论语主持词
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
这时论语中的话,是孔子说的, 孔子,春秋时期鲁国人,后死在国外 论语教我们做人. 下面请欣赏............
论语演讲比赛主持人开场白
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。
然而孔子认为：“余非生而知之者，（无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的）”。
“子入太庙，每事问。
或问：‘孰谓邹人之子知礼乎
入太庙，每事问。
’子闻之，曰：‘是知礼也。
'”不耻下问 太庙，是国君的祖庙。
孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。
他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。
当时有人讥笑他：“谁说‘邹人之子，懂得礼仪
来到太庙，什么事都要问。
'”（邹，当时县名，孔子出生地，在今山东曲阜县东南十里西邹集。
孔子的父亲叔梁纥，做过邹县的县官，所以当时有人管孔子叫“邹人之子”，意即邹县县官的儿子。
）孔子听到人们对他的议论，答道：“我对于不明白的事，每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊
” 卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。
后人就尊称他为孔文子。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
” 孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。
有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号
”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的。
现在我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教，不耻下问。
论语中关于讲话诚实，言而有信的句子
一、曰：“吾日三省吾身：为而不忠与朋友交而不
传不习乎
” （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗
与朋友交往没有做到诚实守信吗
老师传授的学业没有经常复习吗
” 二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
” （译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。
” 三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
” （译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。
做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。
” 四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
” （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。
（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。
” 五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如已者。
过，则勿惮改。
” （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。
要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。
不跟与自己不同道的人做朋友。
犯了错误，要不怕改正。
” 六、有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
” （译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。
恭敬符合礼的原则，才可 以免遭耻辱。
依靠自己的亲族，也就可靠了。
” -------以上出自《学而篇》 七、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
” ------------《为政篇》 （译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩
（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢
” 八、子以四教：文，行，忠，信。
----------《述而篇》 （译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
九、子张问崇德辨惑。
子曰：“主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘诚不以富，亦只以异。
’” ------------《颜渊篇》 （译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。
孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。
爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。
既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。
（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。
’” 十、子曰：“言必信，行必果。
硁硁然小人哉
抑亦可以为次矣。
” -----------《子路篇》 （译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。
这是（不懂变通的）固执的小人呀
不过也可以算是再次一等的士了。
” 十一、子张问行。
子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
”子张书诸绅。
-----------《卫灵公篇》 （译文）子张问怎样（使自己）行得通。
孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。
如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗
站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。
”子张把这些话写在自己的衣带上。
十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
” -------《季氏篇》 （译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。
同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。
” 十三、子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”“请问之。
”曰：“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
” -----------《阳货篇》 （译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。
孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。
”子张说：“请问哪五种。
”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。
恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。
”
道德讲堂主持词【精华10篇】
主持词尊敬的各位领导、各位同仁：大家下午好
欢迎大家来到三峡日报传媒集团道德讲堂，一起学习身边好人的道德故事，我是主持人唐健。
为了主动适应形势发展变化，大力弘扬中华民族道德力量，根据市文明办要求，按照集团党委的部署，我们开设了道德讲堂，通过这个载体，广泛普及社会主义核心价值理念，营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气，在潜移默化中不断提升集团干部职工的道德素质。
（唱歌）今天的道德讲堂分为“唱歌曲、诵经典、看短片、讲故事、作点评”五个规定环节。
下面，我们进入道德讲堂的第一个环节，大家一起高唱《公民道德歌》。
有请领唱人员上台，请大家全体起立。
一起高唱《公民道德歌》。
播放音乐。
（诵读）希望这首《公民道德歌》能够一直传唱下去，让道德风尚得以永远传承。
接下来，我们进入诵读经典环节。
请大家打开手中的资料，跟我一起来诵读经典。
我读一句，大家读一句，一共诵读两遍。
“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
” 请坐下。
谢谢大家。
这句话出自《论语》，从字面上理解是孔子说：“不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不识别言语，就不能够识别人。
（讲故事中华民族是文明之邦、礼仪之邦，数千年来，亲友善、守道德一直是华夏儿女的精神支柱。
道德讲堂是宣德扬善的平台，今天是丹江国税局古曲古韵铮铮入耳，古诗古词朗朗吟诵。
中华民族五千年的
“论语”的“论”读第几声?
1. 智者讲究说话的时机，该说就说，不该说就不说。
2. ①说话要沉稳，不要急躁；②说话要坦诚，不要隐瞒；③说话要察言观色，把握最佳时机。
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