银行业技能比赛闭幕词
开始语：尊敬的各位来宾，敬爱的各位领导，大家上午\\\/中午\\\/下午\\\/晚上好
我是本次点钞比赛的主持人 xxx为了帮助大家了解更多关于财务工作方面的知识，增添学习专业技能的机会。
今天我们欢聚一堂，隆重举行 xx地方 点钞专业技能大赛。
今天，将有 xx 支队伍参加比赛、现场竞技。
他们分别是 xxx , xxx首先，请允许我隆重介绍出席并担任此次评委的各位领导，他们分别是 xx 、xx其次，请允许我介绍大赛环节：此次大赛共分为xx轮，第一轮为xx，第二轮是xx......再次，请允许我宣读比赛规则 ......结束语：时间飞快，我们的比赛马上就要结束了。
感谢各位选手精彩的表现。
稍后将公布此次比赛的成绩。
现在，让我们用热烈的掌声有请 xxx 为此次比赛做点评，大家欢迎。
感谢 xxx 的精彩点评，经过我们工作人员的认真核对，现在 xx 支队伍的最终成绩已经出炉......(宣布成绩)下面我宣布 xx地方 点钞专业技能大赛圆满结束
衷心感谢各位嘉宾的莅临观看和各位参赛选手的精彩表现
再见
军队演讲比赛主持人开场白
尊敬的各位领导、亲爱的战友们，大家上午好
为认真贯彻落实党的十八大精神以及上级党委关于加强干部队伍建设的一系列指示要求，支队于今天在机关礼行以“如何开展思想政治工作”为主要内容的比赛，首先请允许我为大家介绍今天到场的各导和评委，他们是：XXXXX……在今天的比赛中，希望所有选手能够放下心里包袱，沉着、冷静地应对比赛，以最优异的状态赛中尽情地抒发你们情，为迎接党的十八大胜利召开献礼。
演讲比赛现在开始，有请1号选手上场
知识竞赛主持人开场白和结束语
开： 女：又是“小露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的，我们迎来了又一届识竞赛。
男:是啊，时光总是飞逝那么快，才在转瞬之间，我们又迎来一个个属于我们的知识竞赛。
男女合： 知识改变命运；知识改变生活；知识改变性格。
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知识就是力量，让我们一起荡起知识的双桨，遨游在知识的海洋
现在，让我们以热烈的掌声，欢迎我校领导XXX作开场演讲
” 女：参加本次知识竞赛的选手共有500多名，他们将要以他们的智慧，在舞台上跳出最美丽的舞蹈；在书卷上书写最辉煌的篇章；在赛场上摘下最夺目的金牌
男：现在，我宣布，我校第X届知识竞赛，正式开始
“结束：男；经过了选手们的激烈角逐，比赛终于落下帷幕
下面我宣布，获得本次知识竞赛三等奖的选手以及班级：。
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获得的二等奖的选手以及班级。
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让我们按捺住激动无比的心，获得本次知识竞赛一等奖的选手机器班级是。
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女；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
知识的海洋总是无穷无尽，知识的山脉总是绵延不断，知识的天空总是无边无际。
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让我们用勤奋的汗水浇灌成功的花朵，让我们用辛勤的双手耕种未来的土地，让我们一起探索，一起创新，相信未来的天会更蓝，未来的草会更绿，未来的我们会更加的才华横溢
男女：我宣布，本次知识比赛圆满结束，在这里，我们真诚的感谢各位选手的积极参与，和各位老师含辛茹苦的教导
让我们一起牵起双手，去创更美好的明天
爱国故事 300到400字 中国的 能讲的
要成为一个骑士必须经过多年漫长的学习与训练，其艰苦磨练的程度在今天是难以想象的。
对骑士的培训是从婴儿出生的那一刻开始的。
贵族或骑士的儿子一出生就由其父亲亲自监督着给孩子洗澡，它标志着成为一个真正骑士的漫长的培训历程的开始。
新生儿必须进行符合基督教规定的洗礼，这标志着他不仅是一个基督徒，而已将成为一个基督骑士。
洗礼之后把孩子交给乳母喂养，一直到7岁。
7岁之后他被送往本地或外地某位重要的骑士或领主家中接受从精神到肉体的有关骑士的训练与培养，他也就成了一个随从或见习骑士。
14岁时他成为骑士的扈从（squire）。
扈从需要学习的诸如作战的技巧、骑马的本领基本上只能在主人的亲自传授下才能掌握，有时也会有一个或几个专门的教练也在那里教给扈从们许多骑马打仗的经验与技术。
主人参加战斗，扈从们也全副武装地跟随，他们携带主人的盔甲、长矛、宝剑、旗帜等，其中最为人所羡慕的是帮主人拿盾牌。
战斗中他们为主人呐喊助威，看守主人抓获的俘虏。
经过这样的几次战斗，扈从已经积累了相当的经验与技巧。
他这样以准骑士的身份一直学习和服务到21岁，在经过一个所谓的骑士授予仪式之后成为真正的骑士。
骑士授予礼（dubbing ceremony）于11世纪末首先出现于法国，它是一个基督教特征极其突出的仪式。
骑士授予仪式不是个人的事情，它是庄严、公开的集体仪式，一般由重要人物来主持，如国王、大主教、主教、公爵、伯爵等。
该仪式有着严格规则和步骤：准骑士首先沐浴，以示洗掉身上的所有罪恶。
然后他身着白袍，腰系袍带，象征他决心保卫上帝的法律。
在教堂里，由主教和一帮贵族骑士组成的仪式授予小组，授予他金马刺和宝剑，要求他要有为上帝服务和战胜敌人、保护那些可怜的人们的勇气和决心。
至此仪式结束，准骑士成为一个基督教骑士。
高贵的玫瑰与风琴：优雅的战争规则和骑士风度 在教会势力的干预下，欧洲国家之间的战争都有其详尽的游戏规则。
在骑士战斗历史发展中形成了一系列关于骑士生活（主要是战斗）的准则：即骑士准则或者所谓的骑士风度。
具体表现为勇敢坚强，不贪生怕死，重视荣誉胜过生命。
于是他们不伤害俘虏，不攻击未披挂整齐的骑士。
他们还遵守教会的“上帝和平”、“上帝休战”之类的规定，不攻击非战斗人员，如妇女、儿童、商人、农民、教士等。
如1023年某地一主教所要求的誓词中所说： “我决不带走公牛或母牛或其他任何驮兽；我决不捕捉农民或商人；我决不从他们那里拿取分文；也不迫使他们付赎身金；我不愿他们由于他们的领主所进行的战争，而丧失他们的货物；我也决不殴打他们来获得他们的食物。
我决不从牧场捕捉马、骡和驹；我决不破坏或焚烧他们的房屋；我决不借口战争连根拔除他们的葡萄藤或收集他们的葡萄；我决不破坏磨坊，也决不拿走那里的面粉，除非他们在我的土地上，或者除非我是在服军役。
” 由于遵守骑士风度，所以一般中世纪欧洲战争的残酷性与破坏性都较小。
有个很有趣的例子：教皇亲自下令严禁在基督徒之间的战争中使用弩（十字弓），理由是：任何一双低下卑污的手都有可能借此夺走最高贵的灵魂。
骑士在战斗时，挺矛策马全速前进，刺向敌方。
当长矛被折断或从骑士马上坠落后，他们才使用手中的宝剑。
力气大的骑士会使用战斧、狼牙棒和铁球等。
然而骑士更感兴趣活捉对方，而不是将对手杀死。
因为俘虏一个敌人就可以索取一份赎金。
赎金的多少按俘虏的地位和家产而确定。
骑士无论是参加马上比武还是进行实战，都要遵守某些成文的规则和惯例。
如：一个骑士不能对另一个毫无戒备的骑士发起攻击，必须让对方做好战斗前的准备。
搞突然袭击，对真正的骑士来说，是一种可鄙的行为。
另外，当一名骑士俘虏了另一名骑士后，必须将俘虏待如上宾。
英国伟大的亚瑟王的故事早已是妇孺皆知，他所创造的圆桌制度更是流芳百世：当召开圆桌会议时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大家一律平等，没有国王与骑士之分，只有三十一名卡咪罗特守护者。
大家可以畅所欲言，采用少数服从多数制处理国事。
这种民主制度在黑暗愚昧的中世纪的欧洲，可谓先进之极，无论它是否存在过，就这一思想的广泛长久的留传，足以令人敬佩感慨。
此外，骑士们尊敬贵妇人，所谓宫廷爱情成了影响骑士行为的重要因素。
社会崇尚武力，更强调优雅文明，更强调风度。
从骑士行为准则这样的标准来看，一个贵族骑士应该是勇敢的、宽容的、虔诚的、举止优雅的、风度翩翩的。
有个故事很有趣：亚瑟王的首席圆桌武士葛温为了拯救亚瑟王，答应娶一个丑陋的女巫为妻，并为她举行了盛大的婚礼。
这个女巫面目狰狞、驼背如钟、牙齿稀落、口气恶臭，还不时发出淫荡的笑声。
参加婚礼的圆桌武士和宾客，看到女巫令人作呕的仪态和举止，都愤慨不已。
葛温却毫不在意似的保持着骑士的风范，把自己的新娘介绍给大家，一步步进行完整个婚礼。
到了洞房花烛夜，葛温赫然发现刚才的女巫，突然变成了一个容光焕发、仪态万方的少女。
“为了回报你的善良和君子风度，我愿意在这良辰美景恢复我的本来面目。
”新娘脉脉含情地说。
“但是我只能半天以美女姿态出现，另外半天还是要变回令人厌恶的女巫面貌。
不过亲爱的夫君，你可以选择我到底白天和晚上各以什么面貌出现，我一定照你的指示去做。
” 丑陋的女巫突然可以变成美丽的新娘，虽然只有半天时间，却是天大的意外
但是女巫的问题却是两难选择，因为它勾起了我们的贪欲。
如果太太晚上回复天仙美貌，葛温白天却必须面对周围朋友对丑妻的厌憎，反过来却要终生忍受孤枕难眠的痛苦。
“亲爱的太太。
”葛温说。
“我觉得选择的结果对你的影响比对我的影响大得多，你才有资格决定这件事情。
”葛温的骑士风度使他做出了这样的答复。
“亲爱的夫君，”女巫欣慰地说。
“全世界只有你真正了解女人最想要的就是主宰自己的一生。
所以我要一天二十四小时都回复我原来的美貌来报答你!” 一个有教养的骑士对女士彬彬有理，体贴温柔，尊重妇女的尊严和权利，这也是骑士风度为世人所称道的一个方面。
黄金的诱惑：十字军东征与骑士精神的堕落 公元11世纪，由于西欧商品货币关系发展,城市兴起,人口增加，封建领地的收入已不能满足封建主日益增长的享乐需求。
各级封建主特别是骑士阶层力图向外扩大领地，夺取。
意大利热那亚、威尼斯等地商人则企图排斥贸易对手阿拉伯和拜占庭商人，以扩大自己的商业权益。
罗马教廷是东征的鼓动者和策划者，教皇意欲借此扩大天主教势力，聚敛财富，并进而控制东正教。
一些不满%C
运动会开幕式入场解说词
迈着矫健的步伐走向大会主席是XX班的队伍，他们精擞，意气风发，如般蓄势待发。
这是一个敢于梦想，勇于拼搏，充满朝气的团队；是一个团结一心，积极向上的集体。
你瞧
自信就写在他们青春的笑脸上。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他们将以坚忍不拔与永不言败的精神在校运会上努力拼搏，奋勇前进，争创佳绩
运动会颁奖词，100字左右
颁奖词一：会比赛颁奖词生命在动，体育洋动。
在这秋高气爽，丹桂飘香的时节，我着欢乐的心情，踏着幸福的节拍在这里举行双语学校秋季趣味运动会颁奖仪式。
11月25日下午运动会胜利落下帷幕
历时1天的比赛，各班运动健儿顽强拼搏、积极进取、赛出了风格、赛出了水平。
请允许我代表校委会向辛苦训练的老师们道一声：您辛苦了
请同学们以热烈的掌声对这些老师的辛勤付出表示最诚挚的感谢。
下面宣布临沭县双语学校秋季趣味运动会团体项目获奖的班级：xx。
颁奖词二：运动会比赛颁奖词4月28日、29日，在我校全面建设国家级改革发展示范职业学校时期，在“十二五”开局之年，隆，隆重举行了江苏省常熟职业教育中心校第六届田径运动会暨江苏广播电视大学常熟学院第十三届田径运动会。
一年一度的校运会是我校贯彻落实《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》和《学校体育工作条例》精神，推行素质教育，发展体育运动，提高学生身体素质必不可少的重要举措和不可或缺的重大活动；同时也是我校一次振奋人心的体育盛会，它充分呈现出我校素质教育的新风貌，展示出我校素质教育的新成果，是对我校体育水平和质量的一次大检阅。
今年的比赛场上，运动员们个个精神饱满，斗志昂扬，发扬了更高、更快、更强的奥运精神，安全参赛、文明参赛、规范参赛。
同学们秉持着“和谐、团结、文明、创新”运动会主题和“友谊第一、比赛第二”的原则，拼出了成绩，赛出了风格，经过两天激烈的角逐，运动会在比赛成绩和精神文明双丰收的喜悦中落下帷幕。
接下来公布本次运动会各项成绩：xx颁奖词三：运动会比赛颁奖词竞赛是一种精神，传承是一种力量。
体育比赛展示的是一种永不言败的精神；体育比赛竞技的是一种锲而不舍的耐力。
在这场用生命的毅力和耐力，用生命的速度和技巧所展示的比赛中，运动健儿们用自己的成绩再一次诠释了人生的道理：那就是：人生在于敢拼搏，人生能有几回搏
生命在于挑战，赛场在于突破。
他们出征赛场赛出中科院的风采；他们驰骋疆场驰骋出精英们的风姿。
他们挑战生命的极限，挑战出一片辉煌；他们突破人类的体能，突破出一片荣光。
静若处子、文质彬彬，他们是科技上的先锋；动如脱兔、矫似猿猴他们是赛场上的英豪。
超越梦想挥洒出一片多彩的人生；播撒青春写就一篇壮美的诗稿。
天空的广阔是为了展示他们的天马才情；赛场的雄浑是为了体现他们的矫健崇高。
颁奖词四：运动会比赛颁奖词x同学在800米比赛中夺得冠军，第二天，他又拼劲全力在男子1500米比赛中不仅夺冠，而且打破了高港区记录，跑完后双腿无力，整个人瘫倒在地上。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
每次训练时，孔香林同学脚绑8斤的沙袋，绕着操场跑15圈，迈着沉重的步伐他总是坚持到最后
他在赛场上洒下的汗水最终收获了甜蜜的果实。
颁奖词五：运动会比赛颁奖词俗话说，人不可貌相，海水不可斗量，个头娇小的孔悦在女子铅球比赛中获得冠军，在女子垒球比赛中获得冠军，双冠军的背后是她忍受着疼痛每天拿起沉重的铅球坚持训练的结果，你可知道，虽然比赛时是5公斤的铅球，但是我们的队员训练时都是6公斤的铅球呀
3月22日·4月22日·6月五日·9月6日分别是什么节日
一目宗旨： 《第10放映室》的特别节目《电影》多年来在观众中口碑颇佳，已经成传电影文化方面的一个品牌节目，尤其是今年春节的《香港电影传奇》、五一特别节目《秘境寻奇》、十一特别节目《一言三拍》都取得了较好的收视成绩。
为了进一步加强《电影过年》这档节目的品牌效益，同时为了能在春节期间为观众奉上一道具有强烈电影文化特征和高雅娱乐性的电影文化盛宴，根据中心和部门领导的有关指示精神，我栏目主创人员经过反复论证和策划，拟在春节期间推出《电影过年之天下江湖》系列。
因该系列在春节期间播出，因此我们设想这一系列重点在于强化民俗性与娱乐性，同时，也借此廓清一下许多电影中涉及到的江湖这一概念。
江湖究竟是什么，似乎所有的电影都没有给出一个令人信服的明确答案，这似乎也是中国哲学的一个特点——老子在《道德经》中，一口气说了许多道，但似乎也没给道一个准确的定义。
而在电影中也是如此，比如，有些电影一开场就谈到江湖，但只是说：“江湖在哪里
江湖在心里。
”再比如说，一些电影开场就是：“心有多大，江湖就有多大”，但也没有告诉我们究竟什么是江湖。
那么，作为一个非常中国化的概念，江湖是什么呢
在本系列节目中，我们将从古汉语、历史、文学史、哲学的角度对江湖这一概念进行全面解析。
比如，江湖一词首先从修辞学的角度来说它是一种借代，那么它是如何从江湖这一实词演变为一种虚指意义的江湖的，再比如，在古汉语中，江湖一词是相对于庙堂而言的，如果我们将庙堂理解为一种官方社会，那么，江湖就可以被泛解为一种民间社会，但对于中国漫长的农业社会历史而言，江湖一词似乎又不能被粗解为广泛意义上的民间社会，因为相对于安居的农民而言，江湖又是一个另类的世界，所以民间才有“跑江湖”一说，实际上，自古代以来，江湖就是指的一种隐性社会。
到现代汉语中，江湖的定义又有衍变，我们初步可以将它理解为“圈子”，那么这是一个什么样的圈子呢
这个圈子的内部结构是怎么样的呢
它又有一些什么样的潜规则呢
这些总是正是我们节目想要回答的问题。
二、节目内容： 为了便于廓清江湖这样一个概念，使这个概念从一种不确定的虚指状态中生动地展现在人们眼前，我们似从七个方面来对江湖进行分解。
这七个方面分别是：缘，道，义，术，器，情，悟。
具体如下： A， 缘篇 江湖是人的江湖，人是江湖的人。
人在江湖、身不由己。
关于江湖的那些故事说到底是一个关于人和他的命运的母题。
这个母题里面，所谓的“缘”是首先要涉及的内容。
机缘巧合也好，因缘报应也罢，这些成语讲的无非都是关于人在一开始是如何被卷入命运的洪流的，而这个洪流就是江湖本身。
具体而言，“缘”在许多江湖故事中更多的同“初涉江湖”这个概念联系在一起。
所谓“天下英雄出我辈，一入江湖岁月衰”，人总是要怀念和感叹他的过去，尤其是“入道之初”这个最重要的人生阶段。
为何进入江湖
回答这个问题，必定扯会出一连串的爱恨情仇，而那些江湖故事也大都是从“缘”字开始的。
作为《江湖》这个七集专题的第一集，“缘”讲的就是人是如何“初涉江湖”的。
分类 1．天降大任 人进入江湖的过程，有主动也有被动。
“天降大任”虽然是一个含有褒义的概念，但对于故事的主角而言，却大都是被动的。
通常是指人在毫无准备的情况下，被要求接受一个自己从未准备接受的身份或者使命而且不能拒绝，这个使命或者身份之中往往还包含着家族兴衰、国家大义、甚至是拯救世界等等宏大的内容。
此类电影颇多，香港电影《阿嫂》讲的就是一个清纯少女意外的被指定成为黑帮老大，并最终依靠自己领导整个黑帮的故事。
而美国经典影片《教父》中由阿尔－帕西诺饰演的角色则在自己父亲被暗杀后不得不肩负起整个家族的重担。
《天地英雄》之中，为了佛骨舍利（象征着对中华文化影响巨大的佛教文化）能平安运抵长安，一群铁血汉子卷入江湖厮杀。
而《骇客帝国》中本来是一个凡人的尼奥却一夜之间成为了拯救世界的救世主。
这类故事往往通过一个弱小的个体在突然发生的巨大的变革面前是如何挣扎并掌控自己的命运的。
并且，通过描述一种相对极端紧张的人与江湖的关系，去映证江湖的本质。
片目： 《阿嫂》（香港）；《教父》（好莱坞）；《七剑》（中国内地、香港）；《天地英雄》（中国内地）；《骇客帝国》（好莱坞） 2．节外生枝 这一类故事大都有一个意外事件作为核心，人因为这个意外事件被卷入江湖风云之中，这一类事件最能够体现所谓“机缘巧合”这个概念。
比较典型的是《卧虎藏龙》之中，章子怡饰演的玉蛟龙随父进京，路遇劫匪罗小虎的故事。
因为这个意外事件，身为大家闺秀的章子怡内心点燃了闯荡江湖的熊熊欲望。
当然“机缘巧合”并不是一个宿命论的概念，一切事情的发生有外因也有内因，玉蛟龙从小跟随“碧眼狐狸”习武，听了太多的江湖故事，闯荡江湖一直是一个她想去实现却不能实现的梦想，而罗小虎的抢劫事件则是一个将她多年压抑的欲望诱发的火种。
片目： 《龙虎门》（路见不平，拔刀相助）；《卧虎藏龙》；《爱情是狗娘》；《低俗小说》 3．逼上梁山 这一类故事大都有一个比较长的“前史”，故事的结局是“初涉江湖”本身，可以说这个类型基本上是以讲述“初涉江湖”为主的。
江湖是一个“亚文化”的概念，也就是独立于主流社会之外的一个另类社会。
《水浒》中的英雄人物大都是被“逼上梁山”，说的就是因为某些戏剧性强烈的事件而不得不从主流社会中逃离到另类社会之中。
香港电影《买凶拍人》当中，一个梦想着拍电影的小青年被无良商人欠薪，最后只从商人那里得到一包毒品，为了生存他只好去酒吧里贩卖掉这些毒品，却由此认识了一个杀手，并从此被卷入了腥风血雨的江湖之中。
这个类型的故事或多或少都有些对社会的批判色彩，更多的涉及善与恶、罪与罚的主题。
对于“江湖”的黑暗面有着更多的反思。
片目： 《买凶拍人》（被逼无奈，身不由己）；《旺角黑夜》（走投无路，被骗下水）；《黄金万两》（好莱坞）；《末路狂花》 4．野心勃勃 这一类型故事的主人公一般都是非常主动地进入江湖。
可以说他们大都是野心家，是那种处心积虑想在江湖中扬名立腕的人。
这种人往往费尽心机、挖空心思，为了达到目的不择手段。
关于他们的故事主题是“目的”，无论为的是名利还是恩仇，他们都是在欲望的燃烧中迷失自我的羔羊。
在他们处心积虑实现目的的同时，失去的反而是他们纯真的本我。
这样的故事，一般结尾都会让主人公重新回归善良的本性。
最明显的例证是周星驰的《功夫》。
片目： 《功夫》（雄心勃勃，处心积虑） B.义篇 “义”是江湖道德中最重要的原则，一个人可以武功不够高但是只要讲义气，还是值得肯定和受人尊敬的，相反，如果不讲义气，则被人唾弃。
追求“义”，是同中国传统的道德要求相一致的，儒家也尊崇忠信义的道德标准。
不过，对于残酷的江湖来说，兄弟、朋友之间的情谊就显得更加珍贵，因此江湖义气也有自己的特点。
江湖中的“义”，常常与“侠”字相联系，也就是我们所谓的“侠义”。
而“侠”说到底，就是一种牺牲精神，是为了别人的利益出头，有时候甚至会牺牲自己的利益。
为了不同的人牺牲，可以形成不同的“义”。
1. 路人：路见不平，拔刀相助 这种义，其实是一种“正义”。
是江湖人基本的道德标准。
路见不平，拔刀相助，除暴安良、救助弱小、是一种见义勇为的行为。
这个在很多的武侠、功夫片中都不少见。
正是侠客们的这些行为，成就了江湖的好名声。
在处于社会底层的弱小者看来，江湖简直就是一个充满正义和力量的理想世界。
2.朋友：两肋插刀 这种义，其实是“情义”。
兄弟情是江湖男儿最重视的情谊，也是所谓的江湖义气最基本的内容，更是很多武侠、功夫片所着意表现的东西。
兄弟情谊之所以受到重视，归根结底是出于生存的需要。
在残酷的环境中，只有互相合作才能共同生存。
从中引伸出我们这个民族对于情义的重视。
在西方社会，兄弟情义从来没有像在我们的文化中一样被提升到如此的高度。
然而，在电影中，义常常受到来自利、情、法等各方面的冲击。
a、义与利的冲突：义气常常受到来自利益的冲突。
为了换取利益而出卖兄弟这在武林中被视为极端恶劣，但是也是电影经常采用的桥段。
b、义与情的冲突：三角恋移植到江湖中，则往往产生这种矛盾。
c、义与法的冲突：这个在现代的动作片中经常出现。
比如《英雄本色》中警察和杀手之间的悻悻相惜。
江湖义气在这些冲突的荡涤下散发出更为灿烂的光芒。
1. 师傅：一日为师，终身为父 师徒情谊。
这个在古代非常重视。
所谓“一日为师，终身为父”。
深究原因，在于师傅——武功——江湖资源这个一脉相承、休戚相关的体系。
欺师灭族被看成是大逆不道。
然而，这种师徒情义也常常受到“正义”的考量。
当师傅违背江湖正义，危害武林的时候，师徒情义受到考验。
2.侠之大者：力挽狂澜，拯救危机 真正的侠士，可能超越了个人、帮派的利益，而着眼于天下。
而这正是“义”的最完美最高境界的体现。
因为真正的义就是牺牲，以大局为重。
金庸的小说中经常将人物置于历史环境中，来展现人物的天下、民族大义。
a．化解武林危机：比如《倚天屠龙记》张无忌拯救武林危机 b、为天下苍生：《鹿鼎记》中的韦小宝周旋于黄帝和天地会之间。
c、民族大义：《神州第一刀》中的大刀王五和李小龙的电影。
C.道篇 电影中的江湖是经过加工处理的，它不同于历史上所说的江湖概念。
金庸电影中的江湖经过了对小说的加工，而小说又经过了金庸老先生的加工。
所以我们现在感受到的江湖，是由小说、电影和戏曲等构建起来的媒体中的江湖。
江湖本来是指江河湖海，后来由于“江湖”的广阔浩渺、荒僻鄙野成了与热闹繁剧、名利所在的朝市恰成对立，于是江湖具有与庙堂文化相对应的文化含义。
江湖主要是游民活动的场所。
在我国的文学作品中，《水浒传》第一次详细描述了这个江湖。
如果说主流社会是公开、显性的话，“江湖”则处于地下、隐性的位置。
“江湖”一般来说不是个有形的组织，它的存在更多的是体现为一个“场”，在这个场中，有江湖人所遵循的很多显性或隐性的规则，这些规则一般是和主流社会所不同的。
由于这些规则，也形成了江湖独有的评价体系，共同构成了江湖独有的文化体系。
一、 组织原则 1、 江湖帮派间的组织原则 相对于政府统治下的区域，江湖是一个松散的地方。
但是江湖却有组织，那就是各式各样的帮派。
这些帮派是江湖存在的基础和细胞。
帮派间有着或隐或显、各种各样的联系，其中最主要的是遵循着一个权力制衡原则。
只有平衡了，江湖才能在动荡中维系着平衡和发展。
倘若江湖可以统一，那就不是江湖了。
表现为：A、 一个帮派过于强大会遭到灭顶之灾，会被其他的帮派以各种理由而歼灭。
比如：《笑傲江湖》华山论剑；《倚天屠龙记》各大门派围攻光明顶 B、一切妄图一统武林的人结局都很惨。
比如：东方不败、任我行等；《无间道2》中倪氏家族的毁灭 C、武林盟主的选举制度 2、 帮派内部的组织原则 帮派内部的组织原则更是相当的严密。
重点讲述头领的产生制度。
比如：《武状元苏乞儿》丐帮选长老；《黑社会1、2》中的龙头仗 这个在金庸小说中的论述是比较多的。
要结合这个来论述。
二、 实力原则——胜者为王、败者为寇 江湖是一个最实际、最功利的地方。
这里没有客套、没有浪漫，是血淋淋的。
实力代表着尊严。
我认为实力原则是江湖中最重要的原则，只有把握好了这个原则，才能成功地混迹江湖。
1、 极度尚武，对武功秘籍疯狂追求 既然要靠实力，江湖里最重要的实力就是武功。
那是一个尚武的年代，谁的武功最牛谁就最强。
这也就是为什么武功秘籍在江湖里显得那么重要。
多少人就是为了武功秘籍而枉送生命。
在江湖中，武功不仅仅是一项技能，很多时候也是一种尊严。
为了获得一项武功，人往往要付出很大代价。
比如很多武功都要求修炼者自残，比如葵花宝典，其实质是为了获取一门武功而丧失一种人格。
2、对于门派和武功的重视。
武功是一种资源，谁控制着这种资源，谁就能具有优势和话语权。
所以这种并非共享性的资源就具有排他性。
这也就是为什么我们不能偷学别人的武功。
对于门派和武功的重视，实际上是出于这种考虑。
就像之前的贵族重视血统一样，这是他们身份的代表。
——这就导致了一个问题：不能背叛师门，很少有人带师学艺，更不能偷学别人的武功。
张无忌打死也不学别人的武功就是一个证明。
3、 长江后浪推前浪 江湖上标榜资历，讲究后来者要尊敬前辈。
但是更鼓励和肯定长江后浪推前浪的情形。
几乎所有电影中的主人公都是一个年轻后生，需要他们得到实力之后去推翻所谓的权威。
这是很多电影的主题 4、 江湖的道德标准 江湖其实没有好与坏的分别。
但是在文学作品和影视作品中，还是要设置出善恶的二元对立，这是观众所需要的，观众在看片子的时候总是需要知道哪个是好人，哪个是坏人。
在江湖中，自有一套判定善恶的标准。
这个标准很大一部分上是：忠、信、义，同我们传统的道德标准是一致，当然也有江湖所独有的。
在江湖中，滥杀无辜可能不对，但是不是什么大罪。
想比较，贪色则是第一大忌。
电影后中的采花贼永远都受武林同道的鄙视，不管武功有多高，都被置于武林的底层。
比如：田伯光（当然还有其他的） 在江湖中人看来，江湖是和朝廷相独立的体系，江湖中的仇恨，应该用江湖人自己的方法去解决，讲究血债血偿。
如果动用朝廷的力量，则为江湖人所不齿。
很多反面人物急功近利、追求浮名的时候，往往就去投靠朝廷，成为武林中人的公敌。
比如：《少年张三丰》；《刺马》 5、 实例讲解：一个菜鸟是如何成长为大侠的 以《张无忌》和《鹿鼎记》的韦小宝作为熟悉并利用江湖规则获取成功的两个不同案例，来论述一个人适应了江湖的规则就可以混好。
两个人一个靠武功实力，一个则是靠着聪明和良好的人际关系，都玩转江湖，成为某种意义上的大侠。
D．术篇 人在江湖，若无绝技，迟早是死。
而那些驰骋江湖的大侠也好，名盗也好，无论好坏，都有一技榜身，才能在江湖中混出一个名头。
而这，就是我们在本集中所要说的“术”。
按照一般意义，所谓的“术”，是不依靠器械而具有的一种特殊技能。
而放到“江湖”这个概念中，这个“术”就成为某种常人所不能的绝技。
从中文的“武术”中，我们可以看到，“武”作为一种技能，仍然停留在“术”这个概念层面上，而没有发展成“道”或“论”。
但如果我们仅就“术”这一概念进行讨论的话，我们可以看出，无论是功夫也好，阅历也好，甚至是直觉、预感等等，前提都要有“常人所不能”这一特点。
在以江湖为主题的电影中，无论中外，我们可以在很多电影主人公依靠“术”这个概念完成自己在江湖中的历险。
诸如成龙的《醉拳》系列，主人公依靠“醉拳”这一常人所不能或不具备的功夫，完成了自己在电影《醉拳》系列中的诸多冒险故事。
而在李连杰的电影《太极张三丰》中，主人公甚至把原本只是用来搏斗的“术”，发展成一种哲学思想，最后将这种哲学思想贯穿到搏击术中，发展出“太极拳”这样一种全新的武术概念。
如果我们放开眼界，那么在许多国外电影中，我们也可以看到“术”这个概念在许多以“江湖”概念作为主题的电影中的身影。
美国电影《盗火线》中，我们可以看到主人公具有许多常人所不能的技能，也可以被归结到“术”的范畴。
例如在打劫银行后在街头进行的枪战场景中，方基墨扮演的劫匪就具有超强的枪战能力，以至于他可以在和警察的对射中，不但凭借武器的优势，也凭借本身的能力，从而占据了上风。
影片上映后，美国海军陆战队甚至以这一片段作为教材给新兵作为示范——教官会对新兵说，如果你换弹匣的速度还没有这个好莱坞的演员快，那么就给我滚回老家去
泰国电影《拳霸》中，主人公作为一个身怀绝技的泰拳高手，在影片中也表现出了令人惊讶的能力。
在以挑战体能极限为目的的泰拳中，主人公所表现出来的能力更是让电影观众深刻理解到“术”的技能发挥到及至后所可能达到的境界。
影片中主人公不厌其烦地展示着泰拳绝技，场景之多已经开始让观众感到厌烦。
但就是这些挑战着人类身体极限的搏击场景，又一次刺激着观众已经开始逐渐被港式武打动作麻木的神经。
诸如此类的场景，我们可以在许多电影中看到。
虽然随着科技的进步，人类已经开始越来越依赖人工器械的帮助，但在关键的时刻，最值得信赖的仍然会是人本身。
只要江湖的概念仍旧存在着，江湖儿女们对于“术”的渴求和追寻，就不会停止。
E．器篇 人在江湖，若无绝技，就必须要有奇技淫巧辅助，才能小则安身保命，大则建功立业。
这里所说的“奇技淫巧”，就是我们今天要说的“器”。
顾名思义，“器”就是某种弥补人体先天不足的人工装置，无论这个先天不足是体力上的还是智力上的。
放到传统的“江湖”概念范畴里，“器”就是屠龙宝刀或依天利剑这样的神兵利器。
而如果把“江湖”的概念再给予扩大化，那么“器”就不仅仅指凶器，“机器”也可以算成是其中一种了。
在传统的江湖电影中，大部分主人公都要有这样一个过程：拜师学艺之后，因为某种机缘巧合获得独门利器，然后才能称霸江湖。
在电影《依天屠龙记》中，引发江湖血雨腥风的就是传说中的神兵利器——依天剑和屠龙刀。
无数故事就发生在各江湖门派争夺它们的过程中。
电影《卧虎藏龙》中，李慕白和玉蛟龙之间的恩怨情仇，也由一把青冥宝剑联系了起来。
而在俞秀莲和玉蛟龙祠堂比武这一段中，中国江湖传说中几乎所有的兵器都被搬了出来耍了一遍。
在中国传统的江湖概念中，除了刀剑这样的兵器外，另一种器的概念就是机械装置。
由于中国古代的科技不发达，任何装有某种动力装置的原始机械都会被灌以“器”的名称。
在电影《少林十八铜人》中，少林十八铜人就被赋予了某种神秘色彩。
同样，被人为赋予了神秘色彩的器械还有“血滴子”这样一种可能从来没有真正存在过的东西。
在电影《血滴子》中，传说由清朝雍正皇帝组织的神秘政治暗杀团“血滴子”使用的武器，就是这样一种充满了邪恶色彩的“器”。
同中国一直习惯于把“器”神秘化和邪恶化不同的是，西方由于是现代科技的发源地，他们的电影中对待“器”的态度是截然不同的。
虽然在美国和欧洲电影中，同样存在着类似江湖电影这样的类型片，但在这些电影中，我们很少能看到以某种“器”为主题或主角。
“印第安纳•琼斯——夺宝奇兵”电影系列中，虽然每一集都会有一个神秘的“器”成为主角寻找的目标，但这种“器”的概念已经脱离了中国传统的江湖概念，而是成为了某种充满宗教含义的象征。
这和中国江湖概念中充满了功利和实用色彩的“器”是完全不同的。
在著名的黑色电影经典《马耳它黑鹰》中，马耳它黑鹰也可以被看成某种“器”的代表。
但又一次地，这部西方江湖片中的“器”又一次体现了象征意义大过实用意义。
同样，在美国黑帮片中，“器”的概念被简单地偷换成“钱”，无论大家争夺的是什么，最后都是直接而简单的“钱”，从不象中国的江湖那样，大家最后争夺的都是某种看似宝贵但到最后实际毫无意义的东西。
也许，正是中外江湖对“器”的不同态度，从某个侧面反映出了中国人和西方人完全不同的生活哲学。
F．情篇 1、 江湖弟子老，红粉白发新 江湖是一个小到一个行当，大到人心的这么一个世界，在这个世界里，有那么多的爱恨情仇在上演，有那么多的离散聚合在复述，而这一切，都是大江湖这么一个大背景下展开的，在一系列的江湖故事中，情这么一个因素是不可或缺的。
它始终与这些江湖故事相纠缠，在江湖世界中，我们看到的爱情故事是如此的绚烂至极，甚至是那么极端。
那么，爱情与江湖这样一个大背景的关系是怎么样的呢
2、 问世间情为何物 江湖，因其鱼龙混杂，险象环生，更显得爱情是那么弥足珍贵。
在这样一个复杂的环境里，爱情往往以人世间最极端的方式上演，江湖片中的爱情正所谓大生大死，敢爱敢恨，令人荡气回肠。
但另外一方面，一般来说，爱情故事又多是非常有中国特色的套路，比如才子佳人，比如英雄救美，比如夫妻连袂，甚或情人反目等等。
那么，情之一字，在江湖片中的特点是什么呢
3、 江湖儿女日渐少 江湖片中的爱情故事，往往以其复杂的大背景而显得大开大盍，波澜起伏。
可以说，江湖片中的爱情故事大都是充满强烈理想色彩的，有着超脱现实的一面。
正是这些故事中的爱情与现实有着强烈的反差，才形成了一种独特的美，人们常说，武侠是成人的童话，实际上，正是因为有了这样的爱情故事，才使之有了童话感。
但是，另外一方面，人们又常常感慨：江湖儿女日渐少
实际上人们感慨的是一种理想化的爱情境界的日渐缺失。
那么，江湖片中的爱情故事的理想气息和英雄气质究竟是怎么样的呢
本期节目给你一个完整的答案。
G．悟篇 主旨 任何故事都有结局，人生也是一样。
“悟”这期节目的主旨就在于“归宿”二字。
为什么用“悟”字来表述归宿的主题呢
其实所谓的“悟”无非指的就是人生的真谛。
是一种美好的愿景，我们每一个人都希望在自己的归宿到来之时了解自己这一生所为为何。
当然，人的境界是不一样的，不同的人有不同的归宿，也有不同的“悟”，但无论是那种，为的都是能够达到内心的和谐与安宁。
这一点是人类的共识。
可是在大部分江湖故事当中，结局并非意味结束，此时的归宿也许正是另一个人生旅程的开始。
“悟”这一期专题旨在对“归宿”的陈述中，在对于故事结局的回味中去寻找那个未能了悟的“悟”。
分类 1．绝处逢生 柳暗花明 绝境是江湖电影经常描写的内容，为了强化人物命运的戏剧性，作者往往会将人物逼上各种各样的绝境。
但描写绝境却不能让人绝望，因此在许多江湖故事之中，绝处逢生柳暗花明的例子不胜枚举。
片目：《倚天屠龙记》；《无间道》；《英雄本色》 2．历经磨难 功成名就 衣锦还乡、封妻荫子是最符合儒家传统的一种人生归宿了。
这里面包含着一种积极的人生观。
这种观念鼓励人们去奋发图强，去在江湖之中实现自己更大的人生价值。
在许多励志电影中这种结局屡见不鲜。
片目：《我要成名》；《阿虎》；《阿甘正传》 3．金盆洗手 退隐江湖 退隐从来不是一个积极的概念。
它其中包含了江湖人物数不尽说不清的辛酸与无奈。
香港武侠电影中，退隐江湖是一句出现频率很高的台词，刀口舔血、尔虞我诈的日子是谁都不想过的。
片目：《笑傲江湖》 4．桃花源中 归去来兮 人生是有境界之分的，不能参悟的人，即便身体退隐了，精神也无法退隐，手洗干净了，心却还是脏的。
这个江湖，真正的归宿永远是内心的安宁和从容。
可古往今来，能在桃花源中忘却恩仇，无妄无欲的又有几人。
普萝大众大都成不了陶渊明那样的神仙，可我们应该去感受那种真正的放松与安详。
让这种情怀能够在奔波忙碌的间隙滋润我们干渴的心田。
这一部分，不需要具体的故事，只需要电影中的一些结尾的优美的画面与音乐，让这些美好的东西作为整个系列的结尾。
三：节目形式： 考虑到是在春节这样一个传统节日播出，从体例上来说，我们拟用中国传统小说的叙事手法，采用章回体的形式。
从结构上来说，每一篇目的结尾，我们都会制造一定的悬念，使观众对下一期节目有期待感。
同时，为了加强这种形式感，主持人在一定程度上将扮演说书人的角色，以使之与整个节目更加和谐。
四，节目时长：90分钟。
