清华大学校训的含义
本校校训为：「自强不息，厚德载物。
」源于周易乾坤二卦，卦辞是「天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物」。
缘民国三年冬，梁启超先生来校演讲，讲题为「君子」，即以此辞为中心内容，激励清华学子发愤图强，并把此二卦辞作了如下的诠解： 「乾象言：君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，且学 者立志尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；若或见利而进，知 难而退，非大有为者之事，何足取焉。
人之生子世犹舟之航海，顺风逆风，因时而异。
如必顺风而后帆，登岸无日矣。
」 「坤象言：君子接物度量，宽厚犹大地之博，无所不载。
君子责 己甚厚，责人甚轻。
孔子曰：『躬自厚而薄责于人』盖惟有容人之量 ，处世接物，坦然无所芥蒂，望之俨然，此所以为厚也，此所以为君子也。
」 接著，梁先生又引申勉励清华学生说，「清华学子，荟中西 之鸿儒，集四方俊秀，为师为友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学草，今日 之清华学子，将来即为社会之表率，语、默、作、止，皆为国民所仿效，设或不慎坏习，惯之传行，急如暴雨，则大事偾矣。
深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣
」 这次演讲以后，学校即以此八字为校训，作图制徽，永久流传。
北京大学和清华大学的校训 及含义 出处
读完了，读完了，你就知道一件事，为什么有的人钱挣到一定的时候他就出事了，为什么有的人职位官当到一定的时候就出事，就是他的德行承载不了这样的财富、地位和荣誉，所以在里面老子严肃的讲，叫重积德，也说，，吾之忧也
君子忧道不忧贫，，吾之忧也，厚德才能载物
清华大学的校训是什么意思
《君子》“自强不息，厚德载物”——清华大学校训的来历梁启超1914年在清华大学的演讲君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。
为英人所称劲德尔门（注：指Gentleman）包罗众义与我国君子之意差相吻合。
证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人。
君子小人之分无定衡。
顾习尚沿传类以君子为人格之标准。
望治者，每以人人有士君子之心相勖(xù——勉励)。
《论语》云：君子人与
君子人也，明乎君子品高，未易几及也。
英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。
国家犹机器也，国民犹轮轴也。
转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。
莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。
国民之人格，駸駸（qīn——马跑得很快的样子）日上乎。
君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。
《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪（lú——陈列、陈述）举。
周易六十四卦，言君子者凡五十三。
乾坤二卦所云尤为提要钩元。
乾象曰：“天行健，君子以自强不息。
”坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”推本乎此，君子之条件庶几近之矣。
乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。
才智如董子，犹云勉强学问。
《中庸》亦曰，或勉强而行之。
人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然。
且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事
清华大学校训
天，君子以自强不息；地势坤，君子德载物。
清华大学校释：来源于《周易》的两句话：是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。
作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
清华的校训，原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”而现在却只剩下前面8个字。
实际上，清华还曾经有过一些校训，那时候的口号是“又红又专”、“听话出活”、“工程师的摇篮”和“做党的驯服工具”等等。
