有创意的破冰游戏
有创意的游戏汇总一． 备受攻目的：体验被排滋味内容：1． 一人做箭靶。
2． 在地上画一个圆圈，或用绳圈也可，“箭靶”站在中间，其他人要拍打他最少3次。
但不可给“箭靶”碰到，被碰到的人便要做“箭靶”了。
备注：如有8人以上，分为两组为佳，这可易于走动。
变化：“箭靶”可拉人入圈（这个圈一定要大一点），帮他一起捉人，即圈内人越来越多，直至所有人都入了圈为止。
二． 毕加索目的：考沟通能力时间：10~20分钟材料：笔和纸内容：1. 组长先预备数张画了圆形的纸。
最好有多张。
2. 每两人配对比赛。
3. 开始前，每一组合背对背而坐。
4. 在指定时间内，一人负责讲圆形，另一人则负责画圆。
画圆的人，只可听不可问，也不可让讲的人看到。
5. 时间到，就看谁画得快而准。
6. 也可对换角色。
备注：1． 这游戏可看到各人不同的沟通问题。
2． 组长可在游戏后，讲解沟通的艺术和重要。
三． 各抒己见目的：了解组员的时事触角，学习直言表达时间：15分钟材料：当日报纸内容：组长说：“今日是时事论坛，有个人意见要尽情表达。
”1. 选数则有意义又富争论性的新闻，请大家表达看法。
了解各组员的分析力，个人观点、立场等``````2. 组长不会下结论，但要赞赏组员表达及互相尊重的态度。
四． 旁若无人目的：考验组员的分析力、观察力、最终带出旁若无人的坏处时间：15分钟内容：组长说一“两个人在你面前讲暗语，对你视若无睹，你感觉如何
”1． 两人一组，秘密地在房中选一件物品作为讨论目标。
在众人面前讨论时，不可提示物件名称。
其他组员听后尝试寻找出答案。
2． 轮流讨论竟猜。
3． 完结时，组长要指出旁若无人的沟通方式，是令别人难受的。
五． 波涛汹涌目的：让气球停留在空中，激发欢乐时间：5~10分钟材料：气球多个内容：组长说：“如果你心中有气，顶在胸口会好辛苦，我们为别人赶走这气好吗
”1． 每人一个不同颜色的气球。
2． 每人抛高自己的气球，并尽力让气球停留在空中，同时尝试打下别人的气球。
3． 气球跌在地上的人即被淘汰。
4． 气球保持在空中最久的人便算赢。
5． 组长总结：“好啦
大家都出了气
”六． 谁是密友目的：了解谁是好朋友内容：1. 大家围圈站，一人站在中间。
2. 组长问：“当你想找人倾诉时，在这个小组中，你会找谁
”此时，所有人便要闭上眼睛。
3. 站在中间的人，就要走到他心中的密友前。
当他说“OK”时，大家便可睁开眼睛。
4. 站在中间的人要分享他为何选这人
被选的也请分享他的感受，没有被选者如有不满，可提出抗议。
备注：组长需有心理准备，随时有机会要处理冲突。
变化：请站在中间的人闭眼，请大家按自己与他的适当距离而站。
请他看看这距离适合吗
是否如他所指望的
（可能有些他以为很Friend的，却站得很远。
）七． 喜怒哀乐目的：康乐游戏，增加欢乐气氛，也可带出非语言沟通的限制时间：20~30分钟材料：字条内容：1. 先选出5~6人进行“传表情”，其他人在旁作观众。
2. “传表情”的组员一行直排向前望，可坐也可站立，但不可以回头望。
3. 主持人把表情字条如“怒火中烧”，“风情万种”等让最后的组员抽出一张。
准备好后，并以任何方法传达字条的内容，不可发出声音。
4. “表情”一直传到最前面一位，主持人把答案表让他选择，看看能否猜中所传表情的真正意思。
5. 进行一、二次后，在旁观者中选出另一组人，继续游戏。
注意：1. 在这游戏中，每人都应有机会做旁观者及传表情者，因传表情的过程往往令旁观者捧腹大笑。
2. 最好选一位活泼调皮的组员作为第一位传表情的人。
八． 温度计目的：测量组内气氛内容：组员说：“天气报告都能大致准确地报告当天气温，今天请大家用你的Feel测量现阶段小组的温度。
”请每位组员给小组一个度数。
可以是零下或沸点的。
并分享原因。
备注：这游戏很能直接感受到组员对小组的满意程度。
业务会引至一点小冲突，但现况反映出来，则更易于处理。
九． 大混战目的：打破僵局材料：报纸或废纸（卷成球状）内容：1. 全组一分为二，先订定自己的领土，两组之间要划出一个禁区。
2. 当带领者发号司令后，便要开始做战，在规定的时间内（3分钟左右），组员可用尽方法把“废球”抛到对方的领土内，但不可站在禁区内抛。
3. 最后以领土撒谎能够最少“废球”的一方为胜，禁区内的“废球”不计算在内。
十． 对对碰目的：合作、沟通时间：10~15分钟材料：音乐内容：1. 众人围坐一个大圈，留一张空椅。
2. 音乐开始，坐在空椅左右边的两个人，要立刻起身去拉一个人来坐在那空椅上。
3. 被带走的人留下空位，两旁的人就要起身拉人。
4. 音乐停止，还在走着的人便算输。
变化：被请走的人可以要两人回答些问题才跟他们走。
十一． 一元几毫目的：训练思想敏捷、随机应变时间：5~10分钟内容：1. 男组员价值是5角，女组员是1元。
2. 主持人说出一个数目，男女组员依数目自由组合。
例如：3元，就是3女、2女2男或6男了。
3. 每次尽快说不同的数目，组员要迅速成组。
4. 入不到组的，就为输。
变化：男女的价钱可随意调转的。
例如：男是1元，女是5角。
十二． 分甘同味目的：锻炼合作精神材料：方便传递的食物内容：1. 全组围圈坐，由中间分为两组。
2. 游戏开始，由两组第一位开始将食物传给下一位，不可用手，只可用口咬。
下一位也只可用口接着。
当第二位接着了，第一位便要咬掉自己曾咬过的部分，如此类推。
最快传到尾的，而又有食物剩下的为胜。
备注：这游戏适合夫妇组。
十三． 寂寞时的援手目的：放松心情，表达内心困难时间：10~15分钟材料：笔、纸内容：1. 在纸上匿名写下近月来不愉快的事情，放心地写出来，这是对上帝的祷告。
2. 组长收集纸条。
3. 组员围圆圈，面向团友伸出手成一个米字，彼此的手不能接触对方。
将眼合上，放松身体。
4. 组员慢慢读出纸条内容，“父啊
帮助这弟兄\\\/姊妹，因为他\\\/她……。
”不要猜测是谁的问题。
5. 读完后，将手伸回，形成一圆圈，互相搭肩祷告。
为大家的需要代祷。
十四． 温暖的表情目的：学习彼此欣赏时间：30分钟内容：1. 围圈坐，其中一人在圈中间。
2. 轮流说出圈中人值得欣赏之处。
3. 直至每人都被提及。
4. 以祈祷结束。
变化：1. 可以在组员生日当天，以他\\\/她为主角（圈中人）。
2. 可指定在某些场合对组员所欣赏之处。
十五． 甜心目的：表达对组员的欣赏时间：15分钟材料：糖（每人10粒）内容：1． 每人有10粒糖，每送出一粒，向对方说出你欣赏他\\\/她的一样特质。
2． 直至把糖送完。
十六． 3多足少目的：合群内容：1. 全组为为3小组。
2. 一双手和脚各代表一分，即一个人有4分。
当带领者讲出一个数字，各组便要以最快时间来组合。
最慢的为输。
例如：带领者说：“我要3”，而小组有4人，那么应该有3位组员要单脚站立，有一位要被背起。
备注：带领者要预先计算好一个最大的数目，如小组只有3人，数目便不可大于12。
十七． 吹吹目的：考反应及合群内容：1. 按人数分组，至少3组。
2. 每组自创名字，可用动物、地方、花名等，但要单一和限字数。
3. 每一组开始时，要说：“苹果（组名）吹，苹果吹完梨子吹。
”梨子立刻便要作出回应，但不可再弹回苹果。
直至有一组接不上，或讲错组名，便为输。
备注：组名最好改得难记和难上口，因讲错组员也算输。
变化：可随便更改动作。
例如：吹、跪、弹``````十八． 抛开烦恼目的：解决困难时间：15分钟材料：笔和纸内容：1. 大家写下一些问题、烦恼、或需要帮助的事。
2. 收集纸张，抽出部分来分享，并尝试寻出答案或解决方法。
3. 大家为这这事祈祷。
十九． 香蕉运动目的：合作默契时间：10分钟材料：香蕉数只，绳内容：1. 两人一组，并将大家的左腕绑住。
2. 给每组拿着一条香蕉在左手，然后叫开始，让他们合作用右手一同剥去蕉皮并尽嘴快速度把香蕉吃掉。
3. 那一组最快就是胜利。
二十． 爱的伙伴目的：爱的功课时间：20分钟材料：1. 约3工分见方的纸张。
每张只写一个字，依次写“爱人如己”“爱人如己”的字，直到把纸张写完。
张数应与参加人数相等。
2. 带领者把写好的纸张先投进一个袋里。
内容：1. 基督徒要彼此相爱，这是主的新命令（约十三34）。
也要爱人如己，这是最大的诫命之一（太廿二39）。
大家找4个人，手上的字凑成“彼此相爱”，这4个人就是“爱的伙伴”。
2. 每人从袋中抽出一在张纸，暂时不可以看上面的字。
大家都拿到后，带领这喊“开始”，大家赶快找“爱的伙伴”，找到后就彼此详细介绍认识，之后带领者可考问其中各人名字。
注意：1. 带领者可宣布“最慢找到的可能要罚唱歌。
”这样大家就会焦急，引起热烈气氛。
也可由最慢的人先考问其余“爱的伙伴”的名字。
2. 多预备一些纸张，可给迟到的人。
3. 最后可能有两三位组员不能凑成4人一组的“爱的伙伴”，可编入其他组。
二十一． 翅膀荫下目的：合力竞赛时间：10~15分钟内容：1. 主耶稣曾经哀叹，向耶路撒冷的百姓说：“耶路撒冷啊``````我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（路十三34）。
我们投靠在神的爱中，神要保守我们，照顾我们，如同母鸡把小鸡保护在她的翅膀底下。
如果我们远离神，自己会遭受灾害。
2. 分成2队。
每队约5人。
第一位当老鹰，第二位当母鸡，其他的跟在母鸡后面当小鸡。
母鸡和老鹰对面而立。
3. 母鸡张开两手，阻挡老鹰捕捉小鸡。
每只小鸡把手搭在前面一位的肩膀上，第一只小鸡搭在母鸡肩上，躲避老鹰时，松手即算是被捉到。
4. 老鹰尽力捕捉小鸡，拍到身体就算捉到。
母鸡张开翅膀阻挡老鹰，小鸡们要搭手跟在母鸡身后一旦有小鸡被捉到后，最后一只小鸡换作老鹰，老鹰换作母鸡，原来的母鸡退在新母鸡后面，当作第一只小鸡。
之是要让每一位组员都有机会做母鸡及老鹰，这样大家才玩得起劲。
5. 等各队输过一次后，大家集合。
由最后一次的母鸡念有关的经文。
注意：每队最好都有一位带领者，喊“开始”口令。
并且测定时间，如果一分钟后，老鹰未能捉到小鸡，就轮换下去，以免出现冷场。
有关经节：路十三34，得二12，诗十七8，诗六一4，诗九一4。
二十二． 同舟共济目的：锻炼耐力时间：10~15分钟材料：每队一张报纸、预备数张报纸做后备之用、领队用的哨子。
内容：1. 组员以平均人数分队，每队约三至四人。
每队分派一张报纸，将报纸铺在地上。
2. 领队信号开始，所有队员一齐站到报纸上，不可弄破报纸，就另要一张补充，继续游戏。
3. 全体队员能够长时间两脚都站在报纸上是胜利者。
二十三． 共同分担目的：让大家体会同心的重要内容：1.2人一组，背对背坐在地上，手臂互扣，然后一起运力，互相依靠的站立起来。
2.若两人合作成功，则可尝试多加一位或多位。
3.这游戏人数越多，难度越大，也需更多的默契。
二十四． 画肖像目的：留意别人的指示时间：10~15分钟材料：纸、笔（粗）内容：1. 把小组分为三至四组，各组派一个为代表。
2. 代表人蒙眼。
3. 右手拿笔，站在画纸前。
4. 每组由组长挑选一人做“模特儿”，但不让代表知道是谁。
5. 依组员的描述画“模特儿”的肖像。
完成后，由组长决定名次。
二十五． 解结目的：同心合力内容：3. 全组人围圈站着。
4. 当组长数出“1.2.3
”时，大家便要一同伸出一只手，握着其他人的手，记着一手捉一手。
5. 捉好后便可开始解结。
用穿、转、爬、拗手等方法都行，但握着的手不可断开，如果尝试多次仍解不开便为输。
备注：紧记不可握你左右两边的人的手，否则这个结是解不开的。
二十六． 彼此配搭目的：发挥恩赐、互相配搭材料：蒙眼的毛巾内容：1. 4人一组，分别是“脑”、“眼”、“手”和“口”。
2. 规则：“脑”只能发号司令，“眼”只能做动作，“手”只能作动作，“口”只能说话或饮食。
除了当眼睛的一位，其他的人都要蒙眼。
3. 带领者讲出一个动作，例如：吹气球、吃香蕉、涂口红等，各组员便要各按职份合作完成。
二十七． 我笑你哭目的：打破隔膜，轻松玩乐时间：5~10分钟内容：1. 全组围成一个圆圈。
2. 带领者转向右边的组员，做一个搞笑的面部表情，这组员依样做给下一位组员看。
但如果该组员转回左边扮演一悲痛的表情，左边的组员就要改变方向，向左传表情如此类推，直至有组员输了为止。
可重复玩多次。
二十八． 探险队目的：康乐性游戏，加强小组接触时间：15~20分钟内容：1. 大家瘩着前着肩头，由房间出发，绕游教会建筑物。
2. 一起穿过窄门，上窄楼，过障碍，才返回房中。
变化：1. 这类型活动常被采用，都是考验全组人的合作性和士气。
2. 如要增加难度，可让带头的数个人蒙眼，由后面的人指挥。
二十九． 人生如戏目的：发掘表演潜能时间：20分钟内容：1. 分为A和B两组。
2. 给2至3分钟，让每组想出有5个连贯性动作的事件，给对方猜测。
例如：一个人在抹窗，扫地，突然看见一只蟑螂而跳开，拿杀虫水喷射蟑螂，再扫走。
共5个动作。
3. B组先派一人（B1）出来看A组表演。
期于B组人远离场。
4. B1看完表演后便向单独出场的B2表演；B2再模仿，轮到B3单独观看``````如此类推。
5. 到最后一位组员时，他不单要做出全套动作，并要同时连贯地讲出动作的意思。
6. 轮到B组表演，A组模仿。
注意：这游戏的乐趣是看见别人把动作做到一塌糊涂，最后更把故事弄至面目全非。
从而更可发掘到创作潜能的人。
三十． 站立得稳目的：康乐活动时间：10~15分钟材料：粉笔，音乐内容：1. 保罗勉励帖撒罗尼迦的信徒：“你们要站立得稳，凡所领受的教训``````”（帖后二15）。
我们青年基督徒要在信仰上站立得稳，不可见异思迁，人云亦云。
2. 用粉笔在地上画一个大圈，加两个小圈于大圈上。
3. 大家手牵手站在大圈上。
音乐开始，大家向右绕大圈走。
靠近小圈时，可以用力拉自己左右的人，使他站不稳而踏入小圈内。
4. 音乐停了再开始，大家改向左移动，走近小圈又用力拉别人入圈。
凡踏入小圈三次以上的，就是没有“站立得稳”的人，要受罚。
注意：亦可用口琴或一 人唱歌代替音乐。
一曲停后，再开始时，就换方向走，一面头晕。
采用的诗歌以活动雄壮为宜。
三十一． 找名字目的：考眼力及发挥合作精神时间：15分钟材料：旧报纸，胶水，纸内容：1. 全组一分为二。
2. 每组各发报纸一份及胶水一枝。
3. 听到组长的讯号，就开始在报纸上寻找与组内所有成员姓名相同的文字，撕下，贴在纸上。
4. 时间到，看那组有最多组员名字的，就算胜利。
三十二． 你我的歌目的：联络感情时间：15分钟材料：写上歌名的纸条内容：1. 在纸条上写下大家熟悉的短歌歌词。
约选2`3首，每一首歌可写多张字条。
2. 组员围成圆圈，组长发给每人一张歌词。
3. 组长说开始，各人大声唱自己的歌，并寻找同一首歌的人。
4. 必须一边唱一边找人，不可说出歌名。
5. 组长可突然叫“停”，所有组员归队。
6. 最早结成队伍的获胜。
改变：一面做动作一面唱歌寻找队友，将会更活泼生动。
三十三． OIKOS目的：相似者结成队伍时间：10分钟材料：纸和笔内容：1. 每人一张纸，写下自己的兴趣、特长，喜欢的艺人和音乐等，2~3个项目。
2. 组员拿着纸围成圆圈。
3. 游戏开始，各自寻找与自己资料有相近者结成队伍。
4. 队伍不限人数，但必须要有共通点。
5. 最后归队者为输。
三十四． 人肉运输目的：合作时间：10分钟材料：两圈绳内容：1. 组员一分为二。
2. 给组员五分钟商量，如何靠合力及一卷绳把其中一人由一边运载到另一边。
3. 号令一下，每组就只可以5分钟的时间编织绳。
4. 组长再令下，每组要以最快速度把一位组员，由一边送到另一边。
注意：1. 要过去对面的组员，脚不可踏地。
2. 他一定要在绳上面。
3. 不可碰到地，否则当输。
三十五． 瞎子领瞎子目的：学习信任及鼓励大家好好装备自己时间：20分钟材料：眼罩或手巾多个内容：1. 2人一组。
2. 一人蒙眼，另一人做向导，手拖手向前行。
各人不许交谈。
3. 除去眼罩或偷看者要受罚。
4. 带领者宣布，到达教会大堂后，组长宣布重新安排向导，带他返回原处。
5. 各队向导领蒙眼者到大堂后，组长宣布重新安排向导。
却把蒙眼者配成一对。
6. 一对对蒙眼者寻求出路，困难重重，寸步难行。
7. 组长总结。
带领大家思想“瞎子领瞎子”的危机，鼓励大家在圣经根基上好好装备自己。
三十六． 你追我逃目的：随机应变时间：5~10分钟材料：组长用哨子内容：1. 选出逃走者和追捕者。
2. 其他组员两人一前一后整齐地围成一圈，间隔二手宽度。
3. 哨音响后，追捕者开始抓逃走者。
各人只准用脚贴脚的步伐去步行。
4. 逃走者疲乏后，可以跑到其中一组的前面。
后面那人就变位逃走者。
5. 被抓到的人，就变为追捕者。
进行：1. 随着游戏的进行，圆圈可能会越来越小，应注意随意把圈扩大。
2. 组长必须判定先插进队伍或先被追捕碰到。
三十七． 下闸目的：欢乐时光时间：5~10分钟材料：音乐内容：1. 先找4个人，2人一组，双手互拱做成2个隧道，其他的人手搭肩构成一轮火车。
2. 随着音乐快慢，火车穿梭在隧道中。
音乐一停，隧道下闸，被圈住的人，即退出行列。
3. 人多的时候，可多做几个隧道。
4. 可由组长弹吉他或唱歌来代替播音乐。
三十八． 变形虫赛跑目的：群体合作时间：15~20分钟材料：数条绳子内容：1. 8至10人一组。
2. 组员互相靠紧站着，举起双手，用绳子围着组员们的腰间绑紧。
3. 画好起点和终点，进行一次变形虫赛跑，最快到达终点的组别获胜。
变化：1. 设一个简单的障碍赛，例如：全组人要绕着椅子走几圈。
2. 若要增加难度，各组选一位指挥，其余人闭上眼睛，由指挥带领完成障碍赛。
3. 为免尴尬，可男女分组。
三十九． 心灵捕手目的：体会与人亲近的经验，训练简洁表达自己的感受时间：30~40分钟内容：1. 每人寻找一位最陌生的组员，交谈约5分钟。
2. 每组6人，分享以下问题：A． 你与陌生人接触时有何感受
B． 迟到进入会场有何感受
C． 听到团友或组员用温柔的声调呼唤自己的名字时，有何感受
D． 与家人争执而勉强从命时，你有何感受
E． 与同事\\\/上司争执而勉强从命时，你有何感受
F． 有人与你谈论信仰，你坚持“自己的意见”，事后你有何感受
四十． 叠叠乐目的：合作性时间：20~30分钟材料：旧报纸、鸡蛋或小球内容：1. 组员分为2组。
每组派发一些报纸及鸡蛋。
2. 限时5~10分钟，将报纸用任何方法叠高，然后把鸡蛋放在最顶部。
3. 能够在最短时间叠得最高者得胜。
四十一． 集体创作目的：合作性、创作性时间：20~30分钟材料：笔、纸或黑板内容：1. 把组员分成数组。
2. 组长指定一个画题，如人、狗、鱼。
各组轮流在纸或黑板上作画，每人只能画一笔。
3. 画得最完全、最好就获胜。
四十二． 吸豆竟走目的：体会合作的重要性时间：20~30分钟材料：空碗、吸管、比吸管直径大的豆内容：1. 组员分成两队，各成单行纵队，站在线的后面。
2. 在起点上各摆一只空碗；在对面的终点上也各放一只碗，碗内盛有与各队人数等量的豆子。
3. 游戏开始，第一人拿着吸管跑到对面终点，用吸管吸起一粒豆子，跑回来放在起点空碗内，若途中豆落地要重新吸起再跑。
4. 然后交第二人继续。
如此类推。
先跑完的一队得胜。
四十三． 心灵不打结目的：令大家更融洽时间：15~20分钟材料：每人一条长短相同的粗绳内容：1. 口令发出后，各人任意将绳索打3个结。
2. 待另一口令发出后，各人与左边的人互换绳索解结，最快解开3个结者得胜。
四十四． 穿针引线目的：合作默契时间：30~40分钟材料：细孔针、线内容：1. 男女2人一组。
也可视情况作变动。
2. 男组员各离一尺站在室内一边同一线上，各人手中有一根线。
3. 女组员站在室内另一边同一线上，手中各有一针。
4. 各人将左手放在背后。
男组员跑向同伴，尽快把线穿入针眼内，连针带线跑回原位，最先回到原位的一组得胜。
四十五． 谁为大目的：打破隔膜，投入小组时间：20~30分钟材料：扑克牌，橡皮圈内容：1. 人数5人或以上为佳。
每人一张牌，将点数亮出放于额头前，用橡皮圈绑好，各人只能看到别人额头牌之点数，不能偷看自己手上的牌，估计自己会输者，可在这时认输，收牌；或可以向小点数的人挑战，一起放出牌，看谁的牌点数大。
2. 其他人各想一种方法，惩罚输者。
3. 最小点数为输，最大点数者可惩罚输者。
四十六． 同心圆目的：摒除隔膜，互相信任时间：30~40分钟:内容：1. 认真解释游戏目的，培养气氛。
2. 各人围圈站立，肩膀贴肩膀，脸向圈内。
各人前后脚站稳，双手向前，准备向前推的动作。
3. 选一人站在圈中，闭上眼，双手交叉胸前。
大家大声问：“准备好没有
”圈中人回答：“准备好啦
”（这很重要，可令气氛更认真，他们会觉得这“岗位”很重要。
）4. 喊完口号，中间的人把身体挺直向后跌，其他人托着他，轻轻向左或右传递，组长在圈外轻声讲“支持者”：“做得好
”亦要安慰中间那位：“不要怕，他们在支持你
”5. 约一分钟转完，圈中人站定，张开眼向每位支持者道谢。
望三秒，点头，微笑。
6. 换另一人站在中间，直至每个人都体会过被支持的感觉。
7. 大家坐下谈论感受，气氛变得认真和彼此信任。
四十七． 变形脸目的：增加气氛时间：20~30分钟材料：每人一条橡皮圈内容：1. 组员分组，各人把橡皮圈，穿过头，围绕在耳和鼻下。
2. 只可用面部肌肉移动橡皮圈，若全组的橡皮圈都落到头上便得胜。
备注：使用橡皮圈时，最好先拉松或用较大的橡皮圈。
（组长可以先试用一次）四十八． 合作无间目的：合作精神时间：30~40分钟:材料：绳或胶纸、剪刀、报纸、橡皮圈内容：1. 每组3人，中间的组员与左右两人面向相反方向，排成一直线。
2. 中间的人交叉双手，与左右两旁的人其中一只手相互用绳或胶纸捆绑着。
3人只剩下一只左手及一只右手。
3. 3人同做以下事情：A． 用纸折一只飞机。
B． 用剪刀将纸剪一种形状，如圆形、三角形等。
C． 用橡皮圈将报纸捆好。
D． 左、右两人解开中间组员的鞋带，再重新绑好。
E． 从起点跑到终点。
4. 做得又快又好的获胜。
四十九． 点心塔目的：合作与平衡时间：20~30分钟材料：饼干，或其他可以叠高的食品内容：1. 每组3人一起负责叠饼干，互相协助。
2. 3分钟内将饼干叠得最高便赢。
3. 完结后各组可一同吃完自己的饼干。
五十． 斗气比赛目的：增加乐趣时间：15~20分钟材料：桌子、乒乓球内容：1. 两人一组。
2. 把乒乓球放在桌子中间，在桌面划记号。
3. 两人把下巴挨在桌上，指定时间内把乒乓吹过另外一方的记号使得胜。
福州过春节有哪些风俗习惯?
至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的。
黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。
这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。
新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。
当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。
全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。
早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。
初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。
正如清人吴继筠在中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。
”这便是古时福州新正的景观。
有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。
水上船家(?民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好?好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。
”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴?粿过门前。
”这叫“讨?诗”，又是贺年词，贺年讨?以示吉祥。
春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、及老劳模等府第拜年。
各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。
那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。
九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。
各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。
九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。
一些服务行业，则春节仍在营业。
春节 至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、节日气氛最浓的。
黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。
这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，希冀一年之平安。
y6z新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。
当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。
全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。
早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋,取福州话谐音,如”鸡”音似”系,羁”,”鸭蛋”似”压乱”)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。
初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。
正如清人吴继筠在中说的：“簇新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。
”y6z这便是古时福州台江新年的景观。
有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。
水上船家(疍民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好夈(斎)好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。
”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴夈(斎)粿过门前。
”y6z这叫“讨夈(斎)诗”，又是贺年词，贺年讨夈(斎)以示吉祥。
春节期间，福州台江大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。
闽俗诸节最重要做年，节庆时间从正月初一开始，到初三止，有的延续到初九玉皇诞，甚至延续到元宵节。
福州台江历史上是著名的商埠，旧时春节人与人相遇第一句贺年词便是“恭喜发财”，答语则是“齐发”。
春节传统的习俗你知道多少春节到了大家团聚在一起沉静在节日的喜庆当中.说到春节,这可是我国传统的节日,具有悠久的历史.习俗是节日必不可少的一部分,可以说过节都是围绕着习俗来过的.对于春节来说习俗多得不得了.但在现在,一些习俗以被人们所淡化,人们已经不在太重视习俗,而要的是喜庆,只要大家过节开心就好.但作为中国人的我们有必要了解自己节日的习俗,这样才不会失去节日本来的蕴意.现在我们就来看看这些习俗:除夕子时进入大年初一，进入正式的年节，从初一到十五，都算过年。
初一，祭祖，一般在子时。
开门鞭炮避邪。
迎喜神，老皇历写着今年喜神的方向，迎着其方向走，天亮以后去拜年，拜不过来让仆人送飞贴，有点贺年卡的意思，宋代便有。
中派人投飞帖，投到吴四丈家，吴叫其仆人喝酒，换贴。
最早的春联是孟昶发明的，“新年纳余庆，佳节号长春”，写在桃木板上，明代以后，春联开始流行。
初二，继续拜年，媳妇回娘家，叫归宁，北方祭财神，吃元宝汤即混饨。
初三， 因此不能熬夜，还要在地上撒些盐米。
初四，迎神接神的日子，一切人间神回到人间，傍晚接神。
初五，破五 ，照例还要吃饺子，从初一到初四有很多禁忌，初五破除，祭祖的供品要撤，垃圾可倒，刀剪可动，稀饭可吃，商店开张大吉，迎五路财神，到此主要节日过完。
初七，人日 ，小孩节日，煮七种菜为羹。
河南省淮阳人祖庙有盛大庙会（人祖是伏羲）祖庙会上特有的泥泥狗，形象是只猴，认为是最早的人祖。
初八，顺星，从星聚会之期，要拜星君，黄昏后点四十九盏灯，摆天地桌（院子里），灯散放各处，叫散灯，老北京一般到白云观的六神殿顺星。
初九，玉帝诞辰，祭玉皇祭天官。
十三至十七都是元宵佳节，十三在厨下点灯，一连点五夜，过十七，十八收灯，十三试灯，十四搭彩蒯，迎紫姑神，正月十五是元宵节的正日子，举行盛大的灯会，正月十五还是道教的上元节：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，上元是天官生日，中元（七月十五）是地官生日，下元（十月十五）是水官生日，这一天还有很多祈子的习俗，江苏有打妇求子的习俗，广东有偷生菜的习俗，北京可到正阳门摸门钉。
正月十八收灯，年就过完了，一切活动恢复正常。
还有：
永嘉学派的主要代表是谁
叶适(1150～1223) 南宋哲学家、文学家。
字正则，号水心。
永嘉（今浙江温州）人。
淳熙五年(1178)进士。
历仕于孝宗、光宗、宁宗三朝，官至权工部侍郎、吏部侍郎兼直学士院。
他力主抗金，反对和议。
南宋大臣韩侘胄伐金失败，叶适以宝谟阁待制主持建康府兼沿江制置使，因军政措置得宜，曾屡挫敌军锋锐。
金兵退，他被进用为宝文阁待制，兼江淮制置使，曾上堡坞之议，实行屯田，均有利于巩固边防。
后因依附韩适胄被弹劾夺职。
卒谥忠定。
叶适在哲学上是永嘉学派的代表，他持唯物主义观点，反对空谈性理，提倡事功之学，重视商业，主张提高商人地位，观点与朱熹、陆九渊对立。
在诗文创作上,继承韩愈务去陈言、词必己出的传统,从观点到文字均力求新颖脱俗，提倡独创精神，主张片辞半简必独出肺腑，不规仿众作()。
其文雄赡，才气奔逸，尤以碑版之作简质厚重而著名当世。
他不满江西诗派奇拗生硬和资书以为诗的诗风，而倾向于晚唐,尤其尊崇姚合、贾岛的流利清淡。
与永嘉四灵（见四灵体）徐照、徐玑、赵师秀、翁卷等人友善，曾刊印他们的诗集,并极力推崇,如在中说四人之语遂极其工，而唐诗由此复行矣。
他的诗用工苦而造境生，艳出于冷，故不腻，淡生于炼，故不枯（）。
所作不限于五律，多五七言古，题材大于四灵。
叶适讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。
主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”（），反对传统的“重本抑末”即只重农业、轻视工商的政策。
强调“道”存在于事物本身之中，“物之所在，道则在焉”。
物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。
提出“一物为两”、“一而不同”的关于事物对立统一的命题，认为事物对立面处于依存、转化之中，但强调“止于中庸”。
认识上主张“以物用不以己用”，提倡对事物作实际考察来确定义理。
反对当时性理空谈，对于理学家们所最崇拜的人物如曾子、子思、孟子等，进行了大胆的批判。
认定非孔子作，指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出“无极”、“太极”等学说的谬论。
在哲学、史学、文学以及政论等方面都有贡献。
著有29卷,16卷,有本、影嘉业堂藏明黎谅刊本。
1961年中华书局将、合编并加校点，为新版《叶适集》。
又有《习学记言》50卷，辑录经史百家，各为论述，有《四库全书》本，《习学记言序目》50卷，有朱熹（1130-1200）中国南宋思想家。
字元晦，号晦庵。
徽州婺源（今属江西）人。
绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。
嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。
理宗宝庆三年（1227），赠太师，追封信国公，改徽国公。
生平 朱熹早年出入佛、道。
31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。
淳熙二年（1175），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。
朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。
在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。
他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。
朱熹在任地方官期间，力主抗金 ，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。
朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。
宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。
朱松回到福建建阳家中。
朱熹随父在建阳度过了他的童年。
相传朱松曾求人算命。
卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。
”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。
建阳近邻有个南剑州，是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与当地道 学家交往甚密。
这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。
朱熹受教于父，聪明过人。
四岁时其父指天说：“这是天。
”朱熹则问：“天上有何物
”其父大惊。
他勤于思考，学习长进，八岁便 能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。
”朱熹十上岁时父亲去世，其父好参刘子、刘勉子、胡宪等人，这三人皆是道学家。
当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。
因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。
绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。
主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。
” 绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。
赴任途中拜见了著名道学家、程颐的丙传弟子李侗。
绍兴三十年（1160年），三十岁的朱熹决心向要侗求学，为表诚意，他步行几百时从崇安走到延平。
李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。
从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。
朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。
只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。
而破坏这种真、善、美的是“人欲”。
因此，他提出“存在理，灭人欲”。
这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。
淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。
但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善。
这与朱的客观唯心说的主张不同。
因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。
这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。
从此有了“理学”与“心学”两大派别。
绍兴三十一年（1161年）秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。
宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。
不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制喜悦心情。
同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。
不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了掂抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：（一）讲求格物致知之学；（二）罢黜和议；（三）任用贤能。
在奏章中鲜明表达了他的反和主张。
这一奏章使朱熹得幸被召。
他赶至杭州，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。
孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。
朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。
但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。
朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫。
此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。
朱熹对此忧心如焚，但难有所为。
隆兴元年（1163年），朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：“夫沮（阻）国家恢复之大计者，讲和之说也；坏边陲备御之常规者，讲和之说也；内（拂）吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派。
1164年隆兴和议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。
他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。
这一期间他对朝廷屡诏不应。
1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。
在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。
即： “父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。
“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。
这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世发生了巨大影响。
1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。
为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并刻印发行。
这是教育史上的一件大事。
“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使得儒家思想更进一步成为全面地控制了中国封建社会的思想。
1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院——岳麓书院。
使之与白鹿油书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。
书院在南宋发展盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。
朱熹一生虽然为官时间不多，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。
他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。
有鉴于此，朱熹主张设“社仓”，以官粟为本，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽”。
设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的。
此后，朱熹并在多处推行。
1178年朱熹任“知南康军”（今江西星子一带），上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。
同时，请求政府兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。
1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。
为此，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。
这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。
“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。
朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。
但因理学初出，影响不深。
同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。
1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。
途经杭州，入对七札，陈述时弊。
到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。
他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。
于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职加乡。
1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州（今赣县）、江州（今九江）一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面的事务。
不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。
几年后受宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁侍制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。
刚即位不久的宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了苟安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。
朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。
庆元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。
韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。
庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。
监察御史沈继祖指控朱熹十罪，请斩。
朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。
一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。
宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。
庆元六年（1200年）三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享年七十一岁。
临死还在修改《大学诚意章 》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。
敬乡楼丛书本。
陆九渊(1139～1192) ，号象山先生，字子静。
南宋著名哲学家、教育家，江西抚州金溪人。
与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。
陆九渊一生的辉煌在于创立学派，从事传道授业活动，受到他教育的学生多达数千人。
他以“心即理”为核心，创立“心学”，强调“自作主宰”，宣扬精神的动性作用。
他的学说独树一帜，与当时以朱熹为代表的正宗理学相抗衡。
1145年4月，他与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤，研讨治学方式和态度。
朱熹持客观唯心主义观点，主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊持主观唯心主义观点，认为应“先发明人之本心然后使之博览”，所谓“心即是理”，毋须在读书穷理方面过多地费功夫。
双方赋诗论辩。
陆指责朱“支离”，朱讥讽陆“禅学”，两派学术见解争持不下。
这就是史学家所说的“鹅湖之会”、“鹅湖大辩论”。
陆九渊的思想经后人充实、发挥，成为明清以来的主要哲学思潮，一直影响到近现代中国的思想界。
著名学者郭沫若、马一浮都认为深受陆九渊思想的影响。
南宋光宗绍熙元年（1190年），50岁的陆九渊被任命为荆湖北路荆门知军。
次年九月初三，陆九渊千里迢迢从江西到荆门上任。
当时，金兵南侵压境，荆门地处南宋边防前线。
陆九渊看见荆门没有城墙，认为这个行政区域位于江汉平原，道路四通八达，南面捍卫江陵，北面支援襄阳，东面守护随州、钟祥，西面扼守宜昌；荆门巩固，四邻才有依靠，不然就会腹背受敌。
于是，下决心修筑了城墙。
陆九渊大刀阔斧地改革荆门军的税收弊端和不合理的体制以及官场的陈规陋习。
外地的商贩纷纷前来荆门做生意，使荆门的税收日增。
他推荐或提拔下属，并不看重资历与出身。
他认为，古代录用地方官员，由于不受资历和出身的限制，表现好坏便容易区别，后世斤斤计较资历和出身，有无政绩就不容易判明。
陆九渊清正廉明，秉公执法。
有人告状，他不拘早晚，亲自接见受理。
断案多以调解为主。
如控诉的内容涉及隐私、违背人伦和有伤风化的，就劝说告状人自动撤回上诉，以便维护社会道德风尚的淳厚。
只有罪行严重、情节恶劣和屡劝不改的才依律惩治。
所以民事诉讼越来越少，到上任第二年，来打官司的每月不过两三起。
陆九渊在象山东坡筑亭，宣讲理学，听众往往多达数百人。
荆门原先闭塞的民风和鄙陋习俗显著改变。
各级主管部门交相列举陆九渊在荆门的政绩奏报朝廷。
益国公、左丞相周必大曾强调，荆门军治理成效突出，可作地方长官“躬行”的榜样。
1193年初，陆九渊在荆门病逝，棺殓时，官员百姓痛哭祭奠，满街满巷充塞着吊唁的人群。
出殡时，送葬者多达数千人。
他死后，谥为“文安”。
为纪念陆九渊，后人将荆门蒙山改称象山，在荆门城西象山东麓当年陆九渊受理民事诉讼和讲学的象山书院遗址兴建陆文安公祠（俗称陆夫子祠和陆公祠）。
中国南宋思想家、教育家。
字子静，江西抚州金溪县人，曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生。
“居山五年，阅其簿，来见者逾数千人”。
乾道八年(1172)登进士第。
他承认王安石英才盖世，不合流俗，但认为王安石学术上没有触及根本，不苟同其政治改革。
对“靖康之变”胸怀复仇雪耻的大义，故访求智勇之士，共谋恢复失地。
任地方官时，政绩颇著，并不忘教育，常授徒讲学。
去官归里后，他在学宫内设讲席，贵贱老少都赶来听讲，据《象山年谱》称，“从游之盛，未见有此”。
陆九渊与朱熹同时，两人都是理学家，但朱属於客观唯心主义，而陆属於主观唯心主义。
陆学直接於孟子的“万物皆备於我”的“心学”，认为“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事”。
他认为人们的心和理都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的，不是外铄的。
学的目的就在於穷此理，尽此心。
人难免受物欲的蒙蔽，受了蒙蔽，心就不灵，理就不明，必须通过师友讲学，切磋琢磨，鞭策自己，以恢复心的本然。
修养功夫在於求诸内，存心养心。
具体方法是切己体察，求其放心，明义利之辨。
自称这种方法为“简易功夫”，是“立乎其大者”，是“知本”，是“明本心”。
至於读书，则最重视 《大学》、《中庸》、《论语》 和《孟子》，要求联系日用事物讽咏自得，反对习注疏章句之学，场屋之文，以谋求利禄。
他和朱熹常相辩难。
他们二人有两次会讲颇具影响，第一次是在淳熙二年(1175)“鹅湖之会”(鹅湖书院旧地，在今江西铅山县)，朱主张先博览而后归之於约，以陆的教法太简易，陆主张先发明人的本心而后使之博览，以朱的教法为支离。
第二次是在淳熙八年(1181)，朱请陆登白鹿洞书院讲堂，讲“君子喻於义，小人喻於利”，朱则认为切中学者隐微深固之疾，当共守勿忘。
朱熹晚年曾劝学者兼取两家之长，并对陆表示敬意。
有人曾劝陆九渊著书，他说:“六经注我，我注六经”，又说“学苟知本，六经皆我注脚”，陆学为明代王守仁(阳明)所发展，世称“陆王学派”，著有《象山全集》行世。
------------------------------------------- 陆象山，名九渊，字子静，南宋金溪青田人，是与朱嘉双峰并峙的理学大师、中国“心学”的创始人。
明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。
陆象山是宋明两代主观唯心主义一般所谓“心学”的开山祖。
这种“心 学”，有其所从产生的社会根源，也有其理论上的一定承传关系。
宋元学案 论陆象山的学术渊源，有如下一些记载： “象山之学，先立乎其大者，本乎盂子。
……程门自谢上蔡（良佐）以 后，王信伯（苹）、林竹轩（季仲）、张无垢至于林艾轩（光朝），皆其前 茅，及象山而大成，而其宗传亦最广。
”（宋元学案卷五八象山学案全祖望 语） “三陆子之学，梭山启之，复斋昌之，象山成之。
……复斋却尝从襄陵 许（忻）氏入手，喜为讨论之学。
宋史但言复斋与象山和而不同，考之包恢 之言，则梭山亦然。
”（同上卷五七梭山复斋学案全祖望语） “刘静春曰：陆子寿兄弟之学?淖谖薰浮
保ㄍ?希? “黄东发（震）曰：复斋之学，大抵与象山相上下。
象山以自己之精神 为主宰，复斋就天赋之形色为躬行，皆以讲不传之学为己任，皆谓当今之世， 舍我其谁，掀动一时，听者多靡。
……（复斋）遂与象山号二陆。
”（同上） “梓材案：黄氏（宗羲）本从梭山为金溪学案之一，复斋为金溪学案之 二，谢山则并称之曰梭山复斋学案。
”“黄氏本以是卷为金溪学案之三，谢 山则称为象山学案。
”（宋元学案卷五七、五八） “宗羲案：（象山）先生之学，以‘尊德性’为宗，……同时紫阳之学， 则以‘道问学，为主。
……宗朱者诋陆为狂禅，宗陆者以朱为俗学。
两家之 学，各成门户，几如冰炭矣。
”（同上卷五八象山学案） 从上述材料，我们可以得到三点认识：（一）同时与朱学并成为学术宗 派的象山之学，是一个以陆氏家族为其核心的独立的学派；（二）这个学派 的前趋是程门的上蔡、无垢等接受禅宗思想较深的一些唯心主义者，其远源 则为孟子，也就是说，从师承上看，这一主观唯心主义的流派有其洲源：（三） 三陆子之学（或二陆之学），有其共同之处，所谓“和而不同”，所谓“启 之”、“昌之”、“成之”，所谓“皆以讲不传之学为己任”，所谓“兄弟 之学，颇宗无垢”者是。
黄宗羲原拟并称之为“金溪”学派，列为金溪学案， 不是没有缘由的。
因此，研究陆象山的思想，必须联系到他的兄弟梭山和复 斋。
如果说程朱之学更多地接受华严宗的影响，那么陆氏家学则更多地接受 禅宗的影响。
陆象山名九渊，字子静，江西抚州金溪人，生于宋高宗绍兴九年（公元 一一三九年），卒于光宗绍熙三年（公元一一九二年）。
陆象山的八世祖陆希声曾相唐昭宗。
五代末，陆希声的孙子德迁避地金 溪，解囊中装，买田治生，赀高闾里”（象山先生全集，以下简称全集，卷 二七全州教授陆（九龄）先生行状），这是金溪陆氏之祖。
可见陆家原是品 级性地主，但是到陆象山的时候，陆家迁金溪已及二百年，经济情况早已有 了变化。
象山叙述其家的经济情况说： “陆氏徙金溪，年余二百。
……先君子居约时，门户艰难之事，（九皋） 公所当。
每以条理精密，济登平易。
吾家素无田，蔬圃不盈十亩，而食指以 千数，仰药疗以生。
伯兄总家务，仲兄治药疗，公授徒家塾，以束修之馈， 补其不足。
……杜子美北征诗谓：‘海图折波涛，旧绣移曲折，天吴及紫凤， 颠倒在短褐。
’公妻子无海图可折，无天吴紫凤可依。
然‘旧绣移曲折’， ‘颠倒在短褐’，则有之矣。
”（全集卷二八陆（九皋）修职墓表） “家素贫，无田业，自先世为药肆以养生。
……一家之衣食百用尽出于 此。
子弟仆役，分役其间者甚众。
……后虽稍有田亩，至今计所收，仅能供 数月之粮。
食指日众，其仰给药肆者日益重。
……当穷约时，公之子女，衣 服敝败特甚。
”（同上宋故陆公（九叙）墓志）这个食指数以千计的大家族 虽然走向没落，但仍保持着宗法世家的遗风：虽然到了宋代没有列入“官户”， 但在乡里的权力甚大。
陆象山兄弟六人，情况如下： 陆九思，字子强，与乡举，封从政郎，有家问，训饬其子孙，总家务。
陆九叙，字子仪，处士，总药肆事。
陆九皋，字子昭，与乡举，授徒家塾，又教授番阳许氏书院。
居家“时 时杖策徜徉畦陇阡陌间，检梭种刈”。
晚为乡官，办理金溪赈恤，终修职郎。
学者称庸斋先生。
陆九韶，字子美，不事场屋，兄弟共讲古学。
与朱元晦友善，首言太极 图说非正。
奏立社仓之制行于乡。
号梭山居士。
有梭山日记。
陆九龄，字子寿，尝与乡举，补入太学，登进士第，后授全州教授。
曾 主家乡保伍，领导地主武装，备御“湖之南”之“寇”，“郡县倚以为重”。
学者称复斋先生。
陆九渊，……最后守荆门军。
以上情况说明，陆象山的一家，以宰相后 裔迁居金溪以后，当初还是豪族地主的家庭。
但是二百年来，经济情况发生 了变化，到陆象山的时候，占有的田地不太多，兼营其他产业，如先世经营 的药肆。
同时，从全州教授陆先生行状所叙述的家世情况来看，陆家自象山 的高祖以下，都没有登仕牒的。
可见，这个地主的家庭，经过五代和北宋的 改朝换代，经济和政治的地位是下降了。
但是，陆家在乡里还是有势力的， 虽居穷约，在宋室南渡之顷，“建炎虏寇之至”，陆象山的族子陆谔曾起义 兵，后来就掌握“保聚捍御”的地主武装，对付农民起义。
陆谔死后，由象 川之兄陆九龄继续掌握这部分武装。
象山之兄成为教授与乡官，或奏立社仓， 仍然在乡里保持着宗法世家的权力。
为了保护这样的一种聚族而居、食指以 千数的大家族的利益，他们荒年则主赈恤，金人南侵则起义结保伍，对农民 起义则又进行镇压。
从陆氏家族的封建性质看来，陆氏兄弟在乡里依然占据 着家族长的特殊统治地位，在经济上虽然没落，而在乡里的势力依然保持着 豪族的传统精神。
作为家族长的陆氏兄弟利用乡里的特殊权力，对生产事业 的管理颇为精明，为了缓和阶级矛盾，对乡里赈恤颇为“关心”，同时时农 民起义则又利用家族组织，以坚决的镇压者自任。
请看他们的自述： 陆九叙“独总药肆事，……子弟仆役，分役其间者甚众。
公未尝屑屑于 稽检伺察，而人莫有欺之者。
商旅往来，咸得其欢心。
不任权谲计数，而人 各献其便利，以相裨益。
故能以此足其家而无匮乏。
”（全集卷二八故宋陆 公墓志） 象山先生言：“吾家治田，每用长大镬头，两次锄至二尺许，深一尺半 许外，方容秧一头。
久旱时，田肉深，独得不旱。
以他处禾穗数之，每穗谷多不过八、九十粒，少者三、五十粒而已。
以 此中禾穗数之，每穗少者尚百二十粒，多者至二百余粒。
每一亩所收，比他 处一亩不啻数倍，盖深耕易耨之法如此。
”（全集卷三四语录）可见陆氏家 族组织的严密，在陆氏兄弟的家族长“独总”之下，能使“子弟仆役，分役 其间”，表面上虽温情脉脉，但剥削关系是掩盖不住的。
“淳熙丁未，江西岁旱，抚为甚；抚五邑，金溪为甚。
…… （陆九泉）公为乡官，于是乡之所得多忠信之士，而吏不得制其权以牟 利。
明年赈粜行，出粟、受粟，举无异时之弊。
里闾熙熙，不知为歉岁，而 俗更以善。
”（全集卷二八陆修职墓表） “莫若兼置平籴一仓，丰时籴之，使无价贱伤农之患：缺时粜之，以摧 富民闭廪腾价之计。
析所籴为二，每存其一，以备歉岁，代社仓之匮，卖为 长积。
……偿得二千缗，可得粟二千硕，乡斗于官为一千硕。
来岁粜一千硕， 存一千硕，为后年之备。
逐年更粜之，可与社仓俱广，为无穷之利。
”“前 岁梭山所掌社仓，……向来社仓，赵丈欲行之，……或告之以此事全在得 人，……社仓……诚得如陆梭山者为之，乃可久耳。
……其后，梭山兄因得 以平籴之法，条具五利。
”（全集卷八与陈教授一及二）可见陆氏兄弟掌握 乡里的极力是连官吏都不敢制约的。
当然这种赈恤族员乡里的方式是一切带 有农村公社性质的共同特征。
“湖之南，有寇侵轶，将及郡境。
……旧部伍愿（陆九龄）先生主之。
……
抗日战争革命历史故事
杨万里（1127-1206） 字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。
高宗绍兴二十四年（1154）进士。
曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。
主张抗金，正直敢言。
宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。
诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。
构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。
其词风格清新、活泼自然，与诗相近。
著有《诚斋集》。
初夏睡起 【宋】杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
春晴怀故园海棠 【宋】杨万里 故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。
万物皆春人独老，一年过社燕方回。
似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。
无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。
春晴怀故园海棠 【宋】杨万里 竹边台榭水边亭，不要人随只独行。
乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。
一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。
只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。
读严子陵传 【宋】杨万里 客星何补汉中兴，空有清风冷似冰。
早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵
过杨村 【宋】杨万里 石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。
杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。
红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。
政尔清和还在道，为谁辛苦不归田
寄陆务观 【宋】杨万里 君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。
花落六回疏信息，月明千里两相思。
不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。
道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。
伤春 【宋】杨万里 准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
晚风 【宋】杨万里 晚风不许鉴清漪，却许重帘到地垂。
平野无山遮落日，西窗红到月来时。
晚风 【宋】杨万里 晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。
作寒作冷何须怒
来日一霜谁不知。
戏笔 【宋】杨万里 野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍； 天公支予穷诗客，只买清愁不买田。
闲居初夏午睡起 【宋】杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱； 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
小池 【宋】杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
晓出净慈寺 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
新柳 【宋】杨万里 柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
吴承恩与西游记
吴承恩与西游记 百科名片 《吴承恩与西游记》大型神话3D立体电视剧《吴承恩与西游记》，拍摄于2007年。
剧中，主人公吴承恩大智若愚、崇尚公正、风流倜傥、诗文书画、千古一绝；孙悟空、唐僧、猪八戒等《西游记》人物，与剧中原始人物形象交相辉映；丰富奇绝的神话、幻想、侠游与大胆有趣的艺术表现样式、现代高科技的立体表现手段、极大地扩展了天上人间的非凡想像。
2009年12月4日，获比利时电影节“第一届国际立体电影节佩龙杯长篇奖”。
编辑本段剧情简介 明朝嘉靖年间，江苏淮安山阳县被嫡小吏吴悦携子前往连云港花果山，与故 吴承恩与西游记交惠芳和尚交谈企盼儿子吴承恩能够读书做官、荣宗耀祖。
然而，读书过目不忘、极具天赋的吴承恩，却喜欢上了花果山水帘洞里那些活蹦乱跳的猴子，想象着自己也能像猴子们一样自由自在、天马行空、无所不能。
76岁的李老夫子60余年屡试不中，这一天他带着一条绳子进了考场，声言再不中第只有一死。
然而，这次考试吴承恩得了头名，好友沈坤名列榜眼。
落榜的李老夫子满心遗憾，却对吴承恩充满了希望，临终前拜托幼学学子当今朝中命官蔡昂对吴承恩多加管教，让他日后能高升为官以了自己未遂心愿。
吴承恩的姐姐吴承嘉天生貌美，山阳县富豪罗万金依仗朝中宰相严嵩的亲戚关系，千方百计想强娶吴承嘉遭到吴家拒绝；其子罗庞嫉妒吴承恩的才华又无计可施；罗氏父子与吴家结下不解之怨。
吴承恩父母、姐姐、及妻子叶芸都对他读书做官充满了希望，吴承恩依然我行我素，看猴书、学猴步、听猴戏，结识了耍猴艺人牛玉凤。
同乡挚友才子沈坤、李春芳戏称吴承恩为猴痴，尽管极力规劝他珍惜才华入仕为官，终因拗不过吴承恩不肖八股、不愿做官的固执己见，只得听任好友以猴为乐、以猴为友、以写西游为己任的宏图奇志。
吴承恩在侠女爱妻玉凤和猴子的陪伴中，云游天下、重回花果山，惊电视剧《吴承恩与西游记》剧照(20张)动朝廷上下、历经多方磨励。
然而，吴承恩矢志不渝、心系民间、奇思妙想，美猴王如何出世、金箍棒如意行风、大闹天宫、八戒拒亲、玉凤滴血救夫、智斗黄风老道、怒打牛魔王、计惩倭寇、义建 猴园等故事情节应运而生。
一部象征中国人民坚忍不拔、乐观进取、充满理想、大智大勇精神的神话巨著《西游记》，终于在吴承恩的笔下完成。
后为相辅的好友李春芳面对故去老友吴承恩的《西游记》书稿，端端正正地坐在桌前，在首页上写下了“西游记 吴承恩著”几个字，轻声地念叨：承恩，你是“美猴王”，你是孙悟空
你就是孙悟空
吴承恩逝世十年后，他所著的《西游记》经李春芳校正，于公元1592年正式由南京世德堂刊印问世。
公元2005年10月8日，吴承恩纪念馆在江苏省淮安市建成开馆……编辑本段分集剧情分集查询 收起查询 1集2集3集4集5集6集7集8集9集10集11集12集13集14集15集16集17集18集19集20集21集22集23集24集25集26集27集28集29集30集31集32集33集34集35集36集37集38集39集40集41集42集43集44集45集46集第1集 明朝，淮安府山阳县。
大才子吴承恩自幼喜爱搜集关于美猴王的传说 ，潜心创作《西游记》。
当地豪绅罗万金视《西游记》为不祥之物；在科举考场，罗万金之子罗庞违反考规，吴承恩与其理论，伸张正义。
罗氏父子对吴承恩耿耿于怀。
第2集 考官蔡昂主持公道，吴承恩实至名归考中秀才。
李老夫子再次落榜欲要轻生，幸被吴承恩搭救。
罗氏父子对吴承恩怀恨在心，密谋抢夺《西游记》。
吴承恩偶遇叶芸，暗生情愫。
第3集 吴承恩打伤了前来抢夺《西游记》的罗庞，被其告上公堂。
他不顾众人阻拦一气之下退出功名。
在公堂上为吴承恩作证的牛玉凤，留下了奄奄一息的小猴子随父游历卖艺去了。
贼二深夜潜入吴家偷走《西游记》书稿。
第4集 剧中吴承恩造型 李老夫子舍命抢回贼二偷走的书稿，坠楼身亡。
吴承恩悲痛万分，叶芸一直陪伴在他的身边安慰他，两人互生好感，私定终身。
好友沈坤邀吴承恩一起去上府学。
第5集 吴承恩在道观设想师徒四人偷吃人参果的情节，碰上了前来砍伐百年人参果树的贼二。
吴承恩未能阻挡众恶人的行经。
吴承恩在读府学期间写的文章，被刻在了龙溪书院的石碑上，口口相传。
罗庞十分嫉妒，欲砸此碑，不幸落马。
吴承恩不计前嫌，扶手相救。
第6集 乡饮大会上，吴承恩用蜈蚣戏弄了罗万金。
葛木介于吴承恩如此顽劣的性格开除了他。
罗万金大发雷霆正要派人去龙溪书院捉拿吴承恩。
沈坤让吴承恩暂且到龙兴寺躲避。
第7集 罗万金命贼二绑架承恩的姐姐吴承嘉，欲纳为妾。
罗的小妾白雪艳无意中听到他们的谈话，便尾随贼二暗中搭救吴承嘉。
结果被罗万金发现，痛打了白雪艳，将她抛尸野外。
幸遇姚老大路过搭救。
第8集 罗万金强占吴家祖坟要为自己盖功德堂，以此报复吴承恩。
吴父为此身患重病，死在了自家的祖坟上。
吴承恩后悔莫及，悲痛万分。
白雪艳伤势好转，向姚老大诉说自己的身世。
第9集 玉凤游历归来与父亲住在吴家，叶芸见吴承恩与玉凤情投意合，提议吴承恩娶玉凤。
就在大喜之日，吴承恩因为科考的文章有辱皇上，身陷囹圄。
第10集 皇上听信严嵩对吴承恩的诽谤，下旨处以极刑。
蔡昂与文徵明设计劝说皇上赦免吴承恩。
刑场上，罗庞想尽快处死吴承恩，以免后患，姚老大与白雪艳暗中搭救。
此时，圣旨到，吴承恩无罪释放。
第11集 《西游记》流传民间，老百姓十分喜爱。
罗万金并未善罢甘休，他借口书中描写的白骨精与牛魔王意指他与严嵩，便贿赂县官刘熙遂惩办吴承恩。
可刘熙遂予以拒绝，上报知府孙继鲁。
第12集 知府大堂上，吴承恩智斗罗万金。
孙继鲁秉公执法，罗万金无言以辩。
桀骜不驯的吴承恩辞去官职，吴母气绝身亡。
《西游记》搅得吴家不得安宁，叶芸反对吴承恩再继续创作《西游记》。
第13集 罗庞欺压百姓，吴承恩路见不平拔刀相助。
为了报复吴承恩贼二潜入吴家准备放火，没想一场大雨让吴家幸免于难。
罗庞使出浑身解数花钱找人著书立传，自鸣超过《西游记》。
姚老大与白雪艳日久生情，共结连理。
贼二向罗万金禀报白雪艳还在人世。
第14集 贼二受罗万金指使绑架白雪艳至盘丝洞，陷害吴承恩。
白雪艳自救后用调包计换成了贼二妻。
罗万金诽谤吴承恩，贼二妻受辱自尽。
白雪艳为躲避罗万金的纠缠与姚老大远走他乡。
第15集 吴承恩推翻自已艰辛创作的《西游记》，决定与玉凤游历天涯，寻找灵感重新编写，一路上频频遭难。
在王长卿家，其妻何莲偷走传家宝夜明珠却嫁祸吴承恩与玉凤。
玉凤为替承恩身受刑罚被迫认罪，关入大牢。
第16集 吴承恩查出贼人乃是何莲，王长卿知道了真相惭愧不已。
玉凤无罪获释，与承恩来到某村，发现当地的小孩被黄风道人抓去炼丹愤愤不平，遭到官兵的围捕。
姚老大与白雪艳路过出手相救。
第17集 吴承恩等人闯入道观救走了被抓的孩子。
姚老大、白雪艳与承恩、玉凤告别。
吴承恩因躲避官兵的追赶落入悬崖，被毒蛇咬伤，危在旦夕之际，玉凤割腕以血救活吴承恩，并巧遇蔡昂。
蔡昂将吴承恩带回行营疗伤。
蔡昂认玉凤做义女，并得知白雪艳是忠良白允义之后。
第18集 白雪艳与姚老大夜闯军营杀死黄风道人。
吴承恩痊愈后与蔡昂道别，来到云台山与惠方大师研讨释道之本意。
回到山阳县，吴承恩受李春芳引荐向神秘道人讨教，茅塞顿开。
第19集 何莲被其舅父罗万金收留，罗庞与之情投意合，狼狈为奸。
沈坤经多年勤书苦读，金榜题名。
白雪艳遇到杀父仇人严嵩，刺杀未果。
第20集 沈坤奉旨进京做官,罗家父子前来巴结奉承，沈坤置若罔闻。
孙继鲁因得罪了罗万金，被辞官免职。
吴承恩感恩相送，罗万金却趁机前来羞辱。
第21集 吴承恩找到离家出走的玉凤，追问她为何不辞而别。
恰巧两人发现罗庞带领手下正在藏匿私盐。
白雪艳与姚老大打跑了前来追问孙继鲁的新任知府范贾。
第22集 吴承恩将罗家贩卖私盐的罪状，呈报县官刘熙遂。
可迫于罗家的权势刘熙遂唯唯诺诺，并故意将此事透露给罗庞。
罗庞得知吴承恩竟敢举报自己，命人实施报复。
幸好有小猴子保护击退凶手。
第23集 罗庞见暗杀吴承恩没能得逞，又派人去抢吴家的染线铺。
吴家货物被抢一空，债主则纷纷上门讨债，沈父出钱解困。
罗庞为泄私愤烧掉从吴家抢来的染线，却引燃了自家的功德堂。
在京做官的沈坤回乡省亲，与吴承恩叙旧。
第24集 李春芳被皇上钦点榜眼，进京面圣。
白雪艳回到山阳县，深夜潜入罗府杀死了罗万金。
罗庞认定吴承恩就是杀父仇人，知府范贾下令捉拿吴承恩。
叶芸让德安速奔京城求助沈坤。
第25集 猴子大闹公堂，范贾狼狈不堪。
白雪艳与姚老大绑架范夫人，要挟范贾放了吴承恩。
沈坤奏请皇上命其亲自审理此案。
囹圄之苦让吴承恩感悟颇深，美猴王的名字悟空呼之欲出。
吴承恩与西游记第26集 公堂上严嵩与沈坤明争暗斗、僵持不下之时，白雪艳为洗脱吴承恩的罪名自刎于堂上。
姚老大安葬了爱妻，并诉说了白雪艳曾多次暗中相救以及对吴承恩的相思之情。
吴承恩为了纪念白雪艳将她描写成了《西游记》里的女儿国国王。
第27集 吴承恩历经千辛万苦，完成了《西游记》的初稿。
俺达兵兵临城下，朝廷内外坐以待毙。
吴承恩巧妙化成孙悟空，吓退俺达兵。
皇上见吴承恩有救国之功予以封官加爵，可吴承恩淡泊名利只想做个民间猴王。
第28集 严嵩视吴承恩为眼中钉想要加害于他，幸亏被贼二发现。
罗庞对吴家百般刁难，始终未能得逞。
便想要拿凤毛出气，却被扎伤眼睛。
罗庞手下将凤毛活活打死。
第29集 凤毛起死回生。
吴承恩听说京城首辅严嵩命各地知府县衙捉小猴子，来供他活吃猴脑。
玉凤与他赴京制止严嵩残害生灵，却被埋伏在路上的罗庞绑架。
第30集 吴承恩被县官的捕快陈龙搭救。
罗庞落荒而逃带着《西游记》跑到京城去找伯父严嵩。
吴承恩遇见押送小猴子的官兵，上前阻拦据理力争。
甘愿随去严府与严嵩对质。
第31集 吴承恩经受住了皮鞭之苦，严嵩承诺不再活吃猴子。
姚老大的白马将吴承恩驮出严府。
吴承恩伤势严重，听说附近有一温泉可以疗伤随即前去。
看管温泉的黄素娥竟与故去的白雪艳十分相像，众人惊愕。
第32集 吴承恩伤势好转与玉凤商定回山阳县修建猴园。
严嵩命手下捉拿与其作对的黄素娥，姚老大出手相救。
严嵩威逼利诱让吴承恩将《西游记》里白骨精与牛魔王的章节删掉。
吴承恩执意不改。
第33集 严嵩诋毁《西游记》为邪书，皇上下旨收缴《西游记》并免去吴承恩的猴王封号。
吴承恩回山阳县途中，沈坤派人暗中保护杀退严嵩手下，陈龙不幸遇难。
罗庞硬闯吴家想要抢走《西游记》底稿未能得逞。
第34集 吴家为躲避官府搜查，把《西游记》底稿藏在吴承嘉家。
却被罗庞发现，何莲假扮逃荒难民偷走底稿。
倭寇进犯，沈坤奉朝廷之命回到山阳县与吴承恩共建乡勇军精忠报国。
第35集 乡勇军首战告捷。
倭寇统帅暗访罗府，罗庞卖国求荣答应帮助倭寇捉拿沈坤吴承恩。
玉凤和吴承嘉发现偷书之人就是何莲，两人将其擒获，逼其交出书稿。
第36集 罗庞拿着《西游记》底稿奔赴京城。
玉凤独自一人策马加鞭追赶罗庞。
日夜兼程疲惫不堪的玉凤终于追上了罗庞抢回底稿。
罗庞丧心病狂害死了玉凤，见事情败露带着何莲逃至倭寇营中。
第37集 正当乡勇军围攻倭寇大本营捉拿罗庞之际，朝廷下旨命沈坤回京问罪。
严嵩派人在牢中监视沈坤，并联合宫中太监阻拦一切搭救沈坤的行动。
严嵩密谋处死沈坤。
第38集 严嵩夜访沈坤，劝其归顺，并以沈坤家人相要挟。
沈坤不从，与其据理力争。
皇上下旨赐死沈坤，好友李春芳奉命监斩。
沈坤仰天长啸，领旨自尽。
严嵩命人斩草除根，沈妻虎口脱险。
第39集 沈妻与兰婷回到山阳县，吴承恩得知沈坤噩耗悲痛不已。
罗庞又开始为虎作伥，欺行霸市。
凤毛与兰婷朝夕相处，互生好感，两人共结秦晋之好。
吴承恩准备重游花果山，要将《西游记》编纂成书。
第40集 游历途中巧遇知音，承恩与其共讨《西游记》。
吴承恩与说书人告别，又碰上了死对头严嵩，《西游记》的底稿落入其手。
恰逢文彭路过，一番巧言令色机智辩驳，严嵩无奈放了吴承恩。
受罗庞唆使王小牛火烧吴家猴园，新任县官韩景元命捕快林成追查此案。
第41集 证据确凿，嫌犯王小牛有口难辩，林成率部捉拿罗庞。
大堂之上，韩景元秉公执法，罗庞供认不讳。
吴承恩游历归来，韩景元登门拜访。
第42集 罗庞罪孽深重锒铛入狱，择日问斩。
如同《西游记》里蛮横无理的混世小霸王红孩儿被观音降服。
贼二念旧情探望罗庞，望其来世弃恶从善。
刑场之上，吴承恩不计前嫌，前来送行。
第43集 罗庞被斩，罗府被家丁哄抢一空。
何莲来到吴家为自己的罪恶行径忏悔。
皇上读了民间流传的《西游记》爱不释手，喜爱之余下旨解禁。
第44集 《西游记》终于定稿成书。
吴承恩受人举荐前往长兴县担任县丞。
当地遭遇天灾，赋税沉重。
吴承恩下令富户带头缴税。
兰婷日夜不停刻写《西游记》，用眼过度，几乎失明。
第45集 吴承恩为解救穷苦百姓于水火之中，开仓放粮并捐出王长卿赠与的夜明珠。
知府得知此举，将其兴师问罪，押解途中老百姓挥泪相送。
李春芳荣升首辅，为吴承恩洗脱罪名。
第46集 《西游记》刻印成书，兰婷双目失明。
吴承恩奉旨进京做官，因皇后百般刁难，弃官回乡。
年已古稀，驾鹤西去。
师徒四人历经九九八十一难，完成西天取经之行。
1-10集 11-20集 21-30集 31-40集 41-46集 查看全部剧情 分页查看剧情 编辑本段幕后花絮 《西游记》写作背景 唐僧取经是历史上一件真实的事。
大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁 《西游记》剧照的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。
过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。
弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。
不料被高昌国士兵截住。
没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。
士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已，他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。
玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。
他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么电视剧《吴承恩与西游记》幕后花絮(11张)故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有的吴昌龄《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
编辑本段上映时间 山东齐鲁电视台 2010年7月1日 18：55播出 卫视播出时间未确定编辑本段获奖情况 2009年12月4日，比利时电影节“第一届国际立体电影节佩龙杯长篇奖”。
编辑本段剧中歌曲 主题曲 《梦西游》 演唱：丁呱呱,片尾曲《传家宝》 演唱：韩东编辑本段人物生平 吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。
中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
《吴承恩与西游记》剧照吴承恩 出生于一个小官吏降为小商人的家庭。
父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”。
吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。
嘉靖八年（1529），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。
朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，嘉靖二十九年（1550年）大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，六年后，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚景凄凉。
《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。
复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。
不过都是他死后的事了。
他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。
据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。
目前只遗留后人辑的《射阳先生存稿》四卷。
一般公认他是中国的《西游记》的最后定稿作者，但也有观点认为不是，目前在学术界保持着争议(旧时传说是元朝的全真教道人丘处机)。
《吴承恩与西游记》剧照出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。
他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。
少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。
他除勤奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。
如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。
30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。
《吴承恩与西游记》剧照步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。
社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。
吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。
吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。
嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。
然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。
第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。
接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。
吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。
两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。
在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。
但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴
” 吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。
他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。
他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。
他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。
坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。
胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄
谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。
他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。
生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。
父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。
家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。
品尝了社会人声酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
故事内容原本有沙僧扮演者闫怀礼的出演，但是由于闫怀礼病故编剧组只好忍痛割爱决定将部分故事内容不在电视剧中演出，这也是《吴承恩与西游记》的一大遗憾。
编辑本段《吴承恩与西游记》3D报纸 《吴承恩与西游记》3D报纸共8个版，包括“立体‘西游’何以千呼万唤始出来”、“众星‘西游’给你‘好看’”、“齐鲁让3D进入寻常百姓家”、“探访：让历史‘3D’起来”等内容。
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编辑本段影评 古装3D电视剧《吴承恩与西游记》正在齐鲁电视台播出，六小龄童、马德华、迟重瑞三人再度聚首，女儿国国王一角由石小群出演。
此外，石小群还在剧中饰演吴承恩的红颜知己白雪艳，与六小龄童上演了一段前世今生的感人故事。
《吴承恩与西游记》的剧情在吴承恩的现实生活和西游故事之间来回穿越，吴承恩每一次“变”成悟空都将故事推向高潮。
令人期待的是，除了师徒四人六小龄童、迟重瑞、马德华、刘大刚外，如来佛祖、玉皇大帝的演员也都沿用旧版《西游记》的原班人马。
作为国内首部3D电视剧，《吴承恩与西游记》平均每集都有10分钟左右的3D画面，立体效果十足。
观众戴上3D眼镜后，可以看到悟空手执金箍棒打斗的立体效果。
在剧中有不少打戏的石小群表示，3D电视剧对拍摄的要求很高，很多镜头都要反复拍摄、合成，“很多时候我在拍打戏时，脑海中都闪过《卧虎藏龙》中玉蛟龙的形象，她们都有很飘逸的轻功，再加上3D效果，相信观众看过之后一定非常过瘾。
”编辑本段剧情简介 明朝嘉靖年间，江苏淮安山阳县被嫡小吏吴悦携子前往花果山云台寺，与故交普因和尚交谈企盼儿子吴承恩能够读书做官、荣宗耀祖。
然而，读书过目不忘、极具天赋的吴承恩，却喜欢上了花果山水帘洞里那些活蹦乱跳的猴子，想象着自己也能像猴子们一样自由自在、天马行空、无所不能。
76岁的李老夫子60余年屡试不中，这一天他带着一条绳子进了考场，声言再不中第只有一死。
然而，这次考试吴承恩得了头名，好友沈坤名列榜眼。
落榜的李老夫子满心遗憾，却对吴承恩充满了希望，临终前拜托幼学学子当今朝中命官蔡昂对吴承恩多加管教，让他日后能高升为官以了自己未遂心愿。
吴承恩的姐姐吴承嘉天生貌美，山阳县富豪罗万金依仗朝中宰相严嵩的亲戚关系，千方百计想强娶吴承嘉遭到吴家拒绝；其子罗庞嫉妒吴承恩的才华又无计可施；罗氏父子与吴家结下不解之怨。
吴承恩父母、姐姐、及妻子叶芸都对他读书做官充满了希望，吴承恩依然我行我素，看猴书、学猴步、听猴戏，结识了耍猴艺人牛玉凤。
同乡挚友才子沈坤、李春芳戏称吴承恩为猴痴，尽管极力规劝他珍惜才华入仕为官，终因拗不过吴承恩不肖八股、不愿做官的固执己见，只得听任好友以猴为乐、以猴为友、以写西游为己任的宏图奇志。
吴承恩在侠女爱妻玉凤和猴子的陪伴中，云游天下、重回花果山，惊动朝廷上下、历经多方磨励。
然而，吴承恩矢志不渝、心系民间、奇思妙想、 美猴王如何出世、金箍棒如意行风、唐僧拒亲女儿国、白龙马义救恩主、五庄观偷吃人参果、孙悟空智取芭蕉扇等故事情节应运而生。
一部象征中国人民坚忍不拔、乐观进取、充满理想、大智大勇精神的神话巨著《西游记》，终于在吴承恩的笔下完成。
后为相辅的好友李春芳面对故去老友吴承恩的《西游记》书稿，端端正正地坐在桌前，在首页上写下了西游记 吴承恩著几个字，轻声地念叨：承恩，你是美猴王，你是孙悟空
你就是孙悟空
李嘉欣详细资料谁有
李嘉欣 Michele Lee 葡名：Michele Monique Reis 出生日期：1970年6月20日 国籍：葡萄牙(父亲为葡萄牙人) 身高：172cm 重：115磅 血型：A型 星座：双子座 生肖：狗 宗教：天主教 语言：粤语、普通话、英语 出生地点：澳门特区 家庭状况：母亲，姐姐；丈夫许晋亨 嗜好：游泳、运动 喜爱的明星： 周润发 喜爱的歌星：叶倩文 学历:,玛利诺中学毕业,考取日语高级文凭,预科,具备入大学条件 “最美丽的香港小姐”李嘉欣已过而立之年。
自从18岁时摘下港姐后冠，她一路走来“美”不可挡，香港媒体甚至以“石破天惊”来形容她的靓，然而，很多人都为她是冠以“花瓶”或“木头美人”的称号，外表的美丽却意外地阻挡了她的演技。
其实，李嘉欣是个低调好学的人。
多次与男友许晋亨传婚讯的38岁大美人李嘉欣，昨天终于圆了自己的豪门梦。
婚礼在许晋亨父亲位于香港石澳一栋价值7亿元的别墅内举行，场地布置仿宫廷式，浪漫华贵。
由于许家豪门身份，因而婚礼筹划分外低调，宴请嘉宾也以男方亲友居多，李嘉欣方面只有李母和姐姐出席。
从10：00新郎出门接新娘，一直到23：00宾客散去。
这一场婚礼整整耗费了13个钟头。
发言人中途向媒体公布婚礼总花费超过1亿港元，折合人民币9000多万。
这符合豪门世纪婚礼的规格，也刷新了2008年明星婚礼花费的纪录。
这一对可谓“郎财女貌”，虽然李嘉欣强调当初只想要简单的“旅行结婚”，但仍拗不过许家的豪门规矩，答应做足仪式。
于是，便被媒体拍到，许晋亨10：00出门14：00接新娘到达家中，然后两人便开始频繁换衫拍摄一组现场婚纱照。
而在拍摄间隙，两人还时不时旁若无人地拥吻，足见感情深厚。
随后，男方父母到场与新人在院中拍摄全家福。
拍照完毕，约18：50，李嘉欣和许晋亨在许家豪宅中，在牧师的协助下完成签字仪式，正式注册结婚成为夫妻。
按照惯例，在结为夫妇后，双方要进行接吻。
结果在牧师的挑唆下，许晋亨当着众亲友的面，一口气与新娘李嘉欣长吻20秒。
而随后，李嘉欣感动得落下了眼泪，并声称：“我等一刻等了好久。
” 在李嘉欣许晋亨正式签字后，其发言人声称，李嘉欣25日就会重新开始工作，蜜月则会暂缓。
对添丁问题，李嘉欣说男方父母并没有给她压力，如果将来要孩子，她希望生个女儿。
-插曲 为媒体送餐派红包 李嘉欣虽然为保密，全程未请媒体参加。
但对于在许家大宅门口死守的媒体却照顾周到。
先是在14：25分由婚宴公关公司为媒体送餐，包括两个三明治和5个泡芙，外加一瓶矿泉水和一瓶果汁。
接着，在签字仪式完成后，许家还打着 “慰问”的旗号，派人送来1000港元的红包。
而晚宴开始约一小时后，又有工作人员送来晚餐，包括土耳其肉卷，一颗草莓五颗蓝莓和一个什菌挞。
-数字 回礼：9颗朱古力 耗资30万 此次嘉亨婚礼用作回礼的，是九颗朱古力。
其中八颗是不同的相片图案，除了新人的婚纱照以外，还有童年照。
第九颗是“JM”字样，既是两人的英文名Julian 和Michele的缩写，也是“Just Married”的意思。
据悉，李嘉欣一共定制了三百盒。
朱古力一颗大概要100港元，加上赴日取货的费用，单是这份回礼，已经耗资30万元。
婚纱：500万手工制作 耗时200小时 李嘉欣白色婚纱是专门请意大利设计师，专程赶到香港为李嘉欣量身定做，价值500万，裁缝也是有40年经验的裁缝师。
而婚纱上面的蕾丝，则来自法国，整套婚纱是由手工缝制，耗时200小时。
[编辑本段]入行经历 14岁任广告模特工作、1988年香港小姐选举获冠军及国际华裔小姐冠军后晋身娱乐圈。
[编辑本段]曾获奖项 1988年获“香港小姐”选美冠军 1988年“国际华裔小姐”选美冠军 1998年所演影片《海上花》获日本影评协会最佳影片奖.同年此片获亚洲电影节最佳影片奖和戛纳最佳影片提名. 2005年获首届Style Icon香港时尚之星,Style Icon香港时尚之星纪念奖座给其中十位名人明星，以表扬他们对宣传本地时装的贡献，亦希望鼓励更多人支持香港设计。
2006年获得“年度封面女星”大奖（Cover Girl of the Year） [编辑本段]影视作品 2003年，《花魁杜十娘》饰杜十娘，30集电视连续剧《画魂》饰潘玉良 2002年，《猪扒大联盟》 2002年，《丰胸秘CUP》 2000年，主演赵良骏导演的影片《月亮的秘密》，出任第十三届东京国际电影节评委，并参展新作《漂流街》。
出演电影《侠骨仁心》。
1999年，主演《黑马王子》、《有时跳舞》 1998年，主演《海上花》饰黄翠凤、《天地雄心》 1997年，主演《古惑仔97战无不胜》 1996年，《七月十三之龙婆》 1995年，《堕落天使》、《飞狐外传》 1994年，《海角危情》 1993年，主演《醉拳3》、《方世玉Ⅱ功夫皇帝》、《方世玉》、《叠影惊情》、《原振侠》 1992年，主演《妖兽都市》、《赌城大亨II之至尊无敌》、《笑傲江湖之东方不败》 1991年，主演《西藏小子》 1990年，主演《倩女幽魂Ⅱ：人间道》《靓足100分》《至尊计状元才》 1992年 ，《鹿鼎记2之神龙教》 [编辑本段]美丽传说 蜚声香港及海内外影坛的李嘉欣秀外慧中的甜美形像已经成为了亚洲女性女性美的典范，与生俱来的冷而不傲、艳而不俗气质让她当之无愧的被冠以“东方珍珠”的称誉。
不过，其中不为人知的是李嘉欣3岁时已在水银灯下拍摄了她的第一部广告片，后来便一发不可收拾，连续为许多知名品牌拍摄了40多部广告片。
1988年，李嘉欣荣登“香港小姐”的宝座，同年，在“国际华裔小姐”的比赛中，她又获得冠军及“最上镜”奖。
在李嘉欣的演艺生涯中，先后共拍摄了近30部电影，在2000年，她还担任了“东京电影节”的评委一职。
金字招牌： 走在香港街头，如果你随便拉住一个人问：“谁最靓
”得到的答案多半是：“李嘉欣
” 漂亮是李嘉欣的金字招牌。
虽然已过去许多年，很多人仍然记得李嘉欣是港姐出身。
一年一个港姐，能在娱乐圈扬名立万的也只有钟楚红、张曼玉、袁咏仪数得出的几个。
李嘉欣还与她们不同，她们的成名多少还有点别的缘故，李嘉欣则是单凭一个“靓”字。
尽管以后的港姐中仍有不少佳丽竟出，但李嘉欣作为港姐中最漂亮的一个，永远留在了港姐里程碑上。
不能不承认，在香港，女星要出名，没有漂亮是不行的，有了漂亮就有了一切可能。
李嘉欣身材高挑，仪容端庄，多年来坚持长发飘飘，是标准型的美人。
她的气质冷而不傲，艳而不俗，在港星里是非常难得的。
有了这们的资质，无怪提起嘉欣，大家脑子里跳出的第一个词就是：“大美女”。
中葡混血的李嘉欣继承了东方美女的娴静和西方女子的明朗，但她自己对此类褒扬并不热衷。
也许被人夸漂亮早已习惯了，引不起她太多兴奋，她对所有的赞美只以平常心处之。
第一次出席戛纳影展的嘉欣作为《海上花》的代表团成员之一，也许由于美貌吸引了摄影师，她的特写镜头有两次出现在屏幕上，这是罕见的。
问她，开心吗
她只淡淡笑道：“我想他们是出于对女人的友好嘛。
” 李嘉欣负面新闻也有不少，但这并不影响她的美丽。
作为华人女星中脸蛋最标致的一个，李嘉欣低调好学，她的漂亮让她有傲人的资本上镜，也给了她最好的回报。
恋爱婚姻 青春年少——倪震 迫不得已——黎明 唯一承认过伤害过其妻——刘銮雄 雾里看花——庞伟仁 修成正果——与许晋亨恋爱并结婚 相恋两年多的著名艺人李嘉欣与香港富豪许晋亨终于修成正果，于10月28日在香港金钟婚姻注册处登记结婚，并将于11月23日在许晋亨父亲的别墅中举行婚宴。
李嘉欣-恋爱婚姻 2008年11月24日，香港，相恋两年多的李嘉欣与许晋亨11月23日豪花过亿于许家大宅举行世纪婚礼。
婚礼以西式 李嘉欣夫妇 为主，并没有开门红包及玩新郎的环节，仪式一切从简，也没有任何宗教仪式，只在大宅内举行注册仪式。
许晋亨于11月23日中午12时出发到白建时道李嘉欣的香闺，沿途有保安车跟随花车，确保传媒的采访车不会过分紧贴花车。
15分钟后抵达女方家，除沿路追访的车辆外，在李家等候的传媒也一同蜂拥而上，情况十分混乱，花车的花朵也被挤掉了，还有保安及记者不慎跌倒。
1时多，许晋亨与嘉欣乘花车离开，二人在车上十指紧扣。
嘉欣没有穿婚纱，而是穿着粉红色镶有珠片及蕾丝晚装，全程保持甜蜜笑容。
有保安向记者表示，大家可以拍照，但追车时最好不要胡乱切线，免生意外。
有传媒在红绿灯前下车追拍一对新人。
嘉欣助手马失前蹄 返抵许家大宅后，情况更加混乱，过百传媒争相采访，超过50名保安在现场维持秩序。
期间李嘉欣的助手想帮忙维持秩序，但是他在混乱的情况下不慎绊倒，导致骨牌效应，令到在场保安及记者都跌倒，场面乱上加乱。
大约在下午2时30分，李嘉欣与许晋亨步出许家大宅，两人甜蜜地手牵手在花园漫步，李嘉欣仍穿着出嫁时的粉红色礼服，戴上吊型钻石耳环，在花园靠近海边的位置及泳池，请来著名摄影师夏永康为他们拍照。
之后嘉欣换上红色露背拖尾的晚装继续拍照，许晋亨也十分体贴，全程紧牵着嘉欣的手，拍照时二人还开心地起舞。
拍摄时，嘉欣除躺在许晋亨的大腿上，两人还互相亲嘴，非常甜蜜。
嘉欣十分重视照片的效果，不时走到摄影师旁，了解拍摄效果。
李父未到场 李嘉欣夫妇 下午3时30分，李嘉欣与许晋亨分别换上婚纱及黑色礼服到大宅草地上拍照，二人在摄影师的指导下，毫不避忌的面贴面、亲嘴及摆出陶醉的姿势。
大约在下午4时15分，许世勋夫妇才返抵大宅，准备出席儿子的婚礼。
嘉欣的母亲及胞姐李嘉明也有出席婚礼，李父则没有到场。
许世勋夫妇更于傍晚5时多，步出花园，与李嘉欣、许晋亨、李嘉欣胞姐李嘉明等拍照留念，期间见李嘉欣不时向公公挥手，示意他可以站近些合照，但见许父的反应不大，反而嘉欣的姐姐全程照顾两老，十分周到。
结婚仪式一切从简 嘉欣与许晋亨完成注册仪式后，约5时45分，代表一对新人的公关步出大宅门外，向等候的记者交代里面的情况，并向在场记者派发千元大红包。
问李嘉欣24日晚是否继续摆喜宴，公关表示没有听闻这个消息，由于嘉欣仍有很多工作在身，暂未有度蜜月的计划。
公关续称，这个婚礼已花1亿，礼金不包括在内，至于嘉欣于婚礼佩戴的珠宝首饰，将不会公开透露价钱。
由于婚礼以西式为主，接新娘时并未收取开门红包及玩新郎的环节。
问到婚礼所花的费用是否由许父支付时，公关则称并没有听闻费用由谁支付。
注册一刻嘉欣落泪 嘉亨的婚礼并没有采用任何宗教仪式，只是请来律师到场见证，并主持注册仪式。
公关透露，嘉欣与许晋亨注册时，感动得哭了出来，心情十分兴奋。
仪式后二人还情不自禁亲嘴20秒之多。
据知婚宴亦以西式为主，现场有乐队伴奏，当中最特别的是各位嘉宾收到的晚宴餐单各不相同，一对新人专程从意大利请来厨师，为每位宾客度身订做合适美食，当中包括白松露菌和鱼子酱等。
慰劳传媒每人派千元红包 李嘉欣夫妇 李嘉欣与许晋亨11月23日大婚，吸引过百传媒到许家大门外采访，为了方便传媒在婚礼后提问，筹备婚礼的公关公司特别为传媒准备了胶带及发问的号码牌，公关先逐一为传媒登记，然后为传媒扣上胶带，据知公关共派发超过百张发问号码牌，记者们也可以凭卡领取午餐盒饭。
约于下午2时左右，有4名职员分别乘坐两部客货车抵达大宅，车上载有为传媒准备的简便午餐，餐盒内有半份三文鱼三文治、半份腿治、5粒朱古力泡芙、1支法国矿泉水及果汁。
另外，约于下午5时45分，公关代许先生许太太向在场记者聊表心意，派发千元大红包，紫色的红包袋乃许氏夫妇一同设计，底面写上二人英文名的字母，分别是“M—Michele”及“J—Julian”，估计单是派给传媒的红包就超过10万元。
许家大宅花海迎宾 李嘉欣与许晋亨11月23日豪花1亿于石澳许家大宅举行婚礼，当日早上7时多，已有10多名工作人员抵达许家大宅的露天花园，为婚礼作预备。
现场所见，工作人员于园内架起一个白色的大台外，还特别从荷兰空运各款白色及深、浅紫色玫瑰作布置。
大宅门外大门以奶白色及紫色的花砌成两个“M”，未知是否解作嘉欣的英文名“Michele”，或解作“Me Too”的意思。
除了用花砌字外，从大屋门口开始，工作人员特别于两旁各设置10根花柱来迎宾，许家大宅顿变成一片花海，十分浪漫。
婚礼的布置是由著名室内设计师傅老榕的孙儿傅厚民（Andrew Fu）负责，花卉设计则由GaryK主理，现场所用的花9月就在荷兰预订了，11月23日早才空运抵港。
据知这个婚礼的主题是“Sensuality & Heritage”，意即充满感性、情感及感情。
设计师表示，概念来自一对新人的第一个眼神，感性的触动一刻，是最无华的心灵触动感觉。
而Heritage的意思是婚礼于充满历史及传统的许氏大宅举行。
李嘉欣夫妇 婚宴上，所有宾客将于一长桌上用餐，桌上摆满鲜花及蜡烛，很有田园风味。
宾客所用的香槟杯均印有“MJ”的字样，在蜡烛光影下，在桌上反射出“MJ”字样，十分浪漫。
聘意国名师赴港缝制婚纱 一向爱美的李嘉欣在婚礼上共穿上4套服饰，分别为粉红色、鲜红色等，其中婚纱乃意大利的牌子“Bellantuonon”，品牌设计师专程从意大利飞到香港，为嘉欣亲自度身订造，设计师已有40年经验，共花200小时亲手缝制，称得上是最高格调的订做服装。
婚纱的材料主要来自一间法国的古董蕾丝店，用蕾丝、金铂、闪石及纱。
代表嘉欣的公关表示，婚纱的价钱不便透露，总之是价值不菲，晚装也如传媒早前的报道是价值500万的华伦天奴（Valentino）晚装。
许晋亨所穿的黑色礼服则由汤姆?福特（Tom Ford）设计。
至于结婚戒指则由嘉欣与许晋亨亲自设计。
谁能给我一些关于汉字谐音的歇后语、对联、古诗和关于汉字的谜语和笑话
1.：丰收在望 ——稿 字谜：啄木 ——枭 字谜：喜上眉头 ——声 字谜：黑狗，不吼——默 字谜1 一个小人色上头，牛头有力人牵走，有了眼就看不见，三更时分少一夜，天鹅飞去鸟不归
猜五字一句话。
字谜2 搓土为坟走上字，三十一或二十七，写字留下一个撇，歪头歪脑装模样，真少两点还有人，两人行路一寸日，溜了一半怎么看，总归还算有心人
猜八字一句话。
字谜3 扮。
打一日常生活用语 (1.你伤害了我 2.这世界不值得留恋 2.谐音类歇后语 妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨） 戏台上的垛口 -- 不成（布城） 戏台上的鞭子 -- 加码（假马） 观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾） 孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君 寿星打靶 -- 老腔（枪） 寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹） 麦柴秆吹火 -- 小气（器） 弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出 扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡） 扯铃扯到半空中 -- 空想（响） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺） 护国寺买骆驼 -- 没那个事（市） 花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了 苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃 豆渣贴门神 -- 不沾（粘） 豆箕柴着火 -- 着急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素） 豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐） 两口子锄地 -- 不顾（雇）人 两百钱的花生 -- 有得驳（剥） 两手捧寿桃 -- 有理（礼） 两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了 旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼 园外竹笋 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福气（夫妻） 秀才做诗 -- 有两手（首） 秃子脱帽子 -- 头名（明） 何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏） 肚子里撑船 -- 内行（航） 龟盖量米 -- 什么声（升） 饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了 床底下点蚊香 -- 没下文（蚊） 冻豆腐 -- 难办（拌） 冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡 灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画） 沙石打青石 -- 实（石）打实（石） 沙滩上行船 -- 搁（起）浅了 没角的牛 -- 假骂（马） 谐音类对联 谐音类。
利用汉字的同音字，借此字之音而达彼字之意。
如，一岳丈出联考其未来女婿： 因荷（何）而得藕（偶）
其婿对之曰： 有杏（幸）不须梅（媒）。
又如： 两船并行，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）； 八音齐奏，笛清（狄青）难比萧和（萧何）。
镶的都是古人名。
谐音类笑话 一日与一外国朋友去馆子吃水饺 漂亮的服务小姐前来询问. 朋友总是不放过任何练习汉语的机会, 抢着说,睡觉多少钱? 小姐大窘,既而十分生气, 我赶忙解释,他是问水饺多少钱. ..... 饺子端上来,我问他要不要芥茉. 他又招来小姐,请问有没有节目啊? 小姐爽快的说,有啊,您想要点什么样的节目啊? 就是那种黄色的啦... #@$#@$#%^&*^! 谐音类古诗 比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）。
还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客人。
” 由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。
柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。
使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。
这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。
