求LOL图片语录
每一张牌，都是对你的一份思念，我赌赢了所有，却赢不回你的爱。
---英雄联盟之刀光剑影，铁石心肠，只有你知道在隐雾下的我，还是那么脆弱，容易感伤。
---英雄联盟之刀锋之影漫天的冰雪冻结了我的心，但它冻结不了我心中的正义，我愿用我严寒的身躯冰冻这世间的邪恶。
---冰晶凤凰我生于黑暗，我也将死于黑暗，我要我的银弩终结这世间的邪恶。
---暗夜猎手物是人非，可我依旧穿着嫁衣，在黑夜中寻找你的身影---在漆黑的夜里你需要一道光照亮夜行的路，我燃烧了自己，但也造就了你我永远不能相拥。
---复仇焰魂我的身世奠定了我的位置，一身的荣华，无限的权力，我更喜欢的是和你在一起!---我披上坚甲，挡在你身前，万千的关心只化为一句:小心。
---披甲龙龟我也希望变成蝴蝶的那一天,不再灰色，不再痛苦，不会再让我丑陋的外表吓到美丽的你。
---英雄联盟之深渊巨口为你坠入地狱，沾满邪恶之力的身体，已被黑暗毒素腐蚀的容颜。
一切，都只为你复仇。
---惩戒之箭我只是一堆石头，我什么都不懂，但我知道：我要用我坚如磐石的身体，为你阻挡所有的伤害，因为你是我的朋友。
---熔岩巨兽我不顾一切的冲出去……为你开辟一条安稳的路。
我满腔热血的拍打着……为你抛开任何绊脚的石。
最后，我坦然微笑着用躯体为你抵挡一切……因为我的身体上旋转着我们的誓言!---牛头酋长邪恶的外表，其实并不是我的内心，你总是说我困住了你，可是，我若是不困住你，你会驻足么?---英雄联盟之当水晶箭射向你的时候请不要害怕，只是为了让你片刻的驻足好让我追赶上你的脚步?---英雄联盟之我自人类诞生,却被人类所抛弃...孤独的徘徊于世间,却与世间的一切格格不入...于是，我只能试图抓住每个遇到的生命,去倾诉那颗从不被理解的心.---你笑我为何拿上锤和盾，有你在，我不会受到伤害，只是，你不知道，会让我受伤的，是你。
---钢铁大使下了手中的武器，我知道你已厌倦，目送你离开，亮起黄昏的路灯，照亮你回家的路。
---英雄联盟之我没有过多的抱怨，漫天的乌鸦都是我的朋友，有这个，就足够了---英雄联盟之末日使者我知道自己一身的痛苦，我没得选择，我只能带着你的灵魂离去!---英雄联盟之金属大师你一直在畏惧我的毒刺，别怕，让我用我的毒刺把你牵引到我的身边---英雄联盟之水晶先锋我能在空气中嗅到敌人的味道，我很努力了，可是，为什么还是找不到你的踪迹呢!---嗜血猎手从我手中脱离的刀刃一直在飞舞，我不断的变强，只是为了守护我们的家园，我等候你的归来!---黑枪，弹幕，我狂野的笑，用癫狂掩饰对你的思念，大步流星，只为在人海中捕捉到你的身影---我每一次的升华，每一次的跳动，为了你，我必须比别人都优秀---伊泽瑞尔我每一次的沉默只是为了和你在一起，如果可以，我愿意放弃我的长剑---英雄联盟之德玛西亚之力我仰望着星空，向众星祈祷，只为你的出现--众星之子我疯狂的奔跑，只想为你承受一切的伤害，我竖起了山丘，不愿你看见我丑陋的脸庞---诅咒巨魔在瓦罗蓝我是一个无恶不作的大海盗，而成为海盗的原因是为你保驾护航，这样，你才不会被大海吓到…---海盗船长守护你束缚着的是思念,丢弃的是无奈,最后我会留下一个圈摆放你我的回忆,直到我也干枯,你也远去!---扭曲树精上天让我来惩罚罪恶,却没法惩罚自己,一把清扇,一个承诺!---英雄联盟之天启者我宁愿相信一切，也不愿再相信世人，只有野兽能告诉我什么叫感情。
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---祖安狂人你喜欢纯洁，于是我就将宝石制成了盔甲，只是，闪耀的光芒中，却已经映不出你的身影.---宝石骑士我在时空中穿梭，只为找回曾经美好的时光……---时光老人面具的笑容，遮挡不了我的悲伤，谁能看到我面具下的眼泪。
–恶魔小丑人们向往天堂，可天堂没有你，于是我坠落凡间追寻你的脚步，只因有你的地方才是天堂!---英雄联盟之堕落天使追逐的是你的背影,我跟随的是你的微笑,就算黑夜到来我依然能在你左右。
---永恒梦魇你总说我太小，但是出现危险我都会跳跃至你身边，将危险推离，用手中的炮筒守卫我小小的爱---麦林炮手炽热的铁拳砸不开你面前的牢笼，不甘放弃的努力，只为了有一天能砸开牢笼见你一面。
---英雄联盟之蔚入体冰凉的月光都比不上你绝情的目光，为了击碎你伪装的表面，我只能用尽全身力气挥出那惊鸿的半月弧光。
---皎月女神我束缚住了你,却束缚不住你的心，所以我只能远远的跳离你的身边，因为我知道，离你越近，我的心就会越痛---皮城女警我是沙漠中的死神，却挽留不住你的脚步，沙漠中的太阳，是我对你的爱的象征---沙漠死神在无人注视的角落，独自默默地弹奏。
琴音带着我的思恋，妄图拉住你转身而去的袖角。
---英雄联盟之琴瑟仙女我追逐的是你的背影,我跟随的是你的微笑,就算暴风雨到来我依然能在你左右。
---英雄联盟之雷霆咆哮默默的在背后望着你的背影，当你危险时，我会毫不犹豫的从天而降。
哪怕双腿以被大地震的生疼，我一样会咬紧牙关，再次跳向对手，抛出手中的战矛。
哪怕身死我也要你活着……---战争之王我走遍整片大陆，只为找到你的残骸，为你超度。
我的背后留下了无数的坑，那都是我曾做找你的证明。
当我找到你的时候，不料我已万鬼缠身，我只好牺牲自己，赠予你暂时的生命，短暂的重逢后，我们双双死去.---掘墓者卑微的我拿起手弩隐匿在你的左右，守护着你，即使你永远也不知道??---英雄联盟之瘟疫之源引擎被熄灭，双翼被截掉，空中的死神已然坠落，但是我依然幻想能带着你在空中翱翔---英勇投弹手因为这个世界抛弃了你，所以我才在你面前背叛整个世界，当纵火盛宴烧尽一切时我会来陪你---英雄联盟之机械公敌别看我的眼睛，里面只有痛苦和愤怒，我诅咒着一切，也诅咒着自己。
---英雄联盟之魔蛇之拥金色的长弩陪伴我的一生，粘满鲜血的双手却磨灭不了心中的伤痛，我翻腾着身影在人群中闪烁，寻找一句最真心的问候，然后我悄悄的隐默，隐默，隐默在那孤寂的草丛…---暗夜猎手行走于虚空，我彷徨、我迷茫!我不知道何去何必从…只有飘荡飘荡---虚空行者逝于晨，诞于暮，朱红与凄美粉饰，环于世与墓之间，优雅的脚步，追寻着芳香的血液。
---猩红收割者大地的融化，海水的暴涨，星辰的坠落。
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我虚空的眼睛无法先知你的足迹。
---虚空先知我对你的爱就如闪电，狂暴而剧烈，飞出的飞镖是向你传达的思念。
---英雄联盟之狂暴之心亡命天涯，只是为了追寻你的足迹，却不想命运的捉弄，总是让你我天各一方。
---英雄联盟之法外狂徒我来自深海，我没有朋友，大家都不和我玩，只有巨鲨是我的朋友，你愿意和它一起玩吗?---潮汐海灵你我的约定我一直记得，那一道道璀璨的光束，都是为你所亮---光辉女郎我愚蠢的以为，头上的金箍圈可以圈住你所有的爱，可惜我手中的金箍棒改变不了那个开始，也 决定不了这个结局，根本没有齐天大圣，我只是一只猴子。
---齐天大圣我总是那么让你担心，是不是你永远都会变成它，守护在我的身旁。
---英雄联盟之黑暗之女 图片就不上了。
太多 望采纳
英雄联盟66句感人的话
日光倾城-卡奇社世界末日的某个角落-卡奇社-------------听听看喜欢不 ----------迷失的高跟鞋-高榕-------这个你肯定喜欢。
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节奏感超强洛丽塔-卓亚君-------比较轻点的节奏
急急急求笑话
越搞笑越好 最好是短点
命运已做出了它的选择：德邦总管—赵信（命运早已把你选择不需要去可以改变什么）德玛西亚人从不退缩：德邦总管—赵信（如果把德玛西亚改给你自己呢
你自己感受一样）即使敌众我寡，末将亦能万军丛中取敌将首级：德邦总管—赵信（老样子改成自己这样觉得没达到目标誓不罢休）时间正在流逝：时光守护者—基兰（告诉我们要珍惜时间）平衡，存乎万物之间：刀锋意志：— 艾瑞莉雅真正的意志是不会被击败的
：刀锋意志—艾瑞莉雅（有坚强的意志和信心就不会被击倒）没有什么可以击退我
：牛头酋长 - 阿利斯塔（相信自己就将会成功）顺其自然：远古巫灵 - 泽拉斯
我想要一些关于小阿昌族的资料
族名: 阿昌族 achang zu Achang ethnic minority group 别名:“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌” 民族概况 中国56个少数民族之一。
根据2000年第五次全国人口普查统计，阿昌族人口数为33936人，主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县和梁河县，潞西、盈江、腾冲、云龙等县也有少量分布。
阿昌族有自己的语言，但没有文字。
阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支，分为梁河、陇川、潞西3个方言。
由于长期和汉族、傣族杂居，大多数阿昌族人兼通汉语和傣语，习用汉文和傣文。
有丰富的口头文学。
历史上与景颇族、汉族、傣族、白族等关系密切。
阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。
古代汉文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。
他们聚居在高黎贡山余脉的丘陵山地、峡谷平坝。
这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，为阿昌族农业生产的发展提供了良好的条件。
阿昌族自古即以擅种水稻而闻名。
阿昌族主要从事农业。
手工业也很发达，尤以善于打制长刀而闻名于世。
历史记载 据清王凤文《云龙记往》载，云龙“俄昌”人，自其首领早慨始传至元末，已有35代。
早慨制定“铁印券”，规定酋长以长子继承，开始了世袭制。
早慨以后十余世，“俄昌”人日益强盛，与金齿、僰国皆通商。
约10世纪，受大理王段氏封诰。
当时外来商人教会阿昌人民种田，农业逐步发展。
元、明设云龙州，大量白族、汉族人民相继迁入，这里的“俄昌”人，部分西迁至腾冲一带，部分融合于白族、汉族中。
今德宏傣族景颇族自治州和腾冲一带，元以前即有“莪昌”人居住(《元史地理志·金齿宣抚司》)，明正德《云南志》认为即唐代的“寻传”人。
那时“寻传”人属南诏的镇西节度管辖，还过着“俗无丝纩”、“散漫山中无君长”的原始生活。
“寻传”人在发展过程中至元明时期已逐渐分化为阿昌族和景颇族中的一部分。
明洪武十六年(1383)左纳率部归顺明朝。
洪武年间，明太祖敕赐汉人段保为云龙州掌印土知州，阿昌族降为被统治民族，并向西南迁至德宏境内，渐失本土。
阿昌族聚居的户腊撒，明初属麓川宣慰使司。
15世纪中叶，明将王骥三征麓川后，属陇川宣抚司。
王骥分封其属官赖罗义和况本为把总，分别掌管户撒、腊撤，成为世袭领主。
阿昌族人民从驻守边疆的汉族屯兵那里学会了耕种水田、打制铁器的技术，促进了阿昌族农业和手工业的分工，商品经济有了初步发展。
清初承袭了明代的土司制度。
吴三桂把户腊撤地区改为“勋庄”。
康熙三十一年(一六九二年)，废“勋庄”，仍归原先赖、况两家承袭。
雍正二年(一七二四年)，户腊撒地区归腾越州管辖。
乾隆年间，南甸土司辖区的阿昌族，除了向傣族封建领主交纳贡税外，百分之八十以上的农民沦为附近汉、傣地主的佃户。
同时受封建领主、地主的双重剥削。
民国时期，云南军阀在陇川、梁河等地建设治局，推行保甲制，但封建土司制度延至建国前夕，统治阿昌族达500余年之久。
阿昌族每年除固定向土司交纳“三大款”(官租、大烟款、地基银子)外，各寨还负担专门的劳役。
社会经济 新中国成立前，阿昌族地区主要是封建领主经济，同时封建地主经济也有了一定的发展，普遍发生典当、抵押和买卖土地现象。
不少阿昌族人民沦为附近汉、傣族地主的佃户。
在阿昌族地区，农业、手工业较为发达，户腊撒烟草闻名于滇西，远销缅甸；“阿昌刀”为滇缅边境各民族所喜爱，是必备的生产工具。
甘蔗、茶叶等经济作物，刺绣、编织品等手工业品也都很有名。
新中国成立后，1952年，在阿昌族聚居的陇川县户腊撤地区成立了阿昌族自治区(区级)。
1953年、1954年，又先后在潞西县江东区高粳田乡，梁河县遮岛区的丙介乡和关璋乡建立了三个阿昌族民族乡。
从1955年秋开始，在阿昌族地区开展和平协商土地改革运动，彻底废除了封建土地所有制。
领主、地主的特权、杂派、高利贷等也一样废除。
土地改革的胜利，使阿昌族人民彻底摆脱了封建枷锁，从而推动生产的发展。
在阿昌族地区地方工业逐步发展起来。
如梁洞县开办了铁工、农具、榨油、肥皂、松香、染布等小型工厂；户猎撒地区也建立了铁工厂。
人民政府还帮助建立了卫生防疫站，培养了一批阿昌族的医务人员，消灭了建国前猖獗的鼠疫、霍乱、伤寒等传染病，有效地保证了人民的健康。
文化教育事业也有了相应的发展，阿昌族有了受过高等教育的教师，学龄儿童都有了上学的机会。
中国共产党十一届三中全会以后，农业和手工业又有了新的发展，如梁河地区培育出了优良的水稻品种，户腊撤地区除大面积改造农田外，还开展了多种经营，刀具生产在原有基础上增加到50种左右、120多个花色，受到了国内外消费者的普遍欢迎。
文化艺术 阿昌族的歌摇、故事、传说等口头文学十分丰富。
民间流传着不少优美的传说，如长篇叙事史诗《遮帕麻和遮咪麻》；长篇叙事诗《曹扎》、《铁匠战龙王》；风俗故事《谷稷》、《亲堂姊妹》、《胯骨》；动物故事《麂子和豹子换工》、《老熊撕脸皮》等。
这些诗歌、传说都十分朴实，生动感人。
“对歌”是青年男女在业余时间十分喜爱的活动，大致可分为三种，一种叫“相勒吉”，是男女青年在野外对唱的山歌，一般是融景生情，即兴作词，山、水、云、树等都可入歌；一种叫“相作”，是在夜深人静时，男女青年在林间幽会时，低声对唱的情歌，感情真切，常常一唱就是一个通宵；还有一种“相勒摩”，也是一种对唱的情歌，曲调幽雅亲切，歌词含义深刻，比喻生动。
舞蹈以象脚鼓舞和猴舞最流行。
民间体育也丰富多彩，如荡秋千、赛马、射击、舞阿昌刀和武术等。
工艺美术有刺绣、髹漆、染织、雕刻、银器制作等，制作精细。
尤其是雕刻具有较高的水平，在家具、建筑物、佛龛等上面，都可看见雕刻着的各种动、植物。
此外，建筑、绘画等也都有一定的民族特色。
递爱情的乐器——葫芦箫 阿昌族的乐器主要有竹琴、洞箫、葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、铓锣等。
葫芦箫是用葫芦连接三根竹管制成的，它有7个音，音量小，音调低缓圆润，一般晚上用。
三月箫用一根竹管制成，也有7个音，它的音量大，音色细亮，多在白天使用。
葫芦箫和三月箫不仅是阿昌族人民心爱的传统乐器，还是男女青年传情示爱的媒介。
每年农闲季节或各种节日集会期间，以及平时的劳动之余，都是阿昌族青年谈情说爱、寻觅终身伴侣的大好时光。
每当此时，男青年不管走到哪里，都要把三月箫斜插在脖子后面的衣领里，或者别在腰间。
无论在村边、寨旁，还是赶街的路上，只要遇到心爱的姑娘，便吹起动听的乐曲，传意请姑娘停一停，然后上前搭话逗趣，询问姑娘的芳名贵姓。
如果姑娘此时还情无所属，又有意相识，便巧妙应答。
小伙子心领神会，主动提出送姑娘回家，姑娘则以“要送就要送到寨子头，不能送半路”相答，于是小伙子高高兴兴地吹起箫，唱起山歌，陪同姑娘回家，纯真的爱情便由此开始。
每当夕阳西下，年轻的小伙子吃罢晚饭，忙着洗饰一新，一个个悄悄来到自己心爱的姑娘家附近，吹起葫芦箫，用优美的曲调逗引心上人出来相会。
姑娘听到这亲切而熟悉的曲调，心慌意乱，赶紧回房梳妆打扮。
然后借故外出，与情人幽会。
如果是初次拜访，姑娘的嫂子或母亲还会热情开门相迎，请小伙子到屋里火塘边坐下，家人纷纷回避。
于是小伙子和姑娘就在火塘边含情脉脉相对而坐，或对唱情歌，或窃窃私语、情话缠绵，待到雄鸡报晓，才依依不舍地分手。
古往今来，不知有多少阿昌青年用这神奇的葫芦箫引来美丽的姑娘，结为秦晋之好。
名闻遐迩的“户撒刀” 阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。
户撒刀，又称“阿昌刀”，因多产于阿昌族聚居的陇川县户撒、腊撒地区而得名。
这种刀“制炼极精纯，柔可绕指，剁铁如泥”。
用木、皮、银等原料配制的刀鞘也极为精美。
阿昌刀的长短、形状多种多样，有生产用刀、生活用刀、狩猎者护身用的长刀、宰牲畜用的匕首等数十个品种。
还有专为兄弟民族打制的刀，如藏刀、景颇刀等。
由于工艺精湛，阿昌刀不仅本民族人视若珍宝，而且还深受附近汉、傣、景颇、僳僳、藏、白等民族的喜爱。
如今，阿昌刀还走出了云南，远销到北京、西藏、青海、新疆、黑龙江等地，甚至为外国友人收藏。
阿昌族打制刀具已有600多年的历史。
相传明代屯驻户腊撒的军队中，有一部分是专门制作兵器的，他们具有较高的锻造技术。
后来，这些匠人与当地人通婚，逐渐融合于阿昌族中。
阿昌人继承和发展了明军的冶炼和锻造技术，生产出了具有民族特色的各种刀具，而且工艺越来越精湛。
村寨之间分工较细，各寨有自己的名牌产品。
整个户撒地区好比一座手工业加工厂，各寨就是它的车间，各以一种产品闻名。
如来福寨的黑长刀、花钢刀，芒东寨的腰刀、小尖刀，腊姐寨的锯齿镰刀，新寨的背刀，芒所寨的刀鞘等。
户撒刀之所以经久耐用，一是选料讲究，二是淬火技术掌握的好，加之刮磨的漂亮美观，所以他们打的刀拿来随便磨一下即锋利无比。
一些老艺人能够把刀打制得刚柔兼备，乃至可以任意弯曲。
比如一把长刀，不使用时，可像腰带一样围系在腰间，需要时解下，立即自然伸直，其技艺堪称一绝。
宗教信仰与重要节日 户腊撒地区的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的“进洼”、“出洼”；“烧白柴”等宗教节日和活动。
梁河地区的阿昌族过去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次“土主”(地鬼)，全寨人都要去田间洒鸡血、插鸡毛，以祈求鬼灵保护庄稼。
此外，因受汉族影响，也崇拜祖先。
除宗教节日外，户腊撒的阿昌族，一年较大的几个节日，如赶摆、蹬窝罗，会街节、尝新节、泼水节、进洼、出洼等，都与邻近的傣族相同。
此外还有火把节、换黄单、烧白柴、浇花水、窝罗节、等节日活动。
其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。
1、窝罗节 每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。
2、火把节 每年农历六月二十四日举行，为祈求五谷丰收，驱虫沣灾，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。
入夜后点火把在村寨周围游动。
3、泼水节 和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。
参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。
小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。
如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。
酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。
【风俗习惯】 服饰 阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。
男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、下穿黑色裤子，裤脚短而宽。
小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。
有些中老年人还喜欢戴毡帽。
青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。
男子外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀，更显得英俊而潇洒。
妇女的服饰有年龄和婚否之别。
未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。
梁河地区的少女也喜欢穿筒裙。
已婚妇女一般穿蓝黑色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头，包头顶端还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。
每逢外出赶集、做客或喜庆节日，妇女们都要精心打扮一番。
她们取出珍藏的各种首饰，戴上大耳环、花手镯，挂上银项圈，在胸前的纽扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……，此时的阿昌族妇女，全身银光闪闪，风采万千。
当你走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女都喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花。
这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正直、心灵纯洁的标志。
婚俗 阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，但婚姻缔结由父母包办。
过去一般是同姓不婚，但长期以来与汉、傣等族通婚的却较普遍。
盛行夫兄弟婚的转房制度。
寡妇可以改嫁，但不能带走夫家财产，其子女亦归夫家扶养。
阿昌族男女青年结婚的婚宴上，首先要请新娘的舅舅坐在上首，并摆上一盘用猪脑拌制的凉菜，酒宴后舅舅要送新娘一条约4.5千克的带猪尾巴的后腿，称为外家肉，表示新娘要永远不忘娘家的养育之恩。
食俗 阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。
过去青年男女有嚼烟、槟榔的习惯，牙齿往往被染成黑色，故又有“齿黑为美”的旧俗。
阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。
饵丝食用方便，食用时只需在沸水中稍烫一下，捞出配上佐料即可食用。
如果盖上焖肉，（火＋巴）肉、鸡丝等配料，可做成各式不同的饵丝；米线除同饵丝一样热食外，还可凉拌，或在米线里加一勺热稀豆粉（豌豆面与水合煮），再加油辣椒、蒜姜泥、味精等调料，做成稀豆粉汁米线，辛辣滑嫩，是阿昌族入夏之后经常食用的小吃。
阿昌族喜吃芋头，传说古代庆丰收时，杀狗和吃芋头必不可少。
阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。
肉食主要来源于饲养的猪和黄牛。
猪肉喜欢用来作火烧生猪肉米线，即将猪宰杀后用麦秆或稻草将猪皮烧黄，刮洗干净，然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料与米线一起食用。
稻田养鱼是日常吃鱼的主要来源，食用时多将鲜鱼用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或 蒸熟即可上桌。
以酸辣谷花鱼（栽秧时将鱼苗放入田内，谷熟后取鱼，称谷花鱼）最具特色。
腌制的咸菜、卤腐、豆豉常年必备，每餐不少。
酒是白族人常年不断的饮料，妇女常饮用糯米制作的甜酒，有浓郁的酒香和甜味；成年人和老年人多饮白酒。
现在大多数阿昌族都已会用蒸馏法制作烧酒，藏之于瓮，供是节和待客时饮用。
典型食品主要有：凉拌芹菜糁、冷冻、酸（火＋巴）菜、过手米线。
糯米粑粑和过手米线是阿昌族的两种风味食品。
糯米粑粑是把糯米洗净后，用清水浸泡半天左右，捞取放入甑中蒸熟成糯米饭后，放到木碓中舂细，即可食用。
糯米粑粑柔软细嫩，口感极好。
多余的粑粑则摊天芭蕉叶上，边凉边吃，或炸或烤，或煮或烧，都香脆可口，令人百吃不厌。
“过手米线”是陇川户撒一带阿昌族的风味食品，用户撒产地上等米压榨成米线，用火烧猪肉、猪肝、猪脑、粉肠、花生米面、芝麻、大蒜、辣椒、芫荽、盐巴、味精等，另加豆粉、酸醋搅拌均匀做成调料。
吃时，洗净手，先将米线拿在手中，然后浇上调料，用筷子搅拌后，送到嘴里，一吸而过。
过手米线味道鲜美，营养丰富，易于消化，回味无穷。
丧俗 行土葬俗。
少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。
死于寨外者，忌抬回寨内。
人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物跨越。
死者可带生前喜爱之物殉葬，但忌带金属物，故死者生前镶牙也得敲掉。
阿昌族在举行丧礼时多由“活袍”主持，彻夜诵经，敲 锣奏哀乐，高唱“孝歌”。
出殡后，禁忌动 锣、抬丧棒等，否则认为寨中又会死人。
人死后一般行土葬，非正常死亡的必须火葬。
礼仪及禁忌： 阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物；妇女生孩子未满7天时，忌讳别家男子进入院内。
阿昌族的卧房分布在正堂两边，老者居左边，其他居右边。
男性长者忌进已婚晚辈的卧室。
未婚男子可住厢房或厢房楼上。
女性忌住楼上；男子在楼下，忌妇女上楼。
忌妇女跨踩农具工具。
阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。
有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。
阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双飞捧碗相接；双手接递或起身行礼，视为恭敬。
通常劝饭是象征性的，通过劝饭讲情说意，乃至唱劝饭山歌抒情，表示欢迎客人才是真正的缘由。
阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。
忌烧毁相片、头发，否则认为照片及头发烧毁后，人会大病乃至会疯。
阿昌族同姓忌婚配。
有招婿入门习俗，上门男子须改名随女方姓。
阿昌族婚礼举行3天。
在婚礼中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。
大记事 1950年，阿昌族人民获解放。
1952年在陇川县户撒地区成立了阿昌族自治县（区级），1953年、1954年又先后在潞西县江东区高粳田乡、梁河县遮岛区的丙介乡和关璋乡成立了三新阿昌族民族乡。
