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开场白【王】曾经说过，读书好，多读书，读好书；曾经说过读书使人充 实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
【乐】今天，让我们走进同读一本好书，共享读书快乐的读书活动。
【王】在中国的文学宝库中，有这样四部脍炙人口的书，分别是（幻灯出示）— —、、、，被人们称为四大古典 名著。
【乐】这当中，是最受我们孩子喜欢的。
说起它，几乎是无人不知， 无人不晓，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画。
各种版本的书在 同学们手中传来传去，我们完全沉浸在书中描绘的神魔世界中。
【和】这节课就让我们一起再到中走一回，比一比，谁对《西游记》 了解得多，谁对西游的王国更熟悉。
【乐】先四人小组交流 10 分钟，了解一下《西游记》的艺术魅力。
【王】好，同学们，现在我们进入作者链接，有请 等同学讲述《西游记》 作者的故事。
预备党员转正的主持词
党支部预备党员转正大会程序：（一）清点到会党员人数。
（二）主持人宣布大会开始和大会议题。
（三）表决通过本次转正大会的计票人、监票人。
（四）申请转正的预备党员向大会宣读《转正申请书》，汇报自己在预备期间的表现，肯定成绩，找出缺点和不足，表明自己的态度和决心，必要时向党组织说明有关问题和情况。
（五）党小组（入党介绍人）介绍预备党员在预备期间的表现情况和小组意见。
（六）支委会介绍预备党员在预备期间的教育和考察情况，提出能否转为正式党员的意见。
（七）大会进行讨论。
（八）采取无记名投票方式对预备党员能否转正进行表决。
（九）主持人宣读支部大会决议。
（十）申请转正的预备党员对支部大会讨论的意见或表决结果表态。
转正大会主持词：同志们：今天召开全体党员大会，审议预备党员×××转正问题。
大会应到正式党员22名，因病、因事请假2名，实到正式与会党员20名，超过支部有表决权党员的半数以上，可以开会。
今天的大会的第一个议题是讨论、审议预备党员×××同志转正问题。
×××同志于 2009年2月23日 经党支部大会讨论、票决，同意接收为预备党员，至今预备期已满。
2010年2月23日本人提出转正申请。
经过党支部一年来的培养考察，并广泛征求党员外群众意见，经支委会研究，决定近日召开党员大会，审议、讨论、表决×××同志的转正问题。
主题班会主持词
经典 自信—— 主题班会 主持人（男）：尊敬的老师们
主持人（女）：亲爱的同学们
主持人（合）：大家好
主持人（男）： 伴随着这首《I Believe I can fly 》拉开了我们I well if I believe主题班会 的序幕。
主持人（女）：自信是个诱人的字眼。
主持人（男）：自信是灯塔，指引人生前进的方向，照亮人生前进的路程。
主持人（女）：一个没有自信的人，就像鸟儿没有翅膀，就像打桩的没有准备。
主持人（男）：没有自信，就没有坚定的方向，没有坚定的方向，就没有生活； 主持人（女）：曾经说过：“自信能给你勇气，使你敢于向任何困难挑战；自信也能使你急中生智，化险为夷；自信更能使你赢得别人的信任，从而帮助你成功。
” 主持人（男）：没错，也说过“我们应该相信，自己是生活的战胜者。
” 主持人（女）：那么让我们回首过去的点点滴滴回顾高一入学时的志向，以及这一整年我们取得的成绩。
主持人（男）：细细品味过去，你是否想过退缩，是否犹豫过要不要放弃，甚至怀疑过自己的能力
主持人（女）： 有没有哪位同学愿与大家分享一下你的过去呢
勇敢一点，不要害羞~ 主持人（男）：嗯，这是一次难得的机会，可以让大家更了解你，机会难得啊~ 主持人（女）：好，就请我们班一向回答问题积极的XXX同学来说说。
XXX的发言 主持人（男）：谢谢你的发言，我知道他说出了我们班好多同学的心声。
主持人（女）：的确，我也深有所感。
那么下面我们来欣赏一个小品，我相信大家会感触更深的。
主持人（男）：那还等什么，赶快欣赏吧~ 小品[自卑，自负] 主持人（女）：让我们再一次以热烈的掌声感谢影帝影后们为我们精彩的表演
主持人（男）：我觉得那简直就是我们日常生活中的缩影啊~ 主持人（女）：其实导致这种自卑心理的原因有很多。
比如说父母经常指责你“你怎么那么笨
”“你真是没出息。
”“你将来只会一事无成”…… 主持人（男）：这些外部评价会潜入你的头脑，使你慢慢变得畏缩、胆怯，不敢自我表现。
大家有什么感想吗
可以畅所欲言 同学七嘴八舌 主持人（男）： 大家说得都很好，有人认为自卑，是一种很好的方式，它会使心平静下来，也能免去很多的麻烦。
主持人（女）：但自卑总有一天会惹恼你自己。
因为内心深处的尊严从一开始就不与自卑妥协。
当自卑与自尊在潜意识里打的不可开交的时候，人会突然变的无所适从，原来由自卑收拾的一小片田地变的十分狼籍。
主持人（男）：我们要努力抛弃自卑想法，无所作为的想法，甘居下游的想法，充满自信地去发挥自己，推销自己，实现自己的成就。
但不可骄傲自大，刚愎自用。
要对自身优势与劣势有正确的分析判断。
一旦自信心过了头，就会造成一定程度上的自负，认为自己无所不能，就像刚才小品中的 主持人（女）；自信不是傲慢无礼。
在这个世界上。
只有傻瓜才傲慢无礼。
在任何富有成就感的事物当中，你都看不到傲慢无礼，麦子傲慢吗
河流与村庄傲慢吗
不。
在一些优秀的当中，你看不到傲慢，林肯、、都由于谦逊而可爱。
主持人（男）：那么大家对于这个角色有什么想说的吗
我希望那些一直在聆听的同学主动一点，向大家展示另一个不同的你
同学发言 主持人（女）：大家说了这么半天，嘴巴也累了吧~让我们欣赏一些奥运赛场上的感人瞬间吧~ 主持人（男）：有请XXX来给大家分享一下他们找到的资料 汪，刘 主持人（女）：大家还知道哪些奥运感人故事吗
主持人（男）：或者看完视频后有什么感想没
同学发言 主持人（男）：实际上，当你开口说出来了，你就在一定程度上取得了成功。
主持人（女）：没错，下面请大家跟我大声说出这样一句话，一定要大声，让我听到你们每一个人的声音
Don’t be shy, get a try! Don’t be shy, get a try! Don’t be shy, get a try! Don’t be shy, get a try! 主持人（男）：怎么样，是不是觉得舒服多了
主持人（女）：对了，XXX，我突然想起一件事，即还记得咱们几天前做过一份关于“自信”的调查问卷吗
主持人（男）：我怎么会忘呢，你瞧，这不来了吗
张焕上 主持人（女）：真么想到这自信和学习还有密不可分的关系。
主持人（男）：你不知道的东西还多着呢，说到底，同学们明白自信的真实含义了吗
同学发言 主持人（女）：大家说得都不无道理，下面让我们有请资深学者XXX老前辈谈谈对自信的认识吧
主持人（男）：掌声欢迎 颜康 主持人（女）：自信仅仅是相信自己。
相信自己是相信人的力量，包括相信自己具备人类应有的美德。
主持人（男）：自信是预先在心里塑造一个新我，然后观察新我的成长。
而新我的每一点点成长，又会返过来生成自信。
主持人（女）：全体请起立，面对你们的同桌，用自信的眼光打量对方，然后以自信的口吻向对方说出一句你最想说的话 主持人（男）：相信你自己是最棒的，你能行
完毕 主持人（男）：好，谢谢大家的配合，全体请坐。
主持人（女）：接下来让我们一掌声欢迎为我们带来诗朗诵的XXX同学。
石珺 主持人（男）：与谁知道这是什么活动吗
主持人（女）：你能应该问有谁不知道吗
主持人（男）：不说了，亮出你们的歌喉，大声唱出来吧
主持人（女）：管它好不好听，跑不跑调，反正唱出来是给别人听的，Music! 唱歌 主持人（男）：这节课累吗
主持人（女）：这节课high吗
主持人（男）：你想摆脱不自信的阴影吗 主持人（女）：你想得到脱胎换骨般的重生吗
主持人（合）：如果你想，请跟我们大声喊“”
“我最行”
“Be my best ,I can be”! 主持人（男）：下面掌声有请班主任老师发言
班主任发言 主持人（女）：你如果连自己都不相信,还能相信什么呢?然而相信自己很难。
主持人（男）： 或者说，自信心是一种很大的力量。
主持人（女）：最后，我还是要说“信心”这个词里面藏有禅机，信心就是相信自己的心。
如果你相信自己的心，一切都会安稳下来。
剩下的，是该做的事。
如此说，人的一生。
主持人（男）：请大家铭记今天这个班会，再次谢谢老师和同学们的支持 主持人（合）：现在我宣布，XXX班主题班会到此结束。
参考资料：我用过...同是天涯沦落人啊～～
请教高手：关于宗教的一些问题。
（急 急 急）
宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。
一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。
对宗教进行研究的学科是宗教学。
宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。
自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。
而现代的宗教基本上都是人为宗教。
在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。
但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。
虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的产生和存在的根本原因是什么
特别是经历了几千年社会发展，在教育、科学、生产力都有相当高的发展的现代社会中，宗教不但没有消灭，反而随着社会的发展越来越广泛，而且有很多新的宗教还在产生，其根本的原因是什么
产生这种情况的原因是多方面的，但根本原因在于宗教具有培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的作用。
在其他的社会活动，如教育、科学还没有很好地满足培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的要求之前，宗教仍然是社会的必需。
除了原始宗教是完全从自然产生，有比较一般性的维护和培养人的社会性的作用。
而以后的宗教和宗教改革，往往都带有某些创始人所代表的社会阶层的意识。
所以在阶级社会中，宗教活动往往会带有阶级烙印。
但是一些主要的宗教之所以为社会接受，为社会中相当部分的人所接受，主要的原因还是它的维护和培养人的社会性的作用能满足全社会的需要。
人类虽然经历了几千年的社会发展，在教育、科学、生产力等方面都有相当成就，可是人的社会性相对于人的自然特性，特别是相对于人的反社会属性还是十分薄弱的。
教育、科学、国家机器等等这些培养人的社会性的活动的作用还不够强大，还需要宗教活动来帮助培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动正常进行。
所以在一个相当长的历史时期中，人类社会还需要宗教。
宗教一词的来历 中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思，发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰而到了不畏生死的地步。
值得注意的是，在中文中，宗教这个词，与英文的religous beliefs的含义本来并不对等。
本来在中文中的宗教，是佛教的术语，并不是现在的内涵和外延。
比如历史上，中国的道教，即不用这个名词来称呼。
宗教这个词用来泛指所有宗教信仰乃是由翻译造成的词义变化。
宗教这个词作为佛教专门术语的含义，即自证为宗、化他名教反而被忘却了。
宗教的起源 早在原始社会宗教就已经存在，它产生的根源和基础在于生产力发展水平低下，以及原始人对自然斗争力量的软弱。
那时，宗教规范往往成为人们共同遵守的社会规范。
在最原始时代，在阶级分化发生之前，人类就开始了各种宗教活动。
这一点在许多考古发现和历史记载中都可以知道。
人是自然界最复杂的生物，特别在思想和精神方面比自然界其它生物都要复杂；而且人的行动是受思想支配的。
为什么人的思想活动，人对自然力的敬畏，对自然界种种现象的思考等精神活动会变成宗教这种社会性的活动呢
从原始宗教的产生来看，在管理人的集体活动的组织，如国家机器，还没有产生，科学和教育还十分不发达的时代，宗教是限制人的自然属性，保证和培养人的社会性的唯一有效的手段。
从考古和民间传说我们了解到，原始宗教祭拜的是他们身边的东西，如猎人祭拜的是各种动物、山神；渔民祭拜的是河神、水神；采集人祭拜的可能是各种植物，树神、花神。
这些祭拜对象既不是抽象的心灵之神，也不是唯一的主宰天地的神，而是与人类活动密切相关的自然之物。
而且，祭拜活动都是全体部落成员参加，由部落首领或者由所谓可以和神灵交流的祭师主持。
所以，祭拜活动，不仅是一种仪式，而且是作为增强全体人员的集体意识的一种活动。
可能后者才是祭拜活动的真正目的。
至于，精神寄托、心灵安慰等祭拜和宗教的高级作用只是后来宗教的发展和在社会活动中普及以后带来的次要作用，而不是宗教成为一种非常主要的社会活动的根本原因。
随着社会的发展，集体活动规模越来越大。
特别是随着国家这种高级组织形式的出现，宗教祭拜也越来越抽象，死人、鬼魅、幽灵等进入祭拜对象，宗教祭拜仪式越来越恐怖，甚至要用人来做祭拜奉物。
这些行为如果说是精神寄托、心灵安慰就不大合理了，而解释为压制人的自然特性，支持加强人的社会性到是更加合理些。
特别宗教的强调服从性，维护社会秩序的作用是宗教得以存在和发展的主要原因。
所以，历代都有统治者特别热中于宗教仪式，有些时候他们还会利用手中掌握的国家机器来推行他们看中的某个宗教，甚至于一些统治者把某个宗教定为国教与国家法令一致，国家的最高统治者往往也是宗教的最高领袖。
也就是为了充分利用宗教所具有的保证和培养人的社会性的作用. 宗教与信仰 宗教的基础是信仰，也有人认为是蒙昧主义。
宗教只要求人们相信，不要求人们问为什么。
有些观点认为，某个民族只信仰某个宗教。
而从考古学的发现上得出的结论是，信仰不是天生的，是可以改变的。
民族、宗教和文化既有联系，又有区别。
宗教的影响力量 宗教在世界上各个国家和民族中都存在。
到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。
宗教与政治 宗教与政治的关系很复杂，宗教信仰会影响法律。
宗教也是一种社会意识形态，是上层建筑的一部分。
在历史上，宗教常常被统治阶层用来作为统治人民的精神工具。
另一方面，宗教也常常被反抗者用来作为反抗压迫的工具。
现代在许多国家, 公民都有宗教信仰自由，它是公民的基本权利之一。
中世纪时，世界上几乎所有国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家首脑，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否则会被认为是“异教徒”而遭到迫害。
但在古代中国，由于儒家思想的影响，允许公民有信仰其他宗教的自由，但各种其他宗教必须纳入儒家伦理的框架中。
马克思主义的观点认为，当社会发展到共产主义，宗教将会消失。
神教与多神教 一神教是指起始神（真神）只有一位的宗教，而多神教有多位神灵。
一神教的起源民族是含闪民族，如犹太教,伊斯兰教,基督教等等，基督教是在犹太教的基础上发展起来的。
其余起源的宗教一般是多神教。
无神论 无神论有广义狭义之分。
广义的无神论是指不坚信神的存在，即没有宗教信仰；狭义的无神论指坚信不存在神，即否认存在着一切超自然的力量。
宗教与科学 宗教与科学经常是对立的。
欧洲中世纪的宗教裁判所对所有违背圣经言行的人都处以酷刑。
许多科学家都受到了迫害。
但是宗教在某些方面也促进了科学的发展。
宗教研究 有些人认为，不是宗教徒无法研究宗教。
但是人又不可能同时信仰多个宗教。
因此他们以为，处在宗教里是无法研究宗教的。
但实际上有很多宗教徒都在潜心研究其他的宗教派别。
中国特色社会主义是党的十几大提出来的
1982年中共第十二次全表大会的。
大会的主要议：（1）审议第十一届中央委员会的报告，确为全面开创社会主义现代化建设新局面而奋斗的纲领；（2）审议和通过新的《中国共产党章程》；（3）按照新党章的规定，选举新的中央委员会、中央顾问委员会和中央纪律检查委员会。
主持了大会开幕式，并致开幕词。
他高度地评价了这次大会的历史地位，认为这次大会将是党的第七次全国代表大会以来最重要的一次会议，他还总结了我国建国以来的历史经验，正式提出了“建设有中国特色的社会主义”的新命题。
胡耀邦代表第十一届中央委员会向大会作了《全面开创社会主义现代化建设新局面》的报告。
报告共分6个部分：（1）历史性的转变和新的伟大任务；（2）促进社会主义经济的全面高涨；（3）努力建设高度的社会主义精神文明；（4）努力建设高度的社会主义民主；（5）坚持独立自主的对外政策；（6）把党建设成为领导社会主义现代化事业的坚强核心。
报告系统地总结了党的历史经验和新取得的经验，提出了党在新时期的总任务，这就是：团结全国各族人民，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，把我国建设成为具有高度文明、高度民主的社会主义现代化强国。
报告从经济建设、思想建设、政治建设和党的建设等方面，完整系统地提出了全面建设社会主义的纲领和各项方针政策。
大会审议通过了《关于十一届中央委员会报告的决议》、《关于中央纪律检查委员会工作报告的决议》和《中国共产党章程》。
新党章清除了“十一大”党章中仍肯定“无产阶级专政下继续革命的理论”等“左”的错误，吸收了“七大”和“八大”党章的优点，并根据新时期执政党的特点，提出了许多新的要求。
