法制教育听后感300字
这周，学校开展了以“安全法制教育”为主旨的演讲活动，学校专程聘请了安全法制教育的校长，为我们讲解，让我们学会了用法制武器保护自己。
作为一名小学生，知法，学法，懂法，用法是我们人身健康的保障，法律法制是社会和谐的一道警戒线，做为一名守法的好公民，当我们在做一件事时，必须理智的想清楚，自己的行为是否已经犯法，并杜绝一切违法行为。
小小的我在这个世界中迷茫，面对利益与谎言编织出的美丽幻境，明知是黑暗布下的陷阱，我们却选择了毫不理智的踏入，迷失了自己的本性，最终走上了一条不归路。
做为21实际的青年，沐浴在灿烂的阳光下，我们即将踏入这个社会，以后的路还很长，知法，守法，懂法，用法，是我们的必修课，为了我们的成长，我们必须增强法律意识，提高用法能力，树立正确的世界观、人生观和价值观。
知法就是为了创造如果，守法就是为了落实如果，用法就是为了改善如果。
在日常生活中留点心吧
也许你会发现一件小事也有快乐的原点在发光。
近年来，全社会不断重视和加强对青少年的法制教育，真情关注和关心青少年的健康成长。
我们青少年应当严以律己，把遵纪守法内化自己自觉的行动，真正做到“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，让我们“与法同行”，真正唱响“我知法，我守法，我健康，我发展，我快乐
”的主旋律。
交通安全主题班会
交通主题班会教学目的 : 1、掌握走路车、骑车等交通安全常 2过交通案例，让学生明确交通安全的重要性。
教学重点：重视交通安全，掌握走路、乘车、骑车等交通安全知识 教学难点：关于走路、乘车、骑车等交通安全知识 教 学 过 程 ： 一、课题导入 1、你知道哪些交通安全知识
2、随着经济的日益发展，我们大地球母亲已变得越来越美丽，马路上车辆川流 不息的景象随处可见。
然而由于有些人交通安全意识的淡薄，在车水马龙的马路 上演了一幕幕不可挽回的悲剧。
3、当你看到一个个鲜活的生命消息于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语隐没 在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，同学们你想说什么呢
3、教师小结：面对这一幕幕悲剧，我们能不感到痛心疾首吗
道路交通安全事 故依然是各种事故领域的“头号杀手”。
生命在你手中，交通安全不容忽视。
所 以今天我们就一起来学习道路交通安全知识。
二、讲授新课 （一）学生如何自觉遵守道路交通安全法律法规 安全乘车 1、乘坐车辆的选择。
乘坐车辆首先要选择车况良好，驾驶员技术好的车辆。
千 万不可乘坐违规经营的社会黑车，更不能乘坐三卡、改装后的三轮车或电瓶车。
其次，对驾驶员也有个选择问题，大家尽可能不要乘坐饮酒驾驶人开的车，更不 能乘坐醉酒人开的车。
另外，如果你的父母会开车，你应该积极劝导父母，为了 家庭安全、幸福，千万不可酒后驾车。
2、乘车途中的安全。
乘坐汽车后不要将头、手伸出窗外，以防车辆与车辆交会 时发生危险。
不要向车外抛洒物品和吐痰，不要在车辆行驶途中与驾驶员闲谈， 不要在车上嬉笑打闹。
在大人后面乘坐二轮摩托车时要戴好安全头盔， 坐摩托车、 电瓶车、自行车都要正向骑坐而不要侧坐，不要把脚往轮胎里面伸，以防跌落或 轧伤。
安全过马路 1、不盲目横穿公路。
横过公路其实是一件很危险的事情，许多汽车与行人发生 的碰撞事故，极大多数是在行人横穿公路时发生的。
我们可以采取“先望左、后 望右”的办法，即：到达公路边先看看左面有没有来车，要是没有的话你先过前 半条；再看看右面有没有来车，要是没有的话你就赶快过后半条，这与我们平常 所说的“一慢二看三通过”都是同样道理，总之要看清路况。
2、不要边走边看书，不在马路上相互追逐，不在马路上玩耍和长时间停留。
3、遵守路队纪律。
安全上下学。
三、辨对错： 一天傍晚，王诚瞒着爸爸妈妈溜出家门找小朋友一起玩捉迷藏。
一个小朋友在前 面逃， 王诚在后追， 不知不觉中跑到一个交叉路口。
被追的小朋友怕被捉住当“俘 虏”，就飞快的奔到了马路的对面。
王诚又一心想追上他，也急急的冲过马路。
但就在这时，一辆小车驶来，司机虽然发现了他们，马上猛踩刹车，但由于距离太近，小汽车的右后轮仍然碰到了王诚的双腿，他倒下了，鲜血流了一地。
后来 王诚虽然被及时送到医院，但由于伤势太重，当天夜里，医生们做出了截除他右 腿的决定，如果不这样做，一旦伤口恶化，性命也难保。
王诚虽然活了下来，但 右腿却永远失去了，从此，再也不能和小朋友一块蹦蹦跳跳地玩啦
1、案例中的小朋友做的对吗
2、你从中受到什么启发
四、集体讨论 1、你身边有哪些违反交通规则的行为
你遇到了会怎么办
2、我们上下学路队该如何走
四、 总结 交通安全警句朗读：小学生，上学校，会骑车，会走路，走路要走人行道，过马 路别乱跑，十字路口看信号。
愿同学们乘上安全之舟，扬起生命之帆，在知识的 海洋里乘风破浪。
生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望同学们通过这 次班会活动，学会珍惜生命，养成自觉遵守交通规则的好习惯。
交通安全，靠你靠我靠大家。
象山民间习俗有哪几条?
生活习俗——饮食 一日三餐，两干一稀，农忙季节，三餐均干。
平原地区以大米为主，山区则主食番薯干，青黄不接时代以瓜菜。
清明至中秋间，百工及农者午、晚之间加“餐顿”。
稀客临门，另煮白米饭。
解放后，渐以大米为主粮，亦有以面粉为主食。
1978年后，不以番薯丝作食粮。
菜肴，旧以腌菜为主，素菜有咸菜、苋菜股、指甲花、冬瓜糊等，荤菜有蟹酱、泥螺、鲓头、糟鲎、咸鳓鱼等，并有家庭制酱习惯。
平时吃瓜茄豆菜，过年节日见鱼肉。
招待客人以鱼、肉、蛋为主。
新结姻新登门，更要杀鸡宰鸭。
嫁娶筵席，一般为“九大碗”，丰者“十大碗”、“十二大碗”，宴请新婿、新大舅、大娘（将出阁姑娘）、新妇及办“新年饭”，则更丰盛。
石浦居民宴客，常用“鱼滋面”，爵溪则多用“红烧黄鱼”、“金银鱼”。
解放初至70年代，喜庆菜肴与过去同，唯碗数渐有增加。
80年代多至二三十碗，鸡鸭鱼虾、牛羊猪肉毕备。
四时点心，种类较多，主要以糯米粉或掺籼米粉制成，有年糕、团、大糕、馒头、汤团、麻糍、麦饼筒等。
米团以馅之不同，可分笋团、菜团、萝卜团、红豆团、麻糍有用纯糯米，或掺蓬蒿及以米浸乌饭树叶汁捣成。
另有灰汁团、灰汁麦果，多在早稻登场时制食；夹沙糕，俗称“状元糕”，多用于喜庆；和气团、麻团，多用于婚嫁；寿桃用于寿辰；金团多用于婴儿“周岁”馈送亲友。
另有“沙里壁”、“汤果”、“粽子”、“百宝饭”等。
酒为旧时祭祀、宴请所必需。
农忙时，干过累活，酒一碗，煮将沸，冲上鸡蛋，叫“鸡蛋酒”，以作滋补，中上农户多自酿。
另有用番薯干蒸烧酒，供炎夏饮用，亦多自制。
80年代，城乡盛行啤酒。
生活习俗——衣着 民国初，豪绅及知识阶层兴穿长衫，庄重场合外罩马褂，头戴“瓜皮帽”，少年亦然。
劳动者咸穿大襟衫，束腰带。
中年以上，常内挂肚兜，冬则外加棉褂，头戴小毡帽，老年有戴风斗帽者。
渔民、行贩，多外套“笼裤”。
寒冷雨天，视家境分别穿钉靴、木底布鞋、木底蒲鞋。
民国中期，知识阶层盛穿中山装、戴礼帽；青年行学生装，戴学生帽；劳动者除老年人外，开始穿对襟衫，戴吕宋帽。
民国后期，城镇穿中山装日众，亦有穿西装，农村仍盛行对襟衫。
民国初，妇女兴穿齐膝大襟衣、中裤、围褶裙，劳动者外系拦腰，缠足，尖闲锈花鞋。
冷天，老者戴双夹帽或缠黑包头，雨天穿笋壳鞋。
农民上山下田多穿草鞋或蒲鞋。
民国中期，始兴穿长旗袍，中长裤，农料视贫富而异，颜色仍以青蓝黑为主。
姑娘衣着多红绿，故有“红裤绿夹袄，乡下大表嫂”之说。
年老者，冬戴黑丝绒尖门帽。
民国后期，旗袍、中裤皆改短，穿长统袜，襻带鞋，农村则仍沿袭旧式衣。
解放初，男女盛穿中山装、列宁装，农村盛戴民兵帽。
1954年，提倡穿苏联花布，衣色始变。
60年代初又行素色，妇女盛行两用衫。
“文革”中，男女青年兴穿黄军装，中老年衣色主黑、灰、蓝。
80年代开始，青年男女衣着讲究，款式新颖，花色以流行为美；中老年服装亦渐有所变。
穿西装者日增。
生活习俗——装饰 旧时，儿童胸前常挂银（铜）钱，正面“长命富贵”或“荣华富贵”四字，背面为八卦或十二生肖，称“长命线”。
亦有挂锁形银器，称“长命锁”。
颈戴银项圈，手足戴银镯子，在富裕家庭中较普遍。
解放初及“文革”时期，上述幼儿装饰少见。
民国初，妇女尚缠足，“五四”运动后渐绝。
姑娘梳辫插花，额前梳“刘海”剪发后，饰以各式花夹。
已婚妇女梳髻，戴簪、钗、花等装饰，佩耳环，臂腕戴钏镯，手戴戒指，质有金、银、铜、玉。
衣服镶图案花边，鞋前绣花卉禽鸟。
解放后，上述装饰渐绝。
80年代兴烫发、画眉、涂口红、穿高跟鞋，耳环、戒指复兴，并有项链、胸花等。
男人旧时亦腰挂玉佩，手戴戒指，解放后绝，近年复有所见。
生活习俗——居住 建屋择吉日动工，邀亲邻帮忙。
上梁定在涨潮时刻，梁上挂两块红布，曰“披红”，放爆竹，抛馒头，以示欢庆，并宴请送礼亲朋和工匠，谓之“上梁酒”。
一家造屋，邻近屋顶盖以旧镬，或以竹竿高悬米筛，以防拨走“风水”。
建屋时，横屋檐不能高于正屋，大门不能与别家大门隔巷相对；弄堂直冲家门，则须门前立一“泰山石敢当”石碑；窗户正对山墙，则窗额挂一“虎头牌”以禳祸。
建屋多坐北朝南，形式多一正两横。
五五间，中为中堂，东西各两间，分别为大房与灶间；两横各三间，中间敞堂，左右为上下小房。
规模小者一正两横，正三间，横各两间。
一般南有照壁，正中开门，亦有开于东或西两小房处。
无照壁的称“散道地”。
房屋结构多为砖木，梁柱相连。
墙有青砖、乱石之分。
农村贫户多住茅屋，民国时及解放初，南田、金星等地农、盐、渔民尤多。
解放后，房屋形式多呈一字形。
80年代初，建筑材料多用水泥、钢材、红砖、形式多层平顶，设走廊、阳台，装潢力求美观。
生活习俗——外出 旧时外出远行，必择吉日起程，近路者亦拣“双日”。
对远行亲朋，须馈送路菜。
儿童外出，尤为重视，肩挎历书，以示“百无禁忌”，额中点锅煤，俗称“钶灶记”，途中过桥，常由长者挟腰，儿童手足悬空，谓如狗行而过，保途中平安。
偶去亲友家，须携带糕饼糖果，叫“进门欢”。
轿子，为旧时民间代步工具，种类较多：有椅子轿、竹制，形同坐椅，无脚，前后系绳，中穿竹杠，两人肩抬，雨天上覆篾篷。
座栏桥，亦竹制，与前者雷同，有围栏、坐板、靠背，抬法相同。
高轿，藤制，形同靠椅，有扶手、踏脚、靠枕，两杠由扶手下穿过，顶端两杠间缚一竹片，供搁置两肩，上有篷架，晴天罩蓝布轿帷，雨天覆篾篷。
小官轿，为方形轿，两侧开小窗，前有轿门，亦竹制，抬法与座拦轿同，多供妇女代步，贫困者亦有以之代花轿娶新妇。
花轿，专供娶新娘用。
外部全用木雕装饰，涂以红色、金黄，顶安铜镜，四角悬彩须，轿夫4人，另有4人轮换。
解放初，各类轿子逐渐淘汰，为自行车、机动车所代替。
礼仪习俗——婚姻 男婚女嫁，素重门第，择门户对者议亲，民间有“缎弗搭布，贫弗搭富”之说。
先由男方托媒“问名”，探得女方年庚八字，算命“卜吉”，八字相谐，媒妁乃携男方八字（用红贴书写）及礼品去女方“换日子”。
双方求签问卜，私访后，认为相配，则由媒妁带礼品、首饰往告，谓之“发送”，婚事乃定。
随后，男方将聘金（实物、现金数均通过媒妁事先商定）用红绸包裹送往女方，谓之“发聘”，双方各宴至亲好友，正式宣告结成姻亲。
结婚须拣吉年，再择定娶亲日子，然后书于红纸送告女方，并附“压日子钱”，且给“轿下羹”钱，即各筹嫁娶。
婚前一日，中堂挂灯结彩，宾客临门，晚宴谓之“拢纲酒”。
晚上，邀爹娘双全男青年2-4人作“贺郎”，与新郎同睡，谓之“暖房”。
另请姑娘2-4人作“伴姑”，备接伴新娘婚日凌晨，中堂设香案，供猪、羊等牲礼及汤果，新郎礼拜天地祖宗，俗称“享先”。
婚前新郎须沐浴，水中放枣子、花生、桂圆、棉子和红绿线、金银饰，以示“早生贵子，长命富贵”。
早餐后，帮忙者及乐师去女方迎新娘，抬嫁妆，送去“回娘菜”。
女方姑娘晨起，请“堕民嫂”绞面。
餐后回房等花轿到来。
花轿临门，须给“开门红包”。
随后，欢宴亲朋，吃“上轿酒”。
饭后，姑娘仍睡床不起，以示难舍爹娘。
再三催促始梳洗，吃“上轿饭”，第一口饭吐在爹娘床边，寓不忘返哺双亲之意。
穿戴“凤冠霞帔”，拜别父母，相抱哭泣，由兄长抱上花轿。
起程后小弟伴送，遇迎亲者遂折回。
花轿途经村落，皆奏乐、鸣爆竹。
轿抵男方大门，向轿顶撒盐米，示洁净。
然后“堕民嫂”牵新娘出轿，路铺麻袋，交替递接，意示“代代相传”。
“拜堂”由“赞礼”主持，奏乐鸣爆竹，行婚礼，一拜天地、二拜祖宗，三拜父母长辈，再新郎新娘互拜。
礼毕，由贺郎捧花烛送入洞房。
晚宴称“结婚酒”，又叫“人情酒”。
饭后闹房，设茶果招待。
闹房后，新娘向新郎敬茶，同吃“和气茶”。
有的新娘守花烛至天明，叫“守白头”。
次晨，长辈受新娘跪拜献茶，给茶钱。
新舅叫“过门”，新郎偕善交往者作伴（解放后称赵子龙保驾）同往。
婚礼结束，男方置礼谢媒。
旧时还有蓄童养媳、典妻、纳妾、入赘等习俗。
童养媳，即女方童年时由父母送男方作媳抚养，俗称“养老新妇”，成年举行婚礼，曰“圆房”，新娘称“房里新妇”。
典妻，男方多为地主豪绅，娶妻不育，典别人妻求子嗣，商定期限，期满解除。
地主豪绅淫乐，娶妻外，另纳新欢，或强娶艳丽姑娘作妾，俗称“讨小老女”。
女方无兄弟，男方兄弟众多又无力娶妻者，常男去女家成婚。
亦有女方丧偶招夫养子，俗称“进舍子丈”。
解放初，公布《婚姻法》，实行一夫一妻制，男女自愿，到法定年龄，向政府登记，领取证书，结为夫妻。
蓄童养媳、典妻、纳妾已明令禁止，入赘者受鼓励，不再受歧视。
婚姻礼仪从简，拜堂改“文明结婚”。
未婚男女虽仍请人牵线介绍，但一经认识，即由双方通过交往自主决定。
旧订婚、结婚中繁文缛礼已大部革除。
时兴婚事新办，且有集体婚礼，旅行结婚等。
近几年，因生活改善，彩礼加码，嫁妆日趋高档，宴饮更求阔气。
礼仪习俗——丧葬 病老将死，子女须环立“送终”，视其气绝眼合。
人死后，即洗身换衣，卧置门窗下，脚后点油灯，着人四出向亲友“通讣音”。
三日后出殡，须请阴阳先生择吉日。
出殡前数日，遗体移入中堂，挂帐帘，将遗体与孝堂隔开，帘前设香案，陈祀品。
亲朋送“情被”、“挽联”、“丧仪”，并向遗体拜别，有的还用乐师伴奏。
死者子孙辈披麻带孝，在帘侧匍匐回礼。
继之，请僧道“放焰口”、“拜忏”，亲属每晚睡孝堂守灵。
入殓须候涨潮时刻，钉棺时家属嚎哭，以示永诀。
儿子还须抚摸棺盖四周，随之出殡。
奠祭处，鸣爆竹起灵，以破锣（敲独声）、灯笼、招魂幡为前导，有的还乐队吹打，沿途撒纸箔。
女婿披红捧牌位随后，相继是奠幛、挽联。
“四金刚”抬灵柩，子孙执孝棒扶柩同行，最后为送丧者，白帽（妇女白巾）白衣。
遇桥，子孙须上前伏跪路侧，迎柩过桥。
也有亲友请停柩致祭，谓之“路祭”。
灵柩抵墓地，送丧者向之抑别，家属亦绕柩后返家。
牌位由长子捧回置中堂。
丧家门口事先放置点燃草结，送丧者段人人跨过，再吃“转丧酒”。
死者已做寿坟的，则于涨潮时由长子用内衣掸拂圹穴，进出均进退。
然后亲属环跪墓前，灵枢徐徐推入圹穴。
未做寿坟的则择地暂厝，或用草帘，或用砖瓦，俗呼“寄山”，待冬至或几年后再入圹。
如寿域二圹，其一已早埋入，则后死者灵柩必须厝置三年再推入。
出殡后三天内，亲人每天挈手壶去坟地，绕坟顺逆各三周，谓之“送茶”。
每过七天，要在家举行祭祀，谓之“做七”。
七七四十九天为“满七”。
如“七”期适逢月之七日，叫“撞七”，祀礼加丰。
死者百天祭祀，做“做百日”，周年祭祀，称“做周年”。
翌年正月初，亲友携香烛拜灵，称“烧座”。
27月后神主入祖棚，曰“除灵”。
户外死亡，遗体不能入中堂，搭棚入殓。
渔民海上遇难，家属在海滩“招魂”。
婴儿夭折，投入孩儿塔。
解放后，丧葬习俗多有改革，僧道放焰口、拜忏等迷信活动基本消除。
入殓、出殡也较简单，亲人少有披麻戴孝。
有的以追悼会代替“吊子”，播放哀乐代替吹打，送丧仅臂缠黑纱。
某些地方仍有保留旧俗。
喜庆妇女生育，叫“做生姆”，须满月出房。
将产，娘产送“催生衣”（婴儿衣服）、生姜米、白鲞、鸡、红糖、长面等。
婴儿出生，请近邻吃“落地饭”，向亲友分送红鸡蛋；亲友送糖面或鸡蛋、桂圆等滋补品，称“送生姆”，须用竹篮装送。
产妇素食三天后吃荤菜鲞汤、咸蛋等，并多吃红糖面。
南田盛吃姜糖茶，以增热去秽。
产妇为防风，头缠黑巾，太阳穴巾防风膏药。
男婴脐带搁墙头上，谓日后胆大；女婴脐带埋葱地，谓日后聪明。
第三天，产房摆酒菜祀祖，称“做三日羹饭”，且为婴儿剃头，谓“剃三日头”。
满月，办满月酒，亲朋赴宴，馈送首饰、衣履、玩具作贺。
婴儿周岁，摆酒食供奉，并向亲邻分送金团或馒头，送娘家尤多，父母将笔、书、剪刀、量尺、泥块置红盘上，让幼儿随意拿取，以卜未来。
做寿男49岁、女50岁开始做寿，俗谚“男做九、女做十”。
寿辰，女儿挑送寿担，堂上设香案，置酒菜和点心寿桃、寿糕、寿面等，先祀祖，然后做寿者受儿孙跪拜。
亲友亦送寿礼祝贺。
随之设寿筵，宴亲朋。
此后，每过10年，均做大寿。
亲友交往，素重情谊，婚嫁、丧葬、建屋、乔迁、生育、做寿坟等大事，均互相“送人情”，礼尚往来，不敢失当。
如须帮忙，应召登门。
亲友遭不幸或生病，则携礼探望。
探视病人，忌晚间登门。
儿童首次上门，要给挂彩色花线，称“长命线”，有的还给“红纸包”，曰“见面钱”。
岁时习俗 春节正月初一。
黎明燃放爆竹，谓之“开门炮”。
一般于中堂设香案，陈果品，行礼拜，所谓“谢天地”。
佛阁上“佛饭”。
举家素食，吃芋头，以祝新年有“余”。
穿新衣，长辈受儿孙跪拜，给“拜岁钱”。
出门见熟人，皆须拱手拜岁，全日不汲水，不扫地，晚不点灯。
丹城等地初一还拜祖坟。
初五，商铺营业。
旬内亲邻互访互宴，谓请“新年饭”。
元宵十四夜开始“上灯”，丹城兴吃汤圆，石浦行吃糊腊，乡音多食炒年糕；街巷悬挂灯彩，儿童牵玩兔灯，开始滚龙灯、跑马灯、耍船灯、车灯等活动；乡间还有放野火，烧“田坎毛”之习。
十五日前后，城乡常约请戏班演出，少则一二日，多则近旬。
乐户（俗称吹唱）上门吹打，受赏年糕、馒头，谓之“吃糕头”。
十八日“倒灯”，元宵活动结束。
花朝二月初二日，云“百花娘子”生日，妇女儿童结夥煮“天外饭”，谓食之聪明乖巧。
立春忌吵嘴打架、打碎碗碟，谓“保得立春佳，一年自然好”。
不借物，不动磨臼。
旧有丐者登门送春牛（泥制，高寸余，涂色），祝风调雨顺，受户给以钱米。
三月三滨海村镇有游沙滩、拾海螺烧食之举，俚语有“三月三，海螺爬上滩”。
清明家家祭祀祖宗，并携酒菜、订糍、香烛、纸箔上坟祭扫，奠后清除杂草，加土坟顶，插挂纸钱。
三月二十七丹城旧有“会期”，抬神“行会”，彩灯缤纷，鼓乐齐鸣。
邻近村民，纷至沓来，远道商贩，街旁设摊，观者摩肩接踵，热闹异常。
据传已有七百余年历史，解放后废止。
四月八 为浴佛节，采乌饭树叶渍糯米，捣乌饭麻糍，互相馈送， 立夏吃糯米饭，茶叶蛋，间有吃红豆饭。
食小竹笋，不切断，以求“脚骨健”。
吃青梅，谓可入夏不打瞌睡，不庢夏。
兴吃补品，贫者饮鸡蛋老酒，富者吃桂圆、人参，谓“千补万补，不如立夏一补”。
是日人人称体重，观一年之旺衰。
端午五月初五。
兴裹粽子，石浦，丹城还行吃麦饼筒，门户悬插艾、蒲，墙壁喷洒菖蒲根、雄黄泛烧酒，房内媚菖蒲根，谓可避邪禳毒。
儿童胸悬苎线串菖蒲片和各色香袋。
家堂张挂钟馗像、五毒(蛇、蝎、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣)图、虎图等。
民间还采集辣蓼、梓树脑晒干贮藏，作常年化食药物。
六月六六月初六吃麦馒头，翻晒衣物图书，有“六月六，晒红绿”之说。
石浦旧有会期，抬城隍老爷、戚老爷(继光)、周公公，矮伯伯等神像“行会”，间以乐队．彩灯，极为壮观。
每户设香案敬神，远近村民，往观者如潮。
解放后已绝。
七夕相传七月七是牛郎织女鹊桥相会之期。
左邻右舍围坐天井，仰观银河二星，妇女则有用苦荆树叶洗发之习，故谓“七月七洗头日”。
中元十五日俗称“七月半”，以新登场早米做麦果，祀祖尝新。
爵溪还有迎神赛会，盛况不逊于丹城、石浦之“行会”。
十六日夜，以草作底，上糊灯笼，中点蜡烛，散浮海上，曰‘放水灯’，以慰海难者。
石浦、墙头亦有此举．解放后渐废。
立秋 择于交秋之时辰，食瓜类，一般以西瓜为主． 七月三十相传为“地藏王’生日，—说“开地狱”之日。
晚间，各户门前、路边、屋旁普遍插香，谓之“点地香’。
另有点香插南瓜上，以竹竿高悬，谓之“点香球”。
中秋八月十五日为中秋节，全国皆然，本县则以十六日为中秋，相传为宋宗藩所更，或谓史越王以其母十六日生而易。
中秋夜为赏月良辰，普食月饼。
重阳九月九日为重阳节，登高游赏秋景。
丹城市铺昔有售栗糕—天之风。
糕以糯米粉加糖蒸制，置笋壳上，形如饼，上嵌栗肉、瓜子仁、蜜饯、胡桃仁、红绿丝等，味美。
观平行十月初一五更，登蒙顶山天蜂，可看到日月并跃出海，片刻即逝，谓之“观平行’。
旧传石浦大明山顶亦可睹此奇景。
十月半十五日为“十月半”，晚禾登场以新米做大糕、馒头尝新。
冬至 食糯米汤圆，称“吃冬至汤果”，吃之谓新增—岁。
除夕十二月二十日后，各户准备过年，掸尘、办年货、捣年糕、做团、炒糖糕(或番薯去皮蒸熟切片)，打米胖糖。
二十三日晚以五果(糖果)“送灶神”，除夕再“接灶神”。
二十八日设案中堂，以三牲福礼祈求降福，谓之“谢年”。
除夕，祭祀祖宗，晚饭全家团聚，吃“年夜饭”。
晚间室内点灯，做到“问间亮”，亦有通宵不眠“守岁”，称“守爹娘双全”。
临睡，长辈给晚辈分“压岁钱”。
家中用器亦放一年糕片，以示“压岁”。
是日，习惯向赊欠户催讨账款。
其他习俗 做会遇资金筹措不及，告贷无门，常邀亲朋好友或邻居“做会”。
一般分十脚，由一人或几人认一脚，为期十个月或一年、二年，也有十二脚的。
“头脚”归做会人，谓“首会”，或“头会”，以后逐月吐还，付息或不付息均有。
其余各脚收会顺序，以拈阉或协商排定，由“首会”每月向各脚收取会钱，交送认会者。
自第二脚起，凡收取会钱，第二月始，均附付利息。
利率—般低于私人借贷。
旧时，尚有吃‘会酒”之风，一般由做会人主办。
求雨旧时，逢久旱，兴求雨。
一般数村联合，仪式颇为隆重，先抬出附近寺庙之龙王菩萨，曝晒三日。
每户斋戒食素，然后集结村民，赴深山龙潭请“圣”。
队伍以大纛前导，随后扛菩萨及神位座轿，乐队按村排列，并有鼓琴、台角，人人执小旗，不戴帽，穿蒲鞋、草鞋，行至“龙潭”，由道士念咒祈祷，以锣从潭中兜—生物，称之“龙圣”，置于净瓶之内，恭迎返回。
途经村庄，概由族长迎送，如经县城，则由县长迎送。
民国间曾两次发生县长出迎不恭，迎圣队伍闯闹县堂事件。
迎回“龙圣”，供之棚内“龙座”，派人日夜守护，众人顶礼膜拜。
若近期内巧降甘霖，则视为灵验，遂将“龙圣”送回龙潭，并演戏“谢圣”。
解放后，此风渐绝。
堕民俗呼“小姓人”。
相传为宋将焦光瓒部属叛国投金被斥，置苏浙等地，杂处民间。
其后，元时称“怯怜户”，明时称“丐户”，备受歧视，屈居人下。
据民国29年(1940)调查，全县有3815人，散居各乡。
男业屠宰、抬轿、理发，遇婚丧则充乐手，不准穿长衫；妇女俗称“堕民嫂”，以给妇女梳髻，绞面等为业，遇婚嫁，则充任“轿下嫂”，为新娘开面、梳洗、催嫁、陪送、扶拜、换装，出门执役，穿黑衣，系裙，束腰带，以别于平民妇女。
子女不得入学。
嫁娶限于堕民之间，不行花烛礼。
民国时，虽有与平民同等待遇之倡议，仍歧视如故。
解放后，始彻底根除偏见，享受平等权利。
蜑民或称“蜒户”、“龙户”，俗呼“踝蹶”，系南夷一种，杂居闽广—带。
以渔为业，以船为家。
清时，部份由闽南迁至本县延昌，称之“晋江”。
光绪间准居陆地，仍以渔为生．衣着尚素，或蓝色，或紫黄色(多以旧帆裁制)。
妇女发成螺状，不事修饰，长衣、短裤、亦脚，故有“踝蹶婆”之称。
结婚不坐花轿．后渐被同化。
幼儿园老师毕业感言
时间总是过得很快，转眼间一个学期又过去了，幼儿园时代的欢乐是无限的、最难忘怀的，但它不可能永远停驻，随着幼儿园生活的结束，孩子们无可选择地将进入另一个新的天地，一个更加独立自主的学习天地——小学。
想想：我教的大班的孩子就要毕业了，看着这群孩子，想当初刚升大班时，看到他们总觉得他们还小，是那样的稚嫩，经过一年的学习，孩子们个头长高了，能力也增强了，会认会写很多字了，而且这班孩子还特别的讨人喜欢，总是给你许多惊奇，瞧那作业本不仅字写工工整整，还设计了美丽花边，画画也进步了很多，画的很漂亮，还会编儿歌了，朗朗上口呢。
可是渐渐发现他们长大，渐渐发现他们有进步，越来越棒时，猛然间发现，他们就要毕业了，在我的身边没有多少天，就像一个妈妈，辛勤养育着孩子，刚开始松口气时却发现孩子就要离开了。
我的心一下子空了.,没什么可做了.不用上班,不用上课,不用辅导.孩子们像小鸟一样开心地飞走了，心里沉沉的,思绪乱乱的,不知该想些什么,回忆些什么,却安静不下来,就任凭自己混乱着。
再过几天，就要开毕业典礼了。
我想我如果主持,估计要用力的忍住眼泪，但是回到熟悉的班级我想还是有点哽咽,但是就算流泪了,我还是你们心里最美丽老师， 亲爱的家长,谢谢你们3年给我支持和厚爱, 你们一定要幸福,平安。
我的孩子们,盼你的行囊里能多珍藏些成长岁月里的美好记忆!尊敬的家长：亲爱的小朋友：时光荏苒，转眼三年的幼儿园生活结束了。
在你们即将离园之际，我们三位老师心中感慨万千：舍不得亲爱的小朋友，抹不去家长来去的熟悉身影。
因为，在我们的眼里心里，家长和小朋友已经成为我们生活中一道美丽的风景线。
如今，这道天天要看，日日为之添彩的风景线即将不再重现，心中怎能不涌起丝丝遗憾
多么想锁住，让我们永远定格在这份纯真而难忘的真情里......昨日的小娃娃已经长大，新的生活在召唤着他们。
我们在不舍的同时，又深深地为孩子们高兴和骄傲：“放飞他们的翅膀，。
让他们去搏属于他们的天空。
”这是我们三位老师对小朋友永久的祝福。
十年，二十年，三十年，当他们，成为社会栋梁之时，我们会因他们而自豪
尊敬的家长，因为孩子，我们之间是否也架起了一座友谊的桥梁
愿我们真情永在，
亲爱的小朋友，无论你长多大，别忘了常回来看看
爱你的老师：教师发言：两个感谢：感谢家长三年来对我们的支持与厚爱，感谢孩子们给我们的人生岁月中留下美好的记忆
两个祝福祝福孩子们平安，顺利，健康，快乐；祝福孩子们有美好的未来
一个约定：当孩子戴上红领巾的时候，当孩子取得成绩的时候请告诉我们，让我们分享孩子的快乐；一个嘱托：永远爱孩子，严格要求孩子，陪伴孩子踏好每一步台阶，走好每一段路
求2011年校园广播元旦特别节目稿
放飞理想——希望的萌动（类似作文的演讲稿） 我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而上。
年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石。
我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中。
渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方。
河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往。
我们把它称之为——理想。
一个最美的字眼
~ 理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。
金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。
就像陈年的女儿红，愈久愈香，愈久愈让人不满足于回味。
小时侯的我，最大的理想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃的。
现在看来，才觉得儿时的我多么的天真。
长大后，才渐渐地明白：“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。
” 的确，每个人都有理想，但要让这美好的理想变成现实，关键还要看自己。
在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神。
俗话说：“有志者，事竟成”。
我相信，只要我们努力塌实的学习，一定会使自己的理想成真
~ 理想是石，敲出星星之火；理想是灯，照亮夜行的路。
理想是火，点燃熄灭的灯；理想是路，引你走向黎明。
当然，理想也是一股动力，推动着我们前进用不气馁。
让我们为理想插上翅膀，让我们一起放飞自己的理想
~ -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：谢百云 -- 发布时间：2004-10-17 14:16:21 -- 与人玫瑰 手有余香（演讲稿） 朋友，如果你是一位驾着汽车驶过这里的司机，那么，请你踩下刹车，等我们的孩子通过马路；朋友，如果你是一位疾行的路人，正要去处理一桩重要的事务，那么，请你停下匆匆的脚步，不要冲散我们的队伍，好让我们的孩子通过马路…… 朋友，这就是我——沙师附小一位普通教师每天都想对你说的请求 ，这也是沙师附小的每位领导、每个教师的共同心声。
因为我们的学校就在运输繁忙的汉宜路边，每天中午和下午放学的时候，我们都要在校门口护送着学生，通过川流不息的马路。
如果你碰巧在这个时候走过这里，你就会看到，沙洋汉津大道上一道独特的风景：我们学校值周的领导和教师神情严肃，守在马路两边，我们的班主任带领排着整齐队伍的学生，迅速穿过宽阔马路中间一条狭窄的通道。
天真无邪的孩子或许边走边在说笑，可我们除了紧张，还有沉甸甸的责任。
我想，你会理解我们的心情，用宽容和耐心回应我们的请求——是啊，有什么比孩子更重要
有什么比孩子的安全和生命更重要
发生在校门口，马路边的这一情形或许吸引了不少人关注的目光，但对我们每天的日常工作来说，这仅仅是一段小小的插曲。
若要体会附小育人乐章的全貌，请你走进校园，走进课堂，走进附小教师的精神世界。
早上，我们披着晨曦去学校，开始一天的工作，中午我们会自动放弃休息，那是因为还有由于远道而滞留校园的孩子需要我们的特别照顾，放学了，我们还会去家访，去作心与心的沟通，等我们匆匆往回赶时，小城已是灯火烂珊。
我们习惯了提前半小时上班，用微笑迎接孩子们的到来，我们也习惯了下班后的继续工作，那不是为了加班加点，只是为了某位学生的特殊境遇，需要我们的格外照料 。
孩子是父母的希望，是祖国的未来，也是我们教师的精神寄托。
“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切”是我们的宗旨，“让孩子满意，让家长信赖，让社会赞许，让领导放心”是我们的目标 。
正是共同的信念，使全体附小人团结在一起，拧成了 一股绳。
为了孩子的成长，领导精心谋划学校的建设大计，细心推敲每一项管理措施，以追求卓越的昂扬锐气，以身示范的踏实作风，带领全校教职员工践行“奉献服务，公私兼顾”的附小理念，锻造放飞理想、激扬个性的校园文化。
为了孩子的成长，后勤职工在市场经济的大潮中站稳立场，主动把服务放在了首位，把经济效益挪到了后边。
通过成本核算，营养配餐，一周之内，循环食谱决不重样。
职工们知道，孩子的健康成长是我们的最大利益，家长的放心满意是我们的最大效益。
教师是学校的主体，是促进学生成长的主力军。
附小有一支团结协作、敬业奉献的高素质教师队伍。
老师们每天备课上课，辅导学生，批改作业，与学生谈心，与家长交流……日复一日，年复一年。
正是每一位普通教师平凡琐碎的工作，引领着孩子步入知识的殿堂，激励着孩子创造未来的勇气，描绘着孩子花朵般童年的每一位绿叶，塑造着孩子美丽的心灵。
附小在教育改革蓬勃兴起的时刻站在了潮头，我们率先办起了英语实验班，开展信息技术课的教学，我们深知，面对迅速发展的现代社会，面对未来人才国际化的需求，我们必须与时俱进，才能永葆学校教育的活力。
教师积极参加继续教育，解读课程改革新概念，掌握计算机辅助教学新技能，加深拓宽专业知识，深入探究学校心理素质教育的方法，“终身学习”不只是我们的口号，我们承担了数项国家级科研课题，“科研兴校”已成我们的信念。
我的朋友常常问我，为什么工作起来热情总是那么高，劲头总是那么足，我笑而不答。
我的力量在我心，它来自朝气蓬勃的沙师附小。
每当我听到领导辛勤忙碌的脚步声，看到那满含期待的眼神，每当我看到老师们伏案工作的背影，听到他们面对学生温柔慈祥的话语，我的心灵总是感到强烈的震撼，久久不能平静地感动。
当我看到有的老师年过半百仍在努力学习新知、不懈进取，当我听说有的老师为了辅导别人的孩子而把自己的孩子留在家里，让他自己做饭、自己学习，我的心中顿时涌起一股自豪——这就是附小人，这就是我们的群体。
我们有着不改的痴情，我们的痴情化作了塑造未来的神圣，我们怀着淡泊的胸襟，我们的淡泊叙说着不老的童真。
朋友，这就是附小人的精神。
勤苦地耕耘，必会带来喜人的收获，我校素质教育取得了丰硕的成果，新理念指导下的课堂教学，丰富多彩的课外活动，造就了全面发展的学生。
近几年我校毕业班学生在市县教育行政部门的检查评估和各实验初中的综合素质测试中连续名列第一。
“与人玫瑰，手有余香”，在我们全心全意为学生的一生着想，为家长诚信服务时，学校赢得了巨大的社会效益。
在学龄儿童直线下降的今天，弹丸之地，条件滞后的沙师附小学生人数却连年上升，年轻家长向往着这块希望之地。
沙洋监狱管理局一中、江汉油田仪表厂子弟学校、熊望台监狱子弟学校等周边学校的不少学生舍近求远，慕名而来。
我们一天天一年年护送着孩子们走过门前的大道，我们守候着孩子的童年岁月，呵护着他们渐渐长大，走向未来更广阔的人生之路。
鲁迅的诗
限于篇幅，只能给一部分，想要全部可以发到你邮箱中鲁迅 运交华盖欲何求
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
自题小像 鲁迅 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，。
别诸弟三首 辛丑二月 梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。
夜半倚床亿诸弟，残灯如豆月明时。
日暮舟停老圃家，棘篱绕屋数交加。
怅然回忆家乡乐，抱翁何时共养花。
春风容易送韶华，一悼烟波夜驶船。
何事脊令偏傲我，时随帆顶过长天。
哀范君三章 风雨飘摇日，余怀范爱农。
华颠萎廖落，白眼看鸡虫。
世味秋茶苦，人间直道穷。
奈何三月别，竟而失畸躬。
海草国门碧，多年老异乡。
狐狸方去穴，桃偶已登场。
故里寒去恶，炎天凛夜长。
独沉清冷水，能否涤愁肠
把酒论当世，先生小酒人。
大圜犹酩酊，微醉自沉沦。
此别成终古，从兹绝绪言。
故人云散尽，我亦等轻尘。
替豆萁申冤 煮豆燃豆萁，萁在斧下泣。
我烬你熟了，正好办教席。
吊卢骚 脱帽怀铅出，先生盖代穷。
头颅行万里，失计造儿童。
送O．E．君携兰归国（1931年） 椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。
岂惜芳馨遗远者，故乡如醉有荆榛。
无题（1931年） 大野多钩棘，长天列战云。
几家春袅袅
万籁静愔愔。
下土惟秦醉，中流辍越吟。
风波一浩荡，花树已萧森。
赠日本歌人（1931年） 春江好景依然在，远国征人此际行。
莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
湘灵歌（1931年） 昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。
鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。
无题二首（1931年） 大江日夜向东流，聚义群雄又远游。
六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。
雨花台边埋断戟，莫愁湖里余微波。
所思美人不可见，归忆江天发浩歌。
送增田涉君归国（1931年） 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。
却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。
答客诮（1931年） 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
无题（1932年） 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
偶成（1932年） 文章如土欲何之
翘首东云惹梦思。
所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。
赠蓬子（1932） 蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。
可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。
一．二八战后作（1932年） 战云暂敛残春在，重炮清歌两寂然。
我亦无诗送归棹，但从心底祝平安。
自嘲（1932年） 运交华盖欲何求
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
教授杂咏四首（1932年） 作法不自毙，悠然过四十。
何妨赌肥头，抵挡辩证法。
可怜织女星，化为马郎妇。
乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。
世界有文学，少女多丰臀。
鸡汤代猪肉，北新遂掩门。
名人选小说，入线云有限。
虽有望远镜，无奈近视眼。
所闻（1932年） 华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉樽。
忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。
无题二首（1932年） 故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。
岁暮何堪再惆怅，且持卮酒食河豚。
皓齿吴娃唱柳枝，酒阑人静暮春时。
无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。
无题（1932年） 洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。
泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。
二十二年元旦（1933年） 云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。
到底不如租界好，打牌声里又新春。
赠画师（1933年） 风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。
愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。
学生和玉佛（1933年） 寂寞空城在，仓皇古董迁。
头儿夸大口，面子靠中坚。
惊扰讵言妄
奔逃只自怜。
所嗟非玉佛，不值一文钱。
剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生（1933年） 阔人已骑文化去，此地空余文化城。
文化一去不复返，古城千载冷清清。
专车队队前门站，晦气重重大学生。
日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。
题（1933年） 弄文罹文网，抗世违世情。
积毁可销骨，空留纸上声。
题（1933年） 寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
悼杨铨（1933年） 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
题三义塔（1933年） 三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。
奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
无题（1933年） 禹域多飞将，蜗庐剩逸民。
夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。
悼丁君（1933年） 如磐夜气压重楼，剪柳春风道九秋。
瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘。
赠人二首（1933年） 明眸越女罢晨妆，荇水荷风是旧乡。
唱尽新词欢不见，早云如火扑晴江。
秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。
须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。
无题（1933年） 一支清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。
无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨。
无题（1933年） 烟水寻常事，荒村一钓徒。
深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
阻郁达夫移家杭州（1933年） 钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。
平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。
坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。
何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。
报载患脑炎戏作（1934年） 横眉岂夺蛾眉冶，不料仍违众女心。
诅咒而今翻异样，无如臣脑故如冰。
无题（1934年） 万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩芒连广宇，。
秋夜有感（1934年） 绮罗幕后送飞光，柏栗丛边作道场。
望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。
何来酪果供千佛，难得莲花似六郎。
中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。
亥年残秋偶作（1935年） 曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。
尘海苍芒沉百感，金风萧瑟走千官。
老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。
竦听荒鸡偏〔门臭〕寂，起看星斗正阑干据周振甫加注 别诸弟三首－－庚子二月 （1900年） 谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。
最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。
还家未久又离家，日暮新愁分外加。
夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。
① 从来一别又经年，万里长风送客船。
我有一言应记取：文章得失不由天。
①断肠花：卷三十六秋海棠，引：“昔有妇人怀人不见，恒洒泪于北墙之下。
后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，秋开， 名曰断肠花，即今秋海棠也。
” 莲蓬人 （1900年） 芰裳荇带处仙乡①，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露〔氵襄〕〔氵襄〕。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植②，莫随残叶堕寒塘。
①芰裳：屈原：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉（荷花）以为裳。
”荇带：杜甫：“水荇牵风翠带长。
” ②濂溪，即宋朝周敦颐，作有《爱莲说》。
庚子送灶即事 （1901年） 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊①。
①《后汉书》卷62《阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。
腊日晨炊灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。
自是已（以）后，暴至巨富……故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。
” 祭书神文 （1901年） 上章困敦之岁①，贾子祭诗之夕②，会稽戛剑生③等谨以寒泉冷华，祀书神长恩④ ，而缀之以俚词曰： 今之夕兮除夕，香焰〔纟因〕□（“温”换绞丝旁）兮烛焰赤。
钱神醉兮钱奴忙⑤ ，君独何为兮守残籍
华筵开兮腊酒香，更点点兮夜长。
人喧呼兮入醉乡，谁荐君兮一觞。
绝交阿堵兮尚剩残书⑥，把酒大呼兮君临我居。
湘旗兮芸舆，挈脉望兮驾蠹鱼⑦。
寒泉兮菊菹，狂诵兮为君娱。
君之来兮毋徐徐，君友漆妃兮管城侯⑧。
向笔海而啸傲兮，倚文冢以淹留。
不妨导脉望而登仙兮，引蠹鱼之来游。
俗丁伧父兮为君仇，勿使履阈兮增君羞。
若弗听兮止以吴钩，示之《丘》《索》兮棘其喉⑨。
令管城脱颖以出兮，使彼□（缀换忄旁）□（缀换忄旁）以心忧。
宁招书癖兮来诗囚⑩，君为我守兮乐未休。
他年芹茂而樨香兮⑴，购异籍以相酬。
①《尔雅•释天》：“在庚曰上章”“在子曰困顿”，上章困顿，即庚子。
②元辛文房《唐才子传》卷5：“（贾岛）每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。
’” ③戛剑生：鲁迅早年别号。
④长恩：明无名氏《致虚阁杂俎》：“司书鬼曰长恩，除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹虫不生。
” ⑤钱神：《晋书•鲁褒传》：“褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著钱神论以刺之。
” ⑥阿堵：《晋书•王衍传》：“衍口未尝言钱，妇令婢以钱绕床下，衍晨起，不得出，呼婢曰：‘举却阿堵物。
’” ⑦脉望：唐段成式《酋阳杂俎》：“蠹虫三食神仙字，则化为此（脉望）。
” ⑧漆妃：墨的别称。
管城侯：韩愈《毛颖传》说秦始皇封笔为管城子。
⑨丘索：《左传》昭公十二年：“是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。
” ⑩诗囚：元好问《论诗绝句》论唐诗人孟郊（东野）诗：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
” ⑴芹茂樨香：芹茂：苏辙《燕贡士诗》：“泮水生芹藻。
”古代诸侯的学宫称泮宫，泮宫有水称泮水，因称考中秀才，即入学宫为入泮。
樨香：木樨即桂花，古称登科为折桂，指考中举人。
惜花四律－－步湘州藏春园主人韵① （1901年） 鸟啼铃语梦常萦，闲立花阴盼嫩晴。
怵目飞红随蝶舞，开心茸碧绕阶生。
天于绝代偏多妒，时至将离倍有情②。
最是令人愁不解，四檐疏雨送秋声。
剧怜常逐柳绵飘，金屋何时贮阿娇
微雨欲来勤插棘，薰风有意不鸣条③。
莫教夕照催长笛，且踏春阳过板桥。
只恐新秋归塞雁，兰□（舟＋繁体双）载酒橹轻摇。
细雨轻寒二月时，不缘红豆始相思。
堕〔衤因〕印屐增惆怅④，插竹编篱好护持。
慰我素心香袭袖，撩人蓝尾酒盈卮⑤。
奈何无赖春风至，深院荼〔艹縻〕已满枝。
繁英绕甸竞呈妍，叶底闲看蛱蝶眠。
室外独留滋卉地，年来幸得养花天。
文禽共惜春将去，秀野欣逢红欲然。
戏仿唐宫护佳种，金铃轻绾赤阑边⑥。
①藏春园主人即林步青，他的原诗发表于当时的《海上文社日报》。
②将离：指芍药。
《古今注》：“牛亨问曰：‘将离相别，赠以芍药，何也
’答：‘芍药一名可离，故相别以为赠。
’” ③熏风：《吕氏春秋•有始》：“东南曰熏风。
” ④堕〔衤因〕印屐：《南史•范缜传》：“子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱
’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。
坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。
’” ⑤蓝尾酒：《仇池笔记》引苏鹗云：“以酒巡匝为婪尾，一作蓝尾。
侯白《酒律》谓：‘酒巡匝到末坐者，连饮三杯，为婪尾酒。
’” ⑥五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上：“（宁王）至春时，于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上。
每有乌鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之。
” 别诸弟三首－－辛丑二月并跋 （1901年） 梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。
夜半倚床忆诸弟，残灯如豆月明时。
日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。
怅然回忆家乡乐，抱瓮何时更养花
春风容易送韶年，一棹烟波夜驶船。
何事脊令偏傲我①，时随帆顶过长天。
仲弟次予去春留别元韵三章，即以送别，并索和。
予每把笔，辄黯然而止。
越十余日，客窗偶暇，潦草成句，即邮寄之。
嗟乎
登楼陨涕，英雄未必忘家；执手消魂，兄弟竟居异地
深秋明月，照游子而更明；寒夜怨笳，遇羁人而增怨。
此情此景，盖未有不悄然以悲者矣
①脊令：鸣禽鸟类。
《诗•常棣》：“脊令在原，兄弟急难。
” 自题小像 （1903年） 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察①，我以我血荐轩辕。
许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未二月十六日也。
” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮。
” 哀范君三章 （1912年） 风雨飘摇日①，余怀范爱农。
华颠萎寥落，白眼看鸡虫。
② 世味秋荼苦③，人间直道穷。
奈何三月别，竟尔失畸躬。
海草国门碧④，多年老异乡。
狐狸方去穴，桃偶已登场。
故里寒云恶，炎天凛夜长。
独沉清冷水，能否涤愁肠
把酒论当世，先生小酒人。
大圜犹茗〔艹丁〕⑤，微醉自沈沦。
此别成终古，从兹绝绪言⑥。
故人云散尽，我亦等轻尘
我于爱农之死，为之不怡累日，至今未能释然。
昨忽成诗三章，随手写之，而忽将鸡虫做入，真是奇绝妙绝，辟历一声，群小之大狼狈。
今录上，希大鉴定家鉴定，如不恶，乃可登诸《民兴》也。
天下虽未必仰望已久，然我亦能已于言乎
二十三日，树又言。
原诗最初发表于1912年8月21日绍兴《民兴日报》，暑名黄棘。
1934年鲁迅把第三首编入《集外集》时题作《哭范爱农》，“当世”作“天下”，“自”作“合”，“此别成终古，从兹绝绪言”作“幽谷无穷夜，新宫自在春”。
许寿裳《怀旧》：“先兄读了，很赞美它；我尤其爱‘狐狸方去穴’的两句，因为他在那时已经看出袁世凯要玩把戏了。
” ①《诗•鸱〔号鸟〕》：“风雨所飘摇。
” ②白眼：《晋书•阮籍》：“（阮籍）见礼俗之士，以白眼对之。
”鸡虫：杜甫《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
”鸡虫暗指排挤范爱虫的自由党主持人何几仲，故“奇绝妙绝”。
③荼苦：《诗•谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。
” ④李白《早春于江夏送蔡十还家云梦序》：“海草三绿，不归国门。
” ⑤大圜：《吕氏春秋•序意》：“爰有大圜在上。
” ⑥绪言：《庄子•渔父》：“曩者，先生有绪言而去。
” 替豆萁伸冤 （1925年） 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。
我烬你熟了，正好办教席。
六月五日 这首见于《华盖集•咬文嚼字（三）》。
原文说：“据考据家说，曹子建的《七步诗》是假的。
但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤。
” 吊卢骚 （1928年） 脱帽怀铅出①，先生盖代穷。
头颅行万里，失计造儿童。
四月十日 这首见于《三闲集•头》，是模仿清朝王士祯《咏史小乐府》里吊袁绍的诗而作，讽刺梁实秋的攻击卢骚。
原文说：“记得《三国志演义》记袁术（当作袁绍）死后，后人有诗叹道：‘长揖横刀出，将军盖代雄，头颅行万里，失计杀田丰。
’当三个有闲之暇，也活剥一首来吊卢骚。
” ①脱帽：清末有所谓卢骚帽，作者因此联想到脱帽。
怀铅：犹言带着笔。
铅为我国古代书写工具，《西京杂记》称扬雄“怀铅提椠”，到处搜求方言。
赠邬其山① （1931年） 廿年居上海，每日见中华： 有病不求药，无聊才读书。
一阔脸就变，所砍头渐多。
忽而又下野，南无阿弥陀。
《鲁迅诗稿》作“辛未初春，书请邬其山人仁兄教正。
” ①邬其山，即内山完造，“邬其”是日语“内”的音译。
惯于长夜过春时 （1931年） 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
这首诗见于《南腔北调集•为了忘却的纪念》，为悼念“左联”五烈士而作。
送O．E．君携兰归国① （1931年） 椒焚桂折佳人老， 独托幽岩展素心。
岂惜芳馨遗远者②，故乡如醉有荆榛。
①O．E．即日本小原荣次郎，当时在东京桥开设京华堂，经营中国文玩和兰草。
《鲁迅日记》1931年2月12日：“日本京华堂主人小原荣次郎买兰将东归，为赋一绝句，书以赠之。
” ②《楚辞•九歌•山鬼》：“折芳馨兮遗所思。
”《九歌•湘夫人》：“搴汀洲兮兰若，将以遗兮远者。
” 无题 （1931年） 大野多钩棘，长天列战云。
几家春袅袅
万籁静〔忄音〕〔忄音〕。
下土惟秦醉①，中流辍越吟②。
风波一浩荡，花树已萧森。
《鲁迅日记》1931年3月5日：“昙，午后为升屋、松藻、松元各书自作一幅，文录于后。
”这首是写给松藻的。
松藻姓片山，为内山完造的弟媳。
①汉朝张衡《西京赋》：“昔者大帝说（悦）秦穆公而觐之，饷以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡（赐）用此土，而剪诸鹑首。
”醇首指二十八宿中的井宿到柳宿，代指秦国境土。
②越吟：王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
”典出《史记•陈轸传》。
赠日本歌人 （1931年） 春江好景依然在，远国征人此际行。
莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
这首是写给日本剧评家升屋治三郎的。
原诗所写的条幅上题“辛未3月送升屋治三郎兄东归。
”诗中“远”作“海”，“望”作“忆”。
湘灵歌① （1931年） 昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜②，芳荃零落无余春。
鼓完瑶瑟人不闻③，太平成象盈秋门④。
这首是写给片山松元的。
《鲁迅日记》1931年3月5日，诗中“如”作“于”，“皎”作“皓”，“皓”作“素”。
①湘灵：《后汉书•马融传》注：“湘灵，舜妃。
” ②高丘：楚国山名。
屈原《离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
” ③唐朝钱起《湘灵鼓瑟》：“曲终人不见，江上数峰青。
” ④太平成象：《通鉴•唐纪六十》，大和六年，唐文宗问宰相牛僧儒：“天下何时当太平
”牛答：“太平无象。
今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。
”秋门：李贺《自昌谷到洛后门》：“苍岑竦秋门。
”曾益注：“洛阳有宜秋门、千秋门。
”洛阳是东都，这里借秋门指南京。
无题二首 （1931年） 大江日夜向东流①，聚义群雄又远游②。
六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。
雨花台边埋断戟③，莫愁湖里余微波。
所思美人不可见④，归忆江天发浩歌。
《鲁迅日记》1931年6月14日：“为宫崎龙介君书一幅云：大江日夜向东流（下略）。
又为白莲女士书一幅云：雨花台边埋断戟（下略）”宫崎龙介和白莲女士是夫妇。
①谢〔月兆〕《暂使下都夜发新林》：“大江流日夜。
” ②这年春天，蒋介石与立法院长胡汉民发生冲突，蒋主张开国民会议制定约法，胡反对，被扣留于南京。
胡派人马联络广东、广西两派，在广州令组国民政府。
两广出兵北上，进攻湖南、江西。
③杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
” ④屈原《九章•思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙。
” 送增田涉君归国 （1931年） 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。
却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。
《鲁迅日记》1931年12月2日：“作送增天涉君归国诗一首，并写讫。
诗云：（略）。
” 答客诮 （1931年） 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫①
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟②。
《鲁迅书简补遗》有这首诗，末题“未年之冬戏作，录请坪井先生哂正，鲁迅。
”坪井是上海的日本〔竹条〕崎医院的医生，曾给鲁迅的儿子海婴治痢疾。
①《战国策•赵策》触□（上“龙”下“言”）说赵太后，触把自己的小儿子托给太后，要太后给他一个王宫卫对的职位。
太后说：“丈夫亦爱怜其少子乎
” ②《易•乾•文言》：“风从虎。
”《左传》宣公四年：“楚人……谓虎於菟。
” 无题 （1932年） 血沃中原肥劲草①，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦②。
《鲁迅日记》1932年1月23日：“午后为高良夫人写一小幅，云：（略）。
”高良夫人，即高良富子夫人。
①《后汉书•王霸传》：“疾风知劲草。
” ②1932年1月，广州和南京合组的政府成立，蒋介石回奉化，汪精卫托病到上 海，行政院长孙科主政，事事棘手，被迫下台。
偶成 （1932年） 文章如土欲何之
翘首东云惹梦思。
所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时①。
《鲁迅日记》1932年3月31日：“午后……又为沈松泉书一幅云：（略）。
” ①《楚辞•九歌•礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
” 赠蓬子 （1932） 蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。
可怜蓬子非天子，逃去逃来吸北风。
三月三十一日 这是应姚蓬子求字之请即兴记事所作，诗中所说是“一．二八”上海战争时，穆木天的妻子携带儿子乘人力车到姚蓬子家找寻丈夫（“天子”指穆木天）的事情。
一．二八战后作 （1932年） 战云暂敛残春在，重炮清歌两寂然。
我亦无诗送归棹，但从心底祝平安。
七月十一日 《鲁迅日记》1932年7月11日：“午后为山本初枝女士书一笺云：（略）。
” 自嘲 （1932年） 运交华盖欲何求①
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流②。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛③。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
《鲁迅日记》1932年10月12日：“午后，为柳亚子书一条幅云：（略）。
达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。
”按，10月5日郁达夫在聚丰园宴请兄郁华，请鲁迅作陪。
诗中“破”作“旧”，“漏”作“破”。
后来鲁迅为日本杉本勇乘题此诗于扇面，“对”作“看”。
①鲁迅《华盖集•题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
” ②《吴子•治兵》：“如坐漏船之中。
”《晋书•华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。
” ③《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎
’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。
”
中状节是什么\\\/
谁有这个节日的古诗
没有中状节吧?!是不是打错字了?我只知道有中秋节,中元节,中和节. 1.关于中秋节的古诗: 唐杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》） 这是诗人避乱蜀中之作。
诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，见羽毛、数秋毫两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
2.关于中元节的古诗: 清代文人王凯泰《中元节有感》 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
3.关于中和节的古诗: 「宫词一百首」王建 蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛。
闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高。
殿前传点各依班，召对西来八诏蛮。
上得青花龙尾道，侧身偷觑正南山。
龙烟日暖紫曈曈，宣政门当玉殿风。
五刻阁前卿相出，下帘声在半天中。
白玉窗前起草臣，樱桃初赤赐尝新。
殿头传语金阶远，只进词来谢圣人。
内人对御叠花笺，绣坐移来玉案边。
红蜡烛前呈草本，平明舁出阁门宣。
千牛仗下放朝初，玉案傍边立起居。
每日进来金凤纸，殿头无事不多书。
延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。
天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。
未明开著九重关，金画黄龙五色幡。
直到银台排仗合，圣人三殿对西番。
少年天子重边功，亲到凌烟画阁中。
教觅勋臣写图本，长将殿里作屏风。
丹凤楼门把火开，五云金辂下天来。
阶前走马人宣尉，天子南郊一宿回。
楼前立仗看宣赦，万岁声长拜舞齐。
日照彩盘高百尺，飞仙争上取金鸡。
集贤殿里图书满，点勘头边御印同。
真迹进来依数字，别收锁在玉函中。
秘殿清斋刻漏长，紫微宫女夜焚香。
拜陵日近公卿发，卤簿分头入太常。
新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。
为报诸王侵早入，隔门催进打球名。
对御难争第一筹，殿前不打背身球。
内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。
新衫一样殿头黄，银带排方獭尾长。
总把玉鞭骑御马，绿鬃红额麝香香。
罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。
每遍舞时分两向，太平万岁字当中。
鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曾过。
如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多。
殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣。
传报所司分蜡烛，监开金锁放人归。
五更三点索金车，尽放宫人出看花。
仗下一时催立马，殿头先报内园家。
城东北面望云楼，半下珠帘半上钩。
骑马行人长远过，恐防天子在楼头。
射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。
临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。
新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。
天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前。
内鹰笼脱解红绦，斗胜争飞出手高。
直上碧云还却下，一双金爪掬花毛。
竞渡船头掉采旗，两边溅水湿罗衣。
池东争向池西岸，先到先书上字归。
灯前飞入玉阶虫，未卧常闻半夜钟。
看著中元斋日到，自盘金线绣真容。
红灯睡里唤春云，云上三更直宿分。
金砌雨来行步滑，两人抬起隐花裙。
一时起立吹箫管，得宠人来满殿迎。
整顿衣裳皆著却，舞头当拍第三声。
琵琶先抹六么头，小管丁宁侧调愁。
半夜美人双唱起，一声声出凤凰楼。
春池日暖少风波，花里牵船水上歌。
遥索剑南新样锦，东宫先钓得鱼多。
十三初学擘箜篌，弟子名中被点留。
昨日教坊新进入，并房宫女与梳头。
红蛮杆拨贴胸前，移坐当头近御筵。
用力独弹金殿响，凤凰飞下四条弦。
春风吹雨洒旗竿，得出深宫不怕寒。
夸道自家能走马，团中横过觅人看。
粟金腰带象牙锥，散插红翎玉突枝。
旋猎一边还引马，归来鸡兔绕鞍垂。
云驳花骢各试行，一般毛色一般缨。
殿前来往重骑过，欲得君王别赐名。
每夜停灯熨御衣，银熏笼底火霏霏。
遥听帐里君王觉，上直钟声始得归。
因吃樱桃病放归，三年著破旧罗衣。
内中人识从来去，结得金花上贵妃。
欲迎天子看花去，下得金阶却悔行。
恐见失恩人旧院，回来忆著五弦声。
往来旧院不堪修，近敕宣徽别起楼。
闻有美人新进入，六宫未见一时愁。
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