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护苗行动主持词

时间:2014-11-06 20:03

谁能帮我搜到一篇关于世界营养日的演讲稿

全国学生营养日百科名片中国学生营养日1989年成立的中国学生营养促进会在营养学家于若木的主持下,结合世界卫生组织2000年人人享有卫生保健的战略目标,制定了1991年至2000年10年学生营养工作计划。

这一计划命名为“护苗系统工程”,其中确定每年5月20日为中国学生营养日。

其目的在于广泛、深入宣传学生时期营养的重要性,大力普及营养知识。

2001年5月,教育部、卫生部以(卫疾控发【2001】120号)文联合颁布文件将“中国学生营养日”法定下来。

目录全国学生营养日-意义 全国学生营养日-学生营养状况 全国学生营养日-学生饮食习惯 全国学生营养日-学生营养健康重要性 全国学生营养日-学生三餐设计的基本要求 全国学生营养日-历年主题全国学生营养日-意义 全国学生营养日-学生营养状况 全国学生营养日-学生饮食习惯 全国学生营养日-学生营养健康重要性 全国学生营养日-学生三餐设计的基本要求 全国学生营养日-历年主题展开   全国学生营养日编辑本段全国学生营养日-意义  1989年成立的中国学生营养促进会在营养学家于若木的主持下,结合世界卫生组织2000年人人享有卫生保健的战略目标,制定了1991年至2000年10年学生营养工作计划。

这一计划命名为“护苗系统工程”,其中确定每年5月20日为中国学生营养日。

其目的在于广泛、深入宣传学生时期营养的重要性,大力普及营养知识。

  1989年5月20日,卫生部和教育部联合启动了“中国学生营养日”活动,至今已十多个春秋。

  自1990年起,中国学生营养促进会在每年的5月20日均组织开展学生营养宣传活动。

数年来,这项宣传活动得到广大师生、家长的欢迎和许多营养学专家的积极参与、支持,在有些地方已经形成了固定的“ 学生营养日”。

为了使学生营养宣传工作更加广泛、深入、持久地开展下去,促进学生营养宣传工作的制度化,2001年5月,教育部、卫生部以(卫疾控发【2001】120号)文联合颁布文件将“中国学生营养日”法定下来。

编辑本段全国学生营养日-学生营养状况  目前,我国学生营养状况不容乐观,虽然膳食热量供给基本达到标准,但蛋白质供给量偏低,优质蛋白比例小,钙、锌、铁、维生素A等营养素明显不足。

由于膳食中铁的吸收利用率低,我国20岁以下人群缺铁性贫血患病率为6—29%。

城市中小学学生一日三餐普遍是早餐马虎、中餐凑合、晚餐丰富,而实际上应该早餐丰富才对。

学生膳食中植物源性铁的比例过高,铁的质量差、吸收少;学生钙摄入不足,仅为有关标准的40.6%,这与学生膳食中奶制品、豆类消费量偏低有关。

值得一提的是,目前中学生学业负担重、饮食不重视,导致营养状况不如小学生;城市学生因生活水平高,学生偏食严重,多吃高热量的巧克力、饼干等,同时缺乏体育运动和身体锻炼,而农村孩子不偏食,且活动量较大,故而城市孩子普遍营养状况不如农村孩子。

编辑本段全国学生营养日-学生饮食习惯  随着生活水平的提高,中小学学生中挑食、厌食、偏食者日益增多,很多学生都养成了喜吃零食、不爱吃主食的习惯,导致学生中营养不良者日益增多。

再加上学习、精神的压力很大,这就容易患上贫血等疾病。

  另外,由于很多学生和家长缺乏合理营养知识,学生片面地摄入高脂肪、高蛋白食物,加上运动量不足,我国青少年肥胖症发生率逐年升高,有的地方高达15,3%。

而青少年不良的饮食习惯和生活方式,为成年后罹患心脑血管病、高血压、糖尿病、肝胆疾病等慢性病埋下了“定时炸弹”。

  为了青少年茁壮成长,应大力普及学生营养知识,为学生提供合理的饮食结构。

中小学校、托幼机构应根据不同食物所含的营养素和不同年龄段学生的营养标准,合理调配膳食,做到荤素、粗细搭配,平衡健康。

编辑本段全国学生营养日-学生营养健康重要性  营养学专家在首届中国学生营养健康节新闻发布会上呼吁,尽管城乡生活日益富裕,但城乡中小学生的营养与健康问题仍应引起全社会的重视关注。

   全国学生营养日营养状况和营养成分的优劣是影响一个民族人口素质的重要因素,它直接关系到青少年体能与智能的发育状况。

国家学生饮用奶计划专家委员会主任蒋建平认为,由于某些营养素缺乏所造成的营养不良,并未随着经济发展而自然消失。

据他介绍,有数据表明,不论城市与农村,中小学生的日均摄入钙的数量明显不足,仅达到供给量标准的40%——50%。

  尤其是农村儿童的营养状况更令人担忧,5岁以下的农村儿童的低体重率和生长迟缓率分别达到23.9%和29.5%,直接影响着儿童和青少年的健康成长。

与此同时城市中小学生肥胖率上升较快,如2001年北京高达15%——17%,高出全国10个百分点,肥胖已成为一个突出问题。

由于中小学生体育锻炼量不够,以致2000年学生体能素质指标比1995年有所下降。

  中国学生营养与健康促进会副会长郭栉懿说,有数据表明我国11岁——14岁的青少年平均身高比日本同龄人矮2——3厘米,主要原因是我国青少年膳食不平衡,导致身体缺乏维生素和钙、铁、锌等微量元素而营养不良。

据统计,西部地区儿童营养不良较东部严重,身高体重不达标的比例为20%,生长迟缓的比例则高达30%。

  专家认为,大力宣传普及营养科学与食品卫生知识,扫除“营养盲”在我国城乡已成当务之急。

  1989年5月20日全国启动了“中国学生营养日”活动,至今已15个春秋。

在此基础上,为进一步促进改善学生营养状况和营养成份,提高人口健康素质,中国学生营养与健康促进会、中国关心下一代工作委员会、中华慈善总会、中国营养学会、教育部关心下一代工作委员会等决定举办中国学生营养健康节,向社会各界全面宣传学生的营养、食品安全、健康等相关知识,“把关心下一代从我做起”变成每位家长和全社会的自觉行动。

学生饮用奶日供量约8万盒的昆明市成为首届中国学生营养健康节主办城市。

编辑本段全国学生营养日-学生三餐设计的基本要求学生营养早餐设计的基本要求  按照我国学生每目膳食营养素供给量基本要求,一般早餐食谱中的各种营养素含量应占全天供给量的30%左右。

   全国学生营养日按照五谷搭配、粗细搭配、荤素搭配、多样搭配的基本原则,尽可能使营养早餐达到合理营养和平衡膳食的要求。

  营养早餐应有粥面类、面点类、冷菜类等三部分组成,在餐后加一份瓜果补充维生素。

学生营养午餐设计的基本要求  学生午餐的营养素设计量,应占全天供给量的35~40%。

  学生营养午餐的食物供给量,应包括瓜果蔬菜类、大豆及其制品类、鱼肉禽蛋类等三类食物,并所占比重分别为65%、10%、25%左右较为适宜。

  重视菜谱色、香、味、形、质的合理搭配。

  要善于做些价廉物美又营养丰富的菜肴,如豆制品、猪肝、海带、肥肉、胡萝卜等食物。

学生营养晚餐设计的基本要求  学生营养晚餐营养素的设计量应占全天供给量的35-40%,各种营养素的设计量应以补充有益于促进生长发育的营养素多一些。

  学生营养晚餐的食物应包括瓜果蔬菜类、大豆及其制品类、鱼禽蛋奶类等三大类食物,所占比重分别为60%、10%、30%左右较为适宜。

  学生营养晚餐的种类,应在6-10种甚至更多的种类(不包括汤菜料、葱姜蒜调味料)。

  要重视菜谱色、香、味、形、质的合理搭配。

编辑本段全国学生营养日-历年主题  1991、1992年是:营养、健康、好学、向上;   1993年是:营养主要来自日常膳食;   1994年是:营养贵在全面、均衡、适量;   1995年是:营养给你健康、智慧和力量;   1996年是:大家来学营养知识,人人学会自我保健;    全国学生营养日1997、1998年是:营养给你健康、智慧和力量;   1999年是:建设护苗系统工程,托起明天的太阳;   2000年是:营养午餐配合素质教育,为国育英才;   2001年是:喝牛奶,保健康;   2002年是:保证食品安全,促进学生营养餐发展。

  2003年是:“营养、食品安全与健康”。

  2004年是:“营养 食品安全与健康”。

  2005年是:“均衡营养、适量运动”。

  2006年是:“均衡营养、适量运动”。

副标题:预防慢性病,从青少年抓起。

  2007年是:“均衡营养、适量运动”——“营养、健康,和谐同行”   2008年是:“均衡营养、适量运动”——“营养、食品安全与健康”   2009年是:“食品安全营养、孩子健康成长”——“远离肥胖与慢性病”   2010年是:“全面、均衡、适量”——“远离肥胖与慢性病”    2011年是:“全面、均衡、适量——培养健康的饮食行为”

知识改变命运。

主题班会的解说词、 两个人的, 要求:随着PPt幻灯片,跟着解说,两个同学主持。

敬爱的老师,亲爱的同学们:大家好,今天我演讲的题目是《祖国在我心中》当你们目睹这鲜红的五星红旗冉冉上升的时候,你在想些什么呢 我想你在心中一定会默默地作出回答.此时此刻,也许你想到了伟大领袖毛主席站在天安门城楼向全世界庄严宣告:中国人民从此站起来了!想到毛主席亲手升起的第一面五星红旗.此时此刻,也许你想到了我国的登山健儿把五星红旗插上了地球之巅——珠穆朗玛峰.此时此刻,也许你想到了在奥运会,亚运会,竞技场上,在响彻全球的中华人民共和国的国歌声中,一次又一次升起的五星红旗.此时此刻,也许你想得很多很多.是的,在中国共产党的领导下,我国人民用智慧和勤劳的双手经过短短的四十多年的革命和建设,把一个百孔千疮的半封建半殖民地的旧中国建成了一个初步繁荣昌盛的社会主义国家.如今,再也没有人敢无视我们伟大中国的存在了.我们的国际威望空前提高,我们的朋友遍天下.同学们,作为一个中国人,一个社会主义中国的革命接班人,站在冉冉升起的五星红旗下,你能不感到光荣,不感到自豪吗 同学们,你们是长在红旗下的幸福的一代,你们是祖国的希望.你们是刚刚从地平线上升起的朝阳,生机勃勃,祖国寄希望于你们,党寄希望于你们.今天,你们正在学校读书,磨练建设祖国的本领,大家不仅要学,而且一定要学好,这是时代赋予我们的重任.同学们,当今科学技术已成了第一生产力,要赶上和超过别人,就必须学好文化知识,以优异的成绩向祖国汇报.随着国民经济的发展,我国的教育事业也在不断发展,学习条件也越来越好.广大同学为了美好的明天而奋发努力,勤奋学习,这是主流.但也应该看到有一些同学娇生惯养,生活上讲究吃穿,花钞票大手大脚,吃不完的东西随便扔,丢掉了艰苦奋斗的传家宝,养成了一种少爷小姐作风.他们对待学习怕苦畏难,马马虎虎,成绩不理想.你们说,这样的学生还像一个革命的接班人吗 站在这鲜艳的五星红旗下,能不感到有愧吗 当然,我们相信这些同学会克服身上的缺点,努力跟上时代的潮流,成为有理想,有道德,有文化,有纪律的好学生的.俗话说,有志不在年高,每一个热爱祖国的好少年,都应该树雄心,立壮志,向雷锋学习,以赖宁为榜样,好好学习,天天向上,让我们继承先烈志,奋勇攀高峰,为建设社会主义而时刻准备着.让五星红旗高高飘扬,永远飘扬!

豌豆姑娘的故事谁知道 麻烦给讲一下

孩与豌豆花园的故事。

话说个嫩嫩的豆荚里,躺着五颗豌豆荚的颜色是绿的,豌豆的颜色也是绿所以,豆荚里的豌豆们以为世界都是绿色的。

豌豆荚一天一天长大,豌豆也跟着它们的豆荚房子一起慢慢长大。

阳光温暖着豆荚,豌豆们排成一溜儿,舒服地躺在里面。

日子慢慢地过去,豆荚变成了黄色,豌豆也变成了黄色,现在它们变得又饱满又结实。

一个男孩伸手摘下豆荚。

豆荚裂开了,圆鼓鼓的豌豆们都蹦了出来。

男孩在草丛里找到了一颗豌豆,看着它在手心里滚来滚去,怪好玩的。

男孩高兴地说:“我可以用这颗豌豆当汽枪子弹。

”说完,就把它塞进汽枪里,“嘣”的一下打了出去。

豌豆被打到了空中。

它觉得自己好像正飞向太阳。

可是豌豆没有落在太阳上,而是落到了一间阁楼的窗户下。

那儿铺着长满青苔的旧木板,木板裂缝里积着许多柔软的泥土。

豌豆一下子就跳进了泥土里。

小阁楼里住着一个生病的小女孩,她躺在床上,一点儿也不开心。

春天来了,阳光从窗户射进来,照亮了整个阁楼。

女孩从玻璃窗望出去,忍不住叫起来:“妈妈,瞧,缝缝里有一点绿色的东西,正跟着风摇来摇去。

”妈妈走过去,把窗户打开,说:“哟

这是一颗小豌豆,它刚刚冒出绿色的小芽芽

”妈妈把女儿的床铺拉到窗户边,好让她能更清楚地看到这棵豌豆苗。

“今天好暖和,豌豆苗会长得很快,我也会像豌豆苗那样,很快恢复健康,用不了多久,我就能到阳光下去玩了。

”“那真是太好了

”妈妈慈祥地说,“这就是你的豌豆花园,你可以看着它长大。

”妈妈用一根竹竿,把豌豆苗支撑起来,又用绳子和一块小木板,像搭桥一样把豌豆苗搭在窗户的木框上,这样,豌豆细细的藤须就能盘绕上来。

豌豆苗一天天长大了,女孩也一天天更有精神了。

又过了一个星期。

女孩快乐地打开窗户,她的病已经全好了。

“呀

豌豆开花儿了

”女孩嚷嚷着,开满紫色小花的豌豆藤儿探进头来。

女孩把脸贴近柔嫩的花瓣,轻轻地吻着它。

她的双颊透着红润,可爱的小手托着豌豆花。

她知道,是这一颗从远方来的豌豆,给了她这份希望和美丽。

董马库乡的基本民情

坤宁宫在故宫内庭的最后边,明永乐十八年(1420年)建,清顺治十二年(1655年)重建,改为祭神场所。

每 天的朝祭、夕祭、月祭、报祭、大祭,均在坤宁宫举行。

吴振棫《养吉斋从录》载:“坤宁宫广九楹,每岁正月、 十月、祀神于此。

赐王公大臣吃肉,至朝祭夕祭,则每日皆然。

宫内西大炕供朝祭神位,此炕供夕祭神位”[15]. 堂子是清代专门建立的祭天或出师告祗、祭马神、田苗神的地方。

《大清会典事例。

堂子规制》载:“顺治元 年,建堂子于长安左门外,玉河桥东。

祭神殿五间,南向;上覆黄琉璃瓦,前为拜天圆殿,八面棂扉,北向;东南 上殿三间,南向。

内垣一重,门三间,西向。

门外西南,祭神房三间,北向。

门西直北,为街门三,闲以朱栅。

外 垣一重,乾隆三年准奏,增设堂子祭神殿。

黄纱灯四座,圆殿黄纱灯四座,大门红灯四座,甬道红灯二十八座。

昭 梿《啸亭杂录》载:”国家起自辽沈,有设竿祭天之礼,又总祀社稷诸神祗于静空,名曰:“堂子‘……既定鼎中 原,建堂子于长安左门外,建祭神殿于正中,既汇祀诸神祗者,南向前为拜天圆殿,殿南正中第一重为设大内致祭 立杆石座次。

”吴振棫《养吉斋从录》也说:“顺治元年,建堂子于长安左门外,玉河桥东。

元旦必先致祭于此, 其祭为国朝循用旧制,历代祀典所无。

又康熙年间,定祭堂子,汉官不随往,故汉官无知者。

询之满洲官,亦不能 言其详,惟会典诸书所载。

……祭神殿南向,拜天圆殿北向,上神殿南向,上神殿即尚锡神亭。

”堂子建制洋见 “堂子图”。

3 、清代宫廷祭神祭天时间 清代宫廷萨满祭祀既承袭民间传统,循用旧制,又根据需要对祭祀时间加以相对的固定,一般分常祭、月祭、 报祭、大祭几种,还有些祭祀时间不固定,临时变通。

元旦。

皇帝亲诣堂子圆殿行拜天礼。

明末皇太极崇德元年规定:“每年元旦,躬率亲王以下,副都统以上,外 藩来朝王等,诣堂子上香。

行三跪九拜礼。

”[16]之后,顺治、康熙、雍正、乾隆均规定元旦祭天,仪礼更加完备, 堂子祀典,载入内务府会典。

常祭。

指朝祭和夕祭。

每天早晚由司祝主持祭祀。

地点在坤宁宫。

朝祭以寅时,夕祭以申时。

月祭。

正月初二,其余各月在初一日。

崇德元年规定,亲王以下,贝子以上,每府委官一人,前期斋戒,是日 诣堂子供献,皇帝不亲往。

月祭翌日,即每月初二日于坤宁宫举行祭天礼。

报祭。

每岁春秋二季立杆大祭前期二日,于坤宁宫举行。

大祭。

又称立杆大祭。

时间在每年季春、季秋月朔日,或二、四、八、十月朔日,或上旬诹吉,在堂子祭天神。

四月八日,又称浴佛日,奉神于堂子,大内及各旗佐领,军民人等,不祈祷、不祭神、禁屠宰、不理刑名。

此外,春夏秋冬四季举行献神祭,春秋二季举行马神祭,共祭两天,正日为御马祭,次日为御马场牧群繁息祭。

祈福祭祭佛立佛多,鄂漠锡玛玛,时间在朝夕,与朝祭、夕祭同。

皇帝亲征或派大将出征,告祭堂子,时间并不固 定。

4 、清代宫廷祭祀中的神职人员。

清代宫廷祭祀主要由司祝萨满担任,而且主要用女萨满,保留了满族古老的习俗。

据《满洲祭神家天典祀。

汇 记满洲祭祀故事》载,满洲各姓祭神,或用女萨满,也有用男萨满的。

自大内以下,闲散宗室觉罗,以至伊尔根觉 罗,锡林觉罗姓之满族人,俱用女萨满主持祭祀。

清初,内廷主位及王等福晋,皆有为萨满者。

今大内祭祀,仍选 择觉罗大臣官员之命妇为萨满,以承祭祀。

至于居住在宫内的皇子,居住在紫禁城里的皇子,或已分府之皇子,也 都要选择女萨满主持祭祀。

其中,宫内皇子,在坤宁宫祭神,用觉罗萨满。

紫禁城皇子,则于上三旗包衣,佐领管 领下之觉罗或异姓大臣官员,闲散满族人等妻室内选择萨满,主持祭祀。

分府皇子及王贝勒贝子公等,俱于各该属 旗包衣、住领管领下之觉罗,或异姓大臣官员,闲散满族人等妻室内选择萨满,主持祭祀。

如属下并无承担萨满的 人,也可从管辖内的满族妇女中选择。

自公侯伯大臣官员以下,以致闲散满洲用女萨满祭祀者,俱从本族内选择。

如实在不能选出,也可不用萨满,只仿照萨满祭神之例,由本家家长叩头以祭。

清代对于家神员役也有一定规定,所有这些员役,都是萨满的助手。

顺治元年规定,坤宁官家神殿设司俎官五 人,司俎执事十八人,宰牲十人,掌籍三人,服役二十人,赞祀女官长(即萨满)二人,赞祀女官(均于上三旗觉 罗命妇内选取)十人,司香妇长六人,司香妇二十四人,掌爨妇长三人,掌爨妇十六人,碓房妇长六人,碓房妇三 十一人,首领太监三人,内正八品二人,未八流(今改正八品)一人,太监二十六人。

康熙二十年(1681年)规定 赞祀女官增加至十二人。

另外,堂子员役,主要是守护,由礼部选补。

从这些员役配备中,可知清代宫廷的祭神、 祭天活动,主要由妇女担任,沿习了女真以来的古俗,女萨满的地位远高手男萨满。

萨满的主要职责是主持祭仪并诵祷神词。

萨满神词在祭祀中又是最重要的。

乾隆降旨编篡《满洲祭神祭天典礼 》的目的也在于保存赞祝之词,怕其失传和淆舛。

经过整理、翻译的萨满词同作为《祝词篇》保存下来,其中包括 了:一、堂子亭式殿祭祀祝词(正月初一日,每月初三日,大祭、浴佛、为所乘马祭祀时用)。

二、尚锡神享管领祝词(每月初一日,大祭、浴佛时用) 三、坤宁宫祭祀祝词(月祭、常祭、报祭、大祭、祈福祭、为所乘马祭,为牧群繁息祭用)。

其中包括: 朝祭诵神歌祷词 朝祭灌酒于猪耳祷词 朝祭供肉祷词 夕祭坐于杌上诵神歌祈请词 初次诵神歌祷词 二次诵神歌祷词 末次诵神歌祷词 诵神歌祷祝后跪祝词 夕祭灌酒于猪耳祷词 夕祭供肉祝词 背灯祭初次向神铃诵神歌祈请词 二次摇神铃诵神歌祭词 二次向腰铃诵神歌祈请词 四次摇腰铃诵神歌诗词 四、月祭及大祭翌日祭天赞词 五、每岁春夏秋冬献神祝词 其中包括: 朝祭神前祷词 夕祭神前祷词 六、献鲜背灯祭祈祝词 七、树杨柳枝求福祝词,为婴儿求福祝词, 户外对柳枝举扬神箭诵神歌祷词 八、堂子立杆大祭祷词 堂子飨殿内祝词 堂子亭式殿内祝词 九、四月初八浴佛祝词 堂子飨殿内祝词 堂子亭式殿内祝词 十、祭马神室内祭祀祝词 以上萨满神词包括了祝词、赞词、诗词,用于不同的神祗、场合和目的。

以往熟练和有经验的萨满,都能根据 祭神、祭天等的需要,即兴编著诗词和祝赞词,但因原来的萨满神词系口耳相传,难免产生误传和变异,“字音渐 消,转异其本”[17]的现象经常发生。

甚至连那些所供奉的神祗也只知其音,不知其为何神。

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