以我为专业部代言为话题,写一篇1000字的演讲稿
《我的梦想》演讲稿大家好
首先请允许我做一个简短的自我介绍。
我是来自经济系国贸2班的xxx。
很高兴能够站在这里，下面是我的演讲，主题是我的梦想。
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家上午好
梦想是我们给自己铸造的一座城池，是我们奋斗的最远的目标。
听过马丁.路德.金慷慨激昂的演讲---《我有一个梦想》，让每一天听众心潮澎湃。
他的梦想是如此的伟大，而我的梦想没有他那么的伟大，但是我坚信每一个人的梦想都是神圣的、值得尊重的。
我的梦想是能够在我50岁的时候修建一所希望学府，这是一所集小学到高中的信息化教学的学校，在这里全部实行信息化教学，老师都是硕士学位以上的优秀的老师，教学内容与世界接轨，教学方法以体现学生的个人素质为主。
我希望通过修建这样一所学校，能够上更多的穷苦孩子能够走进明亮的教室，能够让更多的孩子接受到好的教学，能够上他们发挥自己的优点，挖掘自己的潜能，能够让他们与社会的差距缩短，能够为他们提供一个实现梦想的平台，能够为社会增添一片爱的云朵，让社会充斥着爱心。
也许有人会质疑，你的梦想是真的吗
我可以很恳诚的告诉你这是真的。
因为我曾是一个不幸的孩子，但是正是在很多好心人的帮助下使我成为了一个幸运的孩子。
所以我应该用自己的实际行动回报社会，让爱心的圣火继续传递下出。
只要每一个人能献出一点爱，这个世界将更加的温暖。
我会为自己的梦想而努力奋斗，努力学习，从各方面提升自己的能力，在专业领域中能够占有一席之地，为自己的梦想打下坚实的基础。
天行健，君子以自强不息。
青春无畏，行者无疆。
让我们扬起生命的航帆，向梦想进军
谢谢大家，我的演讲完毕。
余秋雨的作品
余秋雨的作品： 1995年： 1999年： 2000年： 2001年： 2001年： 2004年： 2008年： 2008年： 2010年： 2010年： 余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。
中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。
1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年被授予上海十大学术精英。
1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。
2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。
2010年杭州各类高中招生文化考试上城区语文模拟试卷
浙江省绍兴市2009年初中毕业生学业考试 语文试卷 一、 积累运用（30分） 1、根据语境和拼音写汉字。
简单地生活，不是如佛家般脱离红尘，zhì 身世外，也不是如老庄般“绝圣弃智”，清静为无，而是以一种dàn 然的心境宽待生活，在“风烟俱净，天山共色”的yōu 然襟怀中，体会“天凉好个秋”的意境。
2、古诗文名句填空。
（10分） ① ，佳木秀而繁阴。
（欧阳修《醉翁亭记》） ②苟全性命于乱世， 。
（诸葛亮《出师表》） ③荷笠带斜阳， 。
（刘长卿《送灵澈上人》） ④
烟波江上使人愁。
（崔颢《黄鹤楼》） ⑤ ，甲光向日金鳞开。
（《李贺〈雁门太守行〉》 ⑥天下英雄谁敌手
曹刘 。
（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》）⑦人生犹如登山，上山容易下山难，正如宋人杨万里诗中所写的“ ， ”那样，重峦叠嶂，很难突围。
⑧李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，以景写情，含不尽之意于言外，岑参《白雪歌送武判官归京》中的“ ， ”亦臻此妙。
3、下列句子中，加点的成语运用不恰当的一项是（ ）（2分） A他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄他人，结果可想而知，没有人愿意同他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。
B从太空回眸我们这颗生存的星球，在变幻莫测的白云的飘忽中，它总是散发着一种浅蓝色的绚丽，谁也说不清那究竟是大海还是气晕的颜色。
C林昭曾说：“我们的血是再鲜艳不过，而且是再灿烂不过的墨水，人世间其他一切墨水在这样的墨水面前统统都不免黯然失色。
D凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片神奇的土地；凭着巨大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目相看。
4、将下列标序号的句子按一定的顺序接续在横线处（只填序号），使语意连贯。
（2分） 第一次看到动物的眼泪，我几乎是被那一滴泪惊呆了。
①此时，人们才会相信，动物更有种为人类所不理解的无声的哀怨。
②但是直到真的看到了动物的泪水，我才相信动物也和人一样，它们也有悲伤，更有痛苦。
③只是因为它们没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会感到惊愕。
④本来，我以为泪水只为人类专有，而动物因没有感情，它们也就没有泪水。
5、在甲、乙两段文字中任选一段，回答后面的问题。
（4分） （甲） 看到雪到晚越下得紧了。
再说A 踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。
原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了A 的性命：那两间草厅已被雪压倒了。
（选自《水浒传》） ①A处的人物是指 ，其主要的性格特点是否 ②用简练的语言写出《水浒传》中有关A的另一个故事： （乙） “离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。
我没有受到践踏。
我没有被弄得僵化。
我没有被埋在低劣的心灵中，没被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之处。
我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。
我已经认识了你，A 先生；感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。
我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。
” （选自《简•爱》） ①《简•爱》的作者是 ，A处的人物是指 。
②从小说情节看，简•爱为什么会产生“非走不可”的念头
6、“社区文化建设”综合实践题。
（9分） “群贤社区”开展社区文化创建活动。
作为社区成员的你，请参与下面的主题活动。
①设立文化长廊 社区新建的文经长廊，用大量的文字和图片资料，展示群贤社区在“创文明，建和谐”活动中取得的成果。
现在设置了“邻里剪影”和“爱心快递”两个栏目，请你根据这一主题，仿照已有栏目名称，为文化长廊再设置两个栏目（不要与已有的栏目名称重复） 栏目一 栏目二 ②倡导文明习惯（3分） 社区文化建设从消除不良行为习惯开始，针对社区内还存在的诸如违章搭建、乱停车辆、乱倒垃圾、放养宠物、践踏草地等不文明现象，社区开展了“从我做起，净化家园”的“温馨提示”活动，请你就社区内的某一不良现象写一句温馨提示语，不超过15字。
不文明现象： 温馨提示： ③主持纳凉晚会（4分） 为进一步增进社区邻里关系，丰富社区文化生活，群贤社区决定举办一场“夸夸咱的好邻居”纳凉晚会。
作为晚会主持人的你，请设计一段80字左右的“开场白”。
二、 现代文阅读（25分） 宋朝的雨 陈富强 雨中的西湖要比平日耐看一些。
雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。
这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。
白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。
我建议你去苏堤。
雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。
伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。
宋朝正悄悄向你走来。
跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。
呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。
柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。
一堤的翠绿烟似地漫涸开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。
你与苏东坡在堤上相遇了。
刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。
苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。
这一年他第一次来到杭州，官至通判。
他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。
倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。
机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上。
1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。
到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。
回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。
叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。
于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。
在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。
”苏东坡预言：“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。
使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎!” 苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。
其中讲到：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源。
城中运河赖西湖挹住，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官吏借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。
苏东坡的这篇奏议，时隔900年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。
我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。
挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。
苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想。
“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之?湖南北三十里，环湖往来，终日不达。
若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。
” 经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。
这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。
渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。
苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。
此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔。
更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。
可见这位旷世奇才的博大胸怀。
有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。
固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。
他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。
你在堤上流连。
倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。
你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。
你撑开的是一把丝绸做的雨伞。
以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。
先生沐雨而立，一站就是千年。
7、仔细阅读文章，说说苏东坡整治西湖的理由。
（4分） 8、标题“宋朝的雨”有怎样的味道
（6分） 9、请你写一则不少于200字的“推荐语”，向你的同学推荐上面这篇文章。
（15分） 三、 古诗文阅读（25分） （一）（5分） 雨过山村[唐]王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
10、诗的一、二两句，写出了山村怎样的特点
（2分） 11、古典诗词讲究炼字，末句中的“闲”字用得好，请你说说好在哪里。
（3分） （二）（8分） 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
12、解释下列句中加点的词。
（4分） （1）媵人持汤沃灌（ ）（2）同舍生皆被绮绣（ ） （3）腰白玉之环（ ） （4）余则袍敝衣处其间（ ） 13、用现代汉语翻译文中画线的句子。
（2分） 句子：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译： 14、文中写“同舍生”的目的是什么
（2分） （三）（12分） 南霁云①威武不能屈[唐]韩愈 南霁云之乞救于贺兰②也，贺兰嫉巡、远③之声威功绩出己上，不肯出师救。
爱霁云之勇且壮，不听其语，疆留之。
具食与乐，延霁云坐。
霁云慷慨语曰：“云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍
虽食，且不下咽。
”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图④，矢著其上砖半箭。
曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。
” 愈⑤贞元中过泗州，船上人犹指以相语⑥。
城陷，贼以刃胁降巡，巡不出，即牵头，将斩去，将斩之；又降霁云，云未应。
巡呼云曰：“南八⑦
男儿死耳，不可为不义屈
”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死
”即不屈。
【注释】 ①南霁云：魏州顿丘人，安禄山叛乱时，从军讨贼，后成为防守睢阳的张巡的部将。
②贺兰：贺兰进明，贺兰是复姓。
当时任河南节度使，拥重兵驻临淮。
③远：许远，睢阳太守，安禄山攻睢阳时，与张巡共同守城。
④浮图：佛塔。
⑤愈：韩愈自称。
⑥相语：告诉我。
⑦南八：即南霁云。
八，是他在兄弟中的排行。
15、用“\\\/”给下面的文字断名。
（3分） 云 来 时 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣 云 虽 欲 独 食 义 不 忍
16、下列句中加点的词解释有误的一项是（ ）（3分） A具食与乐，延霁云坐（请）B虽食，且不下咽（即使） C贼以刃胁降巡（投降） D男儿死耳，不可为不义屈（罢了） 17、用现代汉语写出下面句子的意思。
（4分） ①云知贺兰终无为云出师意，即驰去。
意思： ②此矢所以志也。
意思： 18、本文通过三件事，刻画了南霁云顽强勇敢、忠诚爱国的英雄形象。
这三件事依次是： 、箭射浮图、 。
（分别用四字短评进行概括）（2分） 四、 作文（70分） 19、题目：你我走过的日子 要求：①文体不限，字数不少于600个（如写诗歌，则不能少于16行）； ②文中不出现含有个人信息的地名、校名和人名等。
参考答案 1、 置、澹（淡）、悠 2、 ①野芳发而幽香②不求闻达于诸侯③青山独归远④日暮乡关何处是⑤黑云压城城欲摧⑥生子当如孙仲谋⑦正入万山圈子里，一山放过一山栏⑧山回路转不见君，雪上空留马行处 3、 A 4、④②③① 5、甲：①林冲：逆来顺受（安分守己、忍辱负重） ②示例：林冲误入白虎堂；林冲刺配沧州；林冲雪夜上梁山；林冲火并王伦 乙：①夏洛蒂•勃朗行（或：夏洛蒂）；罗切斯特 ②因为简•爱已经爱上了罗切斯特，而罗切斯特却要跟别人结婚了（注：其实是简•爱不知道罗切斯特在试探她） 6、①栏目示例：文明影像、和睦佳话、邻里一家、美景扫描、好人聚集 ②示例 不文明现象：车辆乱停；温馨提示；您的“方便”可能会让许多人不便 ③略。
二、现代文阅读（25分） 7、①西湖是杭州的眉目，没有西湖就等于一个人没有了眉目；②整治西湖可以开发和增强养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等五方面的功能。
8、答案要点：①“雨”贯穿全文，首尾妙联，穿越时空，点出了苏轼、苏堤的年代，有厚重的历史感；②雨是西湖美景的极致写照，开篇、结尾以美丽的伞映衬美丽的湖；③雨也暗藏着苏轼那首“千古绝唱”；④“宋朝的雨”还让人梦回过去，深含传统和文化之味，颇具诗情画意。
9、示例 这是一朵用诗化语言编织而成的优雅伞花，这一幅再现西湖苏堤的历史真迹，这是一乎为伟大诗人吟诵的唯美长诗……这就是陈富强的《宋朝的雨》 宋朝的雨能落千年而长久清丽，今朝的苏堤能经百世而依然迷人，那是因为苏轼，因为诗人的一项治湖工程。
《宋朝的雨》，开篇撑伞，收尾沐雨，让我们生动感知到那位才气的鲜活诗人，真切感动于那段造福为民的历史佳话。
不仅是故事，流泻的，还有魅力和意境：西子湖畔的雨，丝绸织就的伞，美丽串成的文字，诗意洋溢的情怀……历史和今天，清新和厚重，生命和永恒，诗情和哲理，在《宋朝的雨》里，穿越时空，横亘古今，和谐交融，自然天成。
三、古诗文阅读（25分） （一）10、宁静幽美（或：曲径通幽、自然惬意） 11、妙在它不从正面着墨，而从侧面落笔，以“栀子花”的“闲”来反衬人们的“忙”，巧作对照，情趣盎然（或：运用拟人手法，形象地写出了蚕妇们去后庭中栀子花的闲适自在）。
（二）12、（1）热水（2）通“披”，穿（3）腰挂，作动词（4）破 13、（我）寄住在旅店里，店主每天提供两顿饭食，（我）从没享受过鲜鱼肥肉的好滋味。
14、通过对比，①反衬自己求学生活之艰苦，②同时也突出自己求学信念之坚定。
（三）15、云 来 时\\\/ 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣\\\/ 云 虽 欲 独 食 \\\/义 不 忍
16、C 17、①南霁云知道贺兰进明终究没有为自己发兵的意思，就骑马迅速离去。
②这去箭就是用来做标记的。
18、拔刀断指、宁死不屈 四、作文（70分） 19略
求我知道，他是为我们而死的一句出处
的确是中国青年报上的 冰点副刊 讲德国舒和兄妹的，在结尾出现的 -------------------------------------------------- 索菲亚在临刑的早晨被摇醒时，坐在监铺上讲述了她刚做的梦：“我在阳光灿烂的日子抱着一个婴儿去受洗礼……突然我面前出现了一道冰川深涧，我刚把婴儿放在身边就坠入了深渊，那个婴儿就是我们的信念。
任何东西都无法阻挡它成长。
我们是它的开路人，但我们必将在它成人之前为它而死。
” 那晚，我喝了点革命小酒，打开老掉牙的彩电，听见了“自由万岁” 2003年的那一个冬夜。
11月28日，永生难忘的日子。
我刚吃过晚饭，坐在德国柏林礼光区舸碧街学生宿舍九楼的更上层楼斋，因为喝了点革命小酒，蒙蒙眬眬写不成字儿。
我开始叠干净袜子，一边打开那台德国朋友送的老掉牙彩电听个声儿，预备睡觉。
德国电视二台正播“德意志俊杰”，评选德国历史十大名人。
我漫不经心地看着。
咱们虽然是发展中国家的穷教师，但对电视台这种招徕观众的招术却并不陌生。
能有什么精彩? 精彩超乎想象! 精彩来自舒和兄妹(Geschwister Scholl)。
1943年2月22日下午四点，纳粹德国距灭亡只有不到一千天，因为在慕尼黑大学散发反纳粹传单，他们在慕尼黑盖世太保监狱被处决。
与德国传统的严谨拖拉相反，纳粹法庭效率惊人，他们2月18日被捕，22日审判，当天执行。
行刑前狱卒把索菲亚、汉斯和他们的同志普罗普斯特带到一起，他们共同抽了生命中的最后一根烟。
“我从未想到死如此容易。
”普罗普斯特说，“再过一会儿咱们在永恒中再见。
”然后，他们分赴刑场，索菲亚打头。
她连眼皮都没眨。
刽子手说他从未见过如此视死如归的死刑犯。
踏上断头台时，汉斯振臂高呼：“自由万岁!” 让沉默的胁从犯暗夜难眠 科学研究证明，人类作为生物物种，其个体最大的恐惧就是死亡，因为个体死尽即意味该物种灭绝。
所以，人怕死，跟胆的大小其实毫无关系。
关系在基因那儿。
那么，什么东西让舒和兄妹超越了这种植根于基因中的恐惧? 信仰
他们的信仰是：纳粹这样的暴政没有理由在我们这个美丽的星球上存在。
舒和兄妹对纳粹的憎恨并不是从天上掉下来的。
相反，他们都曾狂热地信仰过纳粹。
汉斯15岁加入希特勒青年团，索菲亚12岁加入德意志少女联盟，他们热切地参加纳粹组织的一切活动，并因他们的热情和创造力而先后成为这两个组织的佼佼者。
你的所作所为就是你的命运。
希特勒把所有反对自己的人都称为“叛徒”，并始终认为自己失败的主要原因在于“背叛”。
他到死都没有弄明白，让这些狂热信徒变成“叛徒”的并非别人，正是他自己。
他变成“不齿于人类的狗屎堆”，乃是他自己为自己所规定的命运。
1942年盟军大规模空袭科隆后，施摩莱尔和汉斯·舒和第一次散发了他们自己印刷的传单。
传单的第三个主题在纳粹统治的无边暗夜中，弹响了振聋发聩的金属之音：沉默服从纳粹的德国人即是纳粹罪恶的胁从犯! 沉默的胁从犯。
这是一个沉重到几乎无法承受的罪名，然而，它也是人类历史中一个常见而精当的罪名。
人类自从有社会那天起就有“主流民意”。
猛人创造历史，少数服从多数。
社会主流是各式各样的猛人，代表多数的主流民意经常就是这些猛人的意志。
主流民意的传染性超过SARS，一旦降横扫千军如卷席。
舒和兄妹，就是千百年来德国可屈的一个指头。
1942年的德国，普通民众受戈培尔恬不知耻的法西斯宣传荼毒既深，多对纳粹教义奉若圭臬；其余的虽对纳粹教义未见得心仪，但德意志民族根深蒂固之“执行命令并非犯罪”的服从心理，让他们宁愿在现实面前闭上眼睛。
舒和兄妹的伟大，就在于他们勇于挑战这种怯懦的“主流民意”。
在第四号传单的结尾，他们锐声警告沉默的胁从犯——德国人：“我们不再沉默。
我们是你们的惕厉良心。
白玫瑰定要让你们暗夜难眠!” 现在应当有人为反抗这个暴政而死了! 实际上，舒和兄妹既非手握重权的封疆大吏，又非名满天下的博导大师，更非动动嘴皮子就来三百万的笑星，他们只是两个普普通通的大学生，无论怎么看，都不是理应担社会道义的民族精英。
天下兴亡，干我甚事?努力念书，毕业赶紧当白领，何必费心费力去反希特勒
区区两个大学生与希特勒的纳粹战争机器对撼，不啻以卵击石。
当时，绝大多数德国人都这么想。
正因为他们都这么想，希特勒才能横行天下，希特勒才能杀人如麻，希特勒才能先给犹太人，然后给德国人带来绝世浩劫。
历史上所有的暴君都是被沉默胁从的人民惯出来的。
所以，对暴君的出现，每一个具体的“人民”都负有责任
舒和兄妹明知自己胜算寥寥，却依然奋勇出列，替天行道，做击石的那第一个鸡蛋。
他们的精神与19世纪末中国的一位伟人息息相通，就是那个因皇帝临阵阳痿而改革失败、明明可以逃出生天却定要留下来以头相祭的共和英雄：“不有行者，谁图将来；不有死者，谁鼓士气!历来变法，必有流血。
流血，请自嗣同始!” 谭嗣同，这个在脑中如电光石火，出口即晴天霹雳的伟大名字! 这就是Zivil Courage——普通民众不畏威权反抗一切压迫的那种以卵击石、响遏行云的勇气。
我把它翻译成“平民勇气”。
索菲亚是个娇小温柔的姑娘，我第一眼看照片就爱上了她。
不是因为她的生日跟我一样都在5月9日，而是因为她如此典型地代表着平民勇气那青春永不老的惊人美丽。
平民勇气虽然美丽，却十分弱小，希特勒这样的独裁者并不重视他们。
他重视的是那些手握军权、曾数次放置炸弹想炸死他的军内反对派。
据说希特勒专门下令把那些革命者的绞刑拍成电影，作为饭后甜食反复观看。
像舒和兄妹这样的大学生，可能被处死的时候希特勒都不知道。
希特勒错了。
他不懂“千夫所指，不疾而亡”，他不懂“人心向背，所向披靡”。
舒和兄妹微不足道，然而他们的力量却正在于他们的微不足道。
他们是纳粹这座大山压在最底层的那一粒微不足道的种子，没有阳光，没有雨露，没有沃土，甚至没有空间，然而他们顽强地发出稚嫩鲜活的新芽，顽强地伸出不屈不挠的根须，顽强地开出耀眼夺目的花朵，顽强地结出不可抗拒的果实。
是的，他们没有戈培尔覆盖整个德国社会的电影、电视、报纸、杂志等宣传利器，他们只有薄薄的一页油印传单。
然而，这薄薄的一页，其杀伤力却令戈培尔所有的宣传机器望尘莫及。
他们不仅勇于以卵击石，他们甚至一定要撞在那块石头最硬的地方：“从希特勒的嘴里说出的每一个字都是谎言…… 那些今天仍然不相信纳粹邪恶存在的人，他们远远没有理解这场战争的形而上的背景……我们必须在邪恶最强有力的地方攻击它，这个最强有力的地方就是希特勒的权力!”(第四号传单) 在兄妹俩被捕前两天，索菲亚曾告诉朋友：“已经有许多人为了这个暴政而死，现在应当有人为了反抗这个暴政而死了!” 因为无知所以无畏的人在各国都有，但舒和兄妹却是因为深知所以无畏。
汉斯在1942年的一封信中写道：“我坚信痛苦拥有无穷的力量。
真正的痛苦就像一个浴缸，我们将从中浴后重生。
”离开位于慕尼黑的死牢时他用铅笔在墙上写下：“为反抗所有的暴力，善待自己!”对自己再次入狱，他早有预感。
在俄罗斯实习时他曾写过日记：“也许我将再次入狱，也许还有第三次、第四次。
监狱不是最可怕的，也许它甚至是最好的东西……在狱中我找到了爱，而伴随着爱的一定是死亡，因为爱从不要求回报，因为爱不需要代价。
” 兄妹俩散发的传单预言了当今欧洲统一的基本原则，在六十年后《欧洲宪章》里可以一字不差地找到这些话 那么，是什么让舒和兄妹忘却了恐惧和痛苦呢?是什么让他们轻松超越痛苦、从容视死如归呢?答案，在胡伯教授执笔、舒和兄妹散发的第六号，也是他们最后一期传单中：“自由与尊严!十年了，这两个美妙的德语词被希特勒及其同伙榨干了汁液、砍尽了枝叶、拧歪了脖子，让人一听就忍不住地恶心。
只有希特勒这样拙劣的业余演员才能如此成功地把一个民族至高无上的价值扔进猪圈。
十年来他们剥夺了德国人民所有物质和精神上的自由，毁灭了德国人民全部的道德基础，这充分证明他们嘴里夸夸其谈的自由和尊严到底是什么……同学们!德国人民在看着我们!他们期待着我们!1813年我们战胜过拿破仑暴政，现在我们要用同样的精神力量去摧毁纳粹的暴政!” 三年后，1946年7月11日，在遥远的东方，国民党特务悍然暗杀了民主斗士李公朴。
四天后的李公朴追悼会上，另一位民主斗士闻一多贡献了他流芳百世的《最后一次演讲》：“你们杀死了一个李公朴，会有千万个李公朴站起!……我们都会像李公朴先生那样，跨出门去，就不准备再跨回来!”演讲完毕，闻一多先生走出会场即遭国民党特务暗杀，真的没能再回到他刚刚离开的家。
果然，就有千万个李公朴站起来了，就有千万个闻一多站起来了，当时的爱国青年，都直奔延安而去了。
国民党就这么倒了。
那时的国民党不明白，杀死闻一多，等于自杀。
就是这个闻一多，写下了伟大的爱国诗篇《七子之歌》，在半个世纪后的1999年，在澳门回归祖国的光荣时刻，再次打动了无数的中国青年。
他和李公朴一样，都是足以与舒和兄妹并肩而立的当之无愧的自由斗士。
自由，是一个真正永远美丽动人的字眼。
1789年，刚刚穿越资产阶级大革命惊涛骇浪的法国议会通过由拉法叶起草的《人权宣言》，开宗明义就石破天惊地宣布“人人生而自由”。
要知道当时的法国是世界上等级最森严的国家之一，拉法叶说出这句话，需要何等的勇气!《人权宣言》规定人民生而拥有自然和不可剥夺的权利，它们是“平等、自由、安全和财产”，而国家和政府存在的主要目的，就在于保障人民这些不可剥夺的权利。
1948年通过、现在全世界绝大多数国家共同签署的《联合国人权宣言》同样认定“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”，并且强调：“对人类大家庭所有成员固有尊严、平等和不可剥夺之权利的承认，是世界上自由、正义与和平之基础。
” 那么，什么是“自由”?《联合国人权宣言》说得很清楚：“自由是人在不损害他人权利的条件下从事任何事情的权利。
” 自由，是普世公认的人人生而具有的权利。
索菲亚就义后有人在她的监号里发现了对她的起诉书，在起诉书的背后，赫然写着两个字：“自由”。
在他们的传单中，他们甚至预言了当今欧洲统一的基本原则：“新欧洲的基础是：言论自由，信仰自由，保护国民不受国家暴力的任意欺凌。
”整整六十年后，在法国前总统德斯坦主持起草的《欧洲宪章》中，我们差不多可以一字不差地找到这些话。
两次被世界大战摧毁得只剩下废墟的德国今天再现繁荣富强，难道能说与舒和兄妹的慷慨就义毫无关系吗? 什么叫“慷慨就义”?“慷慨”就是意气风发，“就”即闲庭信步而去。
舍生取义!二十多岁的舒和兄妹，相当于我们的“亚圣”。
我们中国人讲究家庭观念，传统上说死去的亲人变成鬼后都要回家看看，所以才会有老人不愿拆迁。
他们不是不知道新房好，他们是怕逝去的亲人找不到回家的路。
可半个多世纪之前，重庆歌乐山有个叫渣滓洞的地方，就有几个共产党政治犯写过两句话：“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还家。
” 那是真正有信仰的英雄。
他们是共产党打下江山的原因。
索菲亚虽然是女性，可依我看她也是个死不还家的雄鬼。
她在临刑前夜睡得很香，而且还做了一个梦。
她妹妹英格这样记载：“当索菲亚在临刑的早晨被摇醒时，她坐在监铺上讲述了她刚做的梦：‘我在阳光灿烂的日子抱着一个婴儿去受洗礼。
婴儿穿着长长的白袍。
到教堂必须通过一座陡峭的山。
我稳稳地抱着婴儿走上山去。
突然我面前出现了一道冰川深涧。
我刚把婴儿放在身边就坠入了深渊。
’然后，她给牢友释梦：‘那个婴儿就是我们的信念。
任何东西都无法阻挡它成长。
我们是它的开路人，但我们必将在它成人之前为它而死。
’” 真正的视死如归。
他们确实不用回家，因为死亡对于他们就是自由，而自由，是他们永远都不会拆迁的家。
他们认为以纳粹的名义审判就是以上帝的名义审判，他们错了 “民法庭于1943年2月22日以阴谋颠覆国家罪与通敌罪判处24岁的汉斯·舒和、22岁的索菲亚·舒和 (均来自慕尼黑)和23岁的克里斯蒂安·普罗普斯特(来自茵斯布鲁克的阿尔德安斯)死刑并剥夺公民权。
本判决已于当日执行。
这些不肯悔改的反动案犯在房屋上刷写反国家的口号并散发阴谋颠覆国家的传单，不知羞耻地对德国武装力量和德国人民的抵抗精神犯下了滔天大罪。
与德国人民的英勇抗敌相比，这样邪恶的行为只配立即处以名誉扫地的死刑。
” 在法西斯统治下的德国，无数的判决书都是这样写的。
当时纳粹认为法西斯德国是千年帝国，当时他们认为以纳粹的名义审判就是以上帝的名义审判，当时他们认为所有以纳粹的名义处死的人都会名誉扫地。
他们不知道他们在做什么。
舒和兄妹今天在德国就是平民勇气的代名词。
德国不仅有很多中小学校以舒和兄妹为校名，甚至还有人呼吁以他们为建校于1472年的慕尼黑路德维希-马克希米里安大学冠名，这个大学的现校名是两个建校国王的名字。
在德国这个对任何事情都有八个以上意见、减丁点儿税也要在议会争论一年多的国家，全体国民却在一个问题上出奇地意见一致，那就是舒和兄妹“当然是”所有青年的楷模。
如果这也叫作“名誉扫地”，那我们宁愿名誉扫地! 看看在“德意志俊杰”评选中能与舒和兄妹并肩的都是谁吧：一手领导德国战后重建的总理阿登纳，一手创建在全球拥有七亿信徒的新教领袖马丁·路德和一手奠定共产主义理论基础的哲学伟人马克思。
再看看排在舒和兄妹后面的都是谁吧：1970年在波兰华沙反纳粹起义纪念碑前惊天一跪的德国总理勃兰特(他因此被视为德国人真正开始反思纳粹罪行的代表)；创立了辉煌赋格王朝的乐坛领袖巴赫；无论按什么划分都当仁不让的世界文豪歌德；被视为德国现代印刷术发明者的古登堡；德国历史上首次统一全国的普鲁士帝国铁血宰相俾斯麦和公认改变了人类宇宙观的科学奇才爱因斯坦。
舒和兄妹名列这些伟人之前!如果拿这样的名誉去扫地，你想想那应当是怎样伟大的地吧! 现代社会人欲横流，速食文化大行其道，所谓“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。
这句话拿来指导年轻人闹恋爱，还可聊以敷衍，如果拿它来指导政治行为，可就差之毫厘，失之千里了。
不信者，都会变成希特勒。
然而，现代社会是高智商的，它轻易看透自己“疏影横斜水清浅”的小家碧玉本色；这个社会更是明智的，它十分清楚自己绝对无力超越自己的浅薄，就像我们永不能跳过自己的阴影。
缺啥补啥，所以这个社会特别喜欢谈论“永远”：永远的潘玉良、永远的罗大佑、永远的张爱玲，永远的F4…… 永远到底有多远
永远近在眼前。
永远，就是你把历史切成无限小的横截面，而在每一个横截面上你仍然能找到它鲜活的存在。
永远，就是没有任何功利所在而为人民世世代代心口相传。
永远，说穿了就是活在人民的心中和口中。
在我还远未出生的年代，我就知道他们为我而死 我那天晚上狂热地参加整个评选，并且不惜手机投票花欧元的巨大破费哆嗦着手反复参加了投票。
我不仅投了舒和兄妹一票，而且投了歌德、马克思、路德和爱因斯坦一票。
舒和兄妹最后得了五百万票，相对总人口九千万的德国来说，这是一个大得惊人的电视观众比例。
我的这一票对他们是否当选根本就不重要。
然而，这一票对我却很重要。
因为我从他们身上学到了热情、执著、信仰、不畏强暴、视死如归……关键是，我从他们身上学到了ZivilCourage。
我投出的这一票就是我自己的白玫瑰。
永远的白玫瑰。
这六个中文字标志着白玫瑰将永远活在中国。
忘了告诉你舒和兄妹反法西斯小组那个美丽的名字：白玫瑰。
还忘了告诉你，怯懦的纳粹怎样谋杀舒和兄妹： 他们是在断头台上被斩首处死的。
真真正正的抛头颅洒热血。
他们为世界上每一个热爱自由的人而死。
不论肤色，不论种族，不论年纪。
看着他们青春高贵的头颅随着黑亮的铡刀落下而死不瞑目地在永恒中轻舞飞扬，看着他们炽热殷红的鲜血在阳光中一路洒满历史，41岁的我，眼中溅满1943年的泪。
2月22日，一个春天触手可及的日子。
那是我还远未出生的年代。
然而我知道，他们是为我而死的。
山中杂记读后感
这篇课文写作者冰心在山中所见的许多可爱的动物和昆虫的生活情景，写出了它们给作者带来的无限乐趣，也抒发了作者对它们的喜爱之情。
这篇文章中还用到了联想的写法。
在第10自然段中，作者用这种写法更加生动地表现了她对小鸟的关爱。
从课文中，我体会到了作者博爱的思想。
因为作者始终以一种平等的态度对待它们，与它们深交，而不是从自身利益出发，让动物给自己服务，逗自己开心。
这样平等、关爱、尊重、欣赏的情感就是一种博爱思想。
或者 .......................... 一提到“书”就很容易让人想到“书香”这个词。
的确，好“书”犹如一坛醇香的美酒，值得我们细细品味；犹如散发淡然幽香的春兰，让你沉浸其中，也会染香浸味。
曾几何时，我,一个乡下的黄毛丫头，整天只知道疯玩，遇事率性处之，整一个疯疯癫癫的傻丫头的形象。
难怪老师判曰：“此学生盲目乐观也
”“盲目”字面意思为看不见，引申意义为对事理不明，目标不明。
现在想来，我为何落得“盲目乐观”的定论，是因为“读书甚少、观察甚粗、反思甚浅”之由也。
近几年，从事小学语文教学工作，小学课本中美文的教学，就需要教育者对文章反思深刻。
自从学校要求青年教师能静下心来读书，撰写读后感以来，渐渐的,还真养成了读书的习惯。
甚至有了“一日无书，惴惴不安，惶惶不可终日之感
” 读书还真能让人“神闲气定，祛燥除烦。
”走进书的世界，当我吮吸着冰心字句间滴落的晨露，顿觉心灵澄澈；当我随着余秋雨走进，随他周游世界各国，领略各国风光，心灵浸润了绵绵不尽的世界文化；当我手捧张万化的时，作者那深邃的教育智慧，震撼着我，浓浓语文生活感染着我；当我在网上阅读的时候，感觉它犹如一张洁白的蚕丝编织的“滤网”，滤去了我心中原有的浮躁、肤浅、胆怯…… “书香”就这样悄悄浸润着我的心。
有人说：“读书的女人最美。
”是呀，读书的女人身上总透出淡雅的气质。
遇事不急不燥，却处理得紧紧有条。
“书香”女人总给人一种柔柔的感觉。
其实，读书还能让女人在淡雅之中获得一份坚忍不拔的勇气。
外国女强人奥菲奥写了一本，她面对种种责难，迎难而上，用她巨大的勇气和超人的智慧，大胆改革，所主持的公司，获得了前所未有的巨大发展。
这本书，让同为女人的我，感到：用女人自信而独到的眼光锁定目标，用女人特有的细心准备好一切，大胆实践——是勇气，也是智慧
是呀，“书中幽雅”之清香，让女人文静，甜美；“书中定神”之理性，让女人督智；“书中坚韧”之骨气，让女人坚定，勇敢。
那还有什么理由不说读书女人最美
电影狼图腾中的所有歌曲
蓝色的故乡－主题变奏－回归荣耀－雪山－蒙古人－天堂－远方－吉祥鸟－苍狼大地－黄河的水干了－苍鹰－草原深深－行者无疆－驼羔－围追堵截－初见草原－母亲－父亲和我－梦中戈壁－小河淌水－LONELY
余秋雨的生平
余秋雨生平???? 1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇。
（今属慈溪）。
???? 1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
当时正逢浩劫，受尽屈辱，家破人亡，被迫赴农场劳动。
学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。
???? 1983年之后，由于出版了一系列学术著作如、、、以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
???? 1985年成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。
???? 1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。
???? 1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。
”???? 八十年代后期开始写作等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。
所写的、、、等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。
???? 在大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本。
这些著作，获中国作家协会鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂最有影响力书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等。
???? 他的近作又创立了“记忆文学”的新体裁，刚出版就引起海内外广泛关注，被香港《亚洲周刊》评为年度“全亚十大最重要的华语书籍”之一。
???? 由于1999年之后主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史考察，成为目前世界上唯一贴地穿越数万公里危险地区的人文学科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界报告恐怖主义控制区域实际状况的学者。
他相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加“2005年世界文明大会”的唯一中国文化学者。
近年来，他在“中华文明和世界文明”的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。
2005年春季在台湾各大城市的巡回演讲，每场都拥挤了数千名听众，被台湾媒体称之为“难以想象的余秋雨旋风”。
天下文化出版公司所编的《倾听秋雨》一书，记录了这一盛况。
???? 2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”。
陆游的生平陆游(1125～1210) 南宋诗人。
字务观，号放翁。
越州山阴（今浙江绍兴）人。
祖父陆佃，徽宗时官至尚书右丞，被诬元□党籍，罢知亳州。
父陆宰，官朝请大夫，直秘阁。
陆游出身于一个由贫居苦学而仕进的世宦家庭。
他诞生和成长的年代，正当宋王朝腐败不振、屡遭金国(女真族)进犯的时候。
陆游诞生的第二年，金兵即攻陷宋朝首都汴京（今河南开封），他随父陆宰向南逃亡，在经旬不炊和夜闻金兵马嘶中，历尽艰辛，逃至寿春（今安徽寿县）,后又逃归故乡山阴。
饱经丧乱的生活感受,群情激昂的抗敌气氛，给童年时代的陆游留下难忘的印象，并受到深刻的爱国主义教育。
他后来曾这样回忆道:绍兴初，某甫成童，亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也。
（《跋傅给事帖》）生平 陆游自幼好学不倦，自称我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯。
青年时代曾从江西派诗人曾□学诗，得到不少启发，但他并未受其束缚，又从前代大诗人屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人的诗作中汲取滋养。
封建家庭虽然给陆游以良好的文化熏陶，特别是爱国教育，但也给他带来婚姻上的不幸。
他20岁时与唐氏结婚，夫妻感情甚笃，可是母亲却不喜欢唐氏，硬逼着他们夫妻离散。
离婚后，陆游非常伤痛，曾在10年后的一次偶然相遇中写了〔钗头凤〕词以寄深情，此后多次赋诗怀念，直至老年还写了有名的爱情诗《沈园》。
陆游29岁时，赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅试，名列第一，但因居于投降派权臣秦桧的孙子之前，又因他不忘国耻喜论恢复，于是受到秦桧忌恨，竟在复试时将他除名。
秦桧死后，孝宗即位，起初颇有抗金之志，主战派受到重视，陆游方被起用。
他积极向朝廷提出许多抗敌复国的军事策略和政治措施。
但由于张浚举兵北伐，部下将领不和，再加投降派掣肘，抗战终于受挫。
宋朝廷立即动摇，又走上屈服求和的老路；陆游也被加上交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵的罪名，罢黜还乡。
陆游在故乡山阴镜湖之滨闲居 4年，屡次上书求职，最后才于乾道五年(1169)得一个夔州（今四川奉节）通判小官，其时已45岁。
他迫于生计，不得不于次年远行入蜀就任。
由于位卑职微，再加僻处山城，感到无所作为,但任期满后归又无所得食,不得不又上书求捐一官以禄之，使粗可活。
乾道八年(1172)主战将领四川宣抚使王炎聘他为干办公事，延至幕中襄理军务。
这使陆游的生活发生很大变化，他换上戎装，驰骋在当时国防前线南郑（今汉中）一带。
铁马秋风、豪雄飞纵的军旅生活，使陆游的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。
飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国，可算是他这一时期生活和心情的写照。
特别是当他看到川陕地势险要，民气豪侠，觉得可用关中作根本，以谋反攻收复失地。
于是便向王炎陈进取之策，提出一些经略中原、积粟练兵的战略。
他充满胜利的信心，认为王师入秦驻一月，传檄足定河南北。
可是陆游的这一片报国赤忱，并不能实现。
腐败的宋朝廷，只求苟安,无意进取，致使将士闲置前线,报国欲死无战场。
不久,宋朝廷将王炎召回,随即罢免，陆游也改任成都府安抚司参议官。
他只好抱着不见王师出散关和悲歌仰天泪如雨的激愤心情，眼看着收复中原的希望破灭。
此后，陆游又在蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职，自称身如林下僧，抗战复国的壮志一直得不到伸展的机会。
淳熙二年(1175),范成大镇蜀,邀陆游至其幕中任参议官。
陆与范素有诗文之交,因此不甚拘守官场礼数,以至引起了同僚讥议；又由于陆游的复国抱负和个人的功名事业长久得不到伸展,常以脱巾漉酒,拄笏看山为自得，甚至在琵琶腰鼓、舞衫香雾中寻求精神遂又麻醉，被同僚指责为不拘礼法，恃酒颓放。
于是陆游索性自号放翁，并在诗中这样解嘲道：名姓已甘黄纸外，光阴全付绿樽中。
门前剥啄谁相觅，贺我今年号放翁。
从此，放翁便和他的诗名同著于世。
陆游在川陕 9年，祖国的山川形势、风土民情丰富了他的生活体验。
特别是在南郑前线，他接触到许多边防战士和忍死望恢复的遗民，使他的精神境界不禁大开，并将许多富有生活实感的爱国激情倾注于诗。
这是他创作上收获最多的时期。
陆游对这一创作阶段很珍视，觉得诗家三昧忽见前，于是将全部诗作题名为《剑南诗稿》。
淳熙五年(1178)春，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。
在江西任上,当地发生水灾,他草行露宿，不辞辛苦，亲到灾区视察，并奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民,不料却因此触犯当道,竟以擅权罪名罢职还乡。
陆游在家闲居 6年，已经62岁，才又被起用为严州(今浙江建德)知州。
他赴京受命，写了有名的七律《临安春雨初霁》，其中小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花两句，得到孝宗的激赏，但孝宗并不了解陆游的真正抱负,只叫他到严州后,职事之暇，可以赋咏自适。
新职虽然不合陆游素志，但他还是勤勉从事，正如诗中所说：忧民怀懔懔，谋己耻营营。
他在任上，力求宽期会，简追胥，戒兴作，节燕游，因此得到当地人民的爱戴，为他立碑，并为他曾经作过严州太守的高祖陆轸立祠，以纪念他们祖孙二人。
在严州任职期间，陆游曾将历年所作诗，特别是早年的作品，严加删选，共得2500余首，刊刻为《剑南诗稿》20卷。
此书行世后，深得当时文坛赞誉。
淳熙十五年（1188），陆游在严州任满，卸职还乡。
不久,被召赴临安任军器少监。
次年,光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。
于是他又连上奏章，谏劝朝廷力图大计，宵旰勿怠,并提出救民之贫,莫先于轻赋等政治主张。
这时宋朝廷已耽于偏安享乐,无意进取,所以陆游的建议不仅不被采纳,反而遭到□佞之徒的弹劾,以嘲咏风月的罪名再度罢官。
陆游对此非常愤慨，便索性将山阴镜湖故居命名为风月轩，以示讥讽。
此后，陆游长期蛰居农村,计有12年之久,在幽静但却清贫的生活中度着晚年。
他将书室命名为老学庵，以坐拥书城为乐,正像诗中所说:万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。
另外,他还亲自参加一些农业劳动:扶衰业耕桑，夜半起饭牛，甚至为了应付吏征租，不得不典质衣服。
由于他身杂老农间，了解到下层人民的痛苦,而且感到忠言乃在闾里间,所以想和他们倾吐满腔爱国热情:耿耿一寸心,思与穷友论。
农民们也感到陆游可敬可亲，每当看到他走来，便取出酒菜招待。
他们为了感谢陆游治病施药，更是村巷欢欣夹道迎，而且生子多以陆字为名，以报活我之恩。
在陆游乡居时，宁宗于绍熙五年(1194)七月代光宗即位，次年改国号为庆元。
外戚韩□胄当政。
他斥理学为伪学,罢逐宗室大臣赵汝愚及理学家朱熹等,史称庆元党禁。
在这一时期,陆游曾应韩□胄之请,为他撰写了《南园记》，希望他勤劳王事。
嘉秦二年(1202)，宋朝因孝宗、光宗两朝实录尚未完成，召陆游入朝修撰，次年修毕，即辞官还乡。
开禧二年(1206)，韩□胄对金宣战，因急于贪功，贸然出师，不久即以失败告终。
韩亦被杀取首送金议和。
由于陆游和韩曾有上述关系，在当时和后来都曾受到一些责难，认为晚节不终。
其实，陆游在韩当政时退而复出，主要是为抗敌复国的夙愿所驱使，并无趋炎附势之意。
陆游于嘉泰三年辞官还乡，已近80高龄。
此后犹赋诗作文不辍,但身体却逐年衰弱,终于在嘉定二年(1209)十二月二十九日，85岁的老诗人抱着未见国土收复的遗恨，与世长辞。
诗歌创作 陆游是一位创作特别丰富的诗人，集中存诗共约9300余首。
他的诗大致可以分为三期：第一期是从少年到中年（46岁）入蜀以前。
这一时期最长（约30年），但集中现存诗却最少，约 200首左右，这是因为他将早年那些但欲工藻绘的作品尽行删去的结果。
据其《跋诗稿》中所说，他曾将42岁以前的诗又去十之九,估计删去总在万首以上。
由此也可看出,他前期的诗作主要偏于文字形式，尚未得到生活的充实。
第二期是入蜀以后，到他54岁罢官东归，前后近20年，存诗2400余首。
这一时期他从军南郑，深入国防前线，充满战斗气息的豪迈生活以及雄奇壮伟的山川形势，不仅加深了他对现实的体验和激发了他爱国的思想感情，同时诗风也随之一变，正像他在诗中所说的地胜顿惊诗律壮。
这一时期诗歌创作的成熟和丰富，奠定了他作为一代文宗的崇高地位。
第三期是长期蛰居故乡山阴一直到逝世，亦有20年，现存诗约近6500首。
这一时期的诗作最多，当是由于晚年未暇删汰的缘故。
这一时期他生活比较平静，与农民接触较多，再加他宦海沉浮，饱经忧患，且年事渐高，因此在诗中表现为一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。
诗到无人爱处工，可算是道出了他此时的某种心情和所向往的艺术境界。
另外，在这一时期的诗中，也表现出趋向质朴而沉实的创作风格，如许多反映农村疾苦的诗即属此类。
以上所分三期,仅是大致而言,并不能截然分割。
其实每一时期都有出色的作品，即使是早期，在语言韵律等方面，也显示了诗人艺术上的功力，从而为后来达到更高的成就准备了基础。
更重要的是，在陆游的诗中始终贯串着一个永不衰退的特色，这就是炽热的爱国主义精神。
这一特色在他中年入蜀以后,表现尤为明显,不仅在同时代的诗人中显得很突出，在中国文学史上也是罕见的，无怪梁启超称之为亘古男儿一放翁。
由于陆游所写的诗言恢复者十之五六，故屡遭投降派的打击和排挤。
但他位卑未敢忘忧国，抗敌御侮一直是最能触发他创作激情的思想主题。
在他早年的诗中曾这样写着:战死士所有,耻复守妻孥（《夜读兵书》）；到了82岁的老年，还是一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵（《老马行》）。
正是这种永不衰竭的爱国热情，使陆游唱出了那一时代最高亢的歌声。
他所写的许多感情激昂、气概宏肆的诗篇，像黄钟大吕一般地震荡人心。
陆游的一片丹心始终得不到报国的机会，不能不常常感到压抑和愤慨，在诗中也就表现为在激昂的基调中又鸣响着悲怆。
正象他在有名的《书愤》诗中所歌咏的:早岁那知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?又如：白发萧萧卧泽中,□凭天地鉴孤忠。
……壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
其他还有《金错刀行》、《送七兄赴扬州帅幕》、《胡无人》、《病起书怀》、《关山月》、《出塞曲》、《夜泊水村》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《十一月四日风雨大作》、《纵笔》、《陇头水》等等，都是气壮语豪而又托兴深微之作。
特别感人的是，陆游在临终前夕，还不忘收复国土，在有名的《示儿》诗中写道：死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
以上这类诗，堪称是最能体现陆游创作精神的代表作。
陆游不仅在诗中抒发了对祖国的热爱，同时还对腐朽无能、苟安求和的统治当局发出愤怒的谴责：诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年（《感愤》）；公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞（《夜读范至能〈揽辔录〉》）。
另外，陆游还在《追感往事》、《客从城中来》、《北岩》、《关山月》等诗中痛斥那些不恤国难、唯知奢靡享乐的官僚。
面对着朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦的腐败现象,他痛心疾首地大声疾呼:於乎此何心，有酒吾忍酌?（《醉歌》） 对处于民族压迫和阶级压迫下的人民，陆游也在诗中表现着深切的关怀。
在《三月二十五夜达旦不能寐》、《秋获歌》、《秋赛》、《农家叹》等诗中，他描述当时的现实是：富豪役千奴，贫老无寸帛，常年征科烦□楚,县家血湿庭前土,一身入县庭，日夜穷笞榜。
由于陆游对人民的痛苦感受深刻，所以他对被迫反抗的人民怀着不寻常的同情，以至在《两獐》、《疾小愈纵笔作短章》等诗中出现了这样光辉的思想：吏或无佳政，盗贼起齐民；彼盗皆吾民，初非若胡羌。
奈何一朝愤,直欲事殴攘?这种对盗贼的看法已经冲破一般文士的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。
总之，忧国、爱民、誓死抗战，是陆诗的最大特色并能传诵千古的原因。
除此以外，陆游还写了很多别具风采的诗。
这些诗或抒发生活感情,或描写山川风物,呈现着自然流畅而又清新俊逸的风格；其中还有些作品将诗情和哲理艺术地交融在一起。
如《春晓》：花经风雨人方惜,士在江湖道益尊;又如《游山西村》：山重水复疑无路,柳暗花明又一村;《剑门道中遇微雨》： 此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门等等。
陆游的诗可谓各体兼备，无论是古体、律诗、绝句都有出色之作，其中尤以七律写得又多又好。
在这方面，陆游继承了前人的经验,同时又富有自己的创造,所以有人称他和杜甫、李商隐完成七律创作上的三变（舒位《瓶水斋诗话》）；又称他的七律当时无与比埒（沈德潜《说诗□语》）。
在陆游的七律中，确是名章俊旬层见叠出,每为人所传诵。
如江声不尽英雄恨,天意无私草木秋（《黄州》）；老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭（《夜泊水村》）；万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋（《枕上作》）；九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心（《度浮桥至南台》）；月色横分窗一半，秋声正在树中间（《枕上》）；溪鸟低飞画桥外，路人相值绿阴中（《衡门独立》）等等。
这些名作名句，或壮阔雄浑，或清新如画，不仅对仗工稳，而且流走生动，不落纤巧。
除七律外，陆游在诗歌创作上的成就当推绝诗，前人曾称可直追唐音。
这类诗除前面提到的《示儿》、《剑门道中遇微雨》等篇外，其他如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》三万里河东入海，《楚城》江上荒城猿鸟悲，《小雨极凉舟中熟睡至夕》舟中一雨扫飞蝇等等，都不愧是视唐殆无愧色的绝句。
陆游的诗虽然呈现着多彩多姿的风格，但从总的创作倾向来看,还是以现实主义为主,正如他自己所说:道向虚中得,文从实处工。
他继承了屈原等前代诗人忧国忧民的优良传统，并立足于自己的时代而作了出色的发挥。
所以有人将他和杜甫媲美,誉之为可称诗史（《后村先生大全集》）。
不过，陆游也不时在诗中驰骋其丰富的艺术想象，如在《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征,尽复汉唐故地……》诗中,绘声绘色地描写了抗战胜利的欢乐情景:驾前六军错锦绣,秋风鼓角声满天。
苜蓿峰前尽停障,平安火在交河上。
凉州女儿满高楼,梳头已学京都样。
其他如在《醉歌》、《出塞曲》、《神君歌》等诗中，也表现着思飘云外的浪漫风韵，无怪他又有小太白之称。
不过陆游的这类诗作仍然带着强烈的现实色彩；或者说是现实理想得不到满足的一种反激。
总之，陆诗无论在思想上和艺术上都取得很高的成就,诚如前人所称：无意不搜而不落纤巧,无语不新而不事涂泽，实古来诗家所未见。
(赵翼《瓯北诗话》) 陆诗也有不足之处。
它虽然清空一气,明白如话，但有时不免率尔成章，气势有余而含蕴不足。
还有一个比较显著的缺点，是词意和句法有互相重复蹈袭的现象，特别是在晚年。
这是由于他创作甚丰，因而不暇剪除荡涤的原故。
此外，由于陆游毕竟是一位生活在封建时代的诗人，思想上难免有许多局限，特别是当他受到黑暗势力打击的时候,更容易产生空虚、悲观的情绪,有时甚至在那些写得激昂慷慨的诗中也不能避免。
如君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋（《黄州》）；百年细数半行路，万事不如长醉眠（《寓馆晚兴》）等等。
但陆诗的这些消极因素，与他的整个创作比较起来，终是小疵，并不影响他作为一位大家屹立于宋代文坛。
词的创作 陆游不仅工诗，还兼长写词。
由于他对这种诗体不甚注重，所以词作不多，现存词共有 130首。
他的词也是风格多样并有自己的特色。
有不少词写得清丽缠绵,与宋词中的婉约派比较接近,如有名的〔钗头凤〕即属此类。
在这首词中他对硬被封建势力拆散的前妻唐氏，倾吐了曲折而深挚的恋情：红酥手，黄□酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错
其他如〔鹧鸪天〕南浦舟中两玉人，〔临江仙〕鸠雨催成新绿，〔蝶恋花〕陌上箫声寒食近，〔水龙吟〕樽前花底寻春处等，亦是情致深婉的作品。
但是，陆游毕竟又和当时为他所推崇的婉约派词人秦观不同，他在词中并不是一味剪红刻翠，而是常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，如〔南乡子〕:早岁入皇州,樽酒相逢尽胜流。
三十年来真一梦，堪愁。
客路萧萧两鬓秋。
又如〔卜算子〕：无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
其他如〔渔家傲〕东望山阴何处是，〔双头莲〕华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄等等，或苍凉旷远，或寓意深刻，这类词又和苏轼比较接近。
但是最能体现陆游的身世经历和个性特色的，还是他的那些写得慷慨雄浑、荡漾着爱国激情的词作，如〔汉宫春〕：羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。
吹笳暮归野帐，雪压青毡。
淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮□。
人误许,诗情将略,一时才气超然。
又如〔谢池春〕：壮岁从戎，曾是气吞残虏。
阵云高，狼烽夜举。
朱颜青鬓，拥雕戈西戍。
笑儒冠，自来多误。
其他如〔诉衷情〕当年万里觅封侯，〔桃源忆故人〕中原当日三川震,〔夜游宫〕雪晓清笳乱起等等,都是饱含着一片报国热忱的雄健之作。
这类词又和辛弃疾比较接近。
毋怪前人曾称陆游的词纤绝处似淮海，雄快处似东波（杨慎《词品》）；又有人说超爽处更似稼轩(毛晋《宋六十家词·放翁词跋》)，这个评语是有道理的，他和辛弃疾确是一扫当时纤丽的词风，虽然从总体来说稍逊于辛词的成就。
陆游在散文上也著述甚丰，而且颇有造诣。
其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，此类最能体现陆游散文的成就，同时也如在诗中一样，不时表现着爱国主义的情怀，如《静镇堂记》、《铜壶阁记》、《书渭桥事》、《傅给事外制集序》等皆是。
其他如《澹斋居士诗序》等文，则表现了陆游对文学的卓越见解：盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗，不然，无诗矣。
苏武、李陵、陶潜、谢灵运、杜甫、李白，激于不能自已，故其诗为百代法。
这种视创作重在内在修养而不在于外在形式的观点，对他所说的工夫在诗外可算是作了进一步的发挥。
陆游还有一些别具风格的散文如《烟艇记》、《书巢记》、《居室记》等，写乡居生活之状，淡雅隽永，颇似富有情味的小品文。
《入蜀记》6卷，笔致简洁而又宛然如绘,不仅是引人入胜的游记，同时对考订古迹和地理沿革也有资助。
至于他的《老学庵笔记》则是随笔式的散文，笔墨虽简而内容甚丰，所记多系轶文故实，颇有史料价值。
其中论诗诸条(如批评时人解杜甫但寻出处等)，亦堪称卓见。
总之，陆游是一位创作丰富，具有多方面才能的作家。
特别是在诗歌创作上，成就尤其突出。
人们公认他高于当时与他并称的尤袤、范成大、杨万里，清代人赵翼还认为他胜似苏轼。
他说：宋诗以苏、陆为两大家，后人震于东坡之名，往往谓苏胜于陆，而不知陆实胜苏也（《瓯北诗话》）。
从总体来看，特别是从反映时代的深度和广度来看，陆游确不愧是宋代最杰出的诗人。
作品集 陆游的著作，据汲古阁刻《陆放翁全集》，计有：《剑南诗稿》85卷，《渭南文集》50卷（其中包括词2卷，《入蜀记》6卷），《放翁逸稿》2卷,《南唐书》18卷，《老学庵笔记》10卷等。
其他尚有《放翁家训》（见于《知不足斋丛书》）及《家世旧闻》等。
中华书局于1976年排印《陆游集》5册,书后附今人孔凡礼《陆游佚著辑存》。
参考书目 齐治平：《陆游传论》，中华书局上海编辑所，上海，1959。
朱东润：《陆游研究》，中华书局上海编辑所，上海，1961。
欧小牧：《陆游年谱》,人民文学出版社,北京，1981。
中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。
诗是这么写的，死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。
诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。
从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。
他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游。
陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。
陆游生活的时代，北方的少数民族政权金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。
少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。
陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。
为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。
20岁时，他在一首诗中写道，上马击狂胡，下马草军书，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。
然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。
不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。
他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。
作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。
这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。
或者描写火热的军中生活，失衣卧枕戈，睡觉身满霜，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。
陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。
忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。
他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。
除了诗歌作品，陆游还创作了许多优秀的散文作品。
这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，有的叙述友人事迹，但都贯穿以爱国情感，有很强的感染力。
陆游一生饱经忧患，对普通人民所处的环境有充分的了解。
他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。
陆游丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面。
他的诗文作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。
每当民族的生死存亡关头，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。
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