优美的古诗词句，越全越好
1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》 3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》 5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》 8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》 10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 12．预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 13．不求好句,只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》 14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 15．片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》 16．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 17．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 18．二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 19．吟安一个字,拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》 20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 21．爱好由来落笔难,一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 22．奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 23．论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 24．读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 25．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 26．李杜文章在,光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》 27．杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 28．汝果欲学诗,工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 古诗名句分类二：事理哲理 1．它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》 2．瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》 3．城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》 4．何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》 5．欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》 6．人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》 7．草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 8．春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》 9．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》 10．挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》 11．物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》 12．春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》 13．功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》 14．万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》 15．天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》 16．一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》 17．人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》 18．山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》 19．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》 21．寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》 22．假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》 23．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 24．请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》 25．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 26．采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》 27．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》 28．只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》 29．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》 30．不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》 31．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》 32．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 33．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》 34．人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》 35．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》 36．一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 37．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》 38．苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》 39．江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》 古诗名句分类三：友谊爱情 1．嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经.小雅.伐木》 2．投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》 3．投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》 4．结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》 5．丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》 6．海内存知己,天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》 7．相知无远近,万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》 8．少年乐新知,衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 9．以文常会友,唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》 11．人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》 12．人生交契无老少,论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》 13．友如作画须求淡,山似论文不喜平——清.翁照《与友人寻山》 14．一日不见,如三秋兮——《诗经.王风.采葛》 15．盈盈一水间,脉脉不得语——汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》 16．举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》 17．红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思——唐.王维《相思》 18．郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐.李白《长干行》 19．月上柳梢头,人约黄昏后——宋.欧阳修《生查子》 20．一日不思量,也攒眉千度——宋.柳永《昼夜乐》 21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐.李商隐《无题二首》 22．去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐.崔护《题都城南庄》 23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》 24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴? ——唐.刘禹锡《竹枝词》 25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》 26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》 27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐.李益《写情》 28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》 29．在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》 30．衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——宋.柳永《凤栖梧》 古诗名句分类四：学问成才 1．如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》 2．学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》 3．十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》 4．不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》 5．少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤 6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 7．故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》 9．百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》 10．志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》 11．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》 12．青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》 13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》 14．逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》 15．黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》 16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》 17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》 18．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》 19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》 古诗名句分类五：乡思离情 1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》 2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》 4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》 5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》 6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》 7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》 8．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》 9．每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》 10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》 12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》 13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》 14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》 15．悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》 16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》 17．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》 18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》 19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》 20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》 21．人生不相见,动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》 22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》 23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适《别董大》 24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》 25．去年花里逢君别,今日花开已一年——唐.韦应物《寄李儋元锡》 26．相见时难别亦难,东风无力百花残——唐.李商隐《无题》 27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐.杜牧《赠别》 28．门外若无南北路,人间应免别离愁——唐.杜牧《赠别》 29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋.黄庭坚《寄黄几复》 30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年——唐.赵瑕《江楼感怀》 31．不应有恨,何时长向别时圆? ——宋.苏轼《水调歌头》 32．但愿人长久,千里共婵娟——宋.苏轼《水调歌头》 古诗名句分类六：愁恨悲欢 1．战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》 2．前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》 3．白发三千丈,缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》 4．冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》 5．自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》 6．问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人>> 7．抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》 8．十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》 9．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》 10．此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》 11．天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》 12．别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》 13．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》 14．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》 15．莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》 16．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》 17．此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋.李清照《一剪梅》 18．少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》 19．人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 20．悄立市桥人不识,一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》 21．今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》 22．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》 23．陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》 24．白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》 25．却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上 古诗名句分类七：爱国忧民 1． 位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》 2． 寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》 3． 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》 4． 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》 5． 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》 6． 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》 7． 愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》 8． 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》 9． 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》 10． 读书本意在元元——宋．陆游《读书》 11． 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》 12． 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13． 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》 14． 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺 》 15． 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》 16． 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》 17． 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》 18． 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 19． 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20． 烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》 21． 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》 22． 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》 23． 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》 24． 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》 25． 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》 26． 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》 古诗名句分类八：述志抒怀 1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》 2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》 3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》 4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》 5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》 6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》 7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》 8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》 9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》 10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》 11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》 12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》) 13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》 15．大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》 16．少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》 17．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》 19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》 20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》 21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》 23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》 24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》 25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》 27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》 28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》 29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》 31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 古诗名句分类九：时令节日 1． 海日生残夜，江春入旧年——唐．王湾《次北固山下》 2． 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
——宋．王安石《元日》 3． 池塘生春草， 园柳变鸣禽。
——南朝．宋．谢灵运《登池上楼》 4． 东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋．辛弃疾《青玉案》 5． 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
——唐．杜牧《江南春绝句》 6． 困人天气近清明——宋．苏轼《浣溪沙》 7． 燕子来时新社，梨花落后清明——宋．晏殊《破阵子》 8． 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐．杜牧《清明》 9． 有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐．李山甫《寒食二首》 10． 更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋．辛弃疾《摸鱼儿》 11． 试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦——宋．李清照《如梦令》 12． 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋．赵师秀《有约》 13． 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐．杜牧《秋夕》 14． 秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝．贾岛《忆江上吴处士》 15． 树树皆秋色， 山山唯落晖——唐．王绩《野望》 16． 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋．苏轼《赠刘景文》 17． 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清．赵翼《野步》 18． 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫《登高》 19． 满城风雨近重阳——宋．潘大临《断句》 20． 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋．晏殊《蝶恋花》
以 勿以善小而不为 勿以恶小而为之 写的一段话
勿以恶小而为之，勿以善小而不为是一个汉语词汇，系蜀汉先主刘备所言，出自《三国志·蜀书·先主传》。
意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。
不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。
这句话值得让世人知道并铭记在心。
后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
中国最好的好词好句
关于心好词好句描写的好词：悲喜交集 填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心湃 激昂慷慨慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛哀毁骨立 悲天悯人 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 欢天喜地 欢欣鼓舞喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快皆大欢喜 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳心花怒放 心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐欣喜若狂 怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜 喜出望外愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 悲愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓义愤填膺 胸有成竹 得意洋洋 目瞪口呆 垂头丧气 七上八下 心急如焚 心惊肉跳眉开眼笑 心花怒放 哀思如潮 百念皆灰 百感交集 自鸣得意 自惭形秽 自愧不如惴惴不安 战战兢兢 怨气冲天 欲得而甘心 郁郁不乐 忧心如捣 忧心如焚 忧心忡忡怏怏不乐 心灰意懒 心花怒放。
心胆俱裂。
心不在焉。
喜逐颜开。
喜不自胜。
描写心情的好句：1、他听出这声音的发源地就是南邻，身上一下像通了电，小眼睛立刻闪起了亮光儿。
2、我一听见那细细脆脆的声儿，就像吃了蟠桃，喝了烧酒，嚼了花椒，那美劲，嗨
3、尚南像服了一帖清凉剂，满腔的燥热和烦闷都消逝了。
4、海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。
5、我穿过思念齐眉的年代，手指苍白。
多情而悲伤的句子，是时光腰身的流年，像水一样蔓过四季。
你仍像是没有归航的船
6、平静的湖面激起了浪花，我的心情也像浪花一样欢腾。
7、湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。
8、英语测验得了100分，我抑制不住内心的喜悦，像小鸟一样飞进了家门。
9、阳光照在波光细细的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。
10、我不知不觉进入梦境，梦见自己长出了五色翅膀，在蓝天里飞呀飞，真是快乐无比。
关于鹤的故事
以下资料供你参考： 1987年9月15日，江苏盐城海滩丹顶鹤越冬地自然保护区，徐秀娟为了寻找两只大天鹅 ，献身在复堆河中…… 她死于天鹅之爱。
她死的时候才23岁。
一年前她从北国扎龙保护区南下，在盐城海滩进行越冬地丹顶鹤 、白枕鹤人工孵化、育雏、饲养和驯化试验，并且获得了成功。
雏鹤不仅怕冷而且怕脏， 白天，徐秀娟便把鹤抱在怀里，晚上带着它们在一个被窝里睡觉。
小天鹅是徐秀娟用心窝 热的，用手捧大的。
她是个北方姑娘，从小爱水爱游泳，复堆河这一条咸水河横亘在她的 面前，为了观察来这里过冬的鹤群、鸟类，徐秀娟不止一次在复堆河里从此岸游到彼岸， 再从彼岸游回此岸。
最后一次，复堆河拥抱着她，她的灵魂追随仙鹤的翅膀而去了…… 海滩上，离鹤群不远处，多了一座简单的墓。
盐城保护区管理中心楼前，是徐秀娟的塑像，她和仙鹤一起亭亭玉立。
1986年，江苏省盐城珍禽自然保护区的工作人员徐秀娟为寻找飞失的丹顶鹤溺水身亡。
20年后，一部由主持拍摄的影片将真实记录她的故事，以唤起更多的人对环保事业的热爱。
6月5日，徐秀娟生前的同事以及很多仍然怀念着她的人一起在京观看了这部影片。
影片讲述了这样的故事：世代生活在东北齐齐哈尔市扎龙地区的徐铁林一家，用朴实而真挚的感情养护着栖息在芦苇塘里的珍禽。
深受父亲影响的女儿徐秀娟长大后也来到这里工作。
她坚持自学珍禽保护的有关知识并被选送到林业大学进修，完成学业后，她来到江苏省盐城珍禽自然保护区继续追求自己的理想。
一天，她为了寻找两只丹顶鹤，奋不顾身地跳进河中…… 办公厅主任刘友宾说，徐秀娟的事迹感染了很多人，使他们加入到中国环保公益事业的队伍中来。
徐秀娟牺牲后被追认为“中国环保英雄”，江苏盐城以及分别为她修建了纪念馆和纪念碑。
很多人提起她仍然会亲切地唤她“仙鹤姑娘”，人们仍会经常唱起以她的事迹创作的歌曲。
长春电影制片厂厂长赵国光说，这部影片源于现实也忠实于现实。
影片根据徐秀娟的生前事迹改编，并在她的出生地齐齐哈尔进行拍摄
急需三十个成语，三十句名言，一篇日记，一篇作文
成语1昂首挺胸 形容形容精神抖擞，意气昂扬。
2拔刀相助 形容主持正义，见义勇为。
3半信半疑 一半相信，一半怀疑，多用于口4虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 5虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 6虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿 7虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 8虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 9虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 10虎踞鲸吞： 比喻豪强割据和相互兼并 11虎踞龙盘： 亦作“虎据龙蟠”。
亦作“虎踞龙蟠”。
形容地势极峻峭险要 12虎口扳须： 比喻冒极大的危险 13虎口馀生： 比喻经历极大的危险，侥幸得生 14虎窟龙潭： 比喻极艰险的境地 15虎略龙韬： 兵书的代称。
亦指用兵的谋略 16虎目豕喙： 古人谓贪婪无厌之相 17虎皮羊质： 语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。
”比喻外强中干 18虎视眈眈： 形容像猛虎一样凶狠地注视着 19虎视鹰瞵： 形容凶狠地注视着，将欲有所攫取 20虎视鹰扬： 谓雄视高翔，甚有威仪 21虎体原斑： 比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求 22虎头蛇尾： 比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终 23虎头燕颔： 形容相貌威武。
古之相者说是万里封侯之相 24虎尾春冰： 比喻极其危险的境地 25虎卧龙跳： 形容字势雄强超逸。
26虎啸风驰： 谓事物之相互感应 27虎啸风生： 比喻英雄乘时奋起 28虎啸狼号： 比喻强暴者欲有所掠夺时的叫嚣 29虎啸龙吟： 形容歌声雄壮而嘹亮 30虎穴得子： 比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨 名言1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离） 2、人而无仪，不死何为。
（诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）8、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
9、把手握紧，什么也没有；把手伸开，你就拥有了一切。
10、不在打击面前退缩，不在困难面前屈服，不在挫折面前低头，不在失败面前却步。
勇敢前进
11、当你能飞的时候就不要放弃飞。
12、当你能梦的时候就不要放弃梦。
13、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。
14、世界会向那些有目标和远见的人让路。
15、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。
16、无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。
17、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。
18、打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。
19、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
20、销售是从被别人拒绝开始的。
21、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
22、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
23、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
24、有识有胆，有胆有识，知识与胆量是互相促进的。
25、体育锻炼可以（有时可以迅速）使人乐观（科学实验证明）。
26、勤奋，机会，乐观是成功的三要素。
（注意：传统观念认为勤奋和机会是成功的要素，但是经过统计学和成功人士的分析得出，乐观是成功的第三要素） 27、自信是人格的核心。
28、获得的成功越大，就越令人高兴。
29、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 30、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 日记1我喜欢风，南方温暖的舒适的海风，北方凛冽刺骨的冷风，都让我感慨万千，多情浪漫
然而，我更喜欢雨，南方电闪雷鸣的漂泊大雨，北方淅沥沥的秋雨，都使我伤感缠绵，所以我的网名是风雨丽人
我喜欢雨，喜欢它水一样的清纯，云一样的飘渺，雾一样的朦胧 。
我也喜欢，在飘着细雨的黄昏，独自一人，踏着雨的节奏，走在街道上；很喜欢雨静静的滴落在身上的感觉，那是很温柔的触摸， 就象有一双手轻轻的把我呵护了起来。
喜欢秋天的雨，特别是雨滴溅落在地面，暴开一片水花的那个美丽瞬间......似乎有雨的歌都有着伤感的故事，而我在这个雨夜倾听着雨的声音 ，体会着每一个有雨的故事。
清新的街道上，行人寥寥无几，很净，很静的美。
大街上的一棵棵树木经过秋风的吹拂和秋雨的洗涤，树叶从树枝头一片片地飘然而下、空气中多了几分宁静、幽深的气息。
秋意拨心弦、秋风扰思绪、秋月生情致、秋雨注缠绵、秋叶飘凄美 。
喜欢在下雨的日子，独自一人坐在窗前，静静地沉思，默默地感受……窗外雨声淅淅沥沥，宛如心中的泪点滴滴，静静地听着嘀嘀嗒嗒的雨声，心中油然升起的是一丝莫名的惆怅。
洒向心海的泪，悠长、缠绵，还参杂着几许的惆怅、透露着几丝的无奈，雨是云伤心的眼泪，心总在愁云密布时孤独、落寞地哭泣，内心深处飘落是是一阵阵的心雨。
无论什么样的故事，一逢上下雨便难忘。
雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。
当然，有时也能瓢泼成一种灾难。
分手总在雨天，为什么分手一定要在雨天
雨，下的时候清凉，雨，下的时候灰冷，雨，下的时候心酸。
2不知道从什么时候起，我沉迷于网络里自己的世界里，不愿与人交流。
喜欢在喧嚣的聊天室里，静静地待着，喜欢四周都是陌生的名字，没有人在意我的寂寞。
而我，也只是一个恍惚的影子，流连在这个熟悉的聊天室里，任岁月，沦陷在我漠视的眼神中。
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我喜欢夜，喜欢晚上上网写心情，那么孤独，就完全属于我自己了。
喜欢在网络中读深情的文章，喜欢写一些伤感的文字，喜欢在文字中，了解一个人。
喜欢倾听自己内心，被相通的灵魂碰撞后的震擅。
当我的灵魂，与我默默相对，我终于知道，摆脱了俗世的一切约束，一份淡泊闲适的悠闲生活怎不令人生羡。
不为俗世纷扰，不争逐利禄功名，给生活的品味多了一份雅致。
那“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”不食人间烟火的纤柔之美，那种享受人生、做大自然知音的超然飘逸。
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曾几何时，总以为把心安顿在自己那营造的爱的天地里，不进也不出，便会很安全；从此，再也不奢望触及网络那精采的世界，既不会惊扰谁，也不会受伤害，平平淡淡地播种平平淡淡地收获；无论经意也好，不经意也罢，却似乎成了一种牵强的意念，在我心中犹如遥遥路途中的一个驿站，漫漫人生的一个终点，心灵深处的地一块净土；这并不是什么做作，只是一颗真诚渴望的心． 一个人有点落寞，但心却是自由的，不陷于红尘凡事，相对的清高脱俗。
世上本无事，何必自扰之
放飞心情，获得一种安宁、平和、自由的心情。
雨洗涤了人心的浮华，雨清朗了天地的混沌，雨也宁静了人的心情。
有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。
世界上许多东西在对比中让你品味。
心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。
雨声入梦，心，与雨共舞。
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作文理想是帆，载着我们驶往成功的彼岸；理想是灯，照亮漆黑的夜晚。
人生，因为有理想而辉煌，因为有理想而有意义，生活，因为有理想而丰富多彩。
每一个人都有理想，为了理想而扬帆远航，为了心中的理想立志在血汗中激荡
曾经的，有这么一个理想，让我们一起去追逐，为了心中的理想，扬起自我的风帆，远航
张海迪阿姨说过：＂每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆．＂我的理想是一名老师。
做一名没有伟大之称的老师。
你也可以投稿 妈妈从小就对我说道：“老师是一个神圣的职位。
”于是，使我的心是播下了种子。
小时侯的我十分向往做一名老师。
“教师是人类灵魂的工程师。
”作为一名老师，是那么高大，却没有伟大，让人油然而生出敬慕之意。
看着老师在讲台上播下知识的种子，我也不禁向未来憧憬：假如我是一名老师，那该多好啊。
老师头上的白发是最美的；老师手里握着笔批改作业是最美的；老师捧着课本在教室里津津有味地讲课是最美的。
老师没有怨言，没有豪言，没有壮言，一生与粉笔为伍的人，他们言传身教，把良好的作风，优秀的品行教给我们，使我们终生受益。
我的理想不但要当老师，而且要当一名优秀可爱的小学老师。
小学老师的重要，不在于他们教导大道理，而且由于他们在洁白如纸的孩子们的心灵上，写下的是永不磨灭的痕迹，这痕迹往往影响孩子们的一生。
我会拿起那根没有年轮的教鞭，耕拓岁月。
我站在讲台上，心里是那么自豪。
下面是一双双渴望知识的眼神包围着我。
我感觉一颗颗幼小的心灵在亲近我。
可是，如果现在不努力学习，理想就会泡沫般消逝，我现在一定要追求理想，追求希望，追求希望，追求明天。
理想和志向、成功是循环小数，密不可分，与希望相连。
每当我遇到困难和挫折时，我总以这个理想来勉励自己，永远不要轻易放弃，毕竟这是理想的希冀。
你也可以投稿 如果说“理想是小船的风帆”，那么我现在就扬起理想小船的风帆，向一个叫“老师”的港口努力地驶去，驶去·····
谁有搞笑的夸人段子 或者是 搞笑的语录 谢谢
这吧我岂是一个帅字形得。
我乃：英俊潇洒、风流倜玉树临风、多金、神勇威武、天下无敌、宇内第一、寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、勇者无惧、金刚不坏、英明神武、侠义非凡、义薄云天、古往今来、无与伦比、谦虚好学、不耻下问、聪明伶俐、活泼可爱、待友热情、对敌冷酷、阴险狡诈、无所不为、心狠手辣、无恶不作，对友赴汤蹈火、再所不辞、两肋插刀、枪林弹雨、勇往直前、慷慨大方、头脑精明、仙福永享、寿与天齐、百折不饶、百打不死、侠中豪杰、人中龙凤、有情有义、有胆有色、举世无双、既酷又帅、人之表率、诚实可信、谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、智胜孔明、勇比子龙、义超关羽、巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、华丽绚烂、英勇无比、道德榜样、千杯不醉、坐怀不乱、知识渊博、才高八斗、傲视众生、世外高人、光明磊落、公正无私、震古烁今，第一大英雄大豪杰大侠客大宗师，急如风、静如林、掠如火、不动如山，号称一朵梨花压海棠，人送 绰号上天下地无所不能玉面小飞龙，英俊与智慧的化身，侠义与仁义的糅合，前辈高人巨侠是也。
一位MM现场表演扮鬼脸吴：这就是你的才艺表演吗
答：是的吴：中国有句古话，女子无才便是德，这是位很有德的朋友
恐龙被**是一种福利~~我的一个朋友是混帮会的为了不怕砍在背上纹了一个龟壳...所以我每次见到他都要忍不住摸摸他的头。
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对一位女嘉宾说，你的舞跳的真是光屁股坐板凳，有板有眼施明德呆了25年监狱他说：看看他是不是手上都长老茧了...请挺胸
啊，你没有胸就不用挺了（对阿雅）人家的第一次，就是在半推半就的情况下。
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非常大男人主义，“非常大”正是根据我的某个器官特质而量身定做的，你比我大 。
我比你长，是说我们的节目时间很长。
我平生最恨两种人喏
哎~~一种是有种族歧视的人喏~哎~还有一种就是黑人...（ 我~。
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含一根）要想人不辣，除非己末辣，辣到最高点，心中有辣辣，两人山中来比辣，看是你辣还是我辣!!其中辣字还可以换成别的!!!商女不知亡国恨**不懂婚外情吴宗宪很早期电影里的一句口头禅经典对阿雅说，“你怎么针眼啦
是不是因为偷看男生大便
”跟小s演出情景喜剧花木兰，小s演的花木兰为了证明自己女儿身，把衣服一脱，然后吴宗宪大叫..“哇
好大两颗图钉阿
”下面出场的这位嘉宾可是我们中国男人的骄傲--让我们鼓掌欢迎古巨鸡先生
~她自己是平原，还骂她是洗衣板
有答案嘛
说出来给我们笑一笑嘛
xx是83年度金曲奖方言最佳男演唱人得主一般听到这里观众都会掌声鼓励比较多难道你们都不想哇一下嘛
阿雅真是空前绝后，（空前，绝后
）强
台湾难得出来这样一个人阿，赫赫，今天看东风台，两个不知道什么组合，竟然还把北极当成一个国家，阿宝当场尴尬，连说，这就是新一代的台湾人。
台湾人一般只认识6种旗青天白日五星红旗星条旗米字旗膏药旗还有棒子的八卦旗一般人识连法国意大利德国这些国家的都不知道的~~~陈xx做嘉宾的那集我猜:她回答了很多问题(jacky有意帮她的说)，当其他嘉宾提出不满时，他说:你们不要看人家漂亮就嫉妒，那也有长得丑的，什么都没有答的啊，(转向柳翰雅)对不对阿雅?97年十大偶像颁奖典礼的时候，吴宗宪和蓝心湄是主持人，颁奖嘉宾是吴佳丽“说起我们这个蓝心湄呀，可不得了，人家可是我们台湾的影后————”蓝心湄窃喜“息影之后————”当吴佳丽说道自己还是单身时”恩，这个，小弟最近刚好赋闲在家，不知道有没有时间一起喝杯茶————
“某期关于公车****的话题，一嘉宾说自己遇上过被人摸但是没有喊；宪哥教育她，不能纵容坏人，要学习阿雅，马上就大喊出来（阿雅点头ing。
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）：“好爽啊，好爽啊。
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” -_-b想告我 进广告。
阿雅拍胸表示很有把握时，吴宗宪大叫：听啊，有回声～男人不醉，女人怎么有小费
女人不醉，男人怎么有机会
女人男人都不醉，饭店怎么有人睡
和JACKY一起久了，难免会怀孕的麻AV女“男人脱有看头么
”宪：“有阿，有看到头阿”jackyshoe里面搞笑的就是来宾说到keyword，几个就开唱：1.‘我听说’ ，我听得人家说，桃花江是美人窝2.‘嫂子’ 嫂子卖饺子，皮薄馅多滋味好，汉子吃饺子，嘴里面吃的是饺子，心里面想的是嫂子3.‘老外’，天天3餐在外，人人叫我老外，老外老外老外，吃到落塞落塞6.29的我猜一个女嘉宾身材好mimi大吴叫她站起来：啊哟，好像有谁在瞪着我这种感觉作者： bc 2005-7-17 08:50 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 ‖吴 宗 宪 经 典 语 录‖吴：内衣不穿就是舒服，看的人也舒服阿雅：我也不穿吴：你不受影响，还没有下垂的问题吴：‘我那根东西盘在腰间，－－－－是皮带啦’还有次陈孝萱去我猜，他和（忘了是小S还是阿雅了）说，你不要帮外人嘛（指陈孝萱）对曰“啊
孝萱是外人
”吴曰“不，她是内人”。
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我倒~
广告过后他妈马上回来。
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打快一点嘛，快打一点嘛，都一点了还不快打
难拉罐是工大的
好眼熟的篮球场啊请在尝过之后说出是什么水果`~哇~~~它~~有毛也`~~~还是喜欢看他和大小S做的我猜经典的记得一个就是残酷舞台老是放他第一首歌曲爆笑“周日八点党”，搭档是朱茵，到路边摊吃东西，对旁观者狂喊：你们要保守秘密，千万不要把我跟朱茵已经在一起的消息告诉狗仔，我们在一起已经很长时间了
~~~~~~~~~~~~~~已经有两个多小时了
”这家伙老占女明星便宜，应该跟他多学几招SHE也还不错，但没有ASOS强~~~~~台湾录综艺节目吊就吊在他们从来都不NG，出洋相直接播出来吴宗宪：“心如，跟大陆演员合作有什么感觉
”林心如：“很开心啊
”吴宗宪：“听说你跟赵微坐隔壁脚下面互相踢腿啊
”林心如：“我们在玩~~~~~~~”吴宗宪：“哦原来是在玩啊，两个人踢到血流如柱鲜血直喷还在玩（小S附和）~~~~不过我倒是听说小燕子最近有在说你的一些事情哦
~~~~（装作小声的对旁边主持的ASOS说）说她没什么胸部还出写真集~~~~”林心如（抓狂的苦笑）：“你讲太大声拉”大S打圆场：“谁说胸部小不能出写真集啊
”吴宗宪（大声对大S呵斥）：“你还真的讲出来啊
我早知道你想出写真集了
”大S（笑）：“我没有~~”现场狂笑，气氛一下起来~~~采访中国娃娃时说：“大错特错，不要来，污辱我的鸡。
“当时昏倒你最喜欢你身体的哪个部分眼睛哦，为什么呢
因为~~因为我眼睛很圆~啊，你有见过方形的眼睛吗
我猜里吴宗宪和大小s的服装造型都很有意思还有一次，吴宗宪和康康说徐怀钰暗恋康康，只是因为徐怀钰有首歌里唱到“callme call me kangkang……”爆笑像话吗
宪哥最喜欢说的一句话他现在是跟阿雅 S。
H，E一起主持的拉你看到他跟 大小S的节目都很早了应该记得我猜有一集里有交大水果MM的那女的真PL啊宪哥就问他你有没有崇拜的偶像啊比如说艺人之类的 最好出过个人专集会写歌 主持节目拍过电影 皮肤黑黑的然后开始暗示对方（他想说的是自己哪知道那水果MM说 ：小黑（柯受良吴和小S表演，（悠扬的BGM想起）吴（对小S）：XXX，你看今夜月色皎好……（小S一幅陶醉的样子……）吴：《本草纲目》有记载，“羊奶性甘淳，多喝易泻肚……”周围人倒……在那期AV节目里：黄医师讲色情和情色的区别大概整整5分钟，吴宗宪说：听了黄医师的讲解，我想各位观众对于色情和这个情色，诶，有了更加模～糊～的了解。
（观众和黄医师暴笑）记得宪哥讲到木兰为什么能女扮男装代父从军时说\\\\\\\\\\\\那是因为(阿爹无大儿)木兰无长胸\\\\\\\\\\\\暴笑有一次采访一MM，MM说曾经在泰国看过一个表演，就是用女人最隐秘的地方开瓶盖，吴立刻就说“这有什么，我上次看的一个，一颗钉子订在地上，那女的一劈腿就去拔...........就是后来没拔起来如果我撒谎，阿康出门被车撞死
吴：大家说，GIGI MM的腿长不长
～～～众人：长～～～吴：那康康叔叔的腿短不短
～～～众人：短～～～～
比喻sheng yin的成语
哀声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
出处：明·凌濛初卷三十八：“终日价没心没想，哀声叹气。
” 唉声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
出处：明·凌濛初卷三十八：“终日价没心没想，哀声叹气。
” 嗳声叹气 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
安安静静 指没有声音，没有吵闹和喧哗 出处：清·吴璿第45回：“只见匡胤睡在床上，安安静静，那顶门内透出一条赤色真龙。
” 鼻息如雷 鼻息：鼾声。
打呼噜的声音就象打雷一样响。
形容熟睡时鼾声大作。
出处：宋·沈括：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。
” 不断如带 犹不绝如缕。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
出处：：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。
” 不绝如缕 绝：断；缕：细线。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
出处：：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。
” 不绝于耳 绝：断。
声音在耳边不断鸣响。
出处：清·刘鹗第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。
” 不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。
心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
出处：《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“好以甘言啗人，而阴中伤之，不露辞色。
” 不平则鸣 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。
指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
出处：唐·韩愈：“大凡物不得其平则鸣。
” 畅叫扬疾 指大吵大闹。
“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。
“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。
出处：元·杨暹第四折：“可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。
” 穿云裂石 穿破云天，震裂石头。
形容声音高亢嘹亮。
出处：宋·苏轼：“善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。
” 撮科打閧 犹言插科打诨。
戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
閧，同“哄”，喧闹。
大音希声 指最大最美的声音乃无声之音。
出处：：“大音希声，大象无形。
”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。
有声则有分，有分则不宫而商矣。
分则不能统众，故有声者非大音也。
” 咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。
形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。
也指形势发展迅速，给人压力。
出处：晋·卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。
” 咄咄怪事 表示吃惊的声音。
形容不合常理，难以理解的怪事。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。
” 咄嗟叱咤 咄嗟、叱咤：发怒时大声呵叱、吆喝。
形容发怒时大声喊叫的声音。
出处：宋·苏辙《三国论》：“昔者项籍有百战百胜之威而执诸侯之柄，咄嗟叱咤奋其暴怒。
” 扼腕叹息 扼：握住，抓住。
握着手腕发出叹息的声音。
形容十分激动地发出长叹的情态。
出处：晋·王隐《晋书·刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。
” 遏云绕梁 遏：停止。
歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
出处：明·程登吉《幼学琼林·文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。
” 耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。
形容人很机警。
出处：清·钱彩《说岳全传》第十六回：“为将之道，须要眼观四处，耳听八方。
” 发聋振聩 聩：耳聋。
声音很大，连耳聋的人也听得见。
比喻用语言文字唤醒麻木的人。
出处：清·袁枚《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。
” 发蒙振聩 声音很大，连耳聋的人也听得见。
比喻用语言文字唤醒麻木的人。
出处：清·袁枚《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。
” 沸反连天 形容人声喧闹，乱成一片。
同“沸反盈天”。
出处：《说岳全传》第六七回：“那黑虎带来的两员偏将，给散了众军羊酒，仍回到殿上，听得里面沸反连天，拔出腰刀抢进来。
” 沸反盈天 沸：滚翻；盈：充满。
声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。
形容人声喧闹，乱成一片。
出处：清·李宝嘉《中国现在记》：“刚刚到门，听见里面哭的沸反盈天。
” 沸沸扬扬 沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。
象沸腾的水一样喧闹。
形容人声喧闹。
出处：《山海经·西山经》：“其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤。
” 沸天震地 形容声音极其喧腾。
出处：叶圣陶《一个朋友》：“那一对小新人面对面站着，在一阵沸天震地的拍手声里，他们俩鞠上三个大躬。
” 风风韵韵 ①形容韵致、意态美好。
②声音悠长婉转的样子。
出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。
” 蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。
形容坏人的面貌声音。
出处：《左传·文公元年》：“蜂目而豺声，忍人也。
” 凤鸣鹤唳 形容优美的声音。
俯仰唯唯 唯唯：答应的声音。
点头答应。
比喻谦卑地应付。
出处：唐·李朝威《柳毅传》：“毅撝退辞谢，俯仰唯唯。
” 改弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。
改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。
比喻改革制度或变更计划、方法。
出处：《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
” 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
出处：《醒世姻缘传》第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。
” 鼓乐喧天 鼓：弹奏。
喧天：声音大而嘈杂。
弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。
形容十分欢乐热闹。
出处：《五代史平话·汉史》：“笙歌聒地，鼓乐喧天。
” 鼓衰力尽 鼓：战鼓声。
衰：微弱。
战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。
怪声怪气 形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
出处：鲁迅《二心集·宣传与做戏》：“以关老爷、林妹妹自命，怪声怪气，唱来唱去，那就实在只好算是发热昏了。
” 怪事咄咄 表示吃惊的声音。
形容不合常理，难以理解的怪事。
同“咄咄怪事”。
鬼哭狼嗥 ①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
出处：魏巍《东方》第三部第六章：“有的钻到汽车下，有的往坦克的后面涌，鬼哭狼嗥，乱成一片。
” 鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉。
出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。
” 鬼哭神嚎 号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。
” 鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。
” 寒蝉凄切 寒蝉：冷天里的知了。
天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。
文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
出处：晋·陆云《陆清河集·寒蝉赋》：“于是贫居之士，喟尔相与而俱叹曰：‘寒蝉哀鸣，其声也悲；四时去暮，临河徘徊。
’” 撼天震地 撼：摇动；震：震动。
震动了天地。
形容声音或声势极大。
出处：《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉
于时天震地骇。
”《水经注·河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。
” 鹤鸣九皋 九皋：深泽。
鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。
比喻贤士身隐名著。
出处：《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。
” 轰雷贯耳 打雷的声音贯满耳边。
形容人的声名很大。
出处：元·郑光祖《王粲登楼》第一折：“久闻贤士大名，如轰雷贯耳。
” 欢声雷动 欢笑的声音象雷一样响着。
形容热烈欢乎的动人场面。
出处：唐·令狐楚《贺敕表》：“欢声雷动，喜气云腾。
” 绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了。
形容叙述或描写生动逼真。
出处：清·朱庭珍《筱园诗话》卷一：“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真；务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。
” 击玉敲金 如金玉被撞击而发出的声音。
形容言辞铿然有声，正确无误。
出处：明·杨慎《洞天玄记》第一折：“兄弟也，不知师傅所言，句句斩钉截铁，言言击玉敲金。
” 寂然无声 寂静没有声音。
出处：《淮南子·泰族训》：“高宗谅暗，三年不言，四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。
” 家翻宅乱 家中上下不得安宁。
形容在家里喧哗吵闹。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第116回：“你想那一年，我说了林姑娘要回南去，把宝玉没急死了，闹得家翻宅乱。
” 家烦宅乱 家中上下不得安宁。
形容在家里喧哗吵闹。
出处：元·李行道《灰阑记》楔子：“母亲，不要家烦宅乱，枉惹人耻笑，我则今日辞了母亲，我往汴京寻我舅舅，自作个营运去。
” 家反宅乱 形容在家里喧哗吵闹。
同“家烦宅乱”。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七五回：“月娘道：‘他见你家反宅乱要去，你管他腿事
’” 戛然而止 戛：象声词。
形容声音突然终止。
出处：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象
” 剑首一吷 吷：象声词，形容声音微小。
比喻言论无足轻重。
同“剑头一吷”。
剑头一吷 剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。
比喻言论无足轻重。
出处：《庄子·则阳》：“夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。
尧舜，人之所誉也；道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。
” 解弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。
改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。
比喻改革制度或变更计划、方法。
出处：《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
” 金鼓喧阗 金鼓：金钲和鼓。
喧阗：声音大。
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈 出处：清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》：“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。
” 金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。
泛指各种乐器。
也形容各种声音。
出处：《庄子·骈母》：“多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹，黄钟大吕之声，非乎，而师旷是已。
” 警愦觉聋 发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。
比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。
出处：陈去病《论戏剧之有益》：“贤士大夫主持风教，固宜默握其权，时与厘定，以为警愦觉聋之助，初非徒娱心适志已也。
” 聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。
比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。
出处：《汉书·中山靖王传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷。
” 咳声叹气 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
出处：《负曝闲谈》第六回：“江裴度无法，只得咳声叹气的出得行门，偏偏包车夫又不知去向，把他恨得跺脚。
” 铿锵有力 形容声音响亮而有劲。
铿镪：有节奏而响亮的声音。
出处：郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。
” 铿镪顿挫 铿镪：有节奏而响亮的声音。
形容音律和谐有力、动听。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回：“这一出戏是一套‘北点绛唇’，铿镪顿挫，韵律不用说是好了。
” 口沸目赤 形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。
出处：《韩诗外传》卷九：“言人之非，瞋目扼腕，疾言喷喷，口沸目赤。
” 狼嗥鬼叫 形容声音凄厉。
狼嚎鬼叫 形容声音凄厉。
同“狼嗥鬼叫”。
狼号鬼哭 形容哭叫的声音凄厉。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“等两日咱们去痛回一回，大家把这威风煞一煞儿才好呢
况且宝玉才好了些，连我们也不敢说话，你反打的人狼号鬼哭的。
” 锒铛入狱 锒铛：铁索链相撞击的声音。
用铁链锁起来，投入监狱。
出处：邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。
” 朗朗上口 指诵读诗文时的声音响亮而顺口。
出处：老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。
” 擂鼓筛锣 擂鼓：急击鼓。
筛锣：敲锣。
敲锣打鼓。
形容大声吵闹。
也比喻竭力把事情夸大。
出处：元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。
见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。
” 历历在耳 形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。
出处：宋·陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。
” 裂石穿云 震开山石，透过云霄。
形容声音高亢嘹亮。
出处：宋·陆游《黄鹤楼》：“平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹。
” 林籁泉韵 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。
泛指天籁。
聆音察理 听到声音就能明察事理。
指善于分析。
出处：明·吴承恩《西游记》第14回：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理。
” 龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。
” 锣鼓喧天 喧：声音大。
锣鼓震天响。
原指作战时敲锣击鼓指挥进退。
后多形容喜庆、欢乐的景象。
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄纠纠威风武艺显。
” 绵言细语 绵：柔软。
绵言：柔和的语言。
细语：低细的语句。
指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。
余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。
同“余音袅袅”。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。
” 喏喏连声 喏喏：答应的声音。
一声接一声地答应。
形容十分恭顺的样子。
出处：元·关汉卿《金线池》第三折：“闪的我孤孤另另，说的话诞诞邓邓，俺也曾轻轻唤着，躬躬前来，喏喏连声。
” 屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。
形容恭敬畏惧的神态。
出处：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
” 气竭声嘶 气力竭尽，声音嘶哑。
气竭声澌 气力竭尽，声音嘶哑。
同“气竭声嘶”。
泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。
形容非常伤心。
出处：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。
” 潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。
” 强聒不舍 聒：声音吵闹；舍：舍弃。
形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
出处：《庄子·天下》：“以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。
” 悄然无声 悄然：寂静无声的样子。
静悄悄的，听不到一点声音。
出处：唐·白居易《琵琶行》诗：“东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白。
” 敲金击石 金、石：指钟磬一类的乐器。
演奏钟磬等乐器。
也形容声音铿锵。
出处：唐·韩愈《代张籍与李浙东书》：“阁下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。
” 敲金戛玉 指演奏钟磬等乐器。
也形容声音铿锵。
同“敲金击石”。
琴瑟不调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。
①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。
②比喻夫妻不和。
出处：《汉书·礼乐志》：“辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。
” 琴瑟调和 琴瑟同时弹奏，声音和谐。
比喻夫妻恩爱。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
” 轻吞慢吐 形容歌唱时声音轻柔，吐词缓慢。
轻言轻语 形容说话声音极轻微。
阒然无声 形容寂寞得一点声音也没有。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第一回：“那些眠鸥宿鹭，阒然无声。
” 雀喧鸠聚 形容纷乱吵闹。
群雌粥粥 原形容鸟儿相和而鸣。
后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。
出处：唐·韩愈《琴操·雉朝飞》：“当东而西，当啄而飞，随飞随啄，群雌粥粥。
” 人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。
形容一片喧闹声。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。
” 人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。
形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。
” 如雷灌耳 ①形容声音大（多指语音）。
②形容人的名声很大。
出处：《三国志平话》卷中：“‘吾乃燕人张翼德，谁敢共吾决死
’叫声如雷灌耳，桥梁皆断。
” 如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。
形容声音悲切。
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。
” 乳声乳气 形容说话声音象小孩子那样尖细。
散伤丑害 形容不和谐的声音。
筛锣擂鼓 敲锣打鼓。
形容大声吵闹。
也比喻竭力把事情夸大。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十八回：“或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。
” 神嚎鬼哭 形容大声哭叫，声音凄厉。
同“神号鬼哭”。
神号鬼哭 号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
出处：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。
” 神号鬼泣 形容大声哭叫，声音凄厉。
同“神号鬼哭”。
声如洪钟 洪：大。
形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。
” 声色俱厉 声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。
说话时声音和脸色都很严厉。
出处：《晋书·明帝纪》：“（王）敦素以帝神武明略，大会百官而问温峤日：‘皇太子何以德称
’声色俱厉，必欲使有言。
” 声音笑貌 指人的言谈、表情等。
出处：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉。
” 声振屋瓦 声音把房子上的瓦都振动了。
形容呼喊的声音很宏大猛烈。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。
” 石破天惊 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。
后多比喻文章议论新奇惊人。
出处：唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
” 书声琅琅 形容读书声音响亮。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三：“明季有书生独行丛莽间，闻书声琅琅，怪旷野那得有是。
” 书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“ 走过闹市，只听那些居民人家，接二连三，莫不书声朗朗。
” 顺风而呼 顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。
比喻凭借外力可有较好效果。
出处：《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
” 死声活气 阴阳怪气的声音。
随声附和 和：声音相应。
自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
出处：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。
” 滔滔汩汩 滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。
比喻说话连续不断。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“说罢，又把题诗的人名字，屈着手指头数出来，说了许多甚么生，甚么主人，甚么居士，甚么词人，甚么词客，滔滔汩汩，数个不了。
” 天惊石破 原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。
后多比喻文章议论新奇惊人。
出处：唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
” 天震地骇 震：震动。
震动了天地。
形容声音或声势极大。
有时形容事件、场面令人惊骇。
出处：《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉
于时天震地骇。
” 铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音。
比喻才能出众的人。
出处：《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。
” 瓦釜雷鸣 瓦釜：沙锅，比喻庸才。
声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声。
比喻无德无才的人占据高位，威风一时。
出处：《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
谗人高张，贤士无名。
” 宛转悠扬 委宛曲折，也指声音悠扬动听。
出处：鲁迅《社戏》：“那声音大概是横笛，宛转悠扬。
”
他山之石可以攻错
木松，你提醒说“它山之石，可以攻错”有误，见出了你的真诚与关切，殷殷之情，拳拳之意，谨记在心。
但是，关于此一说法有误与否，却是一个比较复杂麻烦的问题，需要费许多口舌。
在此努力做些自己力所能及的说明。
与“它山之石，可以攻错”一语有关，存于词典或见于习惯用法的，大致有下列几种：“它山之石，可以为错”、“它山之石，可以攻玉”，“他（它。
下同，不列）山攻错”、“他山之攻”、“他山之石”、“攻玉”、“攻错”、“他山之石，可以攻错”。
“它山之石，可以攻错”属于相沿成习说法之一种；“它山之石，可以为错”、“它山之石，可以攻玉”，则为成语词典的规范条目。
其出典，我手头至今有案可稽的，是《诗经•小雅•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。
它山之石，可以攻玉。
” 持有误说法者（我所能查到的），则主要见于当下：一为王力先生的弟子、现已年过七旬的刘怀远老人，他一共找出了《现代汉语词典》的两千五百多处舛误——所指有误者即包括“它山之石，可以攻错”。
二为台湾学界。
其源盖出于陈水扁。
当阿扁疑似误用“罄竹难书”之后，杜正胜（台湾前任“教育部长”）声明未误，致引发一场语言运用问题的争论，此中即包括对于“攻错”说法的质疑：具体意见引于次——“用‘他山之石’一则，亦作‘它山之石，可以为错’或‘它山之石，可以攻玉’。
错是磨玉用的石质工具，攻是磨玉的动作，则常见误用的‘他山之石，可以攻错’应如何解释得通用合理
” 然而，若简单地指为有误，是值得商榷的。
第一，用“攻错”说法的，实际上，早有其人。
1、唐人符载（应该还有更早的，但我手头资料有限，难以深研，愿就教于方家）即在《上襄阳樊大夫书》中说：“此乃小子夙夜孜孜不怠也，攻错未半，归宁蜀道。
”——见《新唐书》。
2、晚清军事家、洋务派重要代表人物、湘军统帅左宗棠，也在《挽曾国藩》联中用了“攻错”一词：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
3、清沈秉成继室，书笔超逸、性耽翰墨的才女严永华在诗中写道：他山有攻错，比德君子侔——见《清画家诗史》。
4、清末民初小说家曾朴，让小说中气味甚是相投的两个人物（无锡老者薛淑云与中年人王子度）作“借他山攻错之资”语——见《孽海花》。
5、蔡元培先生在阐述北大精神时说：北大……开办迄今，……四方来学者，日益以众。
……夫以济济多士，萃集一堂，研究学术，砥砺德业，本互助之精神，作他山之攻错，彼此情宜，实有联结之必要。
6、发起讨袁二次革命、活跃于民国初年政治舞台上的重要人物之一的李烈钧，曾抱病为全国艺术家捐助东北义勇军书画作品展览会写了一副长8尺的对联：“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤”，这一举动，直接促成了冯玉祥在蓬莱阁廊柱上题词明志，写下横批：碧海丹心（时为1932年12月）。
7、清华大学“永远的校长”梅贻琦先生在《大学一解》（载于《清华学报》第13卷第1期，1941年4月。
系梅主持西南联大常务工作期间，熬夜写出要点、由清华教务长潘光旦先生代拟文稿）一文中亦有“颇有可供攻错之价值;可为前途改革学程支配之张本”字样。
8、钱钟书先生《谈艺录》（中华书局版）中同样有“往往直凑单微，隽谐可喜，不仅为当时之药石，亦足资后世之攻错”句。
这只是很不完全的列举，但即使如此，大约也可以说明，攻错的用法已是年代久远，至少可以称为相沿成习——为古今认可了的。
第二，词义解释，亦非全如台湾某些学人所言，攻即为动词，错即为名词。
在诗经“鹤鸣”里边，“错”的确作名词使用，是磨玉用的石质工具，通俗点说，就是磨刀石。
但是，《上襄阳樊大夫书》中“攻错未半，归宁蜀道”原意是“琢玉的石头”的“错”，却发生了词义变化，已经活用为动词，作“琢磨玉石”讲了。
这个例子说明，“错”的词义非一成不变。
至于“同心若金，攻错若石”，我想，将“攻”与“错”都理解为“砥砺”，应该不会有人表示反对吧
事实上，“攻”作动词用时，其本义为:“进攻、攻打、击”等，也可以理解为“治”（《广雅·释诂三》“攻，治也。
”）例：攻玉(攻即治，琢磨之意)。
并由此引申为以药物治疗疾病：“凡疗疡,以五毒攻之”——见《周礼•天官•疡医》；或“致力研究，专心从事”意：“闻道有先后,术业有专攻,如是而已”——见韩愈《师说》。
甚至还可以引申为“指责”。
攻同样可以作形容词与名词使用。
作形容词的例子：通“功”。
器物精好坚利：《诗·小雅·车攻》“我车既攻，我马既同。
”《荀子·议兵》“械用兵革攻完便利者强。
”《淮南子·原道》“先者难为知，而后者易为攻也。
”再如:“攻牢(坚固)、攻致(坚固紧密)、攻完(坚固完好)”都属于形容词的用法。
作名词的例子：《墨子·非攻下》“易攻伐以治我国,攻必倍。
”“攻”实际上是通“功”的，作“功绩”解。
而“作他山之攻错”中的“攻”，毫无疑问，与错的意思是一致的，也作“磨刀石”讲。
考察两个词的用法，我们可以得出结论，除了职有专司之外，遇到一定的语言环境，这两个词，又可以互通或互换。
这同样可以在古代的文字专家那里找到答案。
那么，到底“攻”与“错”意思是不是绝对不能相通呢
我们可以看看下面的例子。
1、“毛传”（西汉学者，鲁人——另一说为河间人——毛亨辗转传授至赵人、西汉河间献王的博士毛苌。
《毛传》可能在毛苌手里才完成）即明确说：“攻，错也”，这就完全把“攻”、“错”的意思融合了。
东汉经学大师郑玄笺：“它山喻异国。
”又：“它山之石，可以攻玉。
” 2、“毛传”当然也说：“错，石也，可以琢玉。
举贤用滞，则可以治国。
”这又把两者给分开了。
3、古辞书上还有“厉石也，治玉石以为错”的说法。
4、《现代汉语词典》专门列出“错”3解释：①打磨玉石的石头。
②打磨玉石：攻错。
第三，语言运用，会受到约定俗成的社会惯性的影响，存在通例与特例现象。
1、荀子说：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。
”他所强调的就是语言运用的约定俗成问题。
事实上，现代汉语某些词汇的今义，如按过去的标准，其实就是不合法的。
但现在也变成大家的习惯说法了。
比如“读点鲁迅”，从语法角度分析，这样说是不能成立的。
为什么
它缺少了宾语的中心语。
但现在，大家都认可了，习惯成自然，这就是一种约定俗成。
换句话说，就是“字音和字义的最初结合，根据约定俗成的道理是任意的、武断的，但字义形成之后则带有强制性。
” 2、作为一种社会现象，语言有其特殊性，非常复杂。
王力先生指出：“区别—般和特殊，这个原理非常重要。
”他将此称为“辩证法的原理之一”。
意思就是说，对一个词语，不仅要掌握它的“通例”，也要承认它的“特例”，不可绝对化。
——见《汉语史稿》 3、《汉语成语考释词典》的编著者刘洁修也说：“一个成语往往不止—种涵义，必须仔细审辨，不能只知其一，不知其二。
例如‘拔本塞源’除贬义的毁灭根本的意思，还有褒义的除恶务尽的意思，而通行的词典多只注前一义，不注后—义。
” 综上所述，我以为，如果草草地将“它山之石，可以攻错”指为有误，很可能是欠妥的。
AA之C类词语
爱莫之助虽然同情，却限于条件无从帮助爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。
指极度地凭个人爱憎对待人岸谷之变岸：喻指高位。
比喻政治上的重大变化案牍之劳案牍：公文。
办理公文事物的劳累暗昧之事暗昧：昏暗。
指见不得人的丑事白沙在涅，与之俱黑涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中自然变黑。
比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏柏舟之誓誓：盟约，诺言。
指妇女丧夫后守节不嫁百里之才百里：方圆百里之地；才：才能。
指能治理方圆百里地区的人才百年之后百年：百岁。
人的寿命少有超过百岁的，故以百岁为死的代称。
死的讳称百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人百岁之好好：友爱。
永久的好合。
指男女结为夫妻半面之旧半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。
指只见过一面的旧交杯水之谢比喻微薄的酬谢北门之管管：钥匙。
表示军事要地或守御重任奔走之友指彼此尽力相助的挚友伯仲之间伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。
比喻人与事物不相上下，难分优劣高低不次之位次：顺序，等级；位：职位，地位。
指对于有才干的人不拘等级授予重要职位不得已而用之用：使用。
没有办法，只好采用这个办法不根之谈根：根据；谈：言论。
指没有根据的言论不羁之民羁：束缚；民：百姓。
不受束缚的百姓。
指不甘就范的民众不败之地败：输，失利。
具有优势，不会遭到失败。
比喻有把握取胜不测之祸测：估计。
估计不到的灾祸，多指死亡不测之忧测：预测；忧：忧患。
指意外的祸患不解之缘解：解散；不解：解不开；缘：缘分。
不可分开的缘分不经之谈经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。
荒诞没有根据的话不牧之地牧：放牧牲畜。
不能牧养牛马的地。
指荒地不易之论易：变更。
不可更改的言论。
形容论断或意见完全正确藏之名山把著作藏在名山传给志趣相投的人。
形容著作极有价值藏诸名山，传之其人诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。
把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人不时之需不时：不定什么时候。
说不定什么时候会需要不识之无识：认识。
形容人不识字，文化水平很低不世之功不世：非凡。
指极大的功劳不治之症治不好的病、绝症。
也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误乘人之危乘：趁；危：危险，灾难。
趁人家危难的时候加以要挟或陷害赤子之心赤子：初生的婴儿。
比喻人心地纯洁善良畴咨之忧畴咨：访问、访求。
指人才难求的忧虑池鱼之殃比喻因牵连而无端遭到的祸害持之以恒持：保持，坚持；之：代词，指要坚持的东西；恒：长久，恒心。
有恒心，长期坚持下去初生之犊刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人床笫之私指夫妇间的私话、私事吹灰之力比喻极轻微的力量等闲之辈等闲：寻常，一般。
无足轻重的寻常人斗筲之器斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。
比喻气量狭窄、见识短浅的人斗筲之人斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。
形容人的气量狭小，见识短浅大雅之堂高雅的厅堂。
比喻高的要求，完美的境界倒悬之急倒悬：头向下、脚向上悬挂着。
比喻极其艰难、危险的困境点头之交指交情甚浅，见了面只不过点点头而已耳食之言耳食：耳朵吃饭。
指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
指60岁的代称泛泛之谈泛泛：浮浅不深入。
一般化地泛泛地谈谈匪石之心比喻坚贞不渝多事之秋秋：岁月，时期。
事故或患难很多的时期釜中之鱼在锅里游着的鱼。
比喻不能久活腹背之毛比喻无足轻重的事物覆车之戒比喻失败可以作为以后的教训好生之德好生：爱惜生灵。
指有爱惜生灵，不事杀戮的品德好事之徒好：喜欢；事：生事，多事。
指喜欢多事或好管闲事的人后起之秀秀：特异，优秀。
后来出现的或新成长起来的优秀人物鹤鸣之士指有才德声望的隐士麾之即去命令他走就离开。
形容服从指挥，听候调遣绩学之士学者，学问渊博的人悔之晚矣矣：了。
后悔已经晚了急人之困急：解急，救难。
解救别人的困难今昔之感从今天的现实回忆过去的事金石之交交：交情。
像金石般坚固的交情浸润之谮指中伤他人的谗言逐渐发生作用经国之才指治理国家的才干计无复之指再无别的办法可想，不得不这样兼而有之指同时占有或具有有关的各方面将欲取之，必先与之要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告经济之才指治国安民的才能经世之才经世：经济、济民。
称治国安民的才能经验之谈言谈有实践作为根据、切实、可靠九泉之下九泉：地下。
死后埋葬尸体的地方，即在阴间爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。
也指男女互相爱悦可能的私事。
敬而远之敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。
表示尊敬却有所顾虑不愿接近君子之交淡如水君子：品行端正的人。
君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用礼仪之邦礼仪：礼节和仪式；邦：国家。
指讲究礼节和仪式的国家理之当然理所当然，理应如此立足之地立足：站住脚。
能够站脚的地方。
也比喻容身的处所令原之戚指兄、弟去世连城之璧连城：连成一片的许多城市，璧：玉。
指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西麦丘之祝指直言之谏门户之争宗派之间的争论米粒之珠比喻细微弱小的东西安身之处指得以立足容身的地方。
安身之地存身的地方。
批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。
安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。
形容旅途或战斗的劳苦。
八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才才：才华。
比喻人极有才华。
八荒之外八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。
白圭之玷白玉上的一个斑点。
比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白华之怨指女子失宠之哀怨。
白首之心老年时的壮志。
百年之柄柄：权柄。
形容长久的大权。
百年之好永久的好合。
指男女结为夫妇。
百舌之声比喻唠叨、多嘴。
百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
败鼓之皮败：破旧。
破鼓皮可作药材。
比喻虽微贱，却是有用的东西。
败军之将打了败仗的将领。
现多用于讽刺失败的人。
半面之交同别人只见过一面的交情。
意谓交情不深。
饱学之士饱学：学识渊博。
指学识渊博的人。
鲍鱼之肆卖咸鱼的店。
比喻坏人成堆的地方。
卑之无甚高论表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
北斗之尊北斗星的位置近于天的中心。
比喻地位非常尊贵。
北风之恋比喻对故土的怀念之情。
必由之路由：经由。
必定要经过的道路。
泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
必争之地敌对双方非争夺不可的战略要地。
摽梅之年摽梅：梅子成熟后落下来。
比喻女子已到了出嫁的年龄。
冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
兵车之会春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
剥肤之痛剥：剥去。
肤：皮肤。
指受害极深而引起的痛苦。
搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。
后来比喻其志在大而不在小。
逋逃之臣逃亡的罪臣。
不拔之志比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤白：搞清楚。
没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不臣之心不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。
后也指犯上作乱的野心。
不逞之徒不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。
因心怀不满而闹事捣乱的人。
不次之迁次：顺序，等第；迁：官位升迁。
比喻超出常规的提升官级。
不得已而为之没有办法，只能这样做。
不登大雅之堂形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
不费吹灰之力形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
不轨之徒不守法纪或图谋作乱的人。
不讳之门讳：忌讳。
指说话可以直言不讳的地方。
不惑之年不惑：遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
不羁之才非凡的、不可拘束的才能。
不及之法指不适用的法规。
不急之务急：急迫，要紧；务：事情。
无关紧要的或不急于做的事情。
不刊之论刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。
指正确的、不可修改的言论。
不了了之了：了结，结束。
用不了结的办法去了结。
指把事情放在一边不管，就算完事。
不毛之地不生长草木庄稼的荒地。
形容荒凉、贫瘠。
不情之请不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
不赏之功形容功劳极大。
不食之地不食：不生产粮食。
指不能耕种的土地。
不速之客速：邀请。
指没有邀请突然而来的客人。
不腆之仪腆：丰厚；仪：礼物。
不丰厚的礼物。
旧时送礼的谦辞。
不祧之祖祧：古代帝王的远祖的祠堂。
不迁入祧庙的祖先。
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不舞之鹤舞：舞蹈。
不舞蹈的鹤。
比喻名不副实的人。
也用来讥讽人无能。
不祥之兆兆：预兆。
不吉利的预兆。
不义之财不义：不正当，不合理。
不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
不易之典不变的法则。
不虞之誉虞：料想；誉：称赞。
没有意料到的赞扬。
不正之风不正当的社会风气。
布衣之交布衣：平民。
旧指贫寒老友。
采薪之忧采薪：打柴。
病了不能打柴。
自称有病的婉辞。
菜蔬之色比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
粲花之论粲花：鲜艳的花朵；论：言论。
称赞言论的典雅隽妙。
仓卒之际仓卒：仓促，匆忙。
匆忙之间。
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
操之过急操：做，从事。
处理事情，解决问题过于急躁。
恻隐之心恻隐：对别人的不幸表示同情。
形容对人寄予同情。
差以毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
豺狼之吻比喻残酷贪婪的官吏。
长舌之妇常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
长夜之饮指通宵宴饮。
车笠之盟笠：斗笠。
比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
趁人之危利用别人危险的境况图利。
成人之美成：成就。
成全别人的好事。
承天之祐承：受；祐：保佑。
蒙受老天的保祐。
城下之盟指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
嗤之以鼻嗤：讥笑。
用鼻子吭声冷笑。
表示轻蔑。
迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。
指人至老年。
持平之论持平：主持公道，没有偏向。
指公正的意见。
也指折中、调和的话。
持之有故持：持论，主张；有故：有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据。
尺寸之地尺寸：形容数量少。
面积狭小的封地。
尺寸之功尺寸：形容数量少。
微末的功劳。
尺泽之鲵比喻见识短浅的人。
充闾之庆充闾：光大门楣；庆：喜庆。
能使门第光大的喜庆事。
出头之日出头：摆脱困境等。
指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
刍荛之见刍荛：割草打柴的人。
认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
杵臼之交杵：舂米的木棒；臼：石臼。
比喻交朋友不计较贫富和身分。
处之泰然处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。
若无其事的样子。
形容自理事情沉着镇定。
也指对待问题毫不在意。
穿窬之盗穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。
从墙上爬过去。
指钻洞和爬墙的盗贼。
喘息之间喘一口气的功夫。
比喻时间短。
唇齿之邦嘴唇与牙齿互相储存依存。
比喻双方关系密切，利害与共。
儒家文化的思想体系，哪位亲能总结一下
阿学识浅显，转载以下资料供参考 儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
儒家的“礼治”主义 儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。
只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。
儒家的“礼”也是一种法的形式。
它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
儒家的“德治”主义 儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。
儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。
这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。
这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
儒家的“人治”主义 儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。
“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。
由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
儒家思想的形成 儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。
从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。
儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。
这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。
但是儒家学派固守“道不过三代，法不贰后王”(《荀子·王制》)。
儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨。
儒家经典名言摘录 道德篇 1． 德者事业之基。
《菜根潭》 道德是事业的基础。
2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》 做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3．德不孤，必有邻。
《论语.里仁》 4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》 讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5．富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》 财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》 尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》 爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8．克己复礼为仁。
《论语·颜渊》 约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子·荣辱》 先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
《战国策·魏四》 别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
11.爱而知其恶，憎而知其善。
《礼记·曲礼上》 对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12．与朋友交，言而有信。
《论语·学而》 与朋友相交往，说话要守信用。
13．君子以文会友，以友辅仁。
《论语·颜渊》 君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
修养篇 1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》 为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
汉·曹操《步出夏门行》 3．非学无以广才，非志无以成美。
三国·蜀·诸葛亮《诫子书》 不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷
唐·杜甫《前出塞九首之九》 大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦
5．古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。
宋·宋轼《晁错论》 古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6．志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》 志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢
7．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
《论语·学而》 曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗
同朋友交往不诚实吗
老师传授的学业没有复习吗
” 8．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》 自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9．博学而不穷，笃行而不倦。
《礼记·儒行》 广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10．临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书·董仲舒传》 羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11．君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语.颜回》 君子用行动说话，小人用舌头说话。
12．在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。
宋·王安石《上龚舍人书》 处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13．美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
明·海瑞《治安疏》 有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14．善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
清·朱柏庐《治家格言》 做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
《孟子·滕文公下》 富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16．君子修道立德，不为穷困而改节。
《孔子家语·在厄》 17．君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语·述而》 君子心地宽阔，小人经常忧愁。
治学篇 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《礼记·学记》 玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。
因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
2．青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。
《荀子·劝学》 青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。
有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3．养子不教父之过，训导不严师之惰。
宋·司马光《劝学文》 4．古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
唐·韩愈《师说》 历来求学的人一定要有老师。
老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
5．雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。
明·吕坤《呻吟语·礼制》 雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
6．为山九仞，功亏一篑。
《尚书·旅獒》 造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
7．温故而知新、可以为师矣。
《论语·为政》 温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
8．敏而好学，不耻下问。
《论语·公冶长》 9．子在川上，曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜。
” 《论语·子罕》 意谓时光易逝，当自强不息。
10．人之于文学，犹玉之琢磨也。
《荀子·大略》 人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
11．少壮不努力，老大徒伤悲。
梁·沈约《长歌行》 12．积财千万，无过读书。
《颜氏家训·勉学》 积聚万贯家财，抵不上读书有益。
13．天下未有不学而成者也。
《中说·礼乐》 世界上没有不经过学习就能成功的人。
14．富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。
唐·杨炯《王子安集·原序》 富贵犹如天上浮云，光阴才是无价之宝。
15．知不足者好学，耻下问者自满。
宋·林逋《省心录》 知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
16．人不可以不学，犹鱼不可以无水。
宋·陆九渊《与黄循中》 17．勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。
宋·朱熹《劝学文》 18．学无早晚，但恐始勤终惰。
宋·张孝祥《勉过子读书》 学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
19．绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。
《菜根谭·后集百九》 20．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语·述而》 21．仕而优则学，学而优则仕。
《论语·子张》 22．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《近思录·为学类》 胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
23．它山之石，可以攻玉。
《诗·小雅·鹤鸣》 24．博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
《礼记·中庸》 25．知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》 懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。
26．学而不思则罔，思而不学则怠。
《论语·为政》 只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
27．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子·劝学》 28．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》 29．问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
清·刘开《孟涂文集·问说》 学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
艺术篇 1．诗言志,歌永言。
《尚书．舜典》 诗表达志向，歌抒发情怀。
2．不学《诗》，无以言。
《论语．季氏》 不学习《诗经》，就不会说话。
3．万卷山积，一篇吟成。
清．袁牧《续诗品．博习 只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4．词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
清．王国维《人间词话》 词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5．文章，经国之大业，不朽之盛事。
三国．魏．曹丕《典论．论文》 文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
6．所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。
宋．郑思肖《心史总后叙》 所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7．道者文之根本，文者道之枝叶。
《朱子语类》 道是文章的根，文是道的枝和叶。
8．观其文可以知其人。
清．袁牧《读书 看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
9． 兴于诗，立于礼，成于乐。
《论语．泰伯》 哲学篇 1．同声相应，同气相求。
《周易.乾》 同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。
2．天地合而万物生，阴阳接而变化起。
《荀子.论礼 天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
3．天有其时，地有其财，人有其治。
《荀子.天论 天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
4．天道之常，一阴一阳。
阳者，天之德也：阴者，天之刑也。
《春秋繁露.阴阳义》 自然界的常规，是一阴一阳。
阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
5．进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。
《贞观政要.征伐》 前进之中有后退的含意，生存之中有灭亡的因数，得到了还有丧失的可能。
6．贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。
《潜夫论.浮侈》 贫穷来自富有，脆弱来自坚强，混乱来自太平，凶险来自安全。
7．物极则反。
唐.孔颖达《周易.乾》疏 事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
8．无小而不大，无边而不中。
唐.王勃《释迦如来成道记》 没有细小就无所谓巨大，没有边缘就无所谓中间。
9．天下之事，不进则退，无一定之理。
《近思录.治体类》 天下的事情，不前进就会后退，没有静止不动的道理。
10．人无远虑，必有近忧。
《论语.卫灵公》 一个人如果没有长远的考虑，就一定会遭遇突然出现的祸殃。
11．愚人千虑，必有一得。
《晏子春秋.内篇杂下第十八》 愚笨的人只要勤于思考，也会有对的时候。
成语“千虑一得”和“愚者千虑，必有一得”本此。
12．公生明，偏生暗。
《荀子.不苟》 公正产生明察，偏见产生昏暗。
13．坐井而观天，曰天小者，非天小也。
唐.韩愈《原道》 坐在井底看天，说天是小的 ，其实并不是天真的小呢。
14．有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。
宋.苏轼《策别安万民》 徒有虚名而无实际，其名声不会传之久远；有实际而不加以播扬，实际也会萎失消亡。
