为什么世上最美情话都是这帮负心汉说的
1. 元稹曾经沧海水，除却巫山不是云取次花丛懒回顾，半缘修缘君。
想当年看到这首诗的时么感动啊
事实上元稹《西厢记》中抛弃崔莺莺的张生并无二致。
为了自己的仕途，元稹始乱终弃，并依附于当时新任京兆尹的韦夏卿，后同他女儿韦丛结婚，然后入秘书省自任校书郎。
韦丛死后，元稹写的那些悼亡诗作真是悲切感人，好像除了韦丛，再没有能令他动情的女人了。
事实真是这样吗
然而并没有
韦丛重病卧床时，元稹任监察御史出差去了成都，一下便与大他十一岁的“扫眉才子”薛涛打得火热，彼此诗词唱和，如胶似漆。
韦丛死后，元稹回到了长安，就又把薛涛抛弃了。
在没有了“沧海水”与“巫山云”后，元稹便到处拈花惹草，风流不羁，江南才女刘采春也曾是他的“枕边人”。
没过多久，元稹不仅又娶了妻，而且还纳了妾。
所以陈寅恪先生讥讽元稹不仅为“巧婚”，也为“巧宦”。
2. 苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
”这是苏轼写给第一任妻子王弗的千古第一悼亡词，很多人烂熟于心。
据说王弗十六岁嫁给苏轼以后，红袖添香，关怀备至，二人情深意笃。
直到治平二年五月（1065年），年仅二十七岁的王弗去世。
十年后（1075年），苏轼已因与当权者政见不和，被转迁至密州任知州，苏轼为王弗写下了“十年生死两茫茫……无处话凄凉”一词。
问题是苏轼当时是有老婆王闰之的啊，还是他的小姨子呢，怎么就无处话凄凉了呢
最重要的是苏轼写下这首词的前后还在和妓女鬼混，处处留情。
譬如他最有名的侍女王朝云就是在前一年（1074年）还在杭州时从青楼中被赎出的。
话说前一年还在携妓游湖各种happy，一年后被贬就怀恋亡妻，好像有作秀的嫌疑……在《挥麈后录》《春渚纪闻东坡事实》《古今词话》《侯鲭录》《扪虱新话》《尧山堂外纪》等文中都有记载苏轼和妓女之间的故事。
好像发现了一个规律，苏轼爱的都是“王”的女人
3. 归有光“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
”常看到有人进行话题征集：“最孤独的一句话是什么”或者“最打动你的一句话是什么”。
高票当选的总是《项脊轩志》中的那句“今已亭亭如盖矣”。
然而真相总会亮瞎你的眼睛。
归有光一生共娶妻三次，23岁时娶魏氏，魏氏是名儒魏校的侄女，当时归有光很穷，但她不在乎。
28岁时魏氏卒，仅隔一年，继娶王氏，王氏是安亭望族之女，同归有光同甘共苦，46岁王氏卒，归有光写下《王氏画赞并序》。
时隔一年，47岁又继娶费氏。
刚刚还是痛彻心扉的思念与哀悼，寻死觅活的，马上就把新人娶进门来，这个世界太疯狂了吧，一点过渡和铺垫都没有。
对了，归有光还有一个侍女叫寒花，死后为她写下了《寒花葬志》。
4. 纳兰容若人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
说到这个人物，啧啧，完全是文艺女心目中的男神啊。
家世够好，名字够帅，情书一级棒，常常略带忧郁，简直就是韩剧男主角不二人选，想起来都口水直流。
根据女作家苏雪林（1897-1999）的考证，纳兰容若结婚之前，曾有一段无疾而终的初恋，而这位初恋情人，就是纳兰的姨表姐妹，并引了清代无名氏《赁庑笔记》对这段情史作为证明：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。
旋此女入宫，顿成陌路。
容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。
会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。
而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。
”苏雪林认为《饮水词》中的所有凄惋哀感之词，都是纳兰为表妹所作。
并从词中窥测出两人分手后的蛛丝马迹，说纳兰当时虽与卢氏结婚，还是不能忘怀旧情，与表妹藕断丝连。
表妹一说暂无法考证，不过婚前有恋人是确凿无疑。
在卢氏死后，纳兰性德曾作过多首缅怀诗，但之后，又与一女子有情，这也是有诗为证的。
关于纳兰容若，脑残粉太多，好像整个清朝只有这一个人会写词而已。
也正因为如此，各种畅销书才会去编撰他的故事，弄得越来越扑朔迷离。
5. 沈从文我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
沈从文和张兆和的故事我就不再赘述了。
婚前，沈从文在湘西曾钟情于一个马姓女子，刚从湘西来到北京时，在很短暂的时期对丁玲也流露过爱慕，但不了了之。
而婚后，沈从文婚外恋的对象是诗人高韵秀，笔名高青子。
沈从文刚开始认识高青子时，她是沈从文的亲戚、民国第一任总理熊希龄的家庭教师。
沈从文有事去熊希龄在西山的别墅，主人不在，迎客的是高青子，双方交谈，都留下了极好的印象。
一月后，他们又一次相见，高青子身着“绿地小黄花绸子夹衫，衣角袖口缘了一点紫”，沈从文发现，这是她格外仿自己一篇小说中女主人公的装束。
当他把这点秘密看破，而对方亦察觉了自己的秘密被看破时，双方有略微的尴尬和不安，随即有所会心，于是他们的交往就开始了。
沈从文和高青子的关系没有一直维持下去。
与长久的婚姻比起来，这短暂的婚外恋要脆弱的多。
当情感退潮，理性又回到了沈从文身上，高青子也选择了退出沈从文的生活，这时间大约在1942年。
沈从文写道：“因为明白这事得有个终结，就装作为了友谊的完美，……带有一点悲伤，一种出于勉强的充满痛苦的笑，……就到别一地方去了。
“张兆和在《从文家书》中的后记中写到:“从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸
得不到回答。
我不理解他，不完全理解他。
后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在。
过去不知道的，现在知道了；过去不明白的，现在明白了。
他不是完人，却是个稀有的善良的人。
”并不是想说，上述这些都不是真爱，只是男人们，变心太快。
而那些变了心的诗词，还在被我们一次次的引用到情书里，证明自己的真情实意。
中国古代感人爱情故事大全
木兰花令·拟古决绝词（人生若只如初见） 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
快乐和感动往往来自于不求甚解，这是一件无可厚非的事。
比如一句我们经常用以自励的话：言必信，行必果，我们觉得这才是君子气概，古人真是教会了我们很重要的人生哲理呀。
--这两句确实是孔子的名言，但在《论语》里，原文还有后半句的：言必信，行必果，硁硁然小人哉，如果再往下看：抑亦可以为次矣，这就是说：这种言必信，行必果的人虽然都是不怎么样的小人，但也不算太糟糕，也算凑合了吧。
现在，这首容若最著名的《木兰花令》也有相似的情况在。
人生若只如初见，我们如果只读这最最感人肺腑的头一句，必然以为这是一首情诗，也必然会把这一句抄录在心里，作为一则亘古而永恒的爱情箴言。
容若这句词的魅力在于：他直指人心地写出了一种爱情世界里的普世情怀，尽管他的本意未必如此。
我们还是先从词题看起吧。
词题拟古决绝词，首先点明这首词是拟古，也就是说：我下面要模拟古诗的风格与题材写上一首。
拟古是诗人们常见的写法，一般是模拟古乐府，容若这回拟古拟的决绝词便可见于《宋书·乐志》所引的《白头吟》：晴如山上云，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，听说你现在脚踩两只船，所以我要来跟你一刀两断。
--注意这个主题：绝交。
这可不是什么缠绵悱恻的爱情，而是毅然决然的分手。
后人来拟这个决绝词，最著名的是元稹的一组三首《相和歌辞·决绝词》： 乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。
春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
噫
春冰之将泮，何余怀之独结。
有美一人，于焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。
矧桃李之当春，竞众人之攀折。
我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。
已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。
那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。
虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
第62节：木兰花令·拟古决绝词(2) 生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。
曙色渐曈昽，华星次明灭。
一去又一年，一年何时彻。
有此迢递期，不如生死别。
天公若是妒相怜，何不便教相决绝。
第一首写得残酷：情人之间最好要学牛郎和织女，虽然常常见不着面，但心心相守，终老不移；可别学庭院里的红槿，早晨开得艳艳的，可才到晚上就一任东风吹得南北东西了。
在一起的时候也不渴望相守，分开之后也没多少相思。
面对面尚且如此，背对背谁知道会怎么样呢
还是一刀两断了吧，省得活受罪。
第二首写得无耻：那个美女呀，实在美艳绝伦，我和她相别一日便如三秋，又何况一别三年呢
下边化用晴如山上云，皎若云间月：我自问如白云般干净，可谁知你在这三年里是不是也像白雪般纯洁呢
我很庆幸我是你生命中的第一个男人，但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。
我们实在分别太久了，就像牛郎、织女一年一见，见面那天虽然高高兴兴的，可见不着面的那三百六十四天里，隔着那么宽的一条河，谁知道对方都干了些什么呢
第三首写得绝情：男女之间就算夜夜睡在一起，尚且有很多隐秘沉在心底，像牛郎、织女那样一年只睡一晚，又怎能长叙这一年中的诸般事情呢
与其这样一年一会，不如干脆一刀两断算了。
我们读元稹的悼亡诗，难免不被他的深情所感动，但读这三首，只觉得除了薄情、绝情之外，还有一副小人嘴脸。
此诗背后有其本事，就是元稹（张生）和双文（崔莺莺）的一段始乱终弃的恋情。
元稹大义凛然地说：都怪那个狐狸精不好
以上，就是《古决绝词》从源头到拟古的一番面貌。
那么，容若，这个多情种子，突然也来了这么一首《拟古决绝词》，这是要干什么呀
他和哪位女子如此毅然决然地决绝了呢
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
第63节：木兰花令·拟古决绝词(3) 这是唐代张籍的一首名诗，手法上也是拟古，拟汉乐府。
全诗是一个女子对一个男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你还是送给我一双明珠。
我对你的情义非常感动，便把明珠系在了我的衣服上。
但是，我家并不是小户人家，我丈夫也不是贩夫走卒，我虽然知道你对我好，但我誓要与丈夫同生共死。
明珠我还是还给你好了，只恨我们认识得太晚
--末句还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时千古传为名句，但这首诗，通篇是男女之情，实际却和男女之情毫无关系。
这首诗的题目叫做《节妇吟，寄东平李司空师道》，当时，藩镇李师道四处笼人，渐成与中央政府分庭抗礼之势，张籍也是个名人，也在李师道的笼络之列，于是，张籍便写了这首诗作为对李师道的婉拒，借节妇的口吻表白心志：您的好意我心领了，但我这辈子是跟定中央政府了。
--这便是诗词自《离骚》以来的一个重要传统：以男女情事寄托别样情怀。
所以，诗词作品里通篇写男女的未必真是在写男女，写花草的未必是真写花草，写美女的未必是真写美女，这便是《离骚》美人香草的传统，把刚的东西柔化，把硬的东西软化，把直的东西曲化，以一种富于审美意味的手法来表达那些不大含有审美意味的内容。
所以，话说回来，容若这首人生若只如初见未必就是在写男女情事的。
词题拟古决绝词，有的版本在后边还有两个字：柬友，这就是说，这首词是以男女情事的手法来告诉某个朋友：咱们绝交吧
这首词，看似明白如话，实则用典绵密。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，秋风画扇，是诗词当中的一个意象符号--扇子是夏天用的，等到秋风起了，扇子又该如何呢
汉成帝时，班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》： 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁成合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，出入君怀袖自是形影不离，但秋天总要到的，等秋风一起，扇子再好也要被扔在一边。
--这就是秋风画扇的典之所出。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，人之与人，若始终只如初见时的美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻。
第64节：木兰花令·拟古决绝词(4) 一般的诗词名句总是成双，诸如欲穷千里目，更上一层楼，诸如人生自古谁无死，留取丹心照汗青，或如大漠孤烟直，长河落日园，而容若这一句却是单句流传，大约因为人生若只如初见通俗晓畅，而何事秋风悲画扇却转而用典，这个典故还不是什么通俗的典故，便造成了单句流传的命运。
其实人生若只如初见与何事秋风悲画扇是一个如果……那么……的句式，连在一起看，语气和意思才都完整。
下面两句等闲变却故人心，却道故心人易变，有的版本写作故心人，有的版本写作故人心，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。
是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴。
相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。
花丛乱数蝶，风帘人双燕。
徒使春带赊，坐惜红颜变。
平生一顾重，宿昔千金贱。
故人心尚永，故心人不见。
谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到悲团扇的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。
谢脁诗的最后两句故人心尚永，故心人不见，也有版本作故人心，后来基本被确定为故心人，这正是容若等闲变却故人心，却道故心人易变一语之所本。
两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
下片继续用典，骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨，这是唐明皇和杨贵妃的故事。
七月七日长生殿，夜半无人私语时，这个长生殿就在骊山华清宫，这便是骊山语罢清宵半，后来马嵬坡事过，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃，百感交集，依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。
--这也正是《雨霖铃》词牌的来历，柳永那首寒蝉凄切的名篇就是这个词牌。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿，这里的薄幸锦衣郎还是说的唐明皇，比翼连枝当日愿则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
这一对第一情侣在深宫夜半的情话不知怎么被白居易偷听了去，后人也就多了这样一则爱情典故。
容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但好歹过去我们也是有过一段交情的。
--以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备。
但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈。
也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论交友之道，都不好说。
但以容若为词独抒性灵的主张，想来还是前者更容易让人相信些。
这首词，若作情事解，则看似写得浅白直露；若依词题解，实则温婉含蓄，怨而不怒，正是君子绝交，不出恶声的士人之风。
--这样一番解释下来，也许破坏了一些人原来心中存的那一 点爱情美感，但是不要紧，前边不是还几次讲过诗人们一直都有断章取义和为我所用的传统吗
那么，继承并发扬好了。
描写《孔雀东南飞》里刘兰芝美的短文
诗歌开篇便以的口吻向读者展示其良好的个人素养：“十三能织素，十四学裁衣．十五弹箜篌。
十六诵诗书”，结合后来兰芝见焦母之前的，“足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步．精妙世无双。
”一个美丽聪慧的女性形象便现于眼前。
这里首先描绘的是这一艺术形象清新明丽、素洁淡雅的外表美，给人一种清爽利索的感觉．表现了兰芝美得大方．娇柔得体的外在魅力，向人们展示了一个美丽端庄的传统女性形象，符合人们传统的审美心理习惯。
但诗歌没有停留于外表的描绘上。
从“鸡鸣人机织，夜夜不得息。
三日断五匹……”到“左手持刀，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫”，我们不难发现：兰芝不仪美丽．而且勤劳能干。
尤为令人叹服的是兰芝离别前将旧物留与丈夫留念的那番话语：“妾有绣腰襦。
葳蕤白生光。
缸岁复斗帐，四角垂香囊：箱帘六七十．绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中”。
尽管这段描写是更多地传达了兰芝“时时为安慰，久久奠相忘”的美好期待，但透过这份深情，我们不应该忽略其所体现的兰芝的理家之才。
能使如此琐碎的用品各得其所，且物尽其用的人，其生活态度自然是相当严肃的。
诗歌将兰芝身上所具有的中国妇女勤劳肯干、任劳任怨的传统美德尽力突现，塑造出广大人民理想中美好女性的典型形象，使兰芝这一形象深深地留在广大读者的脑海中。
兰芝身上散发着中国女性传统美德的馨香．体现了中国人民干百年来所形成的强烈的生命热情及不屈的生存意志。
因此，人们由喜爱而同情，由同情到悲叹，由悲叹进而为无尽的惋惜，使作品的悲剧意义得到进一步的深化。
抄来的，觉得写的不错。
蔡明郭达小品台词
2001年蔡明郭达小品《红娘》台词 郭、蔡：“老师，老师~” 老师：“哎~来啦来啦
” 郭蔡鞠躬：“老师好~” 老师：“呦，瞧这两口子，这到哪儿都是手挽手啊~” 郭：“老师啊，这哪是手挽手啊，是她攥着我不撒~手啊” 老师：“是嘛~” 蔡：“老师，您不知道啊
现在的男人你要不攥紧点儿，他指不定干嘛去了呢。
” 郭：“瞧你说的，这你知道嘛，我除了喜欢京剧，我没别的嗜好。
” 蔡：“那倒是，他做梦都想唱戏。
” 老师：“正好啊，咱们文化宫，要举行京剧票友大奖赛。
我想让你们两口子，合演一出，《红娘》~” 郭蔡：“真的啊
” 老师：“你演张生，你来红娘。
” 郭蔡欢呼 蔡：“谁演崔莺莺啊
” 郭：“对呀” 老师：“我请我的小师妹演崔莺莺，帮你们两口子拿大奖
” 郭蔡欢呼：“太好了
” 蔡：“您小师妹是谁呀
” 郭：“对呀” 老师：“白~雪~梅
” 郭兴奋：“白雪梅
” 蔡：“她演崔莺莺啊
” 老师：“对呀
” 蔡：“她演崔莺莺啊
我老公演张生，我演红娘，把他们两个人往一块儿撮合。
” 郭：“对呀” 蔡：“呸~
” 郭：“怎么了
” 蔡：“老师您不知道啊
白雪梅原来是他的那个……” 老师：“冤家仇人
” 蔡：“白雪梅原来是他的…………” 老师：“救命恩人
” 蔡：“白雪梅原来是他的…………” 老师疑惑：“那是
” 郭：“初恋情人……” 老师：“诶呀，哈哈哈哈哈哈哈，那都是过去的事了，咱今儿个这可是演戏啊” 郭：“对嘛” 老师：“告诉你说，白雪梅要不是看我的面子，人都不来。
你们两口子可得珍惜这次机会。
” 蔡：“我这可都是为了你啊~一会儿那白雪梅来了，不准你有什么别的想法。
” 郭：“你放心” 蔡：“那我也得时刻提醒你~回头，我一掐你胳膊。
你心里头就想，‘我没什么想法’，记住了吗
” 郭：“好的，好的，哎呦~
我没什么想法，我没什么想法。
” 白：“师姐~” 郭：“你轻点儿” 白：“哎呦~~这么多年没见啊，你还这么精神呐~~
” 郭：“你还是那么年轻漂亮啊~” 白：“你一点儿都没变
” 郭：“哎呦~我、我、我没什么想法” 白：“你说什么
” 蔡：“他、他在背台词呢。
” 郭：“对，我木有什么想法呀~~~~~（唱）” 白：“你有这句台词啊” 蔡：“有啊，是我们老师新给加的。
” 郭：“对，对，对…” 蔡：“不信你问老….啊..恩…老师拍戏吧…” 老师：“成，你们穿上服装
” 大家：“哎，好的” 老师：“大家伙准备，我说说咱们今儿个排的这折戏。
这个张生啊，他来跟莺莺约会。
他跳墙进了花园，就见着红娘了。
红娘呢，怕惊动了老夫人。
就接着为莺莺拿棋盘的机会，用棋盘挡着张生，把张生就带到了莺莺的身边，听清了吗。
” 众人：“好
”“听清了”“听清楚了” 郭：“你看我这衣服怎么样
漂亮
” 老师：“预备。
” 郭：“好了，来了。
” 老师：“开始。
” 郭：“啊~红娘，小姐呢~” 蔡：“正在太湖石旁，张生啊，你的机会来了，老夫人睡觉去了，小姐要下棋，我呀，用这棋盘，遮着你的身子，带你进去。
” 郭：“哈哈哈哈~~~那我就躲在你的后面。
” 蔡：“真不要脸。
” 老师：“说什么呢你
” 蔡：“我说，真不好演。
” 老师：“好演~下面叫板该唱了。
” 蔡：“张先生，你要老老实实听我的号令。
” 郭：“得令~
” “锵锵硛~” 蔡：“拍戏的时候你规矩点儿。
” 郭：“诶 我规矩点儿。
” “锵锵硛~” 蔡：“不许给她留电话。
” 郭：“那我给她留呼机。
” 蔡：“诶，恩
” “锵锵硛~” 蔡：“留呼机~” 老师：“有完没有啊
” 蔡：“完了，” 老师：“往下走。
” “锵锵硛~” 蔡：“叫张生，隐藏在棋盘之下，我步步行来，你步步爬。
发大胆忍气吞声休害怕，跟随我小红娘，你就能见到她。
你们俩真叫我放心不下，听号令切莫要你勾引她。
” 郭：“我勾引她
” 蔡：“恩，一会儿你跟她拍戏的时候不准你跟她眉来眼去的。
” 郭：“诶，那咱俩眉来眼去的。
” 蔡：“恩” 老师：“这张生啊，跟莺莺就得眉目传情。
” 郭：“对嘛。
” 老师：“雪梅，来。
” 白：“啊~~~相公~~~~~。
” 郭：“啊~~~小姐~~~~~。
” 蔡：“啊~~~~老公~~~~
” 老师：“干什么呢你
” 蔡：“诶，老师，这折戏我不熟。
” 老师：“不熟啊，成，那咱唱下一出。
” 众人：“诶，好” 老师：“这红娘啊，领着莺莺去找张生。
这莺莺害羞啊，不好意思往前走。
红娘就拉着莺莺去叫张生的门。
” 蔡：“我拉着她，去叫他的门~” 老师：“对呀。
” 蔡：“我怎么那么贱呢。
” 老师；“有说什么呢。
” 蔡：“我说我心甘情愿呐。
” 郭：“对对对” 老师：“哎
这就对了。
” 蔡：“我容易吗我。
” 老师：“红娘，领着莺莺上场。
” 白：“一片相思未了债，羞羞答答口难开。
” 老师：“说你台词” 蔡：“什么词
” 老师：“小姐你别害臊。
” 蔡：“小姐你不害臊。
” 白：“你不害臊。
” 两人一人一句“你不害臊。
” 郭：“你们二人怎么打起来了
” 老师：“诚心是怎么着，说词儿。
” 蔡：“小姐，你不..” 老师：“你别” 蔡：“你别” 老师：“诶” 蔡：“你别不害臊
” 白：“你看她说什么呀这是
” 蔡：“张相公，开门儿。
” 郭：“听叫门想必是，小姐来临。
啊，小姐~~小姐，啊，你掐我干什么你。
” 蔡：“你忘啦~” 郭：“我无有什么想法呀~~~~~” 白：“啊，相公，什么叫做无有想法” 蔡：“啊，就是吧，他见到你以后，没有什么想法。
” 白：“他没有想法，我干什么来了
” 蔡：“你非得让他对你有想法吗
” 白：“正事” 蔡：“我就知道她没安什么好心。
” 白：“你才没安好心。
” 老师：“就你这样还支持你老公演戏呐。
老这么疑神疑鬼的，老公干什么都得让你砸了锅。
” 蔡：“老师，我保证，这回一定不让我老公砸锅。
” 老师：“保证。
” 蔡：“恩” 老师：“下边这张生跟莺莺可就该见面了。
” 蔡：“见面以后呢
” 老师：“见面以后两人就把门插上了。
” 蔡：“插，那我呢
” 老师：“接着演戏啊。
” 蔡：“高兴。
” 老师：“见他二人，将门关闭，已是称心如愿。
明白了吗” 蔡：“傻子也明白了呀。
” 老师：“行吗
” 蔡：“行” 郭：“请小姐莫负这美景良辰。
” 蔡：“下棋吗
” 郭：“诶呀，红娘姐，外面有人来了。
哈哈哈哈” 老师：“说词儿” 蔡：“见他二人，将门关闭.” 老师：“高兴。
” 蔡：“已称心…” 老师：“再高兴。
” 蔡：“如愿…..” 老师：“好、” 蔡哭…….. 郭：“这是怎么了这是.，这哪里是红娘，这分明是一坛子红醋
”
世界上最浪漫的诗句是
邪淫报应惨烈（邪淫主要指合法夫妻之外的一切性行为）自古云：求名者，因好色欲而名必败;求利者，因好色欲，而必丧利;居家者，因好色欲而家业必荒;为官者，因好色欲而官业必堕。
这是无数前人总结出的真理! 因为淫心的浸染，我们使失去了人性的纯真无邪!失去了清净光明的本性!而生出阳晦下流，粗俗卑鄙的暗昧心理。
另外，淫心实能紊乱我们清净的头绪，分离我们的心思，难以全身心地投入到学业、事业及修行中去，使们变得目光短浅，畏手畏脚，凡事难以长足进步及至成功!因此，淫心是成功的绊脚石，是人生走向堕落衰败的根源! 手淫时人们处于性幻想之中，靠不断调动以往建立的淫;念和编造新的淫念来提高性刺激，以得到片刻的快感。
这样会使淫念在人的意识中越扎越深，种下祸根。
同时长时间这么做，会引起遗精、阳痿等性功能障碍，个别人甚至会产生性心理扭曲，对正常的夫妻生活不感兴趣，作出其他过格的行为。
邪淫的害处可能很快就显现，也可能是逐渐的表现出来。
但往往后者的害处更大。
因为当积累了多年的邪淫果报一旦显现，如出闸之水，势不可挡。
并且自己的人格会在这个过程中被逐渐的毁坏。
变得没有自制力，无法真正的投入去做好一件事。
虽然在人前好像还很风光，但自己明白心底深处对自己的鄙视。
常常自感人生灰暗、空洞，或自弃、自责，没有孝敬好劳苦的父母亲，然而却无法摆脱自己一成不变的生活圈子，继续狂饮，纵欲，周而复始地恶性循环下去，如同无形网套捆绑了自己，无力摆脱。
当听到有的朋友说：人不风流枉少年，都趁年轻疯狂一下，等年纪大了后悔不迟，要知道，邪淫果报非常利害!且不说在邪淫时可能染艾滋一命呜呼，就算运气好还有条命，等到你想回头时，你已经就象一条腐朽的的船，到处是洞，想再迎风起航就难了。
对此，我深受体会，无论做什么事，都无法静下心来，明显感觉自己业障深重，如大楼欲堕。
因此，对待邪淫，千万不能听之任之，要向对待被毒蛇咬到的伤口一样，要及时彻底的将它消除干净。
千万不能等到毒性发作，那就后悔无路了!惭愧半生一无所得，反而因这邪淫自食苦果!我的教训，句句肺腑之言，长久受邪淫之害而不自觉，愚哉，邪淫之人内心怯缺乏意志，常鄙视自己，自卑感强，前途创业容易破败!。
有个数据或许能揭露这个事实，那就是中纪委研究室原副主任中纪委北京培训中心原主任、原中央先进性教育活动办公室副主任刘春锦引用的一组数据：九成落马贪官包养情人。
有人或许有疑问：见过不少生意做得不错，各方面都不错的生意人，在这方面的行为相当的不规矩，这又如何解释?事实是这样的：如果他去年赚了一百万，如果他行为规规矩矩的话，他就能赚一个亿!这个比喻，能明白吧?赚钱和事业的最大的克星就是不正当性行为!一个人消耗完了自己相应的福报，就没有存在这个世界的必要的。
这样的例子不胜枚举。
在这里举几个著名例子： 事例一 《水浒传》的作者施耐庵，在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲淫;结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。
事例二 《西厢记》的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思淫念;结果书还没有写完成，王实甫自己就已经无法克制，嚼舌而死了。
事例三 而唐朝的诗人元稹，见到表妹崔莺莺长的美若天仙，就想娶她为妻，却遭到拒绝，元稹竟然因为愤怒而写了《会真记》这本书，虚构他表妹和人偷情，毁谤崔莺莺的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致了后世的读者学习偷情私会，结果元稹死的时候痛苦万分;而且死了之后，他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。
事例四 维扬某生，写了一本淫书，刚写完时，就梦见天神呵斥他。
因此不敢拿去印刷。
后来因为子夭折，家贫困，就把写的淫书出版。
结果没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，痉挛而死。
事例五 谢履端，清朝云南人。
为人端正好学，从小即有孝友的善名。
少年读书时，凡看到有诲人淫佚的书籍，恐怕它流传人间，使人读了迷失心志，而做出损人败德的事。
所以常不吝惜金钱，用高价全部把它买回来烧毁。
因此被他焚毁的淫书非常之多。
有一夜，他梦见金甲神对他祝贺说：“你能不惜重价购买淫书烧毁，因而挽救很多人免于见了起邪思，所以阴功极为浩大。
上帝鉴于你有怕淫书流毒人间而误人子弟的善良心性，特赐你功名显耀，冠盖天下。
”他梦醒后，知道天心福善，遂更加勤勉好学，努力进德修业。
果然在康熙丙子年，一试即中解元。
癸未年复以进士及第。
后来名显当代，子孙数代皆获贵显。
外国案例 1、人气漫画《蜡笔小新》的作者，因在作品中描述了太多意淫的情节，让无数孩子产生意淫、邪淫，让别人因此而消耗了福气，那么，这所有负面的一切，都会回到自己身上来!五十一岁的臼井仪人在登山时“意外”死亡。
臼井仪人会是自杀吗?8月10日在日本出版的第49集《蜡笔小新》里面，有一页是小新脸上有着浓浓的阴影，他说“我很快就要启程去远方了……”、“我要在死前，向娜娜子告白”，似乎在预言些什么…… 奉劝文人作为文人，一支笔可以造无量善的功德，也可造许多恶的罪业。
随着时代的进步，我们整个民族的文化素质大幅度提高，文艺作品创作也越来越繁荣了。
真的形成了“百花齐放，百家争鸣”的局面。
近来，一些文人在作品中竞相写两性行淫场面与感受，编造“三角”乃至“多角”“乱爱”的故事。
甚至有人直作淫书，污染了世人之心。
还有人以艺术的名义拍淫秽照片、作淫画、录制淫秽场面，这与作淫书是一样罪过。
天戒录中说：造作淫书，坏人心术。
死入无间地狱。
直至其书灭尽。
因读此书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。
其罪报相当严重 2，英国著名小说家、戏剧家劳伦斯(DHLawrence)是一位才华横溢的青年，曾创作过许多部著名小学和戏剧。
他写的最后一部书是《查太莱夫人的情人》，书中用细腻生动的文字描述了婚外偷情的性爱经过，曾被各国政府列为黄色书籍禁止出版发行。
他写完这部小说后一年多即病死(1930年3月)，死时才44 岁。
、《厚黑学》的作者李宗吾，最喜好翻驳前人及圣贤的言论，诡辩是非，造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。
他的一生穷困失意，潦倒孤虚，最后惨死于非命 这些都是以文害人祸世者的榜样，古人说刀笔杀人终自杀的确是真实语 4、花花公子里面的女郎自杀率和遭遇横死的比例非常大，高的惊人。
尽管让自己的照片登上《花花公子》杂志的中页是大多数模特的梦想，但成为《花花公子》玩伴女郎却是一件非常“危险”的事：因为许多花花公子玩伴女郎都不得善终，甚至死于非命，外出打工求衣、求食;辛苦劳力时，不去保养身命，却去放纵私欲，或与人私通，或花钱找女“小姐”。
一念之差，就为自己开启了一扇地狱之门。
身体受伤，阴德亏损，实在是愚痴至极的行为呀!女人打工，做家政服务，即应堂堂正正，不能为了钱财自卖自身，现在一些人做“保姆”兼做“性服务”，是把自己等同于暗娼，廉耻丧尽。
其实女人淫乱，罪恶报应同样可悲。
当她喜滋滋地数钱的时候，恶报也就开始降临了。
她们不但在阳世遭人唾弃，将来也必进入猪胎狗腹，在畜生道中长劫难出。
眼前的星星点点的利益，却换来生生世世彻骨的痛苦，女人们不能不戒邪淫，防范恶报于未然啊 5、欧洲某国的总理，同样也是因为大量的绯闻而声名狼藉，甚至还在公共场所被人袭击;可能这些事件的曝光，是由于一些偶然事件，比如修电脑、离奇的车祸、被某人出卖，等等，其实不然，瞧瞧那些被情妇和妓女耗光了福气的贪官们，而养二奶的贪官们，得善终的比例又有多少?他们的福气消耗的非常厉害啊!历代荒淫亡国的也不再少数，汉成帝贪恋赵飞燕姐妹，不仅命短无后，导致汉室江山被王莽篡夺，四百年汉朝以成帝为分界，前汉兴隆，后汉倾颓。
唐明皇宠幸杨贵妃荒淫怠政，致安史之乱，大唐帝国经此一役，由盛转衰，最后灭亡。
这些都是自己的福报被急剧消耗而出现的偶然中的必然!另外加一句：下黄片，上色情网站就是邪淫，同样会大折损人的福报。
比如得不如意眷属、常被骗、穷苦、不如意、霉运等等。
一个人福报消尽，生命也就完了。
世上有三件事最损福报。
一是不孝父母。
二是杀生。
三就是邪淫。
因为自己的行为，引发别人邪淫的反作用力十分可怕，奉劝世人，万不可找情人，邪淫，或写助长淫风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。
邪淫之毒，渗透深广，有目共睹。
实堪称无形伤身剑，残忍杀人刀，慢性之毒药，吸丅精抽髓之隐形鸦片!邪毒暗流滋生，使人间正气衰节，淫风横行。
邪淫纵欲之人都心执“人不风流枉青春”之歪理邪说，放纵已身，沉沦堕落于肉丅欲淫海之中，难以自拨!然而若论结局，则邪淫者最终会自尝身心被摧残，一生败落的苦果!事业辉煌，家庭幸福，对邪淫之人无非是现世梦想!再深入说，邪淫者是造阿鼻业，半脚已踏入地狱之门!若半途不悔者，命终之后，神魂将会速堕至阿鼻地狱，饱尝冥火焚烧之苦，历经长劫也难有出期!此中历害，无论读者信是不信，最终结局没有不被召见的!因此，笔者劝深具善根之人，远离淫祸，脱离纠缠不休的爱欲!走身心健康的光明之路! 帮助别人认识邪淫危害是最大的欣慰!可以拯救无数家庭和谐幸福!希望大家积极践行!想了解因果报应可百度“学佛网”。
