激昂的舞蹈中， 天空也显得青春飞扬
女：他们以整齐的动作矫健的身姿，飞扬的激情来尽显健康之美 男：今天他们将用健美操诠释出生命的灵动与青春的活力
女：接下来请欣赏由温州医科大学健美操带来的健美操表演 男：掌声有请
3.跆拳道操表演 女：感谢温州医科大学的同学们为带来的精彩表演
男：健美操注重的是一个灵动和活力，而跆拳道则侧重于刚毅和勇猛。
女：是的，那看完了我们健美操的矫健和柔美，接下来我们温州正人跆拳道俱乐部的 300名学员们将带领我们一起去领略跆拳道操的独特魅力
男：请欣赏跆拳道操表演
掌声有请
[跆拳道运动有跆拳道品势、竞技对抗技术、跆拳道功力与击破表演、跆拳道舞等丰富表现形式，深受平民大众的喜欢，等一会儿都将给大家一一展示（表演）。
] 4.抽奖环节（三、二等奖） 男：非常感谢我们正人跆拳道俱乐部学员带来如此精彩的跆拳道操表演。
女：是的，那看完了如此令人热血沸腾的表演啊，就让我们进入更加激动人心的 抽奖环节。
现场的观众朋友们，你们准备好拿大奖了吗
（好了
） 男：好的，那就让我们用掌声请出工作人员。
（工作人员拿抽奖箱） 女：咱们这抽奖箱里啊，装的是观众们入场票上所标有的数字，所以现场的每一位观 众都有抽到大奖的机会哦，所以大家赶紧找出自己的入场票，准备好迎接幸运女 神的降临吧。
男：是的，没错，我看到各位观众朋友的目光都聚焦到了这抽奖箱上啊，所以咱 们赶紧请出 为我们抽取本场晚会的三等奖与二等奖。
有请 。
女：感谢我们的抽奖嘉宾。
男：那究竟今天的好运会先落到谁的头上呢
让我们来看一看啊。
他们分别是___________________。
女：好的，恭喜你们。
请中奖的幸运观众到兑奖处领取你们的奖品。
没有抽中的 观众也不要心急啊，因为咱们接下来的一等奖和特等奖有可能属于你哦
5.正人资深会员互动+6.太极三章 男：激动人心的抽奖环节告一段落了，可我们的活动还在继续。
女:是的，没错，今天是咱们正人跆拳道俱乐部十周年的庆典啊。
正人十年，和一群 人有着密不可分的关系，那就是我们正人的资深会员。
今天他们也来到了我们的 晚会现场，而他们当中的代表也来到了台前，要与我们一起分享他们和正人的点 点滴滴。
男：是的，那就让我们有请正人资深会员的代表来到舞台中央，掌声有请。
1、问夏雨几级
什么色带
再问夏雨爸爸几级
什么色带
他是跆拳道黑带二段，他为了儿子练习跆拳道，自己练习并到道馆当助理教练。
2、问彭瑞特，几级
什么色带
彭瑞特爸爸是正人跆拳道开业第一批成人班的会员 （送给正人几句祝福吧。
） 女：感谢夏雨、彭瑞特和他们的爸爸们，感谢你们的一路相随。
也请你们到台下 继续观看我们的精彩节目。
男：诶，梦涵啊，看完了之前我们俱乐部的学员们带来的跆拳道的表演 女：跆拳道的刚劲勇猛确实不错，章建，你知道跆拳道里的太极吗
男：这可难不倒我
跆拳道里的太极有别于我们中国传统的太极
传统的中国太极刚 柔并济，但是跆拳道里的太极截然不同
全是由跆拳道刚纯的动作组成的武术套 路
接下来有请温州正人跆拳道俱乐部学员为我们带来太极三章。
掌声有请
7.太极六章 男：看完了我们的太极三章的表演，我不禁对表演老师们十分敬佩啊
他们纯刚的手 法真的着实佩服
女：可不是么
对于跆拳道太极爱好者们今天可是来对地方了
因为我们的大师们接 下来还为大家准备了更精彩的表演哦
男：请欣赏由温州正人跆拳道俱乐部学员为我们带来太极六章，掌声有请
8.实战跆拳道 男：感谢正人俱乐部的学员们为我们带来的精彩表演
女：章建啊，看完了跆拳道太极表演之后啊，你想不想看一看实战中的跆拳道是怎么 样的呢
男：我还真想领略一番
太极注重的是跆拳道中最基本的套路
而实战跆拳道可是真 枪实弹的较量
女：没错
接下来让我们掌声有请温州正人跆拳道俱乐部学员为我们带来实战跆 拳道
男：掌声有请他们登场
9.跆拳道功力表演 男：看完了实战跆拳道，我发现我们学员们的功力可真的是不容小觑啊
女：没错，可说到功力啊，我们接下来的这个节目可是功力十足哦
男：是的，接下来让我们掌声有请温州正人跆拳道俱乐部教练员们为我们带来跆 拳道功力表演。
女：有请
10.跆拳道舞 男：感谢正人俱乐部的教练员们为我们带来的精彩表演
不知道在坐的各位观众 是否设想过，当跆拳道遇上舞蹈会擦出怎样的火花呢
女：没错，这两者相遇就出现了一种新兴的跆拳道健身项目：跆拳道舞
男：是的，跆拳道舞音乐可以像电子音乐那样节奏感很强烈，也可以像瑜珈音乐 那样舒缓，也可以二者兼顾
女：跆拳道舞则是根据选定的跆拳道音乐把跆拳道基本腿法、拳法、步法巧妙的 贯穿起来跆拳道舞风靡全球，因为它服装不受约束，还在于不同年龄段、不 同 体型的练习者可以根据不同的音乐跳不同的舞，以达到健身的目的。
男：接下来让我们掌声有请宁波市龙英道场伙伴们为我们带来跆拳道舞表演。
掌 声有请
11.正人之星颁奖仪式 男：感谢宁波市龙英道场伙伴们带来如此精彩的跆拳道舞表演。
女：正人十年，逐梦十载。
我们一批又一批的跆拳道人秉承了先驱者的梦想，脚 踏实地，一路追梦，才有了现在的正人。
而这一路的发展，离不开各位的支持 与陪伴。
男：所以现在，让我们进入正人之星颁奖仪式。
有请我们的正人之星们上台领奖。
同时也请 ，为他们颁奖。
12.抽奖环节（一、特等奖） 男：非常恭喜我们的正人之星们，请你们到台下稍作休息。
其实啊，在恭喜恭喜 他们的同时，我们也要由衷地感谢他们。
女：是的，没错，但这份感谢不仅仅送给他们，更要送给现场在座的每一个观众 朋友们，每一个支持与见证我们正人发展的朋友们。
感谢你们十年的一路相 伴，我们正人也会带着你们的鼓励与信任，向下一个十年扬帆起航
男：是的，所以让我们进入接下来的回馈抽奖环节。
刚才咱们已经抽取三等奖与 二等奖啊。
有幸运观众抱走大奖，也有观众羡慕得眼睛直发亮啊。
在这里也 告 诉没有拿到奖的朋友，不要羡慕，不要着急，因为接下来我们要抽取的是更丰厚 的大奖，本次活动的一等奖与特等奖哦
女：没错，那还等什么呢
所以掌声有请 为我们抽取本场晚会的一等奖与 特等奖。
有请抽奖嘉宾
女：感谢我们的抽奖嘉宾。
男：那究竟今天的好运会先落到谁的头上呢
让我们来看一看啊。
他们分别是___________________。
女：好的，恭喜你们。
请幸运观众向我们周围的工作人员示意，并在工作人员的 带领下上台领取你们的奖品。
（观众上台前讲些什么呢） 女：好的，恭喜你们，非常幸运的能够捧走我们的大奖啊，也希望你们能够和我 们正人一直走下去好吗。
男：那么也请你们到台下稍作休息。
结尾 男：十年，我们用汗水用坚持来描绘温州跆拳道的未来 女：十年，感谢有您，伴我一路，让我们有勇气追梦十载 男：那么，我们温州正人跆拳道俱乐部十周年庆典晚会到这里也即将告一段了。
女：未来，我们将用另一个十年去续写辉煌
男：未来，我们将因为有你们而走得更加踏实更加坚定
接下来将进行浙江省第九届 大众跆拳道公开赛总决赛，也请我们的运动员和裁判员做好准备
女：在这里也预祝我们的运动员们赛出水平，赛出风格。
友谊第一，比赛第二
不管 我们的冠军最终归属是谁，每一个运动员都已经是我们心目中的冠军
张三丰的简介
张三丰[1]﹑明著名道士，生间跨越南宋、蒙明朝三个朝代（1247年到1458年）。
名通，又名全一，实（亦作“君宝”），号玄玄子，经考证得字子冲南宋淳祐七年（1247年）生于蒙古帝国统治的辽东懿州(今辽宁省阜新市，位于阜新市与彰武县交界处有其故居。
）在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。
游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。
亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。
他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。
或作全一真人。
据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。
传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。
无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。
游止无恒。
居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。
入明，自称“大元遗老”。
时隐时现，行踪莫测。
洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。
永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。
天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。
张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。
三教圣人皆本此道以立其教也”。
他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。
”后人编有《张三丰先生全集》。
收入《道藏辑要》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。
从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。
也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。
至正初，张三丰返故里扫墓，年已过百岁。
复入燕京，昔日故交皆已过世。
西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。
别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。
后仍入秦，居金台观。
至正十九年，张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。
”至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。
三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。
后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。
时已一百二十余岁。
居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。
遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。
时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等。
张守清也得与三丰相交，结为道友。
洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见。
洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。
洪武二十五年，张三丰遁入云南。
这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。
在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。
张三丰遂沈万三天元服食大药，夫妻得服遂白日飞升。
永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。
永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。
其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。
据《张三丰外传》的记载，说在1418年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。
永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。
永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。
此时三丰年已一百六十七岁。
传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。
”胡广便策马回京。
跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。
此即为“金殿飞升”之说。
此时三丰年已一百六十九岁。
当时还有一种传说，说张三丰能飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。
但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道。
因为皇帝都非常希望长寿，这也近乎常理。
清雍正初年，有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。
此时三丰应有四百七十余岁。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。
1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。
（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。
即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。
1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。
蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。
从此，道教日渐衰沉。
但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
智者大成什么含义啊
通俗易懂解释下
生平简介 张三丰（生卒不详），据道教界推测，其活动时期约由元延佑（～）年间到明永乐十五年（）。
《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元﹑明著名道士。
名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝”)﹐玄玄子。
以其不修边幅﹐人称张邋遢。
在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名。
辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。
自称张天师后裔。
传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。
无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。
游止无恒。
居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。
入明﹐自称“大元遗老”。
时隐时现﹐行踪莫测。
洪武二十四年()朝廷觅之不得。
永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。
天顺三年(年)诏封通微显化真人。
张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。
三教圣人皆本此道以立其教也”。
他还认为:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。
”后人编有《张三丰先生全集》。
收入《道藏辑要》。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。
年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。
（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐。
即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。
年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。
蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。
从此，道教日渐衰沉。
但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
三教同一 张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。
中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。
老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人。
这样，不仅自己出自低微，而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传，在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果。
于是，张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时，还自称师承华山睡仙陈抟老祖。
他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。
”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。
其绝句云：“道偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。
自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。
”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。
”事实上，陈抟是否有火龙这个，还大有疑问。
但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。
诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。
元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。
这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。
张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护，替“邪道”开脱。
他只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。
他说，儒、佛、道都讲道，它们的社会功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。
儒家修养人道，仙家修炼仙道。
张三丰把二者起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。
他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说牵合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。
”这些说法较之于先前的道教宗师可谓别具一格。
张三丰还别出心裁地给儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等，称“仙家铅汞即仁义的种子”。
在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。
他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也;义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。
”心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸;无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。
所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。
这种观点的奇妙是空前的，其比附也是绝后的，没有多少科学价值和社会作用。
内丹炼养 张三丰著述丰富，诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》，被后代收积成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。
其中不少篇章为后代奉道者所推崇，称他的《大道论》穷尽性命归真之道，发微圣贤仙佛之理。
不过，张三丰的杰作当称《无根树》丹词。
千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受，从而阻碍了道教的深入传播。
张三丰采用词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。
这篇无根树共24首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。
只要细细领悟他的《无根树》，就会打开通玄路，就能步入仙道门，正如他在《自题无根树词》中所说的那样“要知端的通玄路，细玩无根树下花”。
现择其中几首以窥探张三丰的修炼主张。
无根树，花王幽，贪恋荣华谁肯休。
浮生事，苦海舟，荡来飘去不。
无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。
丹词开宗指出人生贪恋荣华富贵，犹如在苦海里漂泊，时常处在危险之中，规劝世人要超脱名利，及时修炼，“莫待风波坏了舟”。
无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，大老原来有药医。
访明师，问方儿，下手速修犹太迟。
这诗针对年老体衰者提出，如果老年不自暴自弃，炼好精气神三宝，以性接命，仍然可以返老还童。
无根树，花正青，花酒神仙古到今。
烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。
打开门，说与君，无花无酒道不成。
后代对这首词的理解很不一致。
一些人抓住末句“无花无酒道不成”，说张三丰为酒色神仙；而张三丰的崇拜者则把“花酒”解释为人身元气，并非实指烟花酒肉。
其中“不断荤腥不犯淫”和“犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心”倒似主张戒淫不戒酒。
无根树，花正孤，借问阴阳得类无?雄鸡卵，难抢雏，背了阴阳造化炉。
女子无夫为怨女，男子无妻为旷夫。
叹迷途，太模糊，孤修气转枯。
张三丰以雌雄、夫妻的浅显道理说明阴阳相抢的深奥理论，从而指出不能孤修性或命，而必须性(心理)命(生理)双修。
无根树，花正圆，结果收成滋味全。
如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。
学些草木收头法，复命归根还本原。
选灵地，结道庵，会合先天了大还。
描绘还丹的景象，点明只要毫不懈怠地修炼，即可把精气神融合在一起，结成貌似朱橘、弹丸的纯阳之物，就能返璞归真了。
无根树，花正双，龙虎登坛战一场。
铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。
此是家园真种子，返老还童寿命长。
上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。
此言阴阳相配、三宝合炼之法。
如果性情持聚，精神凝结，阴阳相配，一气混合，就完全可以达到返老还童、延年益寿的修炼目的。
无根树，花正奇，月里栽培片晌时。
挚云手，步云梯，采取先天第一枝。
饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。
托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。
这一首则主张采取口诀在乎性定情忘，回光返照，进而真气自生，渐入佳境，就好像戴仙花、饮仙酒，其乐无穷。
但是，得药入炉又需要便宜温养，神明默运，谨守护持，一意不散，否则就会火候差失，炉毁丹飞。
张三丰在内丹修持的各个环节，诸如戒欲、采药、炼药等各有一首词加以阐述。
就其内容而言，可以说没有超乎前人的独到之处。
但是，他却突破了以来道学文字艰深玄奥的规束，把魏伯阳《参同契》、陈转《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的词形式表现出来，这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。
后世道众因此对他的《无根树》推崇备至，说它“吐老庄之秘密，续钟吕之心传”，不少道教宗师不厌其烦地对《无根树》进行注释阐发，其中以清代龙门派传人刘一明和内丹西派始祖李西月的注释最为详实和精到。
对张三丰本人道教也极为崇拜。
明清时出现的道教派别几乎都同张三丰有，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。
据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派就达17个之多。
其中不乏影响较大的派别，如道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。
武当绝技 武当绝技、少林功夫，集中华武术之大成，是民族历史遗产宝库中两颗灿烂的明珠。
人们根据武当与少林武术的不同特点，分中国武术为南派北派、内家外家，素有“南尊武当，北重少林”之说。
少林拳奉达摩为始祖，武当拳则以张三丰为开山。
张三丰是怎样创造出内家拳的呢?这是明清以来武术界、学术界普遍感兴趣的问题。
迄今为止，流行三种说法: 一是真武神授。
《王征南墓志铭》和《宁波府志》载，张三丰北赴汴京途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。
次日黎明，张三丰被一拦路抢劫的强盗围住，便运用神授拳技打败了这强盗。
从此，张三丰以拳技闻名于世。
二是鸟蛇斗的启示。
在武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事，说张三丰在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。
相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。
长蛇也自在地钻进了草丛。
张三丰由鸟蛇斗得到启发:以柔可以克刚，以静可以制动。
于是，模仿长蛇的动作创造出了内家拳。
三是脱胎少林拳。
拳师王征南的黄百家在他所著的《内家拳法》中，说张三丰早先精熟少林拳法，后来对少林拳进行加工改造，遂自成一派，名内家拳。
金一明所著《武当拳术秘诀》说得更为具体。
他说，少林拳以五拳为精髓，以十八式为骨骼。
张三丰始习少林拳，既得其精微奥旨，复从而翻之，变十八式为十八字，纳五拳法入段锦。
内家拳就这样诞生了。
笔者以为三种说法都有一定道理。
神授拳法说固然是操道家借神道以施教的故伎，但从梦中得到启迪，如同世界著名创造家、发明家从梦中得到灵感一样，还是符合情理的。
把长蛇的蜿蜒轻柔与内家拳的以柔克刚牵合在一起，虽然显得生硬，但模仿动物的动作创造拳法具有一定的科学性。
华佗创造的“五禽戏”不就是先例吗!武术中的猴拳、鹰爪功之类不正是模仿动作而来的吗
脱胎少林之说将少林的五拳十八式同武当的十段锦十八字对应虽然有些附会，但人所共知，拳家只有在精通多门功夫的基础之上才能有所创建。
张三丰云游数十年，足迹遍布江湖，据《道教派别宗谱》，他在嵩山崇福宫住过，学些少林拳脚功夫是可能的。
当他精熟少林拳法后发现这些功夫奔腾跳跃，容易为人所乘，就对它加以改造，使其变为以静制动的新拳法，这也是合乎情理的。
张三丰创造内家拳或多或少地与梦中的灵感、动物的启示和少林拳的先导相关，同道家理论和道教修炼更是紧密相连。
内家拳的定名、路数、打法和特征处处都打上了道教的烙印。
张三丰精贯道教经书，史称他“论三教书，则吐辞滚滚，皆本道德忠孝”。
他创立的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的。
内家拳博大精深，派别林立，但都奉张三丰为祖师，拳技也有着共同性的特征，即注重内功，阴阳变化，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然，讲求意、气、力的协调统一;体现在具体的应敌对抗中则是以柔克刚，以静制动。
这些特征无不与道家清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的“三宝”修炼相吻合。
实际上，学术界和武术界都已看到内家拳是邋遢道人把道教修仙方法，诸如导引、吐纳、气功等融合提炼而成的。
行家们说，内家拳是道家哲学在养生之道和技击之法方面的一种实践体现。
有人还具体地指出，内家拳的“十段锦”是张三丰加工改造宋元道士的修炼方法“八段锦”而来的。
由于内家拳在明代采取身教口授，我们已无法确知张三丰所创拳法究竟是什么样儿了，也就只好根据清代以来的著作去了解它的基本练法和打法。
练法分练步和练手。
练步以马步为主，凡18种步法；练手本为36字，历代拳家又精简为残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸、贴、蹿、圈、插、抛、托、擦、撒、吞、吐18字，每字有四句口诀解释其寓意，如“夺”字诀云“夺字猛如虎，迎风招架中。
回身势莫夺，分推气更雄”。
张家拳的打法本有一首长长的诀，然非习武者难于领会其意，正如内家拳师所自诩的那样“铁鞋踏破江湖上，不及张家妙术工”。
我们不妨看看它的打法原则。
打法着眼于劲、打二字。
劲有蓄劲、乘劲之别，打有等打、赶打之分。
未打之先，蓄劲为主；已打之后，乘劲为佳。
开手之始，等打为优；发手之后，赶打为上。
内家拳的精妙之处集中体现在“六路拳”和“十段锦”中。
行家们说，六路拳和十段锦多相同处，主在练骨，但作用有所不同，六路使骨骼紧缩，十段则使之开放。
六路因攻防中前、后、左、右、上、下6个方位，且每个方位都有一趟拳路而得名，武术著作称这种拳法极为神妙，“一缩形周身无缝隙，一撒臂通身皆有手”，“拉大架犹如铺天盖地，使小式则为仙人变形”。
足见其招法之怪异，攻守之神威。
张三丰所创内家拳技“内以养生，外以却恶”。
实践证明，习练这一拳法可以收到增强体质，延年祛病，陶冶性情，磨炼意志的功效，同时也能起到防身抗暴，抵御外敌，振奋民族精神的作用。
因而，张三丰创造内家拳有益于人类，是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产，他将永远受到后人的仰慕。
传人 历史上李玄宗（道&uot;铁蟾子&uot;）、王道宗（道&uot;金蟾子&uot;）、张清修、李静修、邱元靖等人。
由王道宗传陈洲同，以下与内家拳源流交叉（见《王征南墓志名》），至王征南断代，后为王宗岳、甘凤池、张凤仪、乔三秀等人。
自王征南以上，太极拳与内家拳是一体的，而征南以后则从内家拳里分离出来，逐渐演变为一个的拳种。
传至清朝康熙、乾隆间，是太极拳的中兴时期，出现了一大批太极拳家。
王宗岳一支，由蒋发广为传播，在河南温州一带兴起，清代称之为&uot;河南派&uot;或&uot;温州蒋派&uot;；甘凤池、张凤仪等人将太极拳传播于江南部分地区，清代称为&uot;江南派&uot;，也称&uot;武当嫡传金蟾派太极功&uot;，钓蟾功是该派的绝技。
清朝光绪年间，一百零八岁的甘淡然，字霈霖，为甘凤池之曾孙，将&uot;金蟾派&uot;完整地传给了李瑞东先生，并且沿袭到今天。
《倚天屠龙记》中张三丰的七个徒弟从大到小顺序分别是：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。
张三丰有七个比较有名的徒弟，从宋远桥到莫声谷，都是张三丰所起。
只是六侠殷梨亭原型为殷利亨，金庸认为这个名字“与其余六人意境不合，故取其型近字改成梨亭”。
故事情节都是伪造的，而且这七人都是有道之士，以修养生息，参悟道法为主，就连太极拳也不是真正用来打架的。
全真七子确有，是金朝末年人，当时的天下不太平，北有正一道南有全真道。
还有太乙等小道派，都是学两着防身，因此武力较七侠强。
传说故事 张三丰归隐武当，人称隐仙。
他最恨某些道士，修了几年道，学得了一丁半点秘术，便借此去巴结权贵，换取荣华富贵。
偏偏明朝中期的几个皇帝都崇信道教。
比如嘉靖皇帝，二十年不早朝，几乎天天在宫中做醮事，给仙上章奏。
章奏用的文书有专门格式，称为“青词”。
严嵩等人青词写得好，深得皇上宠爱，高居相位，人称“青词宰相”。
至于得宠的道士，有的竟然被封为三公。
因此，社会上一班阿谀奉承之徒，纷纷混进道士、方士队伍，想走终南捷径，捞取荣华富贵。
张三丰对此十分愤慨，常常施术戏弄惩罚这道门败类。
后人搜集这类故事共有七个，称做“七戏方士”。
这里只讲其中的两个。
方士郭成显，原是个无赖。
学过一种称为五雷法的道术，能役使五方雷霆，斩妖捉怪，呼风唤雨，据说开始时颇有灵验，因此想入京师借术图个进身之阶。
张三丰在途中候着他来，自称“赛天师”一见面就对郭说：“你身上藏着五雷的秘诀吧?”郭一听，知道他未卜先知，定是神人，不敢隐瞒，连声称“是”。
赛天师说：“我还有‘六雷法’要赐给你，只要依法施行，能够召来天仙，化为美女，跨上鸾凤，游戏人间。
近来李孜省权倾中外，你挟着这法术去投靠他，那显赫马上可以获得。
”郭一听大喜，急忙叩头请他传法，事讫又叩头辞谢。
郭到了京师，先向李孜省演五雷法，孜省也信此术，引为同道。
郭趁机得意地笑着自夸：“还不止这些哩，我还有六雷法，传授此法 的人说，用它能召来天上美貌的仙女。
”李一听便催着郭成显快快演法。
郭却趁机搭起架子来，先让搭起法坛，周围布置，务求全套精致行头，挂红灯，围翠幔。
一切布置就绪，方择日登坛演法。
李家的侍妾和下属，纷纷或远或近地赶来观看。
且说郭成显在坛上作起法来，果然有四五位仙女跨骑赤色虬龙降在坛上。
其中两位尤其美貌，清啭喉，唱起曲来。
音节清脆，声如怨如慕，似讽似嘲，孜省手下的门客术士都听得呆了。
忽然雷雨当空，风刮黄沙，满坛灯火一时吹灭，似乎狐精鼠怪趁机都跑了出来。
一阵工夫，这一切又都消失，天际只有纤淡的云片，弯弯的月亮挂在檐头。
隐约听到有声从法坛深处传来，点起灯烛一照，却见有四五个李家的侍妾，赤身裸体各跨着个傻大汉——都是李孜省搜罗来的术士——僵在那儿，家奴过去强扶他们进去。
再看郭成显，还站在法坛上，满口糊涂话，正得意扬扬在作法呢。
李孜省又羞又怒，提剑上去将郭斩为两段，抛尸在后池塘中，并严令家人不得外传。
但这般丑事，哪有瞒得住的，第二天就传遍大街小巷了。
有个道士邓常恩，侥幸做到太常卿这一，他为人极为阴险狠毒，曾经暗害一人致死。
那人阴魂不散，化为厉鬼，常在邓府作怪。
邓在做道士时，就听说太行山西有位马仙翁，能用神箭射鬼，人们去求他，真是万试万灵。
于是派徒弟陈歪儿去求马仙翁的箭术。
陈歪儿奉命上路，行至中途，碰见个道人，神态轩昂，手执长弓，腰插七箭(长弓寓“张”，七箭，寓“三丰”二字笔画七划)，自称能射鬼，百发百中。
陈对他半信半疑，因是同路，且跟着同行。
晚上，在一座破庙中过夜。
这儿林深月黑，篁竹古木中传来啾啾鬼叫，陈歪儿十分惊怕，道人却说：“不用怕，你正好可以看我的神箭。
”便在窗隙中一箭射出去，只听到那鬼哀着逃去，陈这下大为钦服。
次日早晨，叩头恳请道人传他法术。
道人倒也慷慨，立即传给他神箭之术。
陈歪儿回来见，谎说：“马仙翁外出，寻找不到。
幸而托的福，在路上遇见神仙传了箭术。
”常恩听后大喜。
这天夜间月色朦朦，府中鬼声又起，急忙让陈显一显他的神技。
常恩自己则转过回廊，在对面楼上监视。
陈戒备不懈，忽然见一鬼飞入对面楼上，陈便挽起强弓，一箭射去。
箭声响处，只听大叫一声，有什么东西应弦而倒。
忙点起烛火照看，却是邓常恩，幸而箭未中要害，只射伤了左臂。
回头再找陈歪儿，早已逃之夭夭了。
电影<太极张三丰>中文插曲词 刀光剑影不是我门派，天空海阔自有我风采 双手一推，非黑也非白 不好也不坏，没有胜又何来败 没有去，哪有来，手中无剑心中无尘才是我胸怀 随缘而去乘风而来才是我胸怀 唇枪舌剑不合我姿态，天空海阔才是我风采 双手一推，非虚也非实， 不慢也不快，没有胜又何来败 没有动，哪有静，手中无剑心中无尘才是我胸怀 随缘而去乘风而来才是我胸怀
