关于地府，黄泉，奈何桥等等之类的古老传说
答：活佛是“再来者”，也就是前世有所成就，乘愿再来的转世者。
他与一般凡夫是不同的。
活佛因愿力而来，凡夫因业力而来。
活佛中有能胜任上师的，也有不能胜任上师的。
活佛也需要修证自己。
虽然前世获得证悟，今世现凡夫相还是要修证，因为我们每个人接受众生相时，都是有挂碍、有染垢的。
当然活佛降生时会与其他众生不同，如出现天降甘露、出彩虹、冬天开花等瑞相。
他的悟性也比一般众生高，他有资格摩顶、加持灌顶，但需要修证才有资格传法灌顶。
活佛须经大成就者、传承的认定，确认是某某成就者的转世，举行坐床仪式后才可以称“活佛”。
“堪布”是一种佛学的学位。
各传承对堪布资格的要求条件不同。
有些只要佛学院毕业就有堪布学位；有些堪布只有佛学理论知识，不一定有实际的证量。
而有的堪布本身也是活佛或金刚上师。
象萨迦四大堪布、传戒堪布都是大成就者。
上师有传法上师和金刚上师的不同。
传法上师具有一定的修证，可以传法，但没有灌顶的资格。
金刚上师必须具备相当的证量，并经过大成就者或传承的认定，不是“自封”的。
只有金刚上师才具备灌顶、传法、引导的资格。
认为金刚上师就是佛所现的凡夫相。
“喇嘛”，藏语中“喇”是无上的意思，“嘛”是母亲的意思。
早期“喇嘛”是对上师的尊称，不是随便哪一个僧人都可以配得上“喇嘛”这个称号，但传到汉地以后，逐渐就变成对所有出家人的称呼。
就象汉地的“和尚”一词，原本特指德高望重的僧人，但现在汉地所有的出家人都被称为和尚。
答：认为在家人不可能取得和出家人同样的成就，这是小乘的说法。
大乘中没有这种说法。
汉传佛法中，不是有很多在家的大菩萨吗
象维摩诘、等不都是在家相吗
佛是大慈大悲、无量智慧的。
如果只有出家人可以成就，在家人不能成就，那佛的大慈大悲和无量智慧体现在哪里
所以能否成就关键在于你对三宝的信心和相应，而不是由出家相和在家相决定的。
当然，在同样信心和精进心的情况下，出家人要比在家人先成就，而且证量高，因为他们有持戒的功德。
无上密乘是甚深境界的修行方便。
在家人只要对上师有信心，完全可以即身获得与出家人同等圆满的成就。
因为它的修行方法与大乘、小乘的方法不大相同。
佛陀在世时，喜金刚是当时的国王。
他对佛陀特别虔诚，而且特别有佛慢。
一次他对佛及佛弟子行供养后，向佛陀求法，说道：“我对佛陀您老人家是特别虔诚的，但我舍不下我的八个妃子，有没有不舍弃她们又能即身成就的方法。
”佛陀说：“有啊
只要你对佛有坚定的信心
”于是佛就传给他喜金刚法，他精进修持，不但自己成佛，他的八个妃子也都成佛了。
这就是喜金刚本尊法的由来。
西藏公认的四大传承中有三大传承的第一、二代祖师都是在家相，就是在家相。
他的二十五位大成就弟子大部分也是在家相。
噶举传承的祖师玛尔巴、，萨迦五祖中的前三祖都是在家相。
你能轻视在家人，说他们的成就不如出家人么
还有象当今的也是居士相。
西藏很多比丘、堪布、活佛都曾在他的座下求法，接受他的灌顶、加持，有殊胜的摄受。
答：小乘的阿罗汉并没有证得究竟的空性，因为他们害怕轮回，不想广利有情，只要还有执着就说明未证得究竟空性。
佛菩萨证悟轮涅无二，上不希求佛道，下不怖畏轮回，哪里的众生有因缘就到哪里去度化他们。
答：大乘的见地是，靠积聚福慧资粮、广修六度以圆成佛道。
密乘是果位的修法，靠上师的灌顶、加持和引导直接从果位修起，即身成就。
答：不能说谁对谁错，应当说哪一种了义哪一种不了义。
众生的根基不同，所以见地上有差别。
但佛的见地只有一种，即般若，大小显密都是从般若开显的，彼此并不矛盾。
如同一面镜子，不同的人去照，镜子里的形象也不同，但镜子只有一面。
而且小乘见地是大乘见地的基础，大乘见地是密乘见地的基础。
答：这只是方便的说法。
因为许多人不好好修法，总想求最高、最大的法，所以我说这句话。
换个角度说，它的意思是：现在你只能达到某个层次，就先安心修这个层次的法，不要好高鹜远，这是对修行者个人而言的。
就整个佛法的修行来说，从小乘到大乘到金刚乘，是一种必然的次第。
停留在小乘阶段不前进那是不对的。
答：这三者没有丝毫差别。
大圆满的“大”就是绝对的，也即圆满之意。
“圆满”也就是大的意思。
大手印的“大”表示绝对，“手印”就是原本佛性的意思。
所以二者只是名相不同，意思是一样的，都是说无上正觉。
就象十五的月亮圆满无缺，佛性就是大圆满，佛性就是大手印。
再打个比方：同样是面条，有人称为面，有人叫它白面；也有人称之为面条或白面条。
尽管名相不同，但表达的是同一种东西。
就如的禅宗和，如果把宗去掉，其实也是没有任何差别的。
所谓“禅”就是无造作、原本不生不灭的心。
所说“净土”就是大彻大悟、原本不垢不净的佛心。
你们说禅和净土有差别么
所以禅、净、大圆满、大手印、道果没有任何差别，如果有差别那就不是佛法。
应当说大圆满宗、大手印宗、道果宗、禅宗、在修持的方便上有所不同，而究竟义是完全一致的。
就好比用面粉做成的东西，有人喜欢吃馒头，有人爱吃烧饼，有人爱吃面条。
所以佛陀就象厨师一样，为满足不同众生的“食欲”，做了不同形状的“面食”，令众生欢喜，其本质是一样的，具有同等的营养价值，不可分你高我低。
更不能说馒头好而烧饼不好，这些方便正是各宗的殊胜所在。
答：佛法中供养的功德大小首先要看你的发心，在同等发心的情况下，要看你供养的对象，也即福田的大小。
上师同时具足了圣田和恩田。
上师是一切诸佛的总持，这是圣田。
我们没有福报见到诸佛，却得遇诸佛化现的大恩上师，在他的直接摄受、引导下逐步迈向解脱和成就，所以经典中说：上师的恩远胜过诸佛的恩。
上师是最上的恩田。
就圣田来说，上师与诸佛同等，而上师更加了一层恩田的功德，所以供养上师的功德胜于供养十方诸佛。
就发心来讲，行者供养时要有真正的舍心。
由于无明，我们见不到诸佛，所以供佛时有些人会想：佛到底接受了我的供养没有
而供养上师是直接的，你确实见到上师接受了你的供养，因此功德也是不一样的。
答：灌顶时上师按仪轨修法，把成就三身的种子种到你的心田，这在身口意上都可以有觉受。
这种觉受不是灌顶结束后就没有了。
只要你对上师有坚信，这种摄受无所不在，而且不断增长，乃至将来圆满成就三身佛果。
就象是种子，可以生根发芽，不断生长，直至结果。
只要你清净三昧耶戒，它还是生生世世的摄受，就象当年我接受约日喇嘛的真实四灌顶，那就是生生世世的因缘
所以虽然只是种子，却很重要。
如果没有种子，哪来的果实
但是你一旦失坏三昧耶戒，那种子就坏了，现世就会有可怕的果报，更不用说成就了。
答：世间人颠倒妄想，分别执着。
认为脏就是绝对的脏，净就是绝对的净。
象肉、人肉、马肉、孔雀肉、狗肉（五肉）；骨髓、红菩提、白菩提、大小便（五甘露），这些东西在世人眼里绝对是不净之物。
而密乘会供有将五肉、五甘露作为供食，以对治、破除众生的执着分别。
密乘的修行以净观为基础，是果位的修持，就象大圆满七支颂所讲的，当下没有好坏等动念。
众生的分别概念已是根深蒂固，若不用方便对治则无法成就。
答：具德上师有不同的示相，有的上师有佛母，甚至不止一位佛母。
这种示相并不表示上师与世人一样有贪欲，而是为了利乐有情的缘起。
比如密乘的伏藏，没有空行的表法和助缘就无法取出这些宝藏，因为宝藏本身是方便与智慧双运的。
有的上师娶佛母，通过双运提炼生命的精华，以长久住世，利益更多的众生。
密乘深层的修行中有菩提明点双运的方便。
因此我们不要掩盖某些上师有佛母的事实，并且对此要恭敬胜解。
这样的上师是特别殊胜的。
二世利美法王登金刚上师无畏狮子宝座，将自己要娶佛母的决定通告所有的弟子。
许多弟子并没有为此难过，反而心生欢喜，上师已是五十多岁的比丘了，还要娶佛母，更说明上师不可思议。
当然也有人说“老喇嘛还俗了。
”各人的层次不同，故有不同的见解。
但作为具相的密乘弟子应对具德上师的一切所作行都不生邪见。
当代的年隆佛父佛母也是个例子。
尤其年隆佛母是很殊胜的，圆寂时呈现诸多吉祥瑞相。
她以殊胜的智慧于定中认定了第二世的转世，即第二世的孙子，萨迦歇武寺主持多拉活佛的儿子。
这一认定得到诸多高僧大德的认可。
有些上师娶佛母是为了某些特殊的缘起。
四川一位格鲁派的活佛很有成就，他与另一位活佛是好朋友。
文革期间一起被关进监狱。
在狱中圆寂前他告诉好友，想转世到他的家里，朋友答应了。
出狱后，朋友已五十多岁了，多次于梦中得到那位成就者的叮嘱，要转世到他家里。
于是他就娶妻生子，果然孩子一出生，就被大德认定为那位成就者的转世。
所以因缘是很深奥和微妙的，大家对此切不可生邪见。
我们密乘弟子中也有很多是夫妻，我也提倡夫妇都学密法。
作为在家居士，还是存在的，但不能象过去那样怀贪欲之心，要有对治的方法，密乘中有这些殊胜的方便。
在任何情况下都可以修法，将散乱、贪欲之心转移到利益众生上。
任何事相都可以成为修行的方便，也是如此。
答：佛法不分国界，众生也没有国界之分。
如果佛法和众生有国界的话，那印度的佛法也不会传到中国来了。
佛弟子不管走到哪里都必须遵守当地的法律、法规，尊重当地的风俗习惯，这是佛陀制定的戒律。
真正的学佛人是没有敌人的。
为什么每次修法都必须把怨家仇敌观在前面，带领他们一道修法
因为真正的慈悲心是平等的。
如果只是希望我的国家、我的家庭、我的父母得到解脱快乐，而自己的怨家仇敌要到地狱受苦，这不是佛法的慈悲心。
真正的高僧大德都发愿那些曾经伤害过自己的人永远不会因此而受恶业果报，愿他们比自己先成就
这就是佛法。
答：你们国家的佛法不也是从中国传过去的吗
佛法认为一切众生平等，哪里的众生跟我有缘我就到哪里去，不管汉人藏人，中国人还是外国人，都是如母有情。
现在不是也有许多上师在国外吗
佛说利益一切有情。
这有情不仅仅指天道或人道的有情，就是地狱道的众生，只要跟我有缘，我也应当到地狱中去度化他们，这才算是具德的上师。
弟子听后，向仁波且忏悔自己对上师的误解，祈请上师原谅。
仁波且：你应当向金刚萨垛好好忏悔，金刚萨垛原谅了，也就是上师原谅了。
答：对他人的好意是对的，但这种好意有时存在心里就可以了。
没有必要表现出来。
当你从身、口上表现出来时，要考虑对方能不能接受。
方式方法很重要。
如果别人无法接受，那你的好意就成了恶意。
学佛人做事不仅是为了得到别人的理解，关键在于能否利益众生。
答：修行初期，并不在乎你做到没有，而是在于你做了多少，有没有进步。
比如今天和昨天相比有没有进步，有时跟一年前比比看。
不要因为现在做不到就以为自己永远做不到，因此而沮丧失望。
能认识到自己的不足本身就是一种进步。
要有佛慢心，经常鼓励自己，我一定要做到
而且要坚信有上师三宝的加持，我一定能做到
答：观音菩萨是男相还是女相
是墙上贴的还是泥巴做的
只要你有虔诚和坚信，泥巴做的，纸上画的、石头造的都可以当作观音，为什么你的肉身就不敢观成观音、观成佛呢
密宗的殊胜就在于此。
没有佛慢，心老是躲躲藏藏的，缩在一个角落，你能解脱吗
你能成佛吗
你这狭碍的心怎能容下如虚空般广大的佛心
五毒从何而来
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此副对联用典自然、恰当，主要描绘了雪蜂淡忘岁月坐绳床一笑自成妙谛收拾乾坤旧布袋众生谁是解人 福建福州涌泉寺天王殿风动幡动何处闻天籁地籁人籁石开莲开此间见小千中千大千 福建福州西禅寺玉佛阁——现·越尘赫厥声濯厥灵无师保如临父母天所覆地所载有血气莫不尊亲 福建福州龚海峰（景瀚）关帝庙联。
尚非俗调忍教此地为戎片石护存完我责正值中原多故长城宛在缅公灵 郭兆昌题福州戚公祠醉石亭山好好水好好开门一笑无烦恼来匆匆去匆匆下马相逢各西东 福建福州南门外古茶亭联石骨金身何处来无始无终自在慈云法雨从空下亘天亘地悠然 漳州南山寺。
石骨金身：指寺内石雕佛像石室云开见大地山河三千世界水帘风卷露半天楼阁十二栏干 福州方广岩联，林泉生撰寿无量法无边无是无非无烦恼人有缘度有难有因有果有菩提 福建将乐证果寺谈经三百余会何曾一字涉搬烦说法四十九年都谓了这做什么 福建莆田广化寺法堂——陈湖泉等五百年逃墨归儒跨开元之顶上十二峰送青排闼自天宝以飞来 朱熹题漳州芝山书院。
逃墨归儒：从墨家脱离出来，归附到儒家中雪国耻在四百年前公不愧曰武绍兵法于十三篇后吾曹读其书 福州：吴佩孚题戚公祠。
武：戚继光谥武毅；绍：续；吾曹：吾辈雪国耻在四百年前公不愧曰武绍兵法于十三篇后吾曾读其书 福州戚公祠联，吴佩孚撰一失足难免竖目横身前车可鉴早回头快些洗心放手净土非遥 福建莆田广化寺放生池以一篑为始基从古天下无难事致九译之新法于今中国有圣人 沈葆桢题福建船政局仪门坐里门内夕而朝教不忘就尔事习君子言尊以遍学莫便近其人 福州：林枝春题鳌峰书院，在于山之下大启漳土永尊闽民但励忠勤二字依旧云山维新庙貌缅怀功业千秋 云霄胜王庙。
大启漳土：开发漳州法缘广结自蒙地布金砖人天拥护悲愿宏施何待花开石卵禅教重兴 福建闽侯崇圣禅寺——现·梵辉反己有真修须留神检到心身界上加工无别法务着力打开义利关头 林青圃题福建鳌峰书院联。
雅似先儒语录风清华表翔无鹤云护佳城关玉鱼百丈松楸驯鹿土千秋佳节卧牛眠 福建福州林则徐墓囊张兜率贮乾坤内院补居一佛地山现须弥悬日月上方长绕四王天 福建莆田慈寿寺天王殿——现·刘建绪平地起楼台恰双塔雄标三山秀拱披襟坐霄汉看中天霞起大海澜回 梁章钜题福建长乐三峰塔寺，位于长乐吴航镇南山平生最喜说东坡日啖荔枝三百颗天下几人学杜甫安得广厦千万间 福州乌石山中双骖园三十年力学不下山度量包罗天地五百部著述曾诣阙精神贯彻古今 莆田夹漈草堂，在莆田夹漈山，为南宋学者郑樵读书治学之处衔远山吞长江西南诸峰林壑尤美送夕阳迎素月风雨之际枕簟生凉 福州大庙山榕阴山馆联，白让卿撰。
衔远山，指馆立山势，远抱群山佛法乃启迪智慧廓清迷惑破无明苦修行是涵养道德利乐有情净化人心 福建明溪八圣寺蜉蝣天地蛮触战争大作小观小亦大咫尺江山须臾富贵无为有处有还无 福建福州戏园功德在民百世祀可也所望一灵不泯城郭犹是四方来观者免教再过为墟 福州：郭兆昌题戚公祠。
免教句：戚公祠原在平远台铡，后毁菩提会菩提具大神通忽现千般千眼自在观自在是真佛力总有慈念慈悲 福州：张南山题于山观音阁，在于山之巅，阁内有乾隆御碑行路最难才数起水驿山程稍安勿躁入关不远莫忙逐车尘马足且住为佳 福州：林朝阳题祭酒岭，在福州会城西门外行路最难才数起水驿山程少安毋躁入关不远莫忙逐车尘马足且隹为佳 福州祭酒岭联，林亭桐撰。
祭酒岭：在福州西门外盈颜常喜喜众生皆有佛性皆可成佛张口大笑笑世人不知省悟不肯回头 福建南平开平寺弥勒殿大功在备倭城郭依然公去苍茫谁嗣者圣明使防海风波未已吾来宏济愧前贤 福州：戚公祠。
未已：没停发一心全心最大菩提心要为众生造福守五戒十戒二百五十戒方能佛国超凡 福建连城性海寺——当代·罗心如莲岫耸奇观喜百洞垒垒从此振衣绝顶虎门留战绩叹大江滚滚更谁击楫中流 陈宝琛题连江青芝山。
莲岫：指青芝山莲花峰攀桂天高忆八百孤寒到此莫望修士苦煎茶地胜看五千文字个中谁是谪仙才 福州：贡院。
攀桂：科举得中；孤寒：生活清寒天意起斯文不是一封书安得先生到此人心归正道只须八个月至今百世师之 潮州韩文公(愈)祠联。
紧切潮州误国半闲堂罪恶贯盈垂老投荒犹恨晚锄奸一片石春秋笔削乱臣贼子必书诛 龙海木棉庵，在龙海九龙岭下，庵外榕树下立一石碑学成君子如麟凤之为祥而龙虎之为变德在生民如雨露之为泽而雷霆之为威 朱熹题福建松溪县学堂鱼鼓响时打点钵孟问天谁识饭是米做象龙集处咀嚼菜根有味方知舌在口中 福建福州涌泉寺香积厨做字中居古古则今观观不尽新新世界戯乃半边虚虚当实看看起来件件风流 福建龙溪戏台卜筑踞层巅看浪影茫然一曲渔歌山月白栽培思旧德顾桑阴沃若千家蚕织夜灯红 方士模题福建福安天马山列岫亭高歌石鼓手能持闻何所闻只有泉声互答兀坐名山身久定见而不见奚须入寺重寻 福州：慧通题涌泉寺。
石鼓：寺外鼓山上的鼓状岩石见小利则不成去苟且自便之私乃臻神妙取诸人以为善体宵旰勤求之意敢惮艰难 沈葆桢题福建船政局大堂前世作恶多用经卷消磨可见阎罗怕和尚今生为善少以纸银遮盖须知佛祖要金钱 福建永定金丰醮神坛万顷泛沧溟感履险如夷几度稳凌鳌背浪一官怜苜蓿愧登高能赋片帆能助马当风 福州：王家驹题乌石山为恶必灭为恶不灭祖宗有余德德尽则灭为善必昌为善不昌祖宗有余殃殃尽则昌 福建永定城隍庙霞彩见南州是大慈大悲一片婆心连眷属潮音出西竺能救苦救难万家民命共皈依 福建漳州观音寺不生不灭不垢净不增减是空是色称为诸佛无我无人无众生无寿者非去非来故名如来 福建莆田梅峰寺大佛达四门四目四聪我有嘉宾莫负文章华国选书六德六行六艺丞哉髦士要兼孝弟力田科 林则徐题福建福州明远楼拼一死求众生遗恨在重泉碧草当春犹怒发创共和推专制丰功镌华表黄花无恙许长开 《黄花碧血集》挽联林森撰。
《黄花碧血集》是纪念黄花岗烈士手上只一金元你也求他也求未知给谁是好心中无半点事朝来拜夕来拜究竟为何理由 福建福州涌泉寺弥勒殿文德启文明掌文孝著文章市镇文人开异域武功封武帝授武经传武略连城武将咏皇廷 程子光题福建连城文武庙喧全寂倦都醒一片碧玲珑高树凉风人倚栏夏如秋晴亦雨三分寒料峭疏帘清簟客敲棋 福州：孙莱山题绘春园，在福州五一路东。
簟：竹席振作那有闲时少时壮时老年时时时须努力成名原非易事家事国事天下事事事要关心 福建永定湖坑洪川振成楼宝塔镇怡山溯当年初辟荆榛七井泉源通斗极法轮转云海喜此日重装龙象上方钟梵应迦陵 福州西禅寺大殿对联，林维源撰。
林维源是清代台湾巨富，居淡水县敷陈物色作庄严即庄严离庄严当下便登宝所劈破虚空呈相好非相好是相好现前顿见如来 福建莆田梅峰寺祖师殿慨曩日烽火弥天毓物培材在危难中坚持下去喜今兹楼台如画移花补竹从废墟里创建起来 虞愚题厦门集美鳌园。
曩日：从前世间无常多少事如梦如幻如泡如影如露如电佛性有妙古今来不生不灭不垢不净不减不增 福建福安仙岩寺大雄宝殿中原多难在昔有人湘淮未兴独倚个臣以为命天山之南于今乃粒水旱犹祭夫岂故乡所得私 福州：叶在琦题林则徐纪念馆南山律学已八百年湮没无传何幸遗编犹存东土晋水僧园有十余众承习不绝能令正法再住世间 李叔同题福建泉州南山律学苑戚略直正岳家军闽浙播讴歌武穆千古武毅千古勋名上齐李丞相湖山瞻庙貌有宋一人有明一人 萨镇冰1926年题福建福州于山戚公祠向以爱国主义为教育中心今后当结合国际主义向以一般青年为教育对象今后应特重工农青年 黄炎培题福建厦门集美鳌园放开眼界看朝日才上夜月正圆山雨欲来溪云初起洗净耳根听林鸟争鸣寺钟响答渔歌远唱牛笛横吹 龚正谦题邵武熙春山且漫道见所末见闻所未闻即此格致关头认真下手处何以能精益求精密益求密须从鬼神屋漏仔细扪心来 沈葆桢题福建福州船政局庭余嘉荫室有藏书天下事随处而安即此是雕梁画栋卜得芳邻居成美境田舍翁问心已足漫言应列鼎鸣钟 梁章钜自榜福建福州黄巷旧居（林青圃故宅）楹柱联惟神天亶聪明愿千秋灵爽式凭俾倕巧班工同成宝筏此地海疆门户看万顷沧波不动有冰夷洛女虔拜云旗 沈葆桢题福建船政局天后宫馨香千古明神久镇仙山换劫任红尘方寸莲花终石火丹雘重新贱子自惭勺水题名悬碧落大家榆荚遍成钱 福州：于山天君殿，原是于山的一所道观，现为博物馆由秀才封王主持半壁旧江山为天下读书人顿增颜色驱外夷出境自辟千秋新事业语中国有志者再鼓雄风 丘逢甲题厦门郑成功纪念馆瀑从何来人言较冀盘山越天台赣匡庐其倒海翻江尤诡楼不在大我愿携晋庚亮齐谢朓唐崔颢为赋诗载酒之游 吴恭亨题永定望瀑楼。
盘山：在天津蓟县西北，山势雄峻且漫道见所未见闻所末闻即此是格致关头认真下手处何以能精益求精密益求密定须从鬼神屋漏仔细扪心来 福州马尾船政局头门联，沈葆桢撰远看疑画近看似诗及至身到其间又觉诗画都无着手处善者敬神恶者畏鬼究竟皆非异物须知鬼神出在自心头 上联写景，下联说理，道出了“祸福皆自取，神鬼本无凭”之真理答君恩清慎忠勤数十年尽瘁不逞解组归来犹是心存军国殚臣力崎岖险阻六千里出师未捷骑箕化去空教泪洒英雄 清文宗咸丰皇帝挽林则徐联坠地是何代是何年马鸣生周末龙树生秦初略似片时昏旦入门无所惊无所怖文殊即寒山普贤即拾得原来今世弟兄 福州：西禅寺。
马鸣：古印度佛教哲学家；龙树：古印度佛教哲学家神灵在帝旁遥祝天风海涛远此浪淘沙一洗九十年肮脏世界典型怀夙昔共除洪水猛兽管它鬼泣血再造千万里乾净河山 福州林文忠公祠联，王景岐撰。
林文忠公词，即林则徐纪念馆原址结什么仇造什么孽害什么全家性命为饶你颠倒是非半世竟夸权在手占尽了利沽尽了名丧尽了天理良心且看他荣华富贵一朝终有雨淋头 福建福州城隍庙冤债不吃亏借几分还几分到这里限定日期按数偿来转眼便消因果簿危途休害怕得一步进一步尽任他安排陷井凭天走去到头已过死生关 福建福州城隍庙日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是什么来由 福州：王廷琤题涌泉寺
关于彼岸花的诗句
诀别泪，离别伤，沧海依旧情却亡．前世情，今生帐，黄泉路上谁在唱．落花殇，人断肠，彼岸花丛歌声漾．红颜醉，琴幽凉，奈何桥头轻舞扬．繁华尘世，云泥人海，两望鹊桥渡。
弹指生死，几轮朝暮，三涂黄昏处。
花开叶落，红白两色，痴情难留住。
叶落做土，花开几簇，渺渺泪无数。
奈何桥头，孟婆劝饮，几生无回顾。
哭笑沧桑，黄泉相随，佛禅苦难度。
阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。
轮回愁楚，幽冥难醉，独步无归路。
彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。
尘世忍离谁再念
黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远
彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。
彼岸花开开彼岸， 花开叶落永不见。
因果注定一生死， 三生石上前生缘。
花叶生生两相错， 奈何桥上等千年。
孟婆一碗汤入腹， 三途河畔忘情难。
--- 盗玉2) 彼岸有花现彼岸， 花与叶间了无缘。
忘川一河波幽淡， 彼与岸间即天堑。
火照之路人漫漫， 前生今世因果散。
愿殇心殇情亦殇。
花叶飘零不再见。
---- 桭谴 珏影3) 黄泉照彼岸，花开一千年。
情不为因果，叶落又千年。
---- 飞儿 ) 彼岸花， 忘情之花。
花落忘川情彼岸。
彼岸花， 恶魔之花。
情早已殇不愿念。
彼岸花， 水月镜花。
镜中之花影漫漫。
彼岸花， 紫陌之花。
滚滚红尘点不沾。
彼岸花， 黄泉之花。
碧落虚无叶纤纤。
彼岸花， 漠尘之花。
心与愿违梦之残。
彼岸花， 轮回之花。
生生不息花芊澜。
彼岸花， 梦殇之花。
天心无限花笑颜。
(5) 彼岸花 前世的悲哀； 奈何桥， 今生的纽带。
如血，似火，在悲哀中起舞； 遗落，淡忘，在绝望中重生。
迷茫，看见了前方的火红一片， 遗失，瞥见了身边的奈何桥。
迷茫，绝望，遗落，重生， 我们就这样走着， 有生命的流失， 有时间的消逝，走着走着， 才发觉已到尽头， 或灵魂化作那火红中的一片， 或遗失了今生的一切，重生。
摘下一朵彼岸花， 喝下一碗孟婆茶。
黑暗的人间， 或远离，或重返。
彼岸花，彼岸啊， 可望而不可及， 是多么悲哀； 奈何桥，奈何么， 再不舍也得遗落， 是多么无奈。
蹲下身，抚摸那彼岸花； 侧过头，观察那奈何桥。
前世，今生， 悲哀而绝望的世界， 是留恋
是丢弃
凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。
这一切，只能由我们自己选择， 或者，不能由自己去选择...... ---- 音茴 ---- 桭谴 珏影(6) 传说，有一种花叫彼岸花 是前生的回忆 亦是来时的见证 走在奈何桥上 幽幽的古灯，破旧的铜镜 她与他的过去，早已刻在三生石上 花妖曼珠，叶妖沙华 最终永世不得相见 那么，他们呢
喝下一碗孟婆汤 眼前的一切烟消云散 黄泉的路上，如血的花朵在绽放 彼岸花香，唤醒了曾经的记忆 脑海中，迷糊的身影 孤星划过 合起双手，闭上双眼 一起回到从前 当做没改变 三途河畔前 回首间 花叶无言 ---- 千凪含羽\\\/萧萧葵 彼岸之花 雨露湿青苔，犹有紫陌开。
层层石阶上，玉人不曾来。
我思明月在，明月隐雾霭。
抬首望斜径，忘情穿越来。
我情系彼岸，万物入襟怀。
花叶永不见，生错两世开。
碧落虚无念，三途隔天隘。
花碎葬火砺，伴叶入情怀。
清幽地，望成空，念念玉人不曾听。
隐隐离歌，雨落倾城，花落飞舞染清空，漫漫嫣红蚀路丛。
似见得，龙爪花开，三途忘川现南城。
独上高楼听雨声，举杯邀影念旧情。
酩酊大醉拍铜钟，寥落江湖泪满瞳。
也想从容，难再从容，缘起梦里守孤城，无限芳华避众生，如此矫情
---- 水之苍炎 （8） 彼岸 永远的对面 忘川 前世的牵绊 花开 似血的梦幻 复开始不可企及的缠绵 叶落 永远的奢盼 轮回世世最残忍的惘然 为何 永世的期盼 却只能换来遥远的彼岸 前世今生 我与你永远遥不可及的彼岸 水月镜花 只回想曾经刻骨铭心的爱恋 黄泉之上 漠然注视着来去匆匆的魂魄 泪梦红尘 终究抵不过时光无逆的荏苒 时光可以令一切化为飞烟 泯灭众生不过谈笑之间 生命的火焰在一点点熄灭 天地万物不及你我浅谈 花开了 叶落了 心静了 爱你 无怨 铭记着 思念着 回忆着 恋你 永远 彼岸花 情伤花 忘情花 绝望 满天 忘记吗 再来吗 绝情吗 起航 彼岸 世世轮回 我们注定了悲剧 声声叹息 花落忘川情彼岸 放逐记忆 一切都早已远去 轮回开始 只见最后的结局 荏苒 从指边流逝 爱恋 在心中寂灭 不存痕迹 彼岸 永远的距离 不可企及 再现 曾经的落寞 无法违逆 ---- 桭谴 珏影彼岸花 地狱花 我们在彼岸花面前许诺 你若不离 我便不弃 可是花谢之后 诺言，似风一般 唯彼岸花， 永远在彼岸悠然绽放 ；此岸心 ，唯有在此岸兀自彷徨 ；多少烟花事 ，尽付风雨间， 多少尘间梦。
尽随水东转 ，看见的熄灭了 ，消失的记住了， 开到荼靡，花逝了…… 留下的记忆不过是一地花瓣…… 风吹走了，就没有了…… 那一夜 梦中相会 。
你是白色无根莲，我是红色彼岸花。
你苍白如雪，我妖红似血。
你落落于天山镜池水沄沄，我寞寞在幽冥黄泉路漫漫。
那一刻，爱上你。
命里劫数，无路可逃，无所可逃…… 我会一直等。
三千日斗转星移。
你终于老去，我依旧沦陷。
你来到渡口，前方暗河黑水潺湲，投以我浅浅一笑。
孟婆汤碗已空，你踏上奈何桥。
心静如水，心沉如石。
我合上乱花枝，心痛破碎，心死无望。
我脉脉花香的缠绵，抵不过苦涩寡汤的忘却。
我还活着…没有灵魂只有肉体，却坚持爱你。
彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何 彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠
忘川水流流忘川,彼岸花开开彼岸 彼岸花开开彼岸,此江船行行此江蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。
尘世忍离谁再念
黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远彼岸花诗 1． 彼岸花开开彼岸， 花开叶落永不见。
因果注定一生死， 三生石上前生缘。
花叶生生两相错， 奈何桥上等千年。
孟婆一碗汤入腹， 三途河畔忘情难。
2． 彼岸有花现彼岸， 花与叶间了无缘。
忘川一河波幽淡， 彼与岸间即天堑。
火照之路人漫漫， 前生今世因果散。
愿殇心殇情亦殇。
花叶飘零不再见。
3． 黄泉照彼岸， 花开一千年。
情不为因果， 叶落又千年， 4． 彼岸花， 忘情之花， 花落忘川情彼岸。
彼岸花， 恶魔之花， 情早已殇不愿念。
彼岸花， 水月镜花， 镜中之花影漫漫。
彼岸花， 紫陌之花， 滚滚红尘点不沾。
彼岸花， 黄泉之花， 碧落虚无叶纤纤。
彼岸花， 漠尘之花， 心与愿违梦之残。
彼岸花， 轮回之花， 生生不息花芊澜。
彼岸花， 梦殇之花， 天心无限花笑颜。
5． 彼岸花， 前世的悲哀。
奈何桥， 今生的纽带。
如血，似火，在悲哀中起舞。
遗落，淡忘，在绝望中重生。
迷茫，看见了前方的火红一片。
遗失，瞥见了身边的奈何桥。
迷茫，绝望，遗落，重生。
我们就这样走着， 有生命的流失， 有时间的消逝，走着走着， 才发觉已到尽头， 或灵魂化作那火红中的一片， 或遗失了今生的一切，重生。
摘下一朵彼岸花， 喝下一碗孟婆汤。
黑暗的人间， 或远离，或重返。
彼岸花，彼岸啊， 可望而不可及， 是多么悲哀 奈何桥，奈何么， 再不舍也得遗落， 是多么无奈。
蹲下身，抚摸那彼岸花， 侧过头，观察那奈何桥。
前世，今生， 悲哀而绝望的世界， 是留恋
是丢弃
凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。
这一切，只能由我们自己选择， 或者，不能由自己去选择…… 6． 传说， 有一种花叫彼岸花。
是前生的回忆；， 亦是来时的见证。
走在奈何桥上， 幽幽的古灯， 破旧的铜镜。
她与他的过去， 早已刻在三生石上。
花妖曼珠， 叶妖沙华， 最终永世不得相见。
那么，他们呢
喝下一碗孟婆汤， 眼前的一切烟消云散。
黄泉的路上， 如血的花朵在绽放。
彼岸花香， 唤醒了曾经的记忆。
脑海中， 迷糊的身影， 孤星划过。
合起双手， 闭上双眼， 一起回到从前。
当做没改变， 三途河畔前， 回首间， 花叶无言。
7． 彼岸之花 雨露湿青苔，犹有紫陌开。
层层石阶上，玉人不曾来。
我思明月在，明月隐雾霭。
抬首望斜径，忘情穿越来。
我情系彼岸，万物入襟怀。
花叶永不见，生错两世开。
碧落虚无念，三途隔天隘。
花碎葬火砺，伴叶入情怀。
清幽地，望成空，念念玉人不曾听。
隐隐离歌，雨落倾城，花落飞舞染清空，漫漫嫣红蚀路丛。
似见得，龙爪花开，三途忘川现南城。
独上高楼听雨声，举杯邀影念旧情。
酩酊大醉拍铜钟，寥落江湖泪满瞳。
也想从容，难再从容，缘起梦里守孤城，无限芳华避众生，如此矫情
8． 彼岸，永远的对面…… 忘川，前世的牵绊…… 花开，似血的梦幻，复开始不可企及的缠绵。
叶落，永远的奢盼，轮回世世最残忍的惘然。
为何，永世的期盼，却只能换来遥远的彼岸。
前世今生，我与你永远遥不可及的彼岸。
水月镜花，只回想曾经刻骨铭心的爱恋。
黄泉之上，漠然注视着来去匆匆的魂魄。
泪梦红尘，终究抵不过时光无逆的荏苒。
时光可以令一切化为飞烟，泯灭众生不过谈笑之间。
生命的火焰在一点点熄灭，天地万物不及你我浅谈。
花开了，叶落了，心静了，爱你，无怨。
铭记着，思念着，回忆着，恋你，永远。
彼岸花，情伤花，忘情花，绝望，满天。
忘记吗，再来吗，绝情吗，起航，彼岸 。
世世轮回，我们注定了悲剧。
声声叹息，花落忘川情彼岸。
放逐记忆，一切都早已远去。
轮回开始，只见最后的结局。
荏苒，从指边流逝。
爱恋，在心中寂灭。
不存痕迹，彼岸，永远的距离。
不可企及，再现，曾经的落寞。
无法违逆。
9． 彼岸花，地狱花。
我们在彼岸花面前许诺， 你若不离、我便不弃。
可是花谢之后， 诺言，似风一般。
唯。
10． 彼岸花开开彼岸， 断肠草愁愁断肠。
奈何桥前可奈何， 三生石前定三生。
11． 蝶恋花，彼岸花 。
彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。
尘世忍离谁再念
黄泉一路凝泪眼， 叶落花开花独艳。
世世轮回， 花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远
12． 奈何桥上忆从前， 彼岸斯人独忘川。
莫道春心托一处， 可怜花叶不相全。
13． 彼岸花， 开一千年， 落一千年。
花叶永不相见， 情不为因果， 缘注定生死。
14． 繁华尘世，云泥人海，两望鹊桥渡。
弹指生死，几轮朝暮，三涂黄昏处。
花开叶落，红白两色，痴情难留住。
叶落做土，花开几簇，渺渺泪无数。
奈何桥头，孟婆劝饮，几生无回顾。
哭笑沧桑，黄泉相随，佛禅苦难度。
阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。
轮回愁楚，幽冥难醉，独步无归路。
15． 白色曼陀罗华，天界圣花，开一千年，花开叶落。
红色曼珠沙华，地狱罪花，谢一千年，叶起花谢。
花叶永不相见。
“为什么天界里，只有红色的曼珠沙华，没有白色的曼陀罗华
” “……因为天界本就是奈落地狱。
” 16． 走过荒凉的河岸 生命的狂喜 在这顷刻 惊讶于彼岸乍放的光芒 我几乎错以为 世界是从这一刻才开始 在生与死的分界前 似火的彼岸花 绵延在生命的彼岸 17． 叶落无花，花开无叶，相思相爱难相悦。
忘川隔岸唤情深，奈何桥上闻幽咽。
贫苦吞身，繁华饮血，虚空大梦重重业。
轮回此夜问来生，人间花月何时灭。
18． 前世，今生， 悲哀而绝望的世界。
是留恋，是丢弃， 凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。
这一切，只能由我们自己选择。
或者，不能由自己去选择…… 末之彼岸，花开不败。
19． 彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了 留下的记忆不过是一地花瓣 风吹走了，就没有了 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫如果满意，请采纳(*^__^*)
梁山伯与祝英台,经典台词!!
1:爱不要等待,.(第32集中英台对英齐说的) 2 上有八哥，下有九妹，台排行第几
3 “娶你个猪头啊” 4 第二十六集 （晚上山伯与英台在学堂... ...） 祝：我知道你怨我不该乱认贼名，但是在那种情况下，我只有先救下你的命啊
梁：那结果怎么样呢
你认了贼名就能救我命吗
祝：我当时想不了那么多。
梁：你没救到我，反而差点连自己的命也赔进去了。
祝：对不起。
梁：不是对不起，我什么事都可以不计较，但我屡次三番的告诫你，不要为我涉险，要相信我自己能够脱困，难道你都忘记了吗
祝：我没有忘记，可是我... ... 梁：可是什么
你今天差点死掉，你知道吗
祝：我知道错了，你别这么不高兴，行不行
梁：我刚开始是生气，后来是害怕，怕你身体弱小，经不起几棍就被打死。
（山伯起身欲出去） 祝：你要去哪儿
梁：救人。
祝：救谁
梁：我不是叫你不要跟吗
你怎么又跟了来
祝：苏大娘又不是只对你一个人好，我就不能帮他了
再说，我哥一身武艺，若真的遇到什么事要动手，总比你一个人强吧
（英台与英齐帮助山伯救了苏安母子后，一起在回书院的路上。
） 祝英齐：这个人还真是奇怪，时而和善可亲，时而犹如顽石。
祝：心莲母女的死，对他刺激很大，他是个心系百姓的人。
祝英齐：可是，他不也是士族出身吗
伸张正义是不错，但是我担心的是，他与士族不容，将来会起冲突。
祝：我知道你的意思，但是你不了解山伯，他是一个大忠大孝大义的人，他不会与整个士族冲突，但是对那些依仗权势，欺压百姓的士族，肯定是鄙视的。
祝英齐：英台，你想想，他一心只为佃户和奴仆着想，咱们家那么多佃户和奴仆，将来爹娘能够接受他吗
（山伯的房间着火，英台见状直奔火场救山伯，而在外面的山伯得知英台奔在里面，不顾一切进去救英台） 梁：啊
祝：山伯
梁：傻瓜
你又回来干吗呢
祝：我怎么能丢下你不管呢
梁：你跟我在一起会死的。
祝：那就死在一起吧，我宁愿跟你死在一起，这样我们就再也不分开了。
5 ：“这条线已经把我们紧紧地捆住，要分也分不开了。
” ：“我情愿被你捆住，从来没有想过要和你分开。
” 6 你真是个呆头鹅。
7 (第一集里,英台坏了八哥的婚事,八哥不人责怪英台,疯狂的摔新房里的东西,英台抱着八哥哭着说)哥,你别这样,妹妹知道错了,是妹妹错了.... 8 (同样是第一集里,英台上尼山求学,曹娥渡口,八哥来送妹妹,英台哭着说)哥,我有一句话一定要说,哥,对不起,我对不起你,对不起....八哥说,哥不会怪你别难过,好好读书,父母跟前,哥替你尽孝心... 9 (第十二集,山伯被迫同英台割袍弃义,英台就说了一句话)梁山伯,我再也不要见到你..... 10 (第十四集,英台不慎失足落崖,后被陶源明救起,山伯千辛万苦找到英台后第一句话是)我终于又见到你了... 11 (第二十九集,英台即将离开书院,山伯连夜去做烧饼,太累睡着时,英台来看望,山伯说的梦话)英台,你不要走,你还在生我的气吗?你快点回来,我会在书院一直等你,等你回来..... 12 (第三十二集,英台不知道山伯还未明白她是女儿身,以为山伯只想跟她做兄弟,流泪时,山伯递上手帕,英台转身抱着山伯,哭着说)山伯,只能是兄弟,我们只能是兄弟吗?... 13 (第三十五集,马太守跟文才说他爱过文才的娘,文才哭着说)马大人,你说的这话连鬼都不会相信啊!我从小只看见你打她,骂她,侮辱她,最后还把她逼的上吊自尽,你现在居然跟我说你真的爱过它,啊?.... 14 (第三十七集,英台被娘锁在绣楼里,英台绝食,奄奄一息的时候,躺在地上,仍然握着蝴蝶玉佩,一遍一遍的说)山伯,山伯,山伯...救我..救我... 15 (山伯来看望后,被迫离去,英台追出来,哭着说)山伯,你人走了,把玉佩留了下来,我问你,你这是什么意思?你这一走，是不是再也不来看我了?山伯,你不能走,你回来啊......山伯一遍一遍的告诉自己我不后悔!我不后悔!... 16 (八哥被谷心莲害死之前,在床上,握着娘的手说)娘,孩儿并不怕死!孩儿杀了不少山贼,孩儿没让娘丢脸..... 17 (第四十集,娶亲失败后,山伯第二次吐血时喃喃的祝...英...台...)你说的话都不算数了吗?说忘,就能忘的了吗?你能吗?!你能吗!!!,这辈子,做不到!这辈子,忘不了!(以及在河堤桃园的第三次吐血后对四九的那一句)四九,我和英台...这辈子...当真...无望...了... 18 当真舍得
我舍不得
19 荀巨伯的那句——这位姑娘从小立志做一名青楼女子~~~ 20 祝：山伯的笑就像春风一样,会让人忘却烦恼,忘记忧愁。
21 41集。
英台：今世虽不能结为夫妻 ，但我们的结义之情还在啊。
（流泪“）。
山伯：你说这话是骗我还是骗你自己啊。
你知道的我们做不回兄弟了。
做不回了（心碎）。
还有哭坟时有一段更是让人断肠。
英台：难道你不知道天地虽大 只有你才是我唯一的依靠。
没有你 叫我如何面对这一世的孤寂 如何面对啊。
22 山伯为了英台，希望自己多活几天的那段，问梁母：“喝了就会好，对不对
”“娘，我要活下去
” 23 天地为证，今日我在此嫁给梁山伯为妻，即便化为穿花蛱蝶，也将永生相随，双飞花间，永生永世，再不分离。
24 公子说这巾帕上，有他的血和你的泪。
25 山伯：不知道两个痴情男女永不分离，是一种什么样的感觉
英台：那一定是很幸福美满吧。
26 英台：在人世间做一对快乐的夫妻。
山伯：终身相守，至死不渝。
山伯、英台：终身相守，至死不渝
27 英台：山伯，别哭，我没事了。
山伯：我就知道，我就知道你不会就这样丢下我的。
英台：我好怕，我怕，就这样再也见不到你了。
28 此生分离此情不渝
生不同衿死当同穴! 29 梁：娘，我舍不得离开你，但老天爷告诉我，我不得不离开了，离开你，我无从选择，但生死分离，却是一条早已注定的路。
尽管我有多少不舍，我还是要勇敢地去走。
娘，请你放心，这一路上，儿子不会寂寞，因为我心中已载满了你的爱，和所有朋友的关怀，而且我知道，在路的尽头，英台会在那里等我
30 马太守：“有缘相会，俊儿佳媳同欢庆。
” 祝：“无心聚首，天南地北亦枉然。
” 马太守：蓬户为君开，绿苔阶外，强分什么南北。
祝：鸿足不敢留，朱门府内，个个不是东西。
31 祝：你明白我的，是不是
明白英台此生的最大的愿望就是做山伯的妻、梁家的媳 梁：我明白 我就是为此而来的，英台 祝：可我此生唯一不能改变的，是生为祝家女 梁：你究竟在说什么
祝：我是说 如果可以，我宁愿放弃所有，与你远走天涯 如果可以，我愿意生为平民，与你街头乞讨 如果可以 梁：英台 祝：如果可以，我宁愿不曾进过，不曾与你相识、相知、相惜、相恋，那么今日，就不会伤你的心、伤我的情，今日，或许你别娶、我他嫁，都各有自己的归宿 梁：为什么要这么说
难道你真的要嫁给
你明知道没有如果 你明知道我梁山伯今生今世唯一爱的人就是你祝英台 你明知道，你明知道我今生今世唯一认定的妻子就是你 祝：我知道 山伯，这世上还有许多比英台好的女子 梁：什么叫好
美貌、才情、德行吗
或者是门第家世
你心里很清楚，我们经历了那么多的风雨波折 我们早就已经绑在一起 我们已经是连成一体的了 你怎么可能会舍得放弃呢
你告诉我实话，为什么要这样
第一集 祠相遇 （祝英台为救良玉假扮新娘，忽然天降大雨，英台逃到祠躲雨，巧遇梁山伯 英台从外面冲进躲雨，正巧撞上山伯） 梁：姑娘，对不起，没摔伤吧
啊
（山伯发现英台是新娘，吃了一惊，慌忙中拉英台的手一松） 祝：哎呀
本来没事的，这次真的摔伤了
梁：对不起
我刚才没注意到你是新娘，新娘是不能乱碰的，真是对不起
祝：新娘子是不能碰，但是可以看啊
不然，干吗要打扮啊
公子，你赶快进来吧
梁：我… …我路过此地，见风光好，便想在此借读几天。
姑娘你一身嫁妆，怎麼会… …
祝：这有什麼地方可以藏人啊
梁：姑娘你躲谁啊
祝：我，我被地方恶霸逼婚，他们来抓我回去，你没听见啊
梁：姑娘，你是被迫嫁人啊
太可恶了
姑娘你别害怕，我帮你引开他们。
那，那你先躲这裏吧，来，来。
（英齐等人追到祠找寻英台，英齐不小心碰倒签桶，一支签正好落在山伯面前。
） 梁：哎
你就是新郎官吧
既然抽了签了，那就请看了签诗再走吧。
第七十六签 千般万般留不住 人弃朱颜花弃树 白云流水空悠悠 你既无意我便休 祝英齐：你既无意我便休
好个“无意便休”
大哥，我们走
英齐等人走后，英台见山伯跪在月老像面前 祝：公子那麼虔诚，在跟神明求些什麼呢
梁：噢
我刚才说谎骗了那些人，我在请求神明的宽恕。
祝：神明在上，这位公子是为了救我才说了谎，要罚就罚我吧
梁：姑娘，你别乱说啊，听说这裏的月老很灵的。
祝：他是月老
我还以为是山神呢
那你和我跪在这裏
梁：姑娘，姑娘，你别误会，我没有那个意思，他，他，他既是山神，也是月老
祝：算了，山神也好，月老也罢，就算求了又怎麼样呢
我看，是不会灵验的，他乱点鸳鸯，害的无数无辜的女子嫁错人，痛苦一生，还大大咧咧的坐在这儿，安享人间香火，看我吹灭了它
梁：你别这样，你虽然被恶霸逼婚，但已逃脱了，得罪月老可不是闹著玩的。
拉扯中英台不小心把蜡烛弄掉了，引起一场小火灾
祝：幸好，没酿成大祸。
梁：啊
这还叫还好啊
祝：那怎麼办啊
你看月老的胡子和脸都被烧黑了。
梁：姑娘，那我们得想办法补救啊
得罪月老的话，你会一生情路坎坷的
祝：情路坎坷又怎样
反正我这辈子不嫁男人
（忽然吹来一阵怪风） 哪里吹来的一阵风啊
梁：那是清晨的山风。
祝：公子，你的那首签诗呢
可以给我看看麼
梁：那个…是我临时胡诌的，其实签上不是那首诗。
祝：是你临时作的
梁：嗯，我想借助神明的威信，断了他的爱欲，这样他就不会缠著你了。
祝：（自言自语中）他断的了吗
不行，我要走了。
梁：姑娘，你去哪儿啊
祝：我回家啊
昨晚谢谢你了，读书人
梁：姑娘，你放心吧，我一定会替你补好月老神像，你一定会嫁个如意郎君，有情人终成眷属
祝：书呆子
（英台笑著揭开头巾，向后抛去。
山伯恰好接住。
） （回到家中的英台，知道自己有错，便在爹娘面前认错） 祝：爹、娘，两个不相爱的人无法共度一生的，玉姐姐嫁给八哥，人上 了花轿，心却没有上花轿。
我知道，她的心已经另有所属。
八哥娶了她，八哥不会幸福，玉姐姐更痛苦。
那有何必勉强呢
（月老祠中，山伯已经补好月老神像，仍然不忘请求月老宽恕英台。
） 梁：月老公公，人家是个小姑娘，你可千万不要计较。
（英台上学途中，特地去月老祠找山伯，见到补好的月老神像） 祝：书呆子，真守信
第二集 船头偶遇 （英台女扮男装往读书，在曹娥江渡口与父亲泪别后，船头又遇山伯。
） 祝：是你
梁：兄台，认得我
祝：我，我认错人了。
梁：怎麼我觉得兄台挺面熟的
祝：你也认错人了。
梁：给你
（山伯见英台满脸泪痕，递上红头巾） 祝：这是… …
梁：给你擦眼泪的。
祝：我 我没哭，我只是被风沙迷了眼睛。
船裏的王蓝田见状便讽刺英台 王蓝田：明明满眼泪，还不承认，离家就哭，像个姑娘似的，真没用
梁：这位兄台此言差矣
离乡思亲，本是人之常情，与亲人离别而不伤悲，就太没有赤子之心了吧
王蓝田：哼
梁：兄台，想必是第一次出远门吧
祝：嗯
我去杭州读书。
梁：真巧
我也是要去尼山啊
梁：十年修得同船渡，没想到我们不但同船，而且上岸后还要同路，再加上我们还要同心向学。
不如这样吧，我们就结伴同行
祝：好一个同船同路同向学。
但是“知人知面不知心哪”
“人心隔肚皮”，你怎麼知道我是好人
就这样信任我
梁：“诚于中而形于外”，兄台，离亲落泪，真情流露，当然是个善良的人。
祝：“金玉其表，败絮其中”没准我是个欺世盗名的大坏人
小心被我骗了。
梁：“百善孝为先”兄台，与父兄亲厚，百善之首已居头筹，我怎麼会看错呢
祝：真是个有意思的人。
不知尊姓大名啊
梁：在下会稽梁山伯
祝：在下上虞玉水祝英台
祝：梁兄是会稽人，若是往尼山读书，为何行经此地啊
梁：我对河道水利十分有兴趣，这几个月，我沿河随处而居，考察潮汛风向，如今我先回乡探望母亲，再赶往尼山课读。
祝：（英台自语）噢，难怪那晚你会在月老祠
祝：哎
梁：怎麼了
祝：我发誓，这次真的是被风沙迷了眼睛。
梁：兄台，还是用用吧。
（山伯把红纱递过去） 祝：这红纱是你的
梁：不，是一位姑娘的。
祝：是位姑娘的
梁：对啊
那个姑娘她被迫出嫁，却逃了出来，又机灵，又潇洒，现在已经很少能遇到…遇到这麼特例独行的女子了。
祝：这红纱你一直留在身边，你喜欢上人家了
梁：（山伯稍有迟疑，后坚定的答道）对
我喜欢她
我喜欢她的认真，我喜欢她的洒脱，喜欢她勇於对抗不平的勇气
虽然不知道她什麼模样，但那一定是个完美的生命，让人不禁想去祝福她，希望她一生都好，一生都幸福
祝：原来你的喜欢不是好其色，而是敬其神
梁：对对对
我就是那个意思，你学问真好，都让你说出来了，你真是我的知音
祝：这红纱你会一直留在身边吗
梁：不
我希望这样一个生命，能够自在的飞翔，得到她该有的幸福。
不管他是男的，女的，富的，贫的，贵的或是贱的，都该自在的飞翔。
（山伯让红纱随著风飞翔） 你要幸福
你要幸福啊
祝：她一定会幸福的。
梁：你也祝福她
祝：嗯
我也祝福她，而且我知道那个姑娘现在已经像那个红纱一样，自在地在天空飞翔。
（英台被王蓝田推入水中，被山伯救了，英台得知后，往山伯家裏道谢，见山伯正在帮乡亲写书。
） 梁：（山伯忙著写书，头也没抬）您好
我能帮你写些什麼呢
祝：请帮我写一封致谢函吧。
梁：好
谢谁
祝：梁山伯
（英台见心莲，不禁触景伤情） 梁：祝公子，你怎麼了
祝：我没事。
梁：祝公子，你想家了
祝：你怎麼知道
梁：触景生情嘛
你看人家，你就想到自己身上了，对不对
祝：以前，我在家的时候，总觉得我娘对我严厉了，拼命的想挣脱她的束缚，我现在好不容易出来了，自由了，才发现，原来有亲人在身边是多麼的幸福
我真的很想念他们。
梁：祝公子，你别难过，三年转眼就过了。
祝：就是说，我要过三年没有亲人的日子了
梁：那我当你的亲人吧
祝：你
梁：是啊
祝：你当我的亲人
梁：或许，你觉得我笨，除了读书什麼都不会，但是当亲人只要彼此关心 就够了。
我可以真心对你好，照顾你，保护你，不让你受任何的欺 负，不让你受任何的委屈。
梁：你怎麼又难过了
如果你不喜欢我当你的亲人也没关系啊，可你别哭 啊
祝：谁说我不喜欢了
我是高兴
梁：你看你，又爱哭，又老是忘记带巾帕，给
（山伯递上自己的巾帕） 祝：你在就好了，还要什麼巾帕呀
梁：好
那以后我就当你的巾帕，每当你难过的时候，我就帮你擦眼泪。
祝：嗯
草桥结义 （草桥亭内，英台摘下柳树枝做香，山伯用泥塑了一个香炉。
） 祝：咱们说好了，你要当我的大哥，做我拭泪的巾帕，不许反悔哦
梁：我是的
（银心见英台欲与梁山伯结义，欲阻拦） 银心：公子官分九品，人分十等。
祝家人结义认亲，是要通过家族宗法大 会的，你任意跟贫…跟梁公子结义是士族门阀所不容的。
祝：谁让你多嘴
下去
（转而对山伯）我们身份不同，你我结义，将不容于当今门阀世道， 你敢还是不敢
梁：我一介布衣，赤条条来去无牵挂。
只要你真心，我什麼都不怕。
祝：我绝是真心。
梁：我绝无假意。
我比你痴长两岁，我为兄，你为弟，弟乃凤凰，兄乃稚鸡。
既然弟不 嫌兄，那我何惧之有呢
梁：皇天在上，日月明鉴 我 梁山伯 祝：我 祝英台 梁：愿与祝英台 祝：愿与梁山伯 梁、祝：结为兄弟，今后有福同享，有难同当，对天立誓，不敢有违
四九：一拜，二拜，三拜… …八拜
梁：贤弟 祝：梁兄 梁：四九，快来拜见二公子
四九：四九拜见二公子
祝：银心，快来拜见大公子
银心：家中还有八位公子，我怎麼可以叫他大公子呢
祝：那你就称呼梁公子吧
银心：银心拜见梁公子
（这时候天空忽然响了一声雷） 梁：打雷了
祝：一定是老天爷知道我们兄弟结拜，所以特地放出礼炮来庆贺的。
（尼山书院山门外，王蓝田正在欺负各位前来读书的学子，众学子害怕王蓝田，只有荀巨伯毫不畏惧） 王蓝田：不许走，你瞎子还是聋子啊
荀巨伯：等你死了立了坟再拜你也不迟
（山伯不顾安危解救王蓝田，英台为其安危担忧、生气。
） 梁：英台，你放心，我没事的。
祝：你没事，我有事。
跟我走
梁：英～台～，英台，你怎麼了
祝：我在生气，你看不出来麼
书呆子
梁：噢
你是在怪我不该救王蓝田吗
他虽然可恶，但是罪不至死啊
祝：救人是好事，我怎麼会怪你呢
我气得是，你太义气用事了。
你有没有想过，万一你要有个意外，你 娘她怎麼办
她就你一个儿子，她是要你来读书，不是要你来送死的 的。
梁：对啊，我是一时冲动了。
祝：一时冲动
你我结义的时候，可是一时冲动
我们结拜的时候立过 誓，要有福同享，有难同当，这些你都忘了
梁：英台，好了，别生气了，哥以后不会了，好不好
祝：以后你在做傻事之前，一定要想想你娘和我，不然，我还是要生气 的。
梁：嗯
第三集 在山长王世玉的亲自过问下，山伯表示愿意在课读之余充当三年书院杂役，以抵不足束修，得到了世玉的赞赏。
调配住房时，师母将山伯与英台安排到一个房间，英台大惊，提出要单人一房，引来众学子仿效。
“ 师母，我也要一人一房。
”马文才说道。
“ 你也要一人一房，为什麼呢
” “ 第一，我交的钱最多；第二，这裏的房间比我家的卧房小那麽多，怎麽住得下两个人啊?” “ 英台，你的理由是什麼呢
“ 我，我，我是因为…跟马文才一样的理由好了。
” 最后调配住房被山长驳回，山伯与英台被师母分在同一间房。
晚上就寝时间，银心告诉英台她会扮夜枭叫。
“ 山伯，你脱衣服干嘛
” “ 睡觉啊，不脱衣服怎麽睡觉
英台，累了一天，你也早点睡吧。
” “ 我不困，我还要看书，你先睡吧，别客气，别客气。
” “ 英台，那我先歇息了，你别熬的太晚。
” “ 噢，你快睡，快睡。
” 等山伯睡著后，英台在地上睡著了，山伯夜裏醒来见状，推醒英台… “ 英台，英台。
” “ 哎哟，你干嘛
” “ 英台，我知道你不喜欢跟人同榻而眠的，我想让你睡床上，我睡这裏嘛。
” “ 不用了，不用了，你自己睡就好了，不要管我。
” “ 没关系，你还是去那裏睡吧。
” 英台拗不过山伯，便去床上睡了。
这时外面银心扮起夜枭的叫声。
“ 银心这个死丫头，这个时候没事了，她到闹起来了。
” “ 英台，这是夜枭的叫声，别怕，快睡吧
” “ 我不怕的。
” 不一会银心又扮夜枭叫起来。
“ 死丫头，你不累啊
” “ 英台，你睡不著啊
我替你赶走它吧。
” “ 山伯，不用了，天那麽黑。
” “ 没事的，你别担心，如果不赶走它，它叫一夜，那你就别想睡觉了，明天上课要打瞌睡的。
” “ 山伯…” 山伯为英台驱赶银心装扮的夜枭而一夜未睡，结果上课时打瞌睡被陈夫子罚挑满书院所有水缸的水。
而英台则被罚为学子打饭。
“ 山伯，你水缸的水还没有打满啊
”英台见地上有很多水“ 哎
这地上怎麽那麽多水啊
山伯，这水缸怎麽破了啊
” “ 早上还是好好的呀
” “ 一定是有人在捣鬼。
山伯，你别挑了，再挑也不会满的。
我们去找山长说去，请他给我们主持公道。
” “ 不要了，上课睡觉本来就是我们的不是。
怎麽好让山长为难呢
我们就别再多事了。
” “ 我多事
原来你是在怪我多事
” “ 我…我不是这个意思。
” “ 是我多事，若不是我多事，你只要打饭就好，也不用那麽辛苦地被罚挑水，对不对
” “ 不是。
英台，英台，英台…” 英台不悦的离开，刚巧王兰来帮助山伯修补被学子秦京生恶意打破的水缸。
英台想起山伯是因为为自己赶夜枭而被罚，感觉自己不对，便赶来帮山伯补水缸。
英台看到山伯与王兰亲近的样子，心生不快。
补水缸时，山伯为英台擦脸上的泥。
“ 英台。
” “ 嗯
” “ 你看你，弄的满脸都是的。
来。
”山伯撩起衣袖帮英台擦脸上的泥，山伯见英台一直盯著自己看。
“ 怎麽
我脸上也有吗
” “ 没有啊。
” “ 那你干嘛这麽看著我
” “ 补水缸啦。
” “ 第一次看到男孩子也会脸红啊。
” 英台不好意思，便继续补水缸。
“ 英台，你这样补法，补到明天水缸还是破的。
” “ 我连这种事都做不好。
” “ 来，给我，你去歇著，我来补吧，啊
走走走。
” “ 山伯，你晚上吃饭了吗
” “ 没关系，你赶紧去洗把脸吧。
” 英台心想有一件事，没准她能做好。
那就是为山伯亲自下厨做烧饼，小蕙连咬了一口忍住说好吃，英台立即走去找山伯，等英台走后小蕙再忍不住把那样怪味的烧饼吐了出来。
这时山伯终於补好水缸，挑满水缸的水。
英台端著自己亲手做的烧饼来送给山伯。
“ 山伯，山伯，你一定饿了，你看我给你带来什麽了
啊…
” 英台一不小心被地下的竹竿绊倒了，烧饼全弄脏了，而且还有的掉进山伯刚刚挑满水的缸裏。
“ 英台
” “ 啊
哎呀
我给山伯带来的…” “ 你给我们家公子，带来了无数的灾难啊
我家公子辛辛苦苦挑了一天的水，又被你弄脏了。
自从认识你的第一天开始，我家公子就倒大霉，一路被你牵连、误会。
”四九怒气冲冲。
“ 四九
”山伯拉住了四九。
“ 你别拦我，我偏要说。
” “ 四九，你越来越没规矩了。
” “ 公子，我扶你起来，小心
” 英台哭了，银心扶起英台。
“ 英台，别哭，没事的，给
四九是一时心急，你别听他胡说。
” “ 我不是哭他骂我，我是哭我做的烧饼。
我向苏大娘学了一晚上，特地给你做的，可是现在全砸了。
” “ 这是你亲手做的
“ 可惜弄脏了，不能吃。
” 山伯为英台的情意感动，捡起地上的烧饼，含泪吃下。
“ 哎，谁说不能吃
可以吃啊
”山伯吃得有滋有味的。
“ 山伯，不要啊
” “ 嗯
很好吃
” “ 英台，你知道吗
我从小就没有兄弟姐妹，除了我娘之外，从没有人像你这样惦记著我，冷著，热著，还是饿著的。
你在家裏，被人金汤玉粒地捧在手裏，却为我来和泥补缸，又亲自下厨，我真的很感动
” “ 我们是好兄弟嘛
” “ 嗯
好兄弟
你没有干过这种汤汤水水的活，一定累坏了吧
这些呢
我要留著，慢慢的吃。
” 不料突然晕倒，被四九误认为英台饼中有毒，经王兰诊治原来是疲惫不堪而晕眩。
关于爱情的演讲稿，，大学随堂演讲，，三到五分钟，带题目 要求爱情的正确对待方式，正确爱情观
情为何物”我想世上没人能回答这问题，对于爱情没有人真正从一开始就拥有的，爱情也不是一个人的事。
是靠两个相爱之人稳固牢建起来的
爱是互相了解而永恒，爱是宽容而甜蜜
热爱过后是什么
我想是永无止境的平淡，也许是甜甜蜜蜜；婚姻和爱情是一样的，相爱的两个人就像是人的上牙和下牙。
则婚姻和爱情就像是一片口香糖，刚开启包装开始嚼的时候非常的甜非常有滋味；可时间常了嚼着嚼着就没味了，在这个时候会有二种人。
第一种人就是吐掉换新的，第二种人就是觉得越嚼越有劲，虽然没有往日甜，但嘴里留着香让人回味，香是甜蜜之间产生出来的，两个人的白头谐老就要看他们是否把香味留至心间，互相把这股香转换为甜蜜，那么两个人的世界里将会甜蜜进行到底 等缘分来了，想躲都躲不掉
茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢
缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。
爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。
莫等失去空遗恨... 说句实话，我们应该相信缘分 茫茫人海，能够相遇就是一种缘分，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘，有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的，相信缘分相信命运对我们来说也是一种困惑与解脱，有些缘分是我们无法解释清楚的，有时命运也好像是在成心的作弄我们，有些事情在冥冥之中是有定数的。
是你的终归是你的，不是你的强求不来，缘分和命运都是上苍注定的，从我们来到人间的开始就已经安排好的。
佛说：“今生你嫁的人，就是前世葬你的人。
”前世的因今世的果，前世的情今世的债。
命里有时终须有、命里无时终须求。
人与人之间都是一种缘分，缘来缘去、缘起缘落、缘聚缘散、缘随缘尽，都是一个缘字。
有缘千里来相会、无缘见面不相识。
有些人有缘而无分、有些人有分而无缘，有些人即便是擦肩而过也不见得因为相遇而停留太久，因为他们无缘而无分，有些人即使是有缘相遇，但是停留的时间也许是很短暂的，因为他们无分，也只不过就是生命之中匆匆的过客而已，有些人为了求缘却等待了很久甚至会付出一生和沉重的代价，可是他们还是无缘以对，而一路上所经历的也只是孤孤单单的长途跋涉，以及全身累累的伤痕，这就是无缘的结果。
