董卿欢乐中国行开场白台词
原名：邓丽筠 英文名：Teresa Teng 日文名：テレサ·テン 昵称：丽君、小邓 称号：天才歌手、学生情人、永远的邓丽君 性格：亲切、诚实、天真、坚强 语言：国语、粤语、闽南话、山东话、英语、日语、法语、马来西亚语等 生日：1953年1月29日 周四 壬辰年腊月十五日 星座：水瓶 血型：O 属相：龙 身高：1.67 体重：47 形体：826091 优点：腿形修长 烦恼：担心发胖 职业：歌手 签约公司：宇宙、丽风、宝丽多、宝丽金、Taurus（金牛宫） 出道年代：1967年 9月·台湾 1974年 3月·日本 籍贯：河北大名 出生地：台湾云林 家庭成员：父母和兄弟 喜欢颜色：紫色、桃色 喜欢跳舞：DISCO 喜欢运动：网球 喜欢服装：网球装，牛仔服 喜欢香水：青草香型 喜欢饰物：项链、戒指 喜欢珠宝：钻石 喜欢玩具：洋娃娃 喜欢收藏：自己的新闻剪报 最贴身首饰：左手的玉镯 喜欢动物：小松鼠（小动物）海豚（大动物） 喜欢花卉：玫瑰花 爱好趣味：听音乐 休闲方式：一个人冲杯茶听音乐 喜欢书籍：日瓦戈医生 最大愿望：念书 儿时理想：当护士 慈善关怀：老人和儿童 喜欢蔬菜：空心菜 拿手菜肴：炒空心菜 喜欢口味：辣的食物 喜欢食物：猪脚 喜欢饮料：香吉士 最苦的食物：苦瓜 最甜的食物：羊羹 喜欢建筑：小木屋 喜欢城市：香港、金门 最难忘风景：槟城 最难忘演出：马来西亚 最喜欢旅馆：印尼、新加坡旅馆 最喜欢地区：新加坡、金门 最难忘的事：第一次上台视群星会忘词 流泪唱的歌：再见，我的爱人 喜欢的老师：初中级任老师 最信任的人：爸妈 最难忘的人：小学同学 撒娇的对象：哥哥 生气的对象：经理人 喜欢电影：乱世佳人 喜欢影星：劳伯瑞福 喜欢歌星：戴安娜罗丝 最欣赏歌星：凤飞飞 最崇拜人物：南丁格尔 最羡慕美人：西施、林黛玉 最怕的人：蛮横无理的人 最怕的歌：肉麻的歌 最怕动物：老虎、蛇 最怕电影：恐怖片 最怕食物：鳗鱼 最怕衣服：没有 最怕问题：问年龄 最头痛的事：背书 最喜欢打听：男歌迷的年龄及婚否 最喜欢手势：V字手势 最长来信：十五页 最短写信：六十个字 初恋年龄：八岁或七岁 最初赚钱：十二岁 最大财富：十亿个掌声 永远的怀恋 1953年1月29日出生于台湾省褒忠乡田洋村。
1958年至屏东市仙宫戏院附近学芭蕾舞。
1963年参加中华电台黄梅调歌曲比赛以《访英台》获得冠军。
1964年代表学校参加全县国语朗读比赛，获得第一名。
1966年参加金马奖唱片公司歌唱比赛，以《采红菱》夺得冠军。
1967年自金陵女中休学加盟宇宙唱片公司，九月推出第一张唱片，正式以歌唱为职业。
1969年演出第一部电影《谢谢总经理》。
演唱中视开播首档连续剧《晶晶》主题曲及主持视《每日一星》节目。
应新加坡总统夫人邀请首度出国赴约做慈善义演。
1970年获白花油义卖“慈善皇后”荣誉。
随“凯声综艺团”到香港表演。
在港拍电影《歌迷小姐》。
1973与日本“宝丽多”机构签约赴日发展。
到香港演唱于“香港歌剧院”、“汉宫”及“珠城”，后前赴越南演唱。
1974年以《空港》一曲当选1974年最佳新人歌星赏。
1977年成为“香港第一届金唱片颁奖礼”一位金唱片得主。
1978年个人大碟《邓丽君GREATESTHITS》及《岛国之情歌-第三集》同时获香港第三届金唱片奖。
于日本 以《东京夜景》获得“正顽张中赏”。
1979年“香港第四届金唱片颁奖礼”上，同时有三张大碟获白金唱片奖，另有两张大碟获金唱片奖。
赴美 进修日文、英文、生物及数学，四月首次在加拿大温哥华举行演唱会。
1980年荣获台湾金钟奖“最佳女歌星奖”。
在美国纽约林肯中心、洛杉矶音乐中心登台。
邓丽君身在美国， 然而其歌声却响遍 神州大地，大江南北的民众为邓丽君歌声而醉倒。
在香港推出第一张粤语大碟--《势不两立》，瞬即达到白金唱片数字。
第四度踏足“利舞台”，举行一连七场个人演唱会。
十月返台于国父纪念馆义唱，门票收入全数捐作自强爱国基金。
年底赴东南亚作巡回表演。
1981年台新闻局颁发“爱国艺人”奖座，与李季准主持金钟奖典礼。
在香港利舞台创下个人演唱会场次最多记录六月于台湾义演，“台视”播出长达一百二十分钟《君在前哨》特别节目。
参加“香港第五届金唱片颁奖礼”，她所灌五张个人大碟同时获白金唱片，勇破历届金唱片记录。
1982年于香港举办个人演唱会，推出《邓丽君演唱会》双唱片，面世即双双成为白金唱片。
1983年赴拉斯维加斯“凯撒皇宫”演唱，是首位在此签约演唱的华籍女歌手。
当年“十大杰出女青年”。
推出广东大碟《漫步人生路》，唱至街知巷闻。
1984年在东南亚各地举办十五周年巡回演唱会。
重返日本推出《偿还》专辑，立即打入日本唱片流行榜，停留榜内接近一年， 刷新日本乐坛历史记录。
邓丽君也因此获得无数奖项，其中包括“年度有线大赏”、“最受欢迎歌曲赏”， 更被提名角逐“日本唱片大赏”之“最优秀歌唱赏”。
其卓越成就，为中华民族添上一抹缤纷艳丽的光彩。
1985年在日本凭借新歌《爱人》连续十四周蝉联日本广播“点唱流行榜”冠军，并再夺“有线放送大赏”， 同时在日本乐坛创下两项历史记录。
《爱人》一曲不费吹灰之力便入选日本“第36回红白歌合战”。
首次参与电视剧演出《爱人》一曲更成为该剧主题曲。
八月返台与张菲主持“反盗录、反仿冒”义演晚会。
十二月在日本NHK大会堂举行演唱会。
1986年主持台视春节特别节目“与君同乐”。
单曲《任时光从身边流逝》蝉联日本年度有线电视大赏。
再度以大热门姿态顺利入选日本“第37回红白歌合战”。
1987年继续穿梭于香港、台湾、美加及法国等地，但已处于半退休状态，除参与慈善演出外，甚少于公众场合露面。
赴纽约参加“国际公益金”义演。
出席日本“第38回红白歌合战”。
1988年名作词家慎芝女士过逝专程返台吊唁。
1989年香港“亚洲电视”于农历年初二晚直播烟花汇演，邓丽君应邀出席，并演唱一曲《漫步人生路》。
1990年应邀出席“无线电视”直播之慈善节目，作表演嘉宾。
1991年赴港为“爱心献华东”赈灾筹款，作慈善表演嘉宾。
1992年推出《难忘的TERESATENG》专集。
1993年三月赴港作“亚洲电视”TALKSHOW“龙门阵”嘉宾。
1994年参加华视庆祝黄埔军校建校七十周年所举办的“永远的黄埔”晚会，为最后一次在台湾之公开演出。
于日本推出《夜来香》唱片。
1995五月八日因气喘病发猝逝泰国清迈，享年四十二岁，五月二十八日在国人及全球华人目送之下长眠金宝山“筠园”。
她的一生
邓丽君的介绍
姓名：邓丽君 性别：女 原名：邓丽筠 英文名：Teresa Teng 生日：1953年1月29日 星座：水瓶座 国籍：中国 地域：中国大陆 身高：165cm 血型：O型 生平介绍：邓丽君，1953 1月29日出生于台湾省云林县褒忠乡龙岩村；6月全家迁往台东县池上乡； 1954 举家迁往屏东机场附近居住； 1958 至屏东市仙宫戏院附近学芭蕾舞； 1960 举家搬迁至台北县芦洲定居； 毕业于台北芦洲小学，表现出音乐天赋； 1961 接受启蒙恩师李成清歌唱指导； 1962 随“九三康乐队”四处慰问演出； 1963 8月参加“中华电台”黄梅调歌曲比赛以《访英台》获得冠军 1964 参加国语演讲比赛，获全县第一名 1965 就读金陵女中获得台湾第一届初中演讲比赛第 五名 1966 参加正声公司歌唱训练班；参加金马奖唱片公司歌唱比赛以《采红菱》夺魁 1967 自金陵女中休学；加盟宇宙唱片公司开始灌录唱片；9月推出第一张唱片《凤阳花鼓》，正式以歌唱为职业。
《凤阳花鼓》、《心疼的小宝宝》、《嘿嘿阿哥哥》 1968 参加群星会，首度上电视演唱 《丢丢铜》、《比翼鸟》、《晶晶》、《畅饮一杯》、《一见你就笑》、《邓丽君之歌第七集》、《邓丽君之歌第八集》、《邓丽君之歌第九集》、《圣诞快乐敬贺新禧》、《再会吧十七岁》 1969 演唱电视公司开播第一档连续剧《晶晶》主题曲；主持每日一星节目；首度应邀出国前往新加坡义演。
《邓丽君之歌第十二集》、《谢谢总经理》 1970 主演第一部电影《谢谢总经理》；在香港与张冲合演《歌迷小姐》；随凯声综合艺术团赴港表演。
当选香港“白花油慈善皇后”。
《花的梦》、《恋爱的路多么甜》、 《玫瑰姑娘》、《迷人的小姐》、《劝世歌》 1971 2月至次年8月，开始东南亚巡回演唱，包括香港、新加坡、马来西亚、泰国和越南等地。
《x+y就是爱》、《爱情123》、《邓丽君之歌》、《何必留下回忆》、《歌迷小姐原声带》、《邓丽君圣诞贺年歌曲》 1972 与丽风唱片签约；香港歌迷组织开始串连；结识初恋情人林振发；当选香港十大最受欢迎歌星；再度当选“白花油义卖皇后”。
《爱你一万倍》、首张台语专辑：《难忘初恋情人》、《海棠姑娘》、《那奴娃情歌》、《风从哪里来》、《彩云飞》 1973 1月赴美修读英文；到香港演唱于“香港歌剧院”、“汉宫”及“珠城”，后前赴越南演唱；拍摄电影《天下一大笑》；与日本渡边公司签约，并与宝丽多机构合作唱片发行，赴日接受密集训练，在新加坡国家剧院出席“远东十大巨星晚会”。
《少年爱姑娘》、《天下一大笑》原声带、《你可知道我爱谁》、《第一次见到你》、《路边野花不要采》、《有了春天不知道》、《你是我的梦中人》、《悲哀的梦》、《千言万语》、《海鸥飞处》 1974 3月1日正式赴日发展；主演喜剧《唐伯虎点秋香》；主演舞台剧《女记者》；主演喜剧《西厢记》10月17日以《空港》一曲获日文音乐祭“银赏”；11月19日以第二张日语专辑《空港》一曲当选1974年“最佳新人歌星赏”；《海韵》、《青山绿水我和你》、《水涟漪》；3月推出首张日文专辑《无论今宵或明宵》、《空港》、《雪花妆》 1975 加盟香港宝丽金唱片公司；在马来西亚巡回演出；在香港电视台录制邓丽君电视特辑；获日本唱片大赏；新宿音乐祭新人奖；东京电视日报十大歌星奖；银禧奖。
《宝岛之情歌第一集：再见我的爱人》、《夜雾》、《夜的乘客》、《满潮》、《唐伯虎点秋香现场录音》、《没有爱怎么活》、《风的传说》 1976 邓丽君香港歌迷会正式成立；首次在香港“利舞台”举办大型个人演唱会；在新宿举办个人音乐会。
《心中喜欢就说爱》、《鬼马俏医生》、《今夜想起你》（白金唱片）、英文专辑《爱的世界》、《泪的小雨》 1977 于台湾电视公司录制《邓丽君专辑》节目；在日本共发8张大唱片，12张小唱片；第二度于香港“利舞台”举行演唱会 ；东京“何处是故乡”大赛歌曲冠军；3月26日成为“香港第一届金唱片颁奖礼”第一位金唱片得主；日本电视放送奖。
《丝丝小雨》（金唱片）、《香港之恋》（白金唱片）、《邓丽君怀念金曲》（白金唱片）、《云深情也深》、《小村之恋》 1978 在新马展开巡回演出；演出台湾连续剧《天涯常念旧时情》；第三度于香港“利舞台”举行演唱会；在日本举行大型演唱会；大碟《邓丽君GREATEST HITS》及《宝岛之情歌第三集》同时获香港第三届金唱片奖；于日本以《东京夜景》获得“正顽张中赏”；将演唱所得捐作慈善，获台湾“警广（‘警察广播电视台’）雪中送炭奖”。
《爱情更美丽》（白金唱片）、《一封情书》（白金唱片）、《金曲精选二》（金唱片）、《又见炊烟》、《无情荒地有情天》 1979 发生假护照事件，黯淡赴美进修日文、英文、生物及数学；4月在加拿大温哥华举行演唱会，为首次在美加地区办个人演唱会；“香港第四届金唱片颁奖礼”上，同时有三张大碟获白金唱片奖，另有两张大碟获金唱片奖。
《小城故事》（白金唱片）、《甜蜜蜜》（白金唱片）、《难忘的情书》、《难忘的一天》 1980 在美国纽约林肯中心、洛杉矶音乐中心登台；身在美国，歌声却响遍神州大地，大江南北的民众为邓丽君歌声而醉倒；10月返台于“国父纪念馆”义唱，门票收入全数捐出；12月28日在香港推出第一张粤语大碟《势不两立》，瞬即达到白金唱片数字；第四度踏足“利舞台”，举行一连七场个人演唱会；年底赴东南亚作巡回表演荣获台湾金钟奖“最佳女歌星奖”。
《邓丽君精选第一集》（白金唱片）、《在水一方》（白金唱片）、首张粤语专辑《势不两立》（白金唱片）、《一个小心愿》、《原乡情浓》（白金唱片）、《艳红小曲》、《忘不了》、灌制印尼语唱片 1981 开始台湾各地与东南亚巡回演唱；主持台湾金钟奖；香港七天九场个人演唱会创纪录；在高雄举办《何日君再来》义演晚会；帮山叶机车拍摄首个广告；参加“香港第五届金唱片颁奖礼”，连获五张白金唱片，刷新香港历届金唱片纪录。
《假如我是真的》（白金唱片）、《爱像一首歌》（白金唱片）、《水上人》（白金唱片）、《邓丽君福建名曲专辑》（白金唱片）、《难忘的眼睛》（白金唱片） 1982 1月8日至11日于香港伊利莎白体育馆举办五场个人演唱会，宝丽金录制出版整场演唱会；在台湾台视录制《千言万语》专辑，推出《邓丽君演唱会》双唱片，面世即双双成为白金唱片。
《初次尝到寂寞》、《香港演唱会现场录音》（白金唱片）、《金曲精选三》（白金唱片）、《别把眉儿皱》 1983 歌唱事业迈入第十五年，并在香港富豪酒店举办三十岁派对；开始东南亚巡回演唱；再度主持台湾金钟奖；赴拉斯维加斯“凯撒皇宫”演唱，是首位在此签约演唱的华籍女歌手；推出粤语大碟《漫步人生路》，是邓丽君在港台推出的第109张专辑（不包括日本）；12月29日开始在香港红勘体育馆举行15周年巡回演唱会，创四项新纪录，总计观众达十万人，香港宝丽金统计邓丽君八年来唱片总销量达五百万张，创华语歌坛纪录。
《旅人》、《淡淡幽情》（白金唱片）、粤语专辑《漫步人生路》（白金唱片）、《邓丽君十五周年》（白金唱片）、《漫漫人生路》 1984 赴英国伦敦留学；15周年演唱会首度对大陆直播；重返日本推出《偿还》专辑，刷新日本乐坛历史纪录；获选台湾十大金嗓奖歌曲《偿还》于日本获得有线放送大赏日本唱片大赏；日本演歌最受欢迎赏。
《爱的使者》、《宝岛情歌雷射精选》、《偿还》（白金唱片）、《邓丽君日语精选》、《往事如昨》 1985 首度入围红白歌合战（第36回）；首度接受《北京青年报》专访，与大陆歌迷接触；接受日本《阁楼》杂志专访，公布个人三段恋情与多张性感照片；在台主持反盗版晚会；首度在日本连续剧中客串；12月在日本NHK大会堂举行演唱会；在日本凭借新歌《爱人》连续十四周蝉联日本广播“点唱流行榜”冠军，并再夺“有线放送大赏”，同时在日本乐坛创下两项历史纪录 《爱人》、《偿还》中文唱片 1986 再度入选第37回“红白歌合战”；推出《与君同乐》电视专辑；河北电视台播出邓丽君故乡行节目；参加香港白金巨星耀保良义演；单曲《任时光从身边流逝》（中文曲名《我只在乎你》）蝉联日本年度有线电视大赏，三度蝉联有线唱片大赏创下纪录至今；获选美国《时代杂志》七大世界女歌星。
《香港之夜》、《东京夜景》、《空港》中文版、《酒醉的探戈》、《邓丽君影视名曲精选》 1987 继续穿梭于香港、台湾、美加及法国等地，但已处于半退休状态，除参与慈善演出外，甚少于公众场合露面；赴纽约参加“国际公益金”义演；出席日本“第38回红白歌合战”；《邓丽君自选歌曲两百二十五首》首度在北京发行，并印有邓丽君亲笔题词；日本有线音乐赏。
《我只在乎你》（金唱片）、《别离的预感》 1988 中国大陆各单位面邀邓丽君访问；定居香港赤柱佳美道18号；名作词家慎芝女士过世专程返台吊唁；举办金门音乐晚会；日曲《别离的预感》一曲，获日本有线大赏年中冠军；有线放送优秀歌星赏；日本有线音乐赏 1989 移居法国巴黎；在巴黎录制《泪的条件》等歌曲；赴成田机场澄清病故流言；TBS播出日本出道15周年特别节目；香港“亚洲电视”于农历年初二晚直播烟花汇演。
《浪漫主义》、日文单曲《香港》 1990 父亲因病去世；应邀出席“无线电视”直播之慈善节目，作表演嘉宾 1991 第三度入选日本“红白歌合战”；承认法国男友保罗；表示已到退休阶段，将仅参加慈善演出；赴港参加“爱心献华东”赈灾筹款。
《悲诵》、《莫忘今宵》 1992 除夕返台与家人过新年；在日本广岛和平演唱会中演唱；在“亚视”选美节目中获邀演唱《戏凤》；参加法国巴黎人权广场纪念活动；在日本推出《难忘的TERESA TENG》专辑，是个人在华语圈的最后一张国语唱片 1993 担任日本有线大奖赛颁奖嘉宾；3月赴港作“亚洲电视”TALK SHOW“龙门阵”嘉宾；应电视台总经理张家骧之邀，录制《永远的情人》晚会 1994 赴日本歌谣义演会中演唱；参加电视台《永远的黄埔》晚会，为最后一次在台公开演出；邓丽君巨星珍藏专辑；于日本推出《夜来香》唱片 1995 2月返台与家人团聚并接受媒体访问；出席3月23日香港亚视台庆，为最后一次在香港露面；5月8日在泰国清迈因气喘病发与世长辞；5月11日遗体返抵台湾；5月28日长眠金宝山“筠园”；大陆摇滚圈发行告别的摇滚——纪念邓丽君专辑；王菲发行《菲靡靡之音》 1996 香港嘉利大楼失火，烧毁宝丽金拥有邓丽君原声母带 。
《邓丽君八八极品》、《美丽与孤独》 1997 邓丽君文教基金会成立。
《往日情怀》、《美丽与孤独》（粤） 1998 《漫步人生路》纪念音乐剧 2000 《星愿系我心》纪念音乐剧 2002 《但愿人长久》纪念音乐剧；台北纳丽台风大水，毁损邓丽君文教基金会部分珍贵史料 2003 邓丽君五十冥诞纪念 音视频： 其它：小名：丽君；日文名：テシサ·テン；艺人称号：天才歌手、学生情人、永远的邓丽君；籍贯：河北省大名县邓台村；出生地：台湾省云林县褒忠乡龙岩村；生日：1953年1月29日（周四、壬辰年腊月十五日）；语言：国语、粤语、闽南话、山东话、英语、日语、法语、马来西亚语等；最感谢的人 ：家人，尤其是母亲；最大的愿望：念书；儿时的理想：当护士；最难忘的事：第一次上台视群星会忘词；流泪唱的歌：《再见，我的爱人》；最崇拜人物：南丁格尔；最羡慕美人：西施、林黛玉；最喜欢打听的事情：男歌迷的年龄及婚否；最喜欢手势：V字手势；喜欢的城市：香港、金门；最难忘风景：槟城；最难忘演出：马来西亚；最喜欢旅馆：印尼、新加坡旅馆；最喜欢地区：新加坡、金门；喜欢的颜色：紫色、桃色系列；喜欢的运动：网球；喜欢的舞蹈： DISCO；喜欢的服装：网球装，牛仔服；喜欢的香水：青草香型；喜欢的饰物：项链、戒指；喜欢的珠宝：钻石；最贴身首饰：左手的玉镯；喜欢的玩具：洋娃娃；喜欢的收藏：自己的新闻剪报；喜欢的动物：小松鼠（小动物）、海豚（大动物）；喜欢的花卉：玫瑰花；喜欢的休闲方式：一个人冲杯茶听音乐；喜欢的书籍：《日瓦戈医生》；喜欢的电影：《乱世佳人》；喜欢的建筑：小木屋；喜欢的食物 ：猪脚、辣的食物；喜欢的蔬菜：空心菜；拿手的菜肴：炒空心菜；喜欢的饮料：香吉士
介绍几首凄凉的陕北歌谣
介绍你一个“壮士听而下泪”的歌：《楚歌》，好多种版本，尽情欣赏吧。
还有就是陨吹奏的曲子，《废都》就中有主人公站在城墙上呜呜咽咽的吹陨的场景，很是悲凉。
关于中秋节
中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一。
关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。
中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。
自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
舞火龙 舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。
从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。
这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。
盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。
不料次日蟒蛇不翼而飞。
数天后，大坑便发生瘟疫。
这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。
事有巧合，此举竟然奏效。
从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。
如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。
轮番舞龙者达三万多人。
少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。
云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。
傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。
岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。
后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。
每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。
姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。
他们都忙着准备节日的晚餐。
老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。
待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。
然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。
最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。
整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。
中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。
人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。
他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。
执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族“寻月”。
西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。
是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。
在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。
相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。
她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。
最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。
云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。
有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。
阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。
中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。
然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
中秋节 湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。
仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。
她们还要有意地高声叫喊：“喂
你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧
”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。
如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。
因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。
嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。
小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。
不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。
“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
中秋食俗 中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。
月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。
月饼 相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。
在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。
唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗 当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。
高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。
说完把饼分给群臣一起吃。
南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。
到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。
其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。
月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。
在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。
据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。
汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高祖时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。
”随后分给群臣食之。
若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。
但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。
月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。
”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。
”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。
市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。
”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。
一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。
” 中秋节 清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。
清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。
”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。
遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。
而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
燃宝塔灯 明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。
中秋灯与元宵灯不大相同。
中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。
宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。
清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。
广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。
抛帕招亲 山东省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。
中秋节 是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。
一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。
如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。
有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。
此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。
乞月照月爬月 旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。
相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。
在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
偷菜求郎 在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。
妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。
因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。
窃瓜祈子 在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。
凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。
举年长命好者抱之，鸣金放炮，送至其家年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。
受瓜者设盛筵款待之，若再事然。
妇得瓜后，即剖食之。
俗传此事最验云.在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘好，村里都会有人给他们送子。
在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。
送子的人必须是已经有儿女的人。
他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。
送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。
而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。
如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人干爹、干妈。
在贵州也有偷瓜送子的习俗。
晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。
瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。
安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。
用这种方式表示送子。
有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。
无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。
” 中秋博饼 在福建厦门，每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门， 中秋节 大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。
厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。
这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。
据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。
为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。
郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。
这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。
早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。
其中有人生男孩的要送两会。
这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。
一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。
客家习俗 客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。
客家人称八月节或八月半。
每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。
拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。
赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。
而吃东西则是有些讲究的。
家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。
在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。
我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。
梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。
而吃柚子也是有一定的含义的。
“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。
也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。
” 客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。
虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。
走月亮、走三桥 吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。
上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。
所谓走三桥者，明显度厄之味在。
祭月、烧香斗 上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等。
祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。
旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。
妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。
中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。
妇女们结伴夜游，称为“踏月”。
上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。
因此中秋夜游人如织，争相观赏。
这“石梁夜月”在上海很有名气，被称作“沪城八景”之一。
上海民间还有烧香斗的风俗。
所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形状四方，上大下小，大的四周各宽约有二尺多。
香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。
上海中秋节烧香斗的场面，向以南园为最盛。
此外，城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。
中秋如何过，各地习俗
我们这祭拜祖宗、吃月饼。
情人节是怎么来的
情 人 节 的 由 来 关于情人节的由来，有着许多美丽的传说。
以下为最精彩、流传最广的版本：传说公元三世纪，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。
在他的残酷统治下，罗马人民怨声载道、民不聊生。
离暴君宫殿不远处，住着一位名叫瓦伦丁（Valentine）的牧师，他心地善良、受人尊敬。
罗马人不分男女老幼，不论贫富贵贱，常常聚在他的周围，聆听他的祈祷。
暴君克劳多斯（Claudius）为了自己的野心，连连发动战争，征召大批年轻人发赴战场，还下令停止举办婚礼，甚至所有订了婚的也要立即取消。
有情人被残忍地活活拆散，小伙子、姑娘们悲痛欲绝。
瓦伦丁（Valentine）得知此事非常难过。
当一对恋人来请求帮助时，瓦伦丁（Valentine）悄悄地为他们举行了婚礼。
人们一传十，十传百，很多人找到他，在他的帮助下结成伴侣。
消息传到了暴君那里。
克劳多斯（Claudius）暴跳如雷，命令士兵逮捕了瓦伦丁（Valentine），并关进地牢。
人们苦苦地求情，但无济于事。
瓦伦丁（ Valentine）在地牢里受尽折磨，终于死在地牢。
那一天是公元270年2月14日。
为了纪念这位为有情人而献身的善良牧师，人们把每年的2月14日定为情人节，瓦伦丁（Valentine）也成为情人的代名词，永远留在有情人的心中。
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
关于“七夕情人节的来历”： 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。
据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。
”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。
自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。
织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。
但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。
牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。
他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
乞巧七夕的习俗： 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。
而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。
近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。
而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。
胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。
如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。
女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。
此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。
从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。
七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。
供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。
一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。
女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。
而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。
不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。
今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。
香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。
巧果又名“乞巧果子”，款式极多。
主要的材料是油、面、糖、蜜。
《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。
手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。
但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
成都中秋习俗
白虎和玄武的图案动画都是相同的
