历史上的范氏名人!?
参考一下《醉翁亭记》 四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。
多诵古人篇章，为诗文，“下笔出人意表”。
天圣八年（1030）中进士，任西京留守推官。
景佑元年（1034）任镇南军节度掌书记、馆言事，得罪宰相被贬，欧阳修写信斥责司谏高若讷不主持正义，被降知夷陵县。
康定元年（1040）复任馆阁校勘，编修崇文总目。
庆历三年（1043）任右正言、知制诰。
五年，杜衍、范促淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝，欧阳修上疏为他们分辩，因被贬知滁州，后又改知扬州、颍州。
皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。
晚年官至枢密副使、参知政事太子少师。
神宗熙宁五年（1072）卒于家，谥文忠。
欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。
主张除积弊、行宽简、务农节用，与范促淹等共谋革新。
晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。
作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。
宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。
为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。
他自幼爱读韩俞文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。
他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。
他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。
特别重视道统的修养，提出要使“文”有光辉，“学者当师经”，师经才能用“道”来充实自己。
但他又假正了韩愈的某些偏颇。
在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容，反对“弃百事不关于心”，反对“务高言而鲜事实”。
在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但并非“有德者必有言”。
列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”。
指出：“言以载事，而文以饰言。
事信言文，乃能表见于世。
”所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
这是欧阳修对创作的基本论点。
他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同。
后来，知贡举（主管考试进士）时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。
与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。
这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。
苏轼评其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。
”但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。
他的散文深入汪出，既精炼又流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。
他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。
他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。
他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。
总之，不论是讽世刺政、悼亡忆旧、登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。
欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。
他“以文为诗”。
通俗流畅。
古体诗有的显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。
在内容上，他的诗有一部分反映了当时人民生活的痛苦。
具有一定的社会意义。
例如，在《答杨子静祈雨长句》中，描写了“军国赋敛急星火”，“然而民室常虚空”的社会现实；在《食糟民》中，揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”。
而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象。
不过，他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说，为我持之告采诗。
”为的是规劝统治阶级修明政治，维护封建秩序。
另外一些诗，多是抒发诗人的生活感受，如《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低；始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
”写出了对大自然和自由自在生活的向往之情 欧阳修不仅善于作诗，且时有新见，后人集录成书，称为《六一诗话》。
今人郭绍虞说：“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。
”（《宋诗话考》）欧阳修的诗话，改变了以前的论诗这作或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，细加抽绎。
他在评论诗的时候，虽然不废雕琢，但主张归于自然。
他特别称许梅尧臣“意新语工”之说，正是为宋诗的发展指明了方向。
欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置。
他创作了很多词，内容大都与“花间”相近，写的多是男女爱恋、离情别绪一类的题材。
但格调较高，技巧娴熟，不乏艺术珍品。
例如为人们所称道的《踏莎行》，末尾两句：“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，从思妇眼中写征人，情意深远，含蓄蕴藉，给人以新颖别致的感觉。
又如《朝中措》开头两句：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。
”由于作者对事物体察入微，看似随意写出，却是无限传神，没有炉火纯青的工夫，是不能达到这种艺术境界的。
此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
除文学外，经学有独到见解，金石学有开辟之功，史学成就尤伟。
他的独生子欧阳发等曾作了一个统计，所著将近二十种，仅《四库全书》收录或存目就有十三种。
以现行《欧阳文忠公文集》和收入《四库全书》集部别集类的《文忠集》一百五十三卷，附录五卷为较全。
亲人聚餐的主持词
尊敬的父老前辈、亲爱的兄弟姐妹们大家好：醇香的是老酒，沉淀的是亲情!今天远在天涯海角的亲人回来了，我们族人又团聚在一起!我们为拥有这份亲情而自豪。
我们要珍惜，它是我们的根基，是我们的财富!回忆当年，我们的族人为了梦想，有的奔波在他乡、有的求学于远方，用自己的双手和智慧创造着未来!现在他们都拥有了美满的家庭和幸福的生活。
他们就是我们的骄傲。
他们在邓氏家族的历史长卷上留下了浓浓的一笔，我们感谢他们为邓氏家族所作的贡献! 虽然命运将我们本应生活在一起的大家族分在了大江两岸、山南海北。
在祖国需要的各个角落，为中华民族的古老文明奉献着自己的力量。
然而也正是这片肥沃的土地，养育了我们世世代代。
流淌在族人心中的血液依然澎湃，身在他乡，心不曾改变!我们将继续秉承先祖耕读传家，忠孝继世、诚信立身的家族美德。
为祖国、为家族奉献自己的一生!阿基米德曾说：如果给他一个支点，他会翘动地球。
而我说：如果给感情一个支点，时间会倒流。
我相信通过这次聚会，我们的亲情会得到进一步加强。
在以后的日子里，无论工作上、学习上、生活上，我们要紧密团结、相互帮助、共同进步，延续家族中互爱互敬的美好传统，家族兴旺、子孙满堂必定是我们一生中最珍贵的财富。
让我们拥有过去、享受现在、展望未来!希望我们的后辈为我们家族继续添砖加瓦!祝福我亲爱的族人：祝福身体、祝福家庭、祝福事业、更祝福后代。
中华高姓联谊研究会参加会议发言稿
下书包，懒散地倒入沙发里。
感觉与往常不一般啊。
一股暗香在鼻尖浮动，甜甜的，淡淡的，从我颓败的心灵庭院轻轻拂过。
是花开!是花香!寻着幽香，我飞奔到阳台，呀!是我种的玉簪花开了，那么绚丽、娇美。
馥郁的香气扑鼻而来，沁人心脾。
幕帘下，玉簪花从容地绽放着。
纯白的花瓣中隐露着微微的紫色，质朴无化，淡雅清丽。
每片小花瓣玲珑别透，或微倾，或半立，或娇羞掩面，或随风微颤。
恬淡安然，简约灵动。
一朵朵，亭亭地站在花盆中，宛若正值豆蔻年华的少女，楚楚动人。
一阵晚风拂来，花儿翩然起舞，似在招呼着我，又似在冲我莞尔微笑。
播音主持中对象感的获取有哪些技巧
对象感在《播音创作基础》中，属于非常重要的概念，在具体授课过程中，要把这一概念讲清、讲明。
对初学者来说，认识上会有一定难度，要很好地理解这一概念，需要理论和实践相结合。
对有一定从业经验的人来说，需要在实践中得到升华。
理论产生的原因：一、工作的实质：播音员、主持人所从事的这项工作， 是符合传播学原理的，也就是说必须从受众接受的角度来考量我们的工作是否称职。
播音员、主持人是把有声语言（包括副语言）传送出去给人听的，不是对空发言，不是自言自语，更不是自我欣赏。
受众就是我们的宣传对象。
二、工作条件的特殊性：正因为这样特殊的环境，使我们的“交流”（指与听众、观众的交流）产生了障碍。
如何解决这一问题，我们引入了对象感这一概念。
理论产生的依据： 我们借用斯坦尼斯拉夫斯基这句话用以佐证：“没有对象，这些话就不可能说得使自己和听的人都相信有说出的实际必要。
”虽然这句话使戏剧中演员与观众之间关系的表述，但对播音员、主持人与受众之间也是同样适用的，既然“目中无人”但要努力做到“心中有人”，这就是这一概念产生的依据。
再者我们《新编现代汉语词典》中对“对象”的解释也可窥见一斑：“行动或思考时作为目标的人或事物。
”播音员、主持人所有的行动或思考都是为了“作为目标的人”。
因此，我们心里应该有受众，想着受众，不要忘记受众。
对象感的概念： 播音员、主持人必须设想和感觉到对象的存在和对象的反应，必须从感觉上意识到受众的心理：要求、愿望、情绪等，并由此调动自己的思想感情，使之处于运动状态。
对象感的特点：一、对象感，正是被播音员、主持人用来作为思想感情处于运动状态的一种手段，一种途径，属于某种联想、想象中的东西，谁如果以此为实有物，并执着地去追求他的客观实体，谁就不懂得广播、电视语言艺术创作的特点。
对象感的特点：二、对象感必须是具体的。
只有具体的对象感才会对播音与主持工作发挥积极的作用。
因此，我们必须具体设想：这样的稿件，这样的栏目，这样的内容，这样的形式，这样的宣传目的，在今天应该给什么人听
哪些人最需要听
听了以后会有什么反应
播给什么样的人听最能增强我们的播讲愿望，最有利于达到播讲目的
错误的认识： 有些人主张用“对象交流”来说明宣传中要有对象，要有受众，并要和受众“交流”。
我们认为“交流”是有来有往，互为因果，播音员、主持人在相对封闭的环境中，受众想什么，说什么，有什么反应，不可当即得知，只是自己“一厢情愿”，谓之“交流”欠妥。
初学者容易产生“谁在听，我就播给谁”这样空洞的理论，有对象感绝不是说这个意思，因为“谁在听”播音员、主持人是无法具体窥测的，这样导致的结果“对象感”肯定是消极的、被动的。
如何设想： 对象的设想，必须从量和质两方面去进行，质的方面又是最根本的。
所谓量的方面，是指：性别、年龄、职业、人数等，有关对象的一般情况。
所谓质的方面，是指：环境、气氛、心理、素养等，有关对象的个性要求。
因此，我们在设想对象的过程中，必须从稿件、栏目、受众人群、接受方式等诸多方面进行全方位的设想，深入到几乎每一个细节，只有这样才能把握全局，有的放矢。
如何获取对象感
为了获得对象感，在量和质两方面的具体设想是相辅相成的，不可孤立对待。
为了获得对象感，我们应尽可能多地熟知各种对象的情况，具体对象，应该是我们最了解、极熟悉的人。
“情”是艺术创作的生命。
没有情感，也就没有艺术。
电视新闻播音创作也不例外，情感是播音的基础，对情感把握的好坏，是播音成败的根本。
< 我国的新闻播音事业，通过几代人的努力，已形成了“字正腔圆，呼吸无声，感而不入，语尾不坠，语势平稳，节奏明快，新鲜感强，基调各异，分寸恰当，语流畅达”的范式。
在新闻播音界也出了一批名家典范，齐越的雄浑豪放，夏青的严谨端庄，等等。
他们虽然播音的风格不相同，但又都有播音语体的共同风格，那就是炉火纯青的吐字发声，爱憎分明、真挚饱满的情感，尤其是入而不陷、淡而不离的情感把握最令人叹服 那么，电视新闻播音员如何把握好播音时的情感，让新闻伴随自己的情感感染受众，达到预期的效果呢
我认为需从以下几方面去努力 一、加强学习，爱憎分明，是把握好情感的前提。
电视新闻播音员播音时的情感体现，不可能是无源之水，无本之木。
多学习是基础。
不仅要学业务，更要学理论。
在认真学习业务理论的同时，还要注重学习马克思主义的理论，了解党的有关路线、方针、政策。
只有多学习，有了扎实的业务和理论功底，电视新闻播音员才能树立辩证唯物主义的世界观和科学的方法论，树立正确的人生观、价值观和审美观念，提高政治敏锐力和洞察力。
在播新闻时，才能明辨是非、爱憎分明，表达把握好自己的情感，才不会在播音时出现是非不分，情感把握严重失衡的现象。
某市电视台一位女播音员，有一次在播这样一条新闻：“据以色列警方30日称，以色列一辆公共汽车，当天在刚开通不久的以巴安全通道约旦河西岸一侧遭到枪击，5名以色列乘客被打伤，其中包括一名7岁的女孩。
”她播音时面带微笑，采用靠前的用声状态，声音“亮”、脸上也“亮”，这样的播音情感显然是不妥的。
二、勤于实践，存储真情，是把握好情感的关键。
电视新闻播音员，对社会、对生活、对事业、对他人、对家庭都要有一颗真诚的爱心，也就要有情感内质。
这不是与生俱来的，也不是一朝一夕形成的。
台上一分钟，台下十年功。
要具备情感内质并在播音时把握好自己的情感，在注重业务和理论学习的同时，还要勤于实践。
新闻播音员每播一条新闻，都要调动情感储备，按观众的的需要，认真把握情感。
另一方面，要走下播音台多深入实际，在生活中注意观察。
有一次，我随记者到浙西高山村——黄岭村采访，我们的采访车行驶在坑坑洼洼的盘山公路上，窗外是数丈高的悬崖峭壁，坐在车内的我心跳加快，一路的恐惧，也使我想到黄岭村村民数年如一日，愚公移山，花费了很大心血才修通这条10公里的盘山公路，打开了致富的山门。
回来后，记者采制的新闻《建德的九间棚——黄岭村》，我播起来情感调动就相当自如，把握也恰到好处。
三、善于传情，是把握好播音情感的金钥匙。
首先，要积极自觉地参与采访和编辑，使情感早早进入“新闻”。
新闻节目不是孤立的，它是群体协作的工作。
因此，新闻播音员要尽可能参与采编过程，一方面，可以使采编工作与自己的播讲相衔接，尽量使新闻前期工作有利于自己播讲；另一方面，通过直接参与，加上和记者、编辑等同仁的沟通交流，能使自己早早进入“新闻”，及早了解新闻的来源、发生的背景、编辑的过程和要表达的主题，从而及早调动自己的情感储备，播音时才有对象感，内容把握才会准，情感把握才会真切。
其次，播音时要“真实”又“真诚”。
播音员播音时要有实情、要有激情，但在播音时不能任意做作，更不能用一种刻意修饰的语调、声音、形体语言去面对观众，而要用一颗真诚坦荡之心，用自然、热诚的态度，使自己内心的情感自然流露，并与新的事实融为一体，借助情感因素做催化剂，去赢取观众情感上的共鸣。
就某一篇稿件、某一个特定栏目，我们设想的具体对象应该是稳定的、统一的。
具体对象的稳定，毫不排斥我们设想的具体对象以外的人听。
同样的稿件、同样的节目，不同的播音员、主持人完全可以设想出不同的具体对象。
对初学者来说，对象感的训练不应强求一律。
播音员、主持人与对象的关系对象感不是单单考察设想对象的问题。
一旦有了具体对象的设想，同时就产生了播音员、主持人与对象的关系问题。
一般情况下，播音员、主持人与所设想的具体对象的关系是平等的。
对象感的作用：对象感使我们播音、主持节目时思想感情一直处于运动状态，从中流露出与设想的对象相符合的态度、语气、眼神、姿态。
在备稿中，在播音、主持节目前，具体对象的设想就要完成。
开始播音、主持节目，具体对象就要在感觉上出现。
形象也许十分清晰，也许并不明显，但对象感必须把握住，如果对象感时断时续，甚至消失，那就会“心中无人”，影响播音、主持节目的感染力
帮我找一个赞美家乡的诗歌 急
有关临汾的诗2006-12-21 16:26 题平阳郡桥边柳树 岑参 此地曾居住，今来宛似归。
可怜汾上柳，相见也依依。
拜谒尧庙 范仲淹 千古如天日，巍巍与善功。
禹终平洚水，舜一亦致薰风。
江海生灵外，乾坤揖让中。
乡人不知此，萧鼓谢年丰。
平水神祠 段成己 不到灵祠十五年，水光山色尚依然。
京人莫说子，不溉民田溉福田。
平阳道中 于歉 杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。
相逢尽道今年好，四月平阳米价低。
无题 无名氏 万树飞沙杂暮烟，鬓云历乱舞风前。
马强手弱寒鞭滞，回首乡关落日边。
二月朔同人游龙子祠 孔尚任 远隔红尘水树幽，宜人景物失乡愁。
含烟店柳从容发，破冻山泉放肆流。
古寺春寒须问酒，重峦雪霁好登楼。
风雷龙子何年去
遗事闲从父老求。
咏席师 明·李咨 忆昔陶唐时，光岳气完好。
生此华封俦，结寓山之窈。
夕眠松石云，朝歌羲黄道。
胡为击壤歌，薄言泻怀抱。
噩噩太古风，降世谁同调。
独怜荒冢头，离离半秋草。
——《民国·襄陵县新志》 注：席师：人称陶唐席老师，襄陵城东南席村人。
以播种耕稼为事，每击壤而歌于路曰：吾日出而作，日入而息，“凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。
”尧闻而嘉之，尊为老师。
作者李咨，字汝弼，河间故城人，进士。
明成化十二年（1476知襄陵县事，为政清廉，后擢升为湖广监察御史。
张蒙溪 明·李咨 门楹夕照明，村墟霭林木。
蒙溪解组归，曾此易风俗。
衣冠不随时，礼乐教儿读。
岂直闺门间，里门仍修睦。
遗风尚凛然，后学多私淑。
吊古拂残碑，（虚见）欷奠（酉雨）酉录 。
——《民国·襄陵县新志》 注：张蒙溪，名著，字仲明，号蒙溪，元代教育家、学者，平阳路儒学教授。
襄陵张相村人。
过文中子祠 明·薛 王宣 古人不可见，古俗宁复淳。
依依万春乡，疏属连清汾。
良时旷奠与，鸣鸟寂不闻。
悠悠礼乐志，路与麇鹿群。
颓波游东极，寒雪满西津。
旨在经世言，淆杂多芜榛。
时无伊川子，此意将谁论。
——《清光绪·太平县志》 注：文中子为王通谥号。
王通字仲淹，太平万王村人。
万王村古称万春乡，该村有王通故居、陵园。
村东龙门沟土龛中有王通读书处，亦其授徒所在，被誉为“文洞墨香”，为“太平县八景”之一。
王通因不为文帝所用，教授于河汾之间，从学者甚众。
著有《中说》二十篇。
作者薛王宣，明代河津人，礼部左侍郎兼翰林院学士，诗人、学者。
谥号文清，诗文收入《薛文清集》。
龙门书院怀古 清·张钟秀 宅旁龙门禹凿余， 长安献策意何如。
断崖千仞自临水， 古洞一方曾读书。
桐老半生难计尺， 鲤登欲化不惊鱼。
河汾弟子多名世， 仰止高山镇起予。
——《清光绪·太平县志》 注：龙门书院在太平县城西门外文中子祠。
因王通讲学于龙门沟而得名。
该县旧无书院，明嘉靖二十七年（1548）知县邹学都锐意振兴文教，建讲道河汾堂于此，后又建号舍、门楼、等。
清康熙五十六年（1717），知县张学都捐俸修额款题名“龙门书院”。
作者张钟秀，号鹿岩，原籍直隶（今河北）束鹿县，举人。
清四十年任太平知县，升府同知。
本诗长安献策言王通献《太平十二策》不为所用事。
题文中子读书洞处 清·昊 王典 废洞依稀石麓阴， 山灵招我一来寻。
泥横残篆碑犹在， 门掩苍崖鸟乱吟。
献策原知非钓主， 退耕何事已违心。
沉浮千载谁能识， 房魏区区尚古今。
——《清·乡宁县志》 注：文中子读书洞为乡宁西南旁通峪一天然石龛，有文中子塑象及暖阁等。
作者昊 王典 ，清代乡宁人。
饯春陔谭邑侯荣调河津·兴文教 清·柴友梓 独振文翁化，荒郊辟草莱。
门前成李荫，爨下识桐材。
玉向蓝田种，珠从合浦来。
登龙欣在望，多士愿追陪。
——《民国·襄陵县新志》 注：谭邑侯名廷荣，字春陔，浙江绍兴府山阴县人。
清咸丰十一年（1861）知襄陵县事，政绩卓著，后调河津。
离任前襄陵姑汾书院山长柴友梓为其赋诗饯行。
原作四首今录其一。
邑令谭春陔尊师重教，到任五年为姑汾书院集资两千。
书院初具规模，任教者均知名之士，生童不下百人，邻县学子闻风前来就读，前后几科，高中者颇多。
作者柴友梓，襄陵京安村人，咸丰丙辰科举人。
书院新成志喜 清·党应标 山傅蒲子峻，地入午城偏。
唐帝风犹在，两河教尚宣。
神君治复古，多士志希贤。
顷刻瞻轮奂，从容听管弦。
轩窗临紫水，灯火映青毡。
庭尽栽松柏，田还计粥 。
开筵皆少长，献艺定妍。
学用三冬足，书须二酉媸研。
喜看台陵骏，自愧座无 。
敬业逢良会，谈经忌俗诠。
厦成应共庆，鞭向谁问先。
莫负文翁化，清时各勉旃。
——《清康熙·隰州志》 注：书院康熙四十七年（1708）创建。
位于隰州城内安国寺东。
作者党应标，阳曲（今太原）人。
课诸生有感 清·杨试 门外青山万木森， 懒云阁雨晚阴阴。
百年贾傅忧时策， 此日文翁化欲心。
黑豆登场民有望， 黄芽覆岭路难寻。
伐檀歌罢霜台静， 响断苏湖木铎音。
——《清康熙·隰州志》 注：课诸生即考查学生课业。
作者杨试清代人，隰州提学。
玉峰书院杂咏 清·祁宿藻 义学寻踪 层楼曲槛旧帘栊， 范水模山忆孔公。
绛帐于今春寂寂， 虚堂尚见屋穹穹。
参差树木 高鸟， 欹侧墙垣似醉翁。
到此敢云桃李盛， 奉扬欣许借仁风。
花屿逢春 讲席宏开会友文， 当时花雨落缤纷。
先儒教泽推安国， 继美流风羡使君。
愿学堂中人似玉， 逢源亭畔花如薰。
从今更喜春长在， 不上山头望幕云。
——《民国·重修洪洞县志》 注：洪洞玉峰书院系清雍正三年（1725）知县孔传忠捐俸在义学旧址上兴建，当时即初具规模，后历年续修，购置学田，筹措公费，以为山长束 和诸生膏火。
孔传忠，浙江桐乡人，进士。
诗中忆孔公句即回想孔邑令功绩。
作者祁宿藻，字幼章，清代人，祖籍洪洞，后迁寿阳。
年间曾主玉峰书院讲席。
原作四首，今录其二。
留别简城书院四首 清·韩 垌 臬比滥拥几经年， 却聘书成意惘然。
心事仅堪盟白首， 生涯祗合老青毡。
空烦玉笋罗群彦， 可有金针度后贤。
报道先生归去也， 相思遥寄幕云边。
水抱山环简子城， 一堂弦诵集时英。
诸生不愧 器， 独我空操月旦评。
敢诩谈经崇实学， 相期励志戒虚声。
区区科第寻常事， 风遇鸿毛一举轻。
蒲柳经秋已半残， 几番奔走问平安。
贫闲翻觉离家好， 多病方知作客难。
此去非关争醴酒， 频年滋愧累 肝。
盈门桃李真堪忆， 留得清阴异日看。
回头一十二年中， 爪迹匆匆雪印鸿。
壮不如人何待老， 过犹难免敢言功。
传经我已惭刘向， 爱士谁堪似孔融。
车笠相逢定何日， 离怀畅叙一樽同。
——《民国·重修洪洞县志》 注：简城书院旧名罗云书院，在赵城城内，始建无考，清年间修复。
作者韩垌，洪洞著名学者，光绪戊子科举人。
曾任太原府教谕，后任简城书院山长。
建子朱子祠于从教书院 清·张坊 表章明圣道， 四海奉文公。
不特隆声教， 无由大信从。
洙泗契， 浍水建尤同。
遥接东南流， 情深书院中。
——《清乾隆·曲沃县志》 注：从教书院，清乾隆二十年（1755）曲沃知县张坊筹资在乐昌书院旧址重建，后迁贡院，即今曲沃中学。
子朱子祠系为宋理学家朱熹建。
朱熹原籍安徽，后侨居福建建州，死后从祀孔亩，诗中“”、“建尤”即指朱熹家乡。
作者张坊，湖南湘潭人，清乾隆年间曲沃县令。
张为官清正，颇多颂声，群众为他建有生祠。
曾主修曲沃县志。
子朱子祠 清·张肃 为辟弦歌地， 明 秩几筵。
昭婺水， 从教焕新田。
缵绪存疑录， 绍衣答问篇。
千秋馨俎豆， 仰止溯薪传。
——《民国·曲沃县志》 注：曹端著有《存疑录》，卫蒿著有《四书答问》行世。
曹、卫均曲沃著名学人，诗中“存疑”，“答问”皆指此。
又曲沃之侯马，古称新田。
作者张肃，籍隶曲沃，清乾隆举人。
神山留别并序 清·武克明 秉铎浮山，迄今二十余年矣，每虑弗克称职，贻士林羞。
岁丁酉七月忽推升宁武教授，论俸非论功也。
因念慈年高迈，就此告归侍养，而都人士相与有年，行期在即，意颇卷卷，口占数律以志感恋之意。
交到斯文倍觉亲， 神山薄宦亦前因。
随分何妨冷， 士果成材断不贫。
历任已经三度满， 浮名何认十分真。
家居也在云深处， 仍作林泉旧主人。
回头幻梦渺云烟， 但得逍遥便是仙。
秩晋 堂皆宠命， 欢承燕寝祗余年。
归装身外无多物， 生计山中有薄田。
水渥诗篇三凤稿。
还期后起继前贤。
——《民国·浮山县志》 注：浮山旧称神山故以神山名之书院。
神山书院创始何时，已不可考，清乾隆二十六年（1761）县令莫清江重修，后屡屡扩建，并置学田二百亩以供经费，书院驰名遐迩，人才辈出。
浮邑学人张道渥，字水屋，工诗善书，尤精于画。
著有《水屋誉稿》二卷。
三隅书屋主人张氏昆仲三人精于诗文，人称“清河三凤”。
有《三隅书屋时文合稿》行世。
诗中“水渥诗篇三凤稿”即指此。
原诗六首，今录其二。
作者武克明，字南阜，寿阳人。
同治元年壬戌恩科举人。
光绪初浮山教谕。
修志感旧兼怀郭曲江夫子 清·王居正 雍正庚戌郭曲江先生司铎于蒲县，同社九人，余年最少。
后已未余捷南宫，曹子璞玉、王子桧 芳相继成进士，王子桧芳登贤书，曹子谛器选拔入成均，其它次第食饩，皆卓然为名。
诸生屈指往事，顿隔廿年，胜会不再，感赋一律。
同学何人先着鞭， 分明俱是社中仙。
光莹奎宿占星聚， 名重 堂附骥传。
立雪常从诸子后， 执经漫忆廿年前。
只今聚散成佳话， 回首春风意渺然。
——《清乾隆·蒲县志》 注：郭曲江，名九龄，猗氏（今临猗）人，雍正八年任蒲县训导。
学识渊博，执教谨严，业绩卓著。
蒲县清代中进士者三人皆出自郭氏门下，多年传为美谈，邑人尊为郭老夫子。
南宫：古以南宫比似尚书省、礼部，此处指作者中式后任职翰林院。
成均：古之大学，后为官设学堂之泛称，此处指选拔入深造。
食饩：明清时生员优等者，官给廪食曰饩。
作者王居正，号贞斋，蒲县人，乾隆已未科进士，由翰林院编修外转陕西永寿县知县，曾主修《蒲县志》。
题课读轩 清·陈 澍 余本寒儒，屡入棘闱，未遂青云之志，聊就微员，捡发来晋。
公务余闲，欲以一经传后，择二堂东隙地建此数椽。
颜其额曰：“课读轩”，并附短草一首云。
传舍何劳结构忙， 抚怀亦自笑痴肠。
箕裘裕后无他物， 勤课与斯戒勿荒。
——《民国·翼城县志》 注：棘闱：科举时代之试院。
作者陈澍，顺天（今北京）大兴县人。
乾隆二十七年（1762）任翼城县典史。
过宜园有怀顾宁人先生 清·徐储 去国真怜著作才， 穷愁投老此山隈。
只今绛浍余清波， 想见先生洗砚来。
——《民国·曲沃县志》 注：宣园，在曲沃县东韩村，系清进士韩宣之别墅。
韩宣，字旬公，别号宜园主人，著名学者。
顾宁人名炎武，号亭林，江苏昆山亭林镇人，著名政治家、教育家。
明崇祯十七年（1644），清兵下南京，明亡，改名炎武。
晚年定居曲沃，初寓城内，后迁宜园，清康熙二十一年（1682）在宜园逝世。
生前除讲学于曲沃绛山书院并专心考察著述，编定《日知录》三十二卷。
绛、浍均水名。
作者徐储，清孝廉，襄陵人。
校文同舍生 清·邢云路 晋国多贤士， 宣尼畏后生。
谈天蹲碣石， 鸣铗动雷声。
白雪高同调， 青云起大名。
草玄今日事， 衣钵异时情。
——《清雍正·临汾县志》 注：本诗系作者与同舍诸生厘定、考证文稿时抒怀之作。
晋国，古国名，此处泛指平阳一带。
宣尼，孔子封号。
作者邢云路，直隶安肃（今河北徐水）人。
进士，明万历临汾知县，政声卓著，尤重文教。
曾主持纂修《临汾县志》。
留别士子 清·王丛 九载羁栖斗大城， 谈文 酒会诸生。
莫徒竞尚雕虫技， 须立千秋不朽名。
——《民国·重修县志》 注：作者王丛，山东益都人，进士，清知县。
壬申八月，送学师刘老夫子解任归里。
夫子名王容 ，辽州人，乙酉举人。
清·白汝璜 秋老空山里， 寒生野圃时。
那堪夫子别， 长与故人辞。
壶水无师范， 箕山有遐思。
多因重九节， 恐误菊花期。
——《清光绪·吉州志》 注：壶水指黄河壶口瀑布，在吉县境。
箕山在辽州，辽州后改辽县，即今左权县，为刘老夫子之故里。
作者白汝璜，吉县人，廪生。
过霍州谒曹月川先生祠 清·傅淑训 太山南下水淙淙， 昭代师模属此邦。
学似百川争赴海， 心同片月静涵江。
河汾道术渊源迥， 蒲霍宫墙俎豆双。
庙貌如新遗象肃， 碧梧清影动虚窗。
——《清光绪·吉州志》 注：曹月川，名端，字正夫，原籍曲沃阎村。
明永乐举人。
两授霍州学正，又调任蒲州学正。
治学谨严，著述颇多。
明宣德九年（1434）病卒。
霍蒲二州均立祠纪念。
作者傅淑训，湖广（今湖北）孝感人，明万历年平阳府尹，曾主修府志。
七夕后二日芝艇课士分尝绿 清·王士仪 东壁开星运， 南楼耀剑光。
分题燃太乙， 校士动文昌。
绿 连房冷， 红衣着水凉。
明年看折桂， 菡萏共天香。
——《清康熙·永和县志》 注：芝艇亦名芝河钓艇，为永和县八景之一。
清康熙四十五年（1708）知县王士仪等在仙芝河上拓池培莲，前建瑞莲亭，后创楼山书院，左置芝艇数间，供人玩赏。
芝艇初成，王于彼处考查士子学业，分尝莲子，有感而作。
作者：王士仪，贵州铜江人，进士。
由翰林院庶吉士改任永和知县。
莅任伊始即修书院创义学，勤行月课，士子贫者助以膏火，应试者赠以盘费，永和文风为之大变。
邢学士故里 清·张乾元 圣门羽翼在传经， 每向诗书觅典型。
道重楷模开后学， 功资启沃佐前星。
荒碑尚竖高低石， 故里犹存大小邢。
凭吊独增怀古意， 尧山千载共长青。
——《民国·浮山县志》 注：邢让 字叔明，浮山县人。
其故里在浮山城北之小邢村。
因曾侨居济阴（今山东定陶），故《辞源》记其为山东人。
邢宋太平兴国中九经进士及第，由国子监丞，侍读学士兼国子监祭酒、至兵部尚书。
后与人校订三礼、三传，撰论语、考经诸疏，著述颇多。
作者张乾元，清代学者，浮山人。
霍山书院古柏 清·董家兴 清清茂柏鼎分行， 植向门庭万岁霜。
柯叶独留真面目， 轮 却露古文章。
材培哲匠储时用， 身伴寒松 晚芳。
深庭莫惊霞彩现， 生来本自近奎光。
——《清光绪·直隶霍州志·续编》 注：霍山书院，创建于清乾隆年间。
书院内有曹月川祠，为纪念明代教育家曹端而建。
作者董家兴，霍州人，廪贡，保荐教谕，翰林院侍诏衔。
谒邢先生墓 明·范晟 谒拜先生墓， 苔封有道碑。
九京人去远， 半夜鹤来迟。
雨湿梨花惨， 风号宰木悲。
英灵如可见， 昔阳满空祠。
——《民国·襄陵县新志》 注：邢先生，名让，字逊之，明代人，祖籍浮山，后迁襄陵。
自幼颖敏好学，诗书画俱佳。
明正统甲子科举人，戊辰科进士，被选为翰林院庶吉士，授检讨，升修撰，官至礼部左侍郎主考南京乡试。
邢墓在襄陵京安镇西，阁老岳正撰墓志铭，大学士彭时撰神道碑。
作者范晟，襄陵京安镇人，明宏治已酉科举人，曾任灵宝县知县，襄陵县志明成化版纂修者。
送卫石胎赴并州令德书院 清·仇汝嘉 冰霜惨淡怅离群， 北向征骖日欲曛。
此去英才须入彀， 当年盛气似从军。
经纶有用期苏辙， 几席无人伴子云。
传语并门旧知已， 晋中文献属诸君。
——《民国·曲沃县志》 注：卫石胎，清代曲沃人，原在本县书院任教，后调太原令德书院。
令德书院，后改令德堂，为山西大学堂前身。
作者仇汝嘉，清代曲沃人，拔贡。
教子八首 清·杨芳 课读书 人生莫自负居诸， 借得光阴好读书。
倦诵何妨灯淬掌， 朗吟更爱月当庐。
无膏继晷燃糠乐， 有志穷经映雪舒。
勉尔聪明年少子， 须将文史课盈虚。
训勤业 圣学竞竞志莫分， 荒唐之说未前闻。
有书怕读曾称懒， 见善能为即是勤。
幸进功名如大梦， 妄求富贵若浮云。
为人各有当身务， 爱到光阴惜几分。
——《清光绪·大宁县志》 注：教子诗八首，今录其二。
负居诸：意即辜负好时光。
光淬掌、月当庐、无膏继晷，均指夜以继日，刻苦学习。
膏指灯油，晷指日影。
穷经：指读尽经书。
映雪：出自孙康映雪读书故事。
须将句：意思总把学问高低作为衡量家庭殷实与否的标准。
作者杨芳，字芬若，清代大宁县人。
翠山魁楼 清·曹续祖 岿然起舞炯双眸， 更上山椒百尺楼。
倚马为谁悬采笔， 射雕犹自握金驱。
岂无抱玉三遭刖， 何不朱衣一点头。
地理天星难问讯， 来年又是桂花秋。
——《光清绪·大宁县志》 注：魁楼，亦作奎星楼。
传为掌管文运之神。
祭祀奎星，为的是文风盛鼎。
倚马句：喻文思敏捷。
射雕：此处喻作文能手。
握金：指持弓，此处喻执笔为文。
抱玉三遭刖：引自卞和遭贬故事。
朱衣一点头：传欧阳公知贡举日，尝觉一朱衣人时复点头，故其文入格。
此处指奎星点头。
地理两句：意指人间道理，天星的主张，很难推测，明年科试不知能否中式。
桂花秋，因古时乡试在秋天。
作者曹续祖，字子成，号陶庵，大宁人。
清顺治甲午科举人。
题仇范联科 明·张松 谒庙升堂朝已崇， 词林史 见豪雄。
明时结网罗麟凤， 俊士追踪须效忠。
——《清光绪·续修汾西县志》 注：仇益，汾西县团柏人，明洪武乙丑科进士，官浙江按察司廉使。
范琮，汾西县水润人，明永乐乙未科进士，翰林院庶吉士，词作著名。
该县明代中进士者二人，被誉为盛事。
作者张松，明代河东太守，余不祥。
〈隘口早行》 【清】 王恪 早瞻桑梓地，恭敬故乡情。
残月依山暗，疏星向客明。
露浓衣带湿，沙润马蹄轻。
乌鸟还原谷，同心唤友声。
《题韩村进士宣宜园》 【清】周斯盛 猿鹤非无意，龙蛇自有因。
山川奇字满，风雨短檠亲。
夜静泉声近，天寒酒力真。
相期松桂在，莫漫惜闲身。
《秋夜寄侯马驿寄弟》 【明】 袁淮 月骏停沙浦，风林出驿楼。
青灯万里客，玉露九霄秋。
失路添星鬓，还家滞驿舟。
未成春草梦，徒有越乡愁。
《景公》 【唐】周昙 觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。
《平公》 【唐】周昙 鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。
唐朝天宝年间之后，时有虢州（今河南灵宝市南）的李判官调任新田折冲军府任长史。
曾遭贬官侨居平阳多年的唐代大诗人岑参，多次旅览新田，他欣赏汾浍风光，迷恋峨嵋岭景色。
岑参后来起用为虢州折冲军府长史。
当他得知李判官调任新田长史时，又回想起当年在新田的情景。
在送别李判官赴任时，他赋诗《虢州后亭送李判官使赴晋绛》： 西原驿路挂城头， 客散红亭雨未收， 君去试看汾水上， 白云犹似汉时秋。
西侯马村南、浍河北岸，过去有罗衫坡，传说是孟姜女千里寻夫，过浍河时包袱失落河中，过河后晾衣处。
此处曾建有孟姜女祠，并留有孟姜女手迹。
历史上有许多文人墨客为此题写了诗篇。
清康熙四十五上的曲沃县志中诗曰： 筑城守边疆， 城竟国逐亡， 不如孟姜女， 遗迹浍河旁。
蓝天临汾邑令邢文路，曾写悼女诗《浍河孟姜女手迹》： 姜女千年迹， 河桥百代名。
夜来风激濑， 犹似哭声声。
昔襄陵（今襄汾县境内）邑令杨作楫，曾写悼女诗《浍河孟姜女手迹》： 哭河河为浅， 拍土土留痕。
千古长城缺， 难招少妇魂。
1959年1月12日，省文物考古队在牛村村南发掘出两座金代砖雕墓，其中的董明墓中有砖雕制作的戏台模型和5个砖雕戏俑。
这不仅是研究金代建筑的重要实物，也是研究我国戏台演变和演戏形式发展的重要依据。
它的发现，把我国戏剧由平地走向舞台的时间提前了二百年。
1961年1月6日，中国戏剧家协会主席田汉同志到侯马视察，参观金代董氏墓即兴题诗：“参观侯马金墓”： 大金有优谏，歌台竞如画。
不缘新建设，何以见风雅
《浍河二库》 谢觉哉 移山造海，赛过江南。
鱼米之市，花果之山。
【注：】被誉为“延安五老”之一的谢觉哉同志，是中国共产党的老一辈无产阶级革命家、政治家，杰出的社会活动家、我国人民司法制度的奠基者之一。
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参考资料: 浙 江 省 第 十 一 届 运 动 会 开 幕 式 方 案 经 省 人 民 政 府 批 准， 浙 江 省 第 十 一 届 运 动 会 定 于1998 年9 月12 日 在 宁 波 市 体 育 中 心 体 育 场 开 幕， 实 施 方 案 如 下： 一、 时 间 考 虑 到 宁 波9 月 份 的 平 均 温 度 为23 摄 氏 度， 下 午4-6 时 为27-28 摄 氏 度，（ 历 史 最 高 温 度 为32 摄 氏 度）， 我 们 决 定 正 式 开 始 时 间 为 下 午4 点 半。
二、 出 席 领 导 与 贵 宾（ 省 市 领 导、 组 委 会 领 导、 有 关 方 面 负 责 人， 特 邀 驻 沪 领 事、 港 澳 人 士），[ 见 主 席 台 就 座 方 案]。
三、 观 众 组 织 宁 波 市 体 育 中 心 体 育 场 总 座 位 为3 万 座，除 去 大 型 团 体 操 背 景 需 要 对 外 销 售， 我 们 将 制 订 票 务 方 案，尤 其 要 充 分 的 考 虑 宁 波 以 外 观 众 的 需 求， 尽 量 满 足 各 地 市 对 开 幕 式 票 的 要 求，由 广 告 集 资 部 负 责 票 务 销 售。
四、 入 场 式 参 加 人 员 四、 开 幕 式 入 场 式：（ 见 入 场 式 方 案） 入 场 式 的 仪 仗 队 次 序 为： 国 旗、 会 旗、 吉 祥 物、 红 旗 队、 鲜 花 队、 彩 旗 队、 裁 判 员 方 阵， 计465 人。
本 次 省 运 会 共 有 青 少 年 部11 个 代 表 团， 成 年 部 约12 个 代 表 团 左 右， 按 每 团 旗 手1 人， 团 长2 人， 队 员 48 人 为 一 代 表 团 计 算， 共 有 运 动 员1219 人， 按 汉 语 拼 音 字 母 排 列。
共 计 入 场 人 数 为1648 人 左 右。
五、 仪 程 根 据 惯 例， 主 持 人 一 般 为 东 道 主 城 市 主 管 体 育 工 作 的 市 领 导， 我 们 请 宁 波 市 副 市 长 盛 昌 黎 同 志 担 任；致 欢 迎 词 一 般 为 东 道 主 城 市 的 行 政 首 长， 请 宁 波 市 市 长 张 蔚 文 同 志 致 欢 迎 词； 致 开 幕 词 一 般 为 组 委 会 主 任， 请 副 省 长 鲁 松 庭 同 志 致 开 幕 词；宣 布 开 幕 的 为 运 动 会 范 围 所 在 地 区 的 最 高 首 长， 我 们 拟 请 省 委 书 记、省 人 大 主 任 李 泽 民 同 志 宣 布； 宣 誓 的 运 动 员、 裁 判 员 请 宁 波 市 代 表 团 出 一 名 运 动 员、 一 名 裁 判 员。
六、 安 保 工 作 和 后 勤 保 障 工 作 大 会 安 保 工 作 请 宁 波 市 公 安 局 负 责。
后 勤 保 障 工 作 请 市 体 委 牵 头 组 成 由 市 体 育 中 心、 市 电 业 局、 自 来 水 公 司、 气 象 局、 卫 生 局、 消 防 支 队 等 单 位 参 加， 从 现 在 开 始 进 行 设 备 保 养、 维 修、 检 查 工 作， 在8 月 中 旬 完 成 体 育 中 心 外 围 绿 化 环 境 整 治，9 月1 日 起 开 始 进 行 模 拟 运 行， 确 保 大 会 的 顺 利 进 行。
七、 电 视 直 播 开 幕 式 参 加 人 员 多， 大 型 团 体 操 缤 纷 精 彩， 请 浙 江 省 电 视 台 进 行 现 场 直 播。
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具 体 排 练 由 大 型 活 动 部 组 织。
附：1、 开 幕 式 仪 程 2、 开 幕 式 主 席 台 就 座 方 案 3、 张 蔚 文 市 长 欢 迎 词 4、 开 幕 式 主 持 词 5、 开 幕 式 入 场 式 方 案 返回 省 十 一 届 运 动 会 开 幕 式 仪 程 15：30 观 众 进 场； 15：30 动 力 伞 飞 翔 宁 波 市 区； 16：18 跳 伞 着 陆； 16：25 有 关 领 导 及 来 宾 在 主 席 台 就 座； 16：30 开 幕 仪 式 主 持 人： 宁 波 市 副 市 长 盛 昌 黎 主 持 人 宣 布 （ 一） 浙 江 省 第 十 一 届 运 动 会 开 幕 式 开 始， 并 介 绍 出 席 开 幕 式 的 省 市 和 组 委 会 主 要 领 导 及 特 邀 贵 宾。
（ 二） 裁 判 员、 运 动 员 入 场（ 期 间 由 男 女 二 位 播 音 员 分 别 介 绍 各 代 表 队 情 况）入 场 完 毕（ 国 旗 手、 会 旗 手 走 向 旗 杆） （ 三） 全 体 起 立 奏 中 华 人 民 共 和 国 国 歌、 升 国 旗 奏 省 运 会 会 歌、 升 会 旗 （ 四） 宁 波 市 市 长 张 蔚 文 致 欢 迎 词 （ 五） 省 运 会 组 委 会 主 任， 副 省 长 鲁 松 庭 致 开 幕 词 （ 六） 省 委 书 记 李 泽 民 宣 布 开 幕 “ 现 在 我 宣 布 浙 江 省 第 十 一 届 运 动 会 开 幕”（ 奏 乐， 放 鸽 子） （ 七） 运 动 员 宣 誓 （ 八） 裁 判 员 宣 誓 （ 九） 裁 判 员、 运 动 员 退 场 （ 十） 大 型 广 场 文 体 表 演 开 始 返回 省 运 会 开 幕 式 主 席 台 就 座 方 案 体 育 场 主 席 台 共 三 排150 个 座 位， 每 排50 个， 其 中 中 间 段24 个， 两 边 各 13 个。
一、 第 一 排 中 李 泽 民、 柴 松 岳、 刘 枫、 王 金 山、 梁 平 波、 吕 祖 善、 孔 祥 有、 徐 志 纯、 鲁 松 庭、 桑 国 卫、 龙 安 定、 丁 德 云、 贺 家 弼、 张 蔚 文、 陈 勇、 叶 承 垣， 东 海 舰 队、 东 航 副 军 级 以 上 首 长。
第 一 排 两 边 共26 座（ 一 边13 座） 省 体 委 主 任 陈 培 德、 大 会 主 持 人（ 宁 波 市 副 市 长 盛 昌 黎） 安 排 驻 沪 领 事 与 其 夫 人 约4 人 宁 波 籍 港 澳 台 著 名 人 士 约6 人 部 分 宁 波 市 委 副 书 记、 常 委、 副 市 长、 市 人 大 副 主 任、 市 政 协 副 主 席 二、 第 二 排 组 委 会 副 主 任、 常 务 副 主 任（14 人）、 各 代 表 团 团 长21 个， 宁 波 市 级 部 分 老 同 志 代 表（3-5 人）、省 体 委 老 同 志（5 人）， 东 航， 东 海 舰 队， 要 塞 区 后 勤 部 军 分 区（ 各1 人） 三、 第 三 排 组 委 全 副 秘 书 长（5 人）， 炼 化、 港 务 局、 杭 州 烟 厂、 宁 波 烟 厂 等 省 部 属 企 业 代 表（6 人）， 各 地 市 政 府 秘 书 长（11 人）， 各 地 市 体 委 主 任（11 人） 宁 波 五 套 班 子 和 秘 书 长5 人， 各 县（ 市、 区） 分 管 领 导（ 11 人）， 团 市 长、 教 委、 文 化 局、 各2 人 四、 贵 宾 席（ 主 席 台 后 面）8 排， 每 排50 人，400 个 座 < 一>、 前 五 排 1、 赞 助 商10 人， 特 邀 人 士10 人 2、 群 先 代 表120 人 3、 各 代 表 团 副 团 长60 人 6、 组 委 会 各 部 门 负 责 人 < 二>、 后 排 省 市 领 导 主 要 随 从 人 员 五、 主 席 台 贵 宾 席 入 场 证 件： 1、 主 席 台 凭 嘉 宾 证、 和 组 委 会 请 柬 2、 贵 宾 席 前 两 排 凭 嘉 宾 证、 和 组 委 会 请 柬 3、 贵 宾 区 后 排 凭 请 柬 与 组 委 会 证、 群 先 代 表 证 4、 证 件 发 放 时 间 为8 月20 日 至9 月11 日 5、 主 席 台 和 贵 宾 席 前 五 排 由 办 公 室 统 一 发 嘉 宾 证 和 请 柬 六、 邀 请 方 案 1、 省 领 导 由 省 体 委 确 定（ 已 定） 2、 市 领 导（ 四 套 班 子） 通 过 办 公 厅 确 定 3、 市 级 老 同 志 通 过 老 干 部 局 确 定 4、 部 队 通 过 双 拥 办（ 共 建 办） 确 定 返回 张慰文市长在省运会开幕式上的欢迎词 （ 代 拟 稿） 各 位 领 导、 各 位 嘉 宾， 同 志 们、 朋 友 们： 在 这 金 秋 季 节， 我 们 满 怀 喜 悦 地 迎 来 了 浙 江 省 第11 届 运 动 会 的 胜 利 开 幕。
在 这 里， 我 谨 代 表 东 道 主 宁 波 市 人 民 政 府 和 宁 波530 万 人 民， 对 省 运 会 在 宁 波 的 隆 重 开 幕， 表 示 热 烈 的 祝 贺。
对 各 位 领 导、 各 位 嘉 宾 和 来 自 全 省 各 大 系 统 和 各 地 市 体 育 代 表 团 前 来 我 市 参 加 省 运 盛 会， 表 示 热 烈 地 欢 迎。
作 为 东 道 城 市 的 宁 波， 我 们 将 在 省 运 会 组 委 会 的 领 导 下， 本 着“ 当 好 东 道 主， 办 好 省 运 会” 的 宗 旨，从 各 个 方 面 竭 诚 服 务 于 省 运 会， 争 取 把 省 运 会 办 得“ 热 烈、 隆 重、 精 彩、 圆 满”， 决 不 辜 负 省 委、 省 政 府 的 高 度 信 任、 殷 切 期 望 和 全 省 人 民 的 重 托。
祝 浙 江 省 第11 届 运 动 会 胜 利 开 幕 愿 省 运 会 在 宁 波 圆 满 成 功。
返回 主持词（开幕式） （ 宁 波 市 副 市 长 盛 昌 黎 1998、9、12） 一、 同 志 们、 朋 友 们， 浙 江 省 第 十 一 届 运 动 会 开 幕 式 现 在 开 始。
首 先 请 允 我 介 绍 在 主 席 台 上 就 座 的 省 市 有 关 领 导 同 志： （ 名 单 待 补 充） 二、 现 在， 请 裁 判 员、 运 动 员 入 场。
三、 请 全 体 起 立。
升 国 旗、 奏 国 歌（ 待 升 旗 毕）； 升 会 旗、 奏 会 歌。
四、 礼 毕， 请 就 座。
五、 现 在， 请 本 届 运 动 会 组 委 会 执 行 主 任、 宁 波 市 市 长 张 蔚 文 同 志 致 欢 迎 辞。
六、 现 在 请 本 届 运 动 会 组 委 会 主 任、 浙 江 省 副 省 长 鲁 松 庭 同 志 致 开 幕 辞。
七、 现 在 请 中 共 浙 江 省 委 书 记 李 泽 民 同 志 宣 布 省 运 会 开 幕。
（ 李 泽 民 书 记： 同 志 们， 现 在 我 宣 布： 浙 江 省 第11 届 运 动 会 开 幕
） （ 奏 乐、 放 鸽 子） 八、 请 运 动 员 宣 誓。
九、 请 裁 判 员 宣 誓。
十、 请 裁 判 员、 运 动 员 退 场。
（ 随 后， 大 型 广 场 文 体 表 演 开 始）。
返回 开 幕 式 入 场 草 案 一、 各 代 表 团 于9 月12 日 下 午15:30 在 南 大 门 广 场 集 合。
二、 各 代 表 团 出 场 顺 序 见 附 件 三、 各 代 表 团 队 形：6 路*8 排, 要 求 服 装 统 一、 整 齐， 自 备 队 旗 一 面（2*3 平 方 米）， 一 名 旗 手< 见 图> ▲----- 引 导 小 姐 □----- 旗 手 ○ ○------ 副 团 长 △ △ △ △ △ △ }------ 运 动 队(8 排) △ △ △ △ △ △ 代 表 队 与 代 表 队 之 间 间 距 为6 米, 引 导 员 与 旗 手 间 距 为3 米, 各 排 间 距 为1.5 米， 每 路 站 在 每 条 跑 道 线 内 沿（2-7 道）。
四、 进 入 内 场 绕 田 径 场 一 周 后， 队 伍 在100 米 终 点 处 左 转， 各 代 表 队 沿 足 球 场 底 线 向 东 行 进， 至 距 边 线25 米 处， 各 队 由6 路 纵 队 变 成2 路 向 北 沿 指 定 中 线 行 进 至 标 志 点， 面 向 主 席 台 站 立。
具 体 站 位 见 示 意 图 五、 退 场 顺 序： 说 明： 面 向 主 席 以 国 旗 站 位 为 中 心 分 成 左、 右 两 边， 左 边 从9、12 号 门 退 出， 右 边 从15、13 号 门 退 出。
1、 国 旗 从12 号 门 退 出， 会 旗 从13 号 门 退。
2、 每2 个 代 表 队 为 一 组， 以4 路 纵 队 分 别 从 所 指 定 门 退 出。
（1） 宁 波、 温 州、 绍 兴、 丽 水、 嘉 兴， 杭 州 代 表 团 从9 号 门 退 出。
（2） 大 学 生、 火 车 头、 金 融、 前 卫、 卫 生， 邮 电 代 表 团 从12 号 门 退。
（3） 舟 山、 台 州、 衢 州、 金 华、 湖 州， 钟 声 从 代 表 团 从15 号 门 退 出。
（4） 裁 判、 电 力、 监 管 局、 农 民、 石 化， 冶 金 代 表 团 从13 号 门 退 出。
3、 红 旗 队、 彩 旗 队 以2 路 纵 队 分 别 从9、15 号 门 退 出。
4、 鲜 花 队 以2 路 纵 队 分 别 从12 号、13 号 门 退 出。
返回 省 运 会 各 代 表 团 排 列 顺 序 （ 包 括 入 场 式 顺 序、 大 型 部 按 此 顺 序 做 引 导 牌、 总 秩 序 册 和 有 关 资 料 的 排 列 顺 序、 礼 宾 介 绍 顺 序） 一、（1） 大 学 生 体 协(Da Xue Sheng) 二、（2） 电 力 体 协(Dian Li) 三、（3） 火 车 头 体 协(Huo Che Tou) 四、（4） 监 狱 管 理 局(Jian Guan) 五、（5） 金 融 体 协(Jin Rong) 六、 机 械 系 统(Ji Xie) （ 只 参 赛 项 目， 不 组 团 入 场） 七、（6） 农 民 体 协(Nong Min)| 八、（7） 前 卫 体 协(Qian Wei) 九、 商 检 系 统(Shang Jian) （ 只 参 赛 项 目， 不 组 团 入 场） 十、 商 业 体 协(Shang Ye) （ 只 参 赛 项 目， 不 组 团 入 场） 十 一、（8） 石 化 系 统(Shi Hua) 十 二、（9） 卫 生 体 协(Wei Sheng) 十 三、（10） 冶 金 体 协(Ye Jin) 十 四、（11） 邮 电 体 协(You Dian) 十 五、（12） 钟 声 体 协(Zhong Sheng) 十 六、（13） 杭 州 市(Hang Zhou) 十 七、（14） 湖 州 市(Hu Zhou) 十 八、（15） 嘉 兴 市(Jia Xing) 十 九、（16） 金 华 市(Jin Hua) 二 十、（17） 丽 水 地 区(Li Shui) 二 十 一、（18） 衢 州 市(Qu Zhou) 二 十 二、（19） 绍 兴 市(Shao Xing) 二 十 三、（20） 台 州 市(Tai Zhou) 二 十 四、（21） 温 州 市(Wen Zhou) 二 十 五、（22） 舟 山 市(Zhou Shan) 二 十 六、（23） 宁 波 市（Ning Bo) 注：1、 中 文 数 码 代 表 代 表 团 数 2、 阿 拉 伯 数 码 代 表 开 幕 式 入 场 代 表 团 数 返回 省运会各代表团名称简称 据 上 海 八 运 会 及 有 关 资 料， 建 议 引 导 牌 上 各 代 表 团 名 称 简 称 如 下： 一、 大 学 生（Da Xue Sheng) 二、 电 力（Dian Li) 三、 火 车 头（Hou Che Tou) 四、 监 管 局（Jian Guan) 五、 金 融（Jin Rong) 六、 机 械（Ji Xie) 七、 农 民（Nong Min) 八、 前 卫（Qian Wei) 九、 商 检（Shang Jian) 十、 商 业（Shang Ye) 十 一、 石 化（Shi Hua) 十 二、 卫 生（Wei Sheng) 十 三、 冶 金（Ye Jin) 十 四、 邮 电（You Dian) 十 五、 钟 声（Zhong Sheng) 十 六、 杭 州（Hang Zhou) 十 七、 湖 州（Hu Zhou) 十 八、 嘉 兴（Jia Xing) 十 九、 金 华（Jin Hua) 二 十、 丽 水（Li Shui) 二 十 一、 衢 州（Qu Zhou) 二 十 二、 绍 兴（Shao Xing) 二 十 三、 台 州（Tai Zhou) 二 十 四、 温 州（Wen Zhou) 二 十 五、 舟 山（Zhou Shan) 二 十 六、 宁 波（Ning Bo) 返回 仪 仗 队 通 过 主 席 台（ 草 案） 1、 国 旗、 会 旗 队 单 手 擎 旗 侧 上 举， 正 步 走， 头 转 向 主 席 台 2、 鲜 花 队 一 手 握 鲜 花 至 胸 前， 另 一 只 手 手 持 鲜 花 有 节 奏 挥 动， 齐 步 走， 头 向 正 前 方； 口 号： 发 展 体 育 运 动、 增 强 人 民 体 质； 全 民 健 身、 利 国 利 民； 团 结 拼 搏、 为 国 争 光； 3、 红 旗、 彩 旗 队、 双 手 前 平 举 紧 握 旗 杆 胸 前， 齐 步 走， 头 向 正 前 方 4、 引 导 员 引 导 牌 面 对 主 席 台， 双 手 前 平 举 紧 握 杆 子 于 胸 前， 齐 步 走， 头 向 正 前 方
