怎么写爱心捐助活动主持词?
【可以做模式套用】各位领导、来宾、朋友们： 大家上午好
今天天高气爽、碧空万里，是一个非常美好的日子。
大家怀着奉献爱心的美好心情，聚集在这里，将向以651分优异成绩考入xx大学的贫困学生xx同学进行爱心资助。
参加今天“资助xx同学爱心助学捐款仪式”的单位、个人及领导有： xxx有限责任公司 xxx有限责任公司、 xx电视报 xxx公司 xx委会 xx局 未留姓名的一位热心人 。
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“资助xx同学爱心助学捐款仪式”现在正式开始。
一、首先，请向xx同学献爱心助学活动发启单位的负责人——xx公司总经理讲话 二、向xx同学进行献爱心损款（单位名称或个人姓名，捐款数额）： 1、xx公司单位和员工捐款共计 元 2、xxx公司捐款共计 元 3、xx委会捐款共计 元 4、xx局 元 5、未留姓名的一位热心人 元 6、xx单位和员工捐款共计 元 …….. 让我们用最热烈的掌声,向xx同学捐款献爱心的单位和个人表示最真诚的感谢
三、请xx同学向大家致谢 四、请xx公司总经理代表公司及来宾讲话 并发出了奉献爱心、救助贫困学生、建设和谐社会的倡仪。
今天的捐助仪式非常圆满，非常成功。
在此，谨代表向xx同学捐款奉献爱心的发启单位，本次捐款仪式的举办单位，向所有奉献爱心的单位和个人表示真诚感谢，也代表xx同学和他的父母向今天与会的所有单位所有来宾表示感谢
现在我宣布，今天的捐助仪式到此结束
歌词:写好中国字，做好中国人，写字要认真，做人要真诚
《字·中国人》作词士澍荣生作曲：连向先写好中国字，做好中国人写字要用心，做真诚一点一提开头要紧横平竖直堂堂正正一撇一捺收笔要稳横折弯钩力度柔顺一笔一划起伏挫顿先意后笔翰墨有神中华大家庭四海皆同心写好中国字做好中国人
请帮忙设计一个关于以“感恩”为主题的班会活动方案，班会的主题可以自拟，有新意。
应符合中学水平
活动方案 【活动目的】 1、让学生了解自己现实生活中做得不孝的地方，能够正视自己的缺点。
2、让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要孝敬父母。
3、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处，从现在做起从点滴以实际的行动孝敬父母，即让学生懂得怎样去孝敬父母。
活动方案 ——学习之“入则孝”感悟 时间：2009年3月2日，下午，第四节课 【活动地点】 学部二楼 【活动准备】 1、多媒体课件制作 2、学生准备有关自己与父母之间的故事 3、准备情景剧 4、主持人准备串联词 5、每位学生剖析自己，写感想体会。
【活动流程】 1、主持人开场白 配乐 2、开场情景剧表演 3、学生现状调查及分析 4、学生谈谈自己与父母之间的故事 5、播放短片《给妈妈洗脚》，感受亲情 6、案例分析——孝敬误区 7、播放flash短片，主持人看图讲故事 8、学生分组讨论如何孝敬父母 9、学生倡仪及宣誓 10、班主任总结发言 11、班会结束齐唱 【正式部分】 在的歌曲旋律中，班会开始…… 一、主持人开场白 主持人1：亲情、友情、爱情，最美是亲情。
主持人2：父爱、母爱，养育之恩永不忘。
(主持人齐)： 07电子商务班“孝敬父母，养育之恩永不忘”现在开始。
首先，请欣赏由本班同学自编自演的情景剧—— 二、情景剧表演《小伟的周末》 [旁白]：星期五下午最后一节课，离下课还有五分钟时… [旁白]：下课铃响了…。
小伟：终于解放了，我们赶快去博浪，等等3点半还有任务呢。
小风：好啊，好啊，那我们赶快GO
[旁白]：博浪网吧到了，小伟和小风正在完成他们的任务。
[旁白]：不知不觉中，月亮悄悄的爬上了树梢，在小伟的家里，妈妈准备了一桌丰盛的晚餐，正焦急的等待着儿子的归来。
妈妈（这孩子怎么搞的，怎么这么晚都没回来
）：“喂，徐老师吗
今天什么时候放的假啊
怎么我们家小伟还不回来啊
” 徐老师：“不会的啊
我们今天下午一点多就放了啊
小伟现在还没回家吗
” 妈妈：“哦，这样啊
这孩子真是的
手机也联系不上，现在都八点多了，怎么还不见人影，真急死我了
” 徐老师：“不用太担心，肯定和同学出去玩了，你再等等看。
” 妈妈：“嗯，好的，谢谢老师。
再见” 徐老师：“嗯，再见。
” [旁白]：此时的小伟正在和小风疯狂的砍着那些怪物，根本就不知道他的母亲还在家里焦急的等待着他回家。
但他母亲却不知小伟早已和小风约好今天杀个通宵。
第二天早上，八点到了，通宵的时间也结束了，此时小伟和小风才依依不舍的离开了博浪。
经过一个小时的车程，小伟回到了家。
此时，彻夜未眠的妈妈坐在桌前仍在等待着他归来。
小伟：“妈，我回来了。
现在我很累了，去休息下。
” 妈妈（深深的叹了一口气）：“哎
” [旁白]：通了一个宵小伟一睡就睡到了星期天的早晨，他巴不得早点离开家，继续去博浪完成昨天他未完成的游戏任务。
这时，小伟来到了妈妈的面前。
小伟：“妈，我学校有点事情，要早点去学校。
还有，学校这几天要考中级工，要交500RMB。
” 妈妈：“怎么考试还要这么多钱啊
” 小伟：“我怎么知道的啊
快点啊
等等坐不到车，去迟了老师要骂的
” 妈妈：“好吧，好吧，那路上小心点
” [旁白]：小伟拿了钱很快来到网吧，到吧台冲了250的游戏币，此时的他是多么的兴奋，心想，他盼望已久的飞剑终于有着落了。
就这样不知不觉的时间渐渐临近返校的时间了，同学们都在催促他好走了，这时他才依依不舍的离开了网吧。
主持人1：看完了这段情景剧，不知大家有何感想
它让我想起了我们上次看过的
你们觉得它们是不是有些相似呢
可怜天下父母心。
主持人2：小伟的周末是在网吧里度过的，你们认为他这样做对吗
如果做得不对，他主要有哪些地方做得不对
学生甲：小伟不应该一放学不回家，先去网吧，而且事先还不和他妈妈打声招呼，他让他妈妈等得多着急呀
学生乙：小伟通宵回家后，不愿和他妈妈多讲一句话，害得他妈妈很伤心。
学生丙：小伟第二天利用中级工考试骗妈妈的钱，这点就很不应该。
学生丁：小伟沉迷于游戏，荒废学业，很不应该。
三、学生现状调查及分析 主持人1：感谢大家踊跃的发言。
小伟确实很不应该，下面我们来做一个小小的调查，看看我们班的同学又做得如何
主持人2： 1、你知道父母的生日吗
知道父母生日的请举手。
2、在你父母生日的时候，你为他们送过礼物和祝福吗
（2位同学） 3、还记得5月的第二个星期日是什么节日吗
你是如何为你的母亲庆祝这个节日的
（2-3同学） 主持人1：看来我们班的同学都是有孝心的乖小孩，其实，在我们成长的过程中，父母为我们做了很多很多，也许我们察觉不到，但他们的爱，无时无刻不环绕在我们身边，生活中很多微小的细节，都体现着他们的关怀。
只要你细心发现，耐心体会，就能看到。
四、学生谈谈自己与父母之间的故事 主持人2：是啊，母亲给予我们的不仅仅是生命，重要的是养育之恩，那份伟大的爱，我想我用一生都难以报答的，也更是无以回报的，接下来，请我们在座的同学，谈谈在你成长过程中，父母令你最感动或者最难忘或者最高兴的一件事。
五、播放短片《给妈妈洗脚》，感受亲情 主持人1：好了，刚才大家谈了那么多父母给我们的感动，那我们呢
作为儿女，我们在生活中，有没有给过父母关心和感动呢
同学们啊
千万别让繁重的学习成为我们逃避亲情的借口；千万别让年轻、自负使我们成为人性上的叛徒，也千万别让“应该”成为我们自私、麻木的代名词；也千万别让懒惰成为我们与父母之间的障碍。
接下来，请欣赏一段短片《给妈妈洗脚》 主持人1：这是一则公益广告，短片中的小弟弟受他妈妈的影响，这么小就懂得如何回报父母，那作为我们呢
我们又应该如何回报我们的父母呢
六、案例分析——孝敬误区 主持人2: 鲁迅说过：不孝的人是世界最可恶的人。
现实生活中，我们很多同学经常以为，孝敬父母就是在校成绩好，在外面多赚钱，却不在乎父母亲的感受。
这点也是我们在校生所该重视的。
下面我们就来看看几道案例分析题：下面同学的做法对不对的
为什么
请学们发表自己的看法
①有一位成绩优秀的学生，父母对他的期望很高，他自己对自己的要求也很高，每天一回家就马上学习。
最近学校开展孝敬父母的活动，要求学生在家能帮助父母承担一些家务劳动。
但小林却说:“学习成绩优秀就是孝敬父母，其他都是多余的。
(不懂得做人的基本道理，学习成绩再优秀也不行) ②小刚是一名初一学生，在学校里活泼开朗，可回到家却不愿和父母讲在学校的事，有什么心事也不愿和父母讲，总是一个人独自呆在屋里。
问他为什么，他说：“父母只会唠叨，和他们没什么好说的。
” （缺少沟通） ③在课堂上，老师批评现在社会上一些不赡养父母的错误行为。
小明说：“等我工作后，每月都给父母生活费就行了。
”只是每月给父母生活费就是孝敬父母吗
（孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。
特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰，在精神上让父母感受到子女的爱更为重要） 七、flash短片欣赏，主持人看图讲故事 主持人1：有句古语说得好:“百善孝为先。
”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。
它是我们作为儿女必须做的天经地义的事情。
我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。
古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。
不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。
好了，接下来，让我们看一些小漫画，在漫画中体会亲情的真谛。
八、学生分组讨论如何孝敬父母 主持人2：漫画欣赏完了，看了这段漫画后我很感动，特别是最后这几句“请不要催促他们，因为你在慢慢长大，而他们却在慢慢变老”，“只要你在他们眼前的时候，他们的心就会很温暖”，“如果有一天当他们站也站不稳，走也走不动的时候，请你紧紧握住他们的手，陪他们慢慢地走…就像…就像当年他们牵着你一样…” 主持人1：现在孝敬父母是中华民族的优良传统，尊敬长辈是中华文明的重要组成部分。
“弟子规：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等劝孝格言，2000多年来一直是人们启蒙教育的必读名句。
那么作为21世纪的子女，我们应该如何来尽自己的孝道来孝敬自己的父母呢
下面请大家以小组为单位进行讨论，每组派一名代表发言
第一组：我们小组一致认为：作为一名在校生，我们应该好好学习，用优异的成绩来回报父母，同时平时在家的时候还要多陪陪父母，多和他们聊聊天，做一些力所能及的家务。
第二组：前段时间听到一则新闻故事“一位大学生带着父母上学”。
这则新闻讲述的是：一位农村大学生，考上大学后要到城里去上学，放心不下父母，他认为自己如果独立去上学，四年的本科再加上起码要工作三四年才有自己的家庭，然后再将父母接到城里孝敬父母，那时的父母已经年老不能很好的享受了，所以他就决定要带着父母去上学，在上学期间尽自己的一份孝心。
所以我们小组认为我们要珍惜孝敬父母的时机，千万不要到时候存在“子欲养而亲不在”的情况。
第三组：除了以上二组同学说的以外，我们觉得还应该多关心关心父母，在父母生日、在一些节假日的时候，送上我们的祝福，哪怕只有一句话，我们的父母也会很高兴的。
另外还应该做到不要乱花钱，父母赚钱不容易，我们不能再增加父母的负担。
第四组：我想大家都看过《邝丹的故事》这个纪实片，邝丹的爸爸是在街头摆地摊修单车的，全家人的生活来源就靠爸爸一个人，可邝丹非常懂事，她不但没有觉得低人一等，反而以爸爸为荣，她那阳光而健康心态使她在学校学习的很优秀。
我想，我们同学们中肯定也有些同学和邝丹一样，我们的父母已经很辛苦了，他们所做的一切都是为了我们，所以我们千万不要看不起我们的父母，要尊重我们的父母，父母对于我们每一个人来说永远都是最伟大。
九、倡仪及宣誓 主持人1：岁月没有轮回，孝敬父母不能等。
而一个人对父母的爱是“天之经也，地之义也，人之行也”。
不是为求得心理平衡的、喧闹的片刻答谢，而是发自内心的、无言的永恒的回报。
一句问候，一个搀扶，一杯热水，是年年岁岁的真情流露。
因为，感恩是一辈子要学习的大智慧。
主持人2: 是啊，如果在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩，则可以沉淀许多的浮躁、不安、消融许多的不满和不幸。
不要因为生活的不完美，而忽略了感恩的心。
也许坎坷，才让我们看到相互搀扶的身影；也许失败，才让我们体会一句鼓励的真诚；也许不幸，才让我们懂得珍惜幸福。
（合）最后，我们在这里倡议同学们做到以下几点： 1、了解父母各个方面（如：爸爸的工作是什么
辛苦吗
爸爸妈妈最喜欢吃的食物是什么、你了解爸爸的身体健康状况吗
你爸爸的生日是哪一天
） 2、生日蛋糕的第一块应该切给父母和长辈 3、父母和长辈生病或行动不便时，应主动端茶送水 4、尊敬父母，对父母有礼貌，听从父母的正确教导，不当面顶撞父母，不和父母发脾气 5、生活节俭，无浪费现象，不乱花钱，不向父母提过高要求 6、帮父母做力所能及的家务，减轻父母负担。
7、有心事主动和父母说，经常与父母聊天（多和父母沟通） 8、碰到一些比较重大的事情，要和父母商量,征求和认真考虑父母的意见.。
9、外出时，在征得父母同意后，应把去向和时间告知父母 10、努力学好各门功课，经常主动向父母汇报自己在学校的学习生活情况，不让父母操心 十、宣誓 主持人1：下面请全体起立，跟着我们一起宣誓： 感谢父母养育了我，今生今世永不忘记，从今以后，我一定做到：语言文明，彬彬有礼；交流沟通，关爱父母；勤俭节约，绝不攀比；多做家务，力所能及；努力学习，全力以赴。
十一、班主任总结发言 主持人1：我们的班会已经接近尾声了，下面请班主任徐老师做总结性发言。
班主任：孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人最基本的道理，其实孝敬父母并不是要求我们以后要轰轰烈烈的去为父母做什么大事，而是要求我们从现在做起，从点滴做起；有时候关心孝敬父母，就是陪父母聊聊天，就是一个祝福、一句问候、一朵鲜花、一个拥抱，甚至只是一个微笑。
虽然父母爱我们并没有想过要什么回报，但是只有父母付出的爱，没有我们回报的爱，这爱是不公平的。
除了父母我们身边还有很多关心我们的人，我们的老师、同学和朋友，甚至我们的祖国都是关心我们的。
所以只有互相付出爱，我们的班级、我们的学校、我们的家庭、我们的国家才能够美满；只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间
十二、班会结束齐唱《常回家看看》 主持人1：是啊，我们吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；我们在甜甜的儿歌中入睡，在无微不至的关怀中成长；我们的那些灾灾病病让父母熬过多少个不眠之夜，读书升学花去父母多少的心血；我们的成家立业铺垫着父母多少艰辛，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血，这种恩情比天高，比地厚，比海深，它是人世间最伟大的力量。
主持人2：在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的，如果人类应该有爱，那么首先应该爱自己的父母，其次才能爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国…… 合：同学们，爱让这个世界不停旋转，让我们怀着一颗感恩的心，去孝敬父母吧
全班齐唱《常回家看看》结束班会 反思： 1、本次主题班会的主题并不新颖，但这个主题也是目前我们的学生普遍存在的问题，那就是认为父母为我们做所有的事都是应该的，而自己却很少去回报父母的爱。
2、主题班会从构思到设计主要以学生为主，这其中班干部起到了很大的作用，自编情景剧、收集资料、整理、串词等等，对他们也是一次很好的锻炼。
3、由于缺少经验，本次主题班会整体来说还准备得不是很充分，比如主持人与学生的互动，主持人的台风、以及时间的把握上等都有待于进一步的提高。
4、本次主题班会对学生有一定的触动，相信大部分学生经过本次主题班会后能够更好地与父母沟通，能够更好地对待自己的父母。
说明：以上内容是参照模板整理而成，特别说明 希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~ 祝你学习进步，更上一层楼
(*^__^*)
丛姓的文登丛氏大宗祠
1、客观条件：办报宗旨，方针，内容。
提交文化管理部门审批2、主观条件：编辑，记者，排版设计，印刷设备，发行渠道。
3、拟订办报宗旨，内容，和发行渠道很重要4、也就是说首先你要知道你想办什么样的报纸。
报纸印刷好了以后，怎么发放给群众。
泰安的历史名人
泰安历史名人 鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。
少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。
齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。
襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。
桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。
在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。
司马迁在中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。
” 柳下惠(生卒不详)展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。
因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。
他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。
孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”()，“和圣”也就成了柳下惠的美称。
还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。
柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。
至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。
柳下跖(生卒不详) 姓展，名雄，鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。
“跖”，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。
他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。
孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。
”中称“其徒颂义无穷”。
据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。
泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。
在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。
师旷(生卒不详)字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，晋国乐师。
他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。
他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。
结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。
师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。
晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。
卒后葬于新泰。
墓前有宋代建的师旷庙。
左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。
著有、，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。
孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。
左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。
钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。
她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。
宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。
宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国。
刘桢(186～217)字公干，东汉末东平国宁阳(今宁阳县)人，东汉著名文学家。
其五言诗颇负盛名，为“建安七子之一”。
被曹操征召，为丞相掾属，行文才思隽锐。
与曹植齐名，性格倔强。
曹丕举行宴会，因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。
后复起用为吏。
不久染瘟疫病逝。
后人将刘桢、曹植并举，称为“曹刘”。
羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平阳(今新泰市)人，西晋政治家、军事家。
新泰地名来源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晋武帝所改。
羊祜出生显贵， 265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督，管理荆州军事，垦田积粮深得百姓拥护，远近人皆来归降。
他不居功，拒绝晋升，曾上奏著名的。
278年病逝。
孟浩然诗中赞其曰：人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
僧朗(生卒不详) 京兆(今陕西西安)人，泰山佛教的传入者，北朝高僧。
前秦苻坚皇始元年(351)，移居泰山传经，“孜孜训诱，劳不知倦”，在泰山地区影响很大。
在统治者的支持下，他创立了海岱间第一座佛庙，后寺庙改称灵岩寺，成为唐宋间国内四大名刹之一。
朗公寺的开拓，一度带来泰山佛教的兴盛，谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。
程咬金(?～665)又改名知节，唐初济州东阿(今东平县斑鸠店镇)人，隋唐时著名将领。
程咬金为灭隋兴唐，屡建伟功，其故事被采入、《说唐全传》、《隋唐演义》等，成为家喻户晓的传奇人物。
清《泰安府志·古迹》载东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。
斑鸠店村还有程咬金庙，庙前楹柱镌联云：“偕叔宝翼秦王，悬甲军摧锋陷阵冠诸将；先世南次公仅，凌烟阁图功画像照千秋。
” 梁灏(962～1004)字太素，郓州须城(今东平县州城)人，北宋著名政治家。
雍熙二年（985）中状元。
他关心国事，曾作《听政箴》献给真宗皇帝。
北辽兴兵犯境时，灏主张“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士”，很受好评。
灏有吏才，每进朝奏对，词辩明敏，真宗非常赞赏。
景德元年(1004)病卒。
有文集十五卷。
梁固(985～1019)字仲坚，梁灏子。
自幼好学，曾著《汉春秋》。
宋大中祥符元年(1008)中状元，后人称颂梁灏、梁固父子状元，在东平州城建有“父子状元”坊。
梁固有吏才，马元方主掌三司，办事粗率，梁固常受命断案，因判案公正，当时被称为“平审”。
年三十四岁病卒。
有文集十卷。
钱乙(1035～1117)字仲阳，宋代东平郡(今东平县)人，宋代著名儿科医学家。
著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书，惜已失传。
其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。
该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。
钱乙对儿科医学贡献卓著，后人称其为“儿科之圣”。
党怀英（1134～1211）字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区邓家庄）。
金代文学家、书法家。
著有《竹溪集》（30卷）、《钟鼎集韵》，《竹溪集》已佚。
党怀英入仕前隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。
现徂徕山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。
他还工书法，有“独步金代”美誉。
当时泰山一带碑刻多出其手笔。
现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。
大安三年（1211年）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村），享年七十八岁，谥号文献。
张志纯(1220～1316)字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。
泰安州埠上保(今肥城市张家安村)人。
元代著名道人。
曾任东岳庙住持；元中统三年(1216)，被宣授为东岳提点监修官，兼东路道教都提点；后又策划监修泰山南天门工程。
他喜爱诗词，是当时著名诗人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。
晚年，上书皇帝重修蒿里山神祠，获准，未峻即逝。
王祯(生卒年不详) 字伯善，东平人，元代农学家及木活字印刷术的创造者。
曾任泰安州教授，重视教育事业。
著有37卷农学巨著——《农书》(现存36卷)，该书是一部从全国范围总结农业生产的农书，分三部分（《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》），于皇庆二年(1313)刊行（明初收入《永乐大典》）。
印刷《农书》时创木活字，排印《旌德县志》一百部；又创造转轮排字盘，活字以韵排列，排版时转动轮盘，以字就人，极方便。
还撰写了《造活字印书法》，绘制《活字板韵输图》附载《农书》内，成为印刷史上的珍贵文献。
此外，对冶炼技术也有发明创新。
善篆书、善诗文，著有《农务集》。
萧大亨（1531～1612）字夏卿，号岳峰。
祖籍肥城安驾庄镇夏辉村，后随父迁居泰安州放城(今新泰市放城)。
著有《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》等书。
隆庆六年(1572)，萧大亨因念母上书请归养，五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里奔丧，居丧尽哀，内外称孝。
萧大亨重视保护泰山名胜古迹，泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵，萧大亨为其撰碑记，今碑石犹存。
他还主持移建了岱东四阳庵，为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。
在他为《泰安州志》题的序中，对泰山历史文化给予高度称誉。
万历四十年（1612）卒。
明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓，今石坊、石仪、石表尚存。
萧协中(?～1644)字公黼，萧大亨次子，明末著名泰山学者。
他自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父荫入仕。
崇祯末年，致仕还乡，寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。
甲申，泰安城被李自成起义军攻破，协中投井自杀。
著有《酝檀集》、《泰山小史》等书。
其中，《泰山小史》“以名胜为纲，每目叙其大略，词简意赅”，收入泰山名胜及名人150余条，每条之下，均作题咏，而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等，对泰山史研究有很高的参考价值。
泰山五贤 孙复（992～1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人。
举进士不第，退居泰山讲学，世称泰山先生。
鲁人自石介而下，皆师事之。
范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。
孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。
与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。
嘉佑二年（1057）卒，葬于东平。
欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。
旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。
金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。
明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。
三人并称“宋初三先生”。
清道光九年(1829)，县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。
后人将孙复列为泰山五贤之首。
石介（1005～1045）字守道，一字公操。
北宋初学者。
兖州奉符（今山东泰安）人。
故居在徂徕山西北之桥沟村。
曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。
北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。
在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。
景佑三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。
居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。
庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲。
庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。
新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。
庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。
欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。
著有《徂徕先生文集》。
泰山五贤之一。
胡瑗（生卒不详）字翼之，北宋初学者，教育家。
宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世居陕西安定堡，世称安定先生。
曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。
现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石，称投书涧。
后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。
以太常博士致仕。
著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。
与孙复、石介并称“宋初三先生”。
泰山五贤之一。
宋焘(1572～1614)字岱倪，号泽田、青岩，泰安孝门村(今肥城孝门)人。
1600年(明万历二十八年)中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。
多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为定州刺官，不久辞职隐乡。
在青岩居建书院讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》、《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。
万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。
泰山五贤之一。
赵国麟(1673～1751)字仁圃，号拙庵，泰安人。
清代名臣。
少时家贫，好学。
清康熙年间进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。
后辞官返里，隐居读书。
为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。
著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。
泰山五贤之一。
唐仲冕（1753～1827）字六枳，号陶山居士，世称唐陶山。
原籍善化（今湖南长沙），后客居肥城县(今肥城市)涧北村。
清代著名泰山学者。
著有《岱览》、《陶山文录》、《陶山诗录》等。
他主持泰山书院其间，曾参与重修《泰安县志》。
他探访泰山名胜，遍览泰山典籍，历时12载编撰《岱览》（32卷）一书。
全书层次明晰，稽考精审，图文并茂。
史学家钱大昕为此书题诗：“东岱寰中秀，图经手自编。
群山收一览，五岳独自先。
”道光七年(1827)病卒，其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。
毛澄（1843～1906）字蜀云、又字叔云，四川仁寿人。
著有《稚解诗集》等书。
毛澄曾三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。
光绪十九年（1893），岱庙的秦篆刻石失盗，毛澄下令搜寻，查得原石后，移存道院，派人严加看护，幸存至今。
光绪二十九年（1903），他捐银千两重修“和圣墓”。
毛澄还发动泰安各界在泰山大面积植树造林，重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。
在黑龙潭新建西溪石亭，在云步桥新建酌泉亭，现都已成为著名景点。
毛澄注意革除陋俗，他将岱顶舍身崖改为爱身崖，还查封斗母宫，派道士住持。
毛澄重视文化教育，在天书观旧址创办高小学堂，在泰山上书院旧址创办师范学堂，先后在全县创办初等小学堂185处。
为启迪民智，还在岱庙创办阅报所。
1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。
光绪三十四年毛澄卒于滕县任所。
王价藩(1865～1934)字荩臣，又字建屏，号退轩。
祖籍四川成都，清咸丰年间随父落籍泰安。
先后主办过醴泉义塾、图书社，与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。
民国初年，创办泰安女子小学堂，任校长。
晚年热心于泰山文献的搜集整理，悉心征集泰山史料。
时《泰山述记》版本已不多见，他赴济南辗转借抄，凡8年始得补齐。
历经30年，积书8000余卷，以草屋3间藏之，曰“仅好书斋”。
时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存”。
他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。
一生编著书13种，计60册；抄书66种，计150余册，有《泰山名胜》、《泰山述记》等。
搜集泰山文献50余种，有《泰安州志》、《泰山小史》等。
他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷，编辑《泰山丛书》，事未竟病殁。
由其子亨豫克承父业。
范明枢(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安县元宝街徐家花园人。
著名爱国人士、教育家。
光绪三十二年（1906）留学日本，回国后致力于教育事业，先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。
1933年，协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学15处。
“七七”事变后，他呼吁广大民众进行抗日，在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上，跪在鹅卵石滩上领众宣誓。
1946年6月17日，他被批准加入中国共产党，时年已81岁。
范明枢一生乐与青年接触，故有“老青年”雅称。
他还关心农业及公益事业，农民尤喜与他交谈。
1947年10月病逝乐陵县。
1950年移葬于泰山前麓。
谢觉哉为其墓碑亲题：“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题：“革命老人永垂不朽!” 赵新儒(1876～1952)原名赵正印，泰安县城(今泰城)人。
著名泰山学者。
幼年列名僧籍，为普照寺俗徒，法名义琳。
1903年乡试中解元，旋赴日本留学，受到民主思想的影响。
1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命，遭通缉，流亡海外。
辛亥革命后，历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。
袁世凯称帝，他借议论时尚予以抨击。
张勋复辟后去职，闲居北平。
1926年他积极响应国民革命军北伐，参与南北合作事宜。
军阀混战期间，泰山文物古迹遭破坏，他多次登山，逐段勘估，拟订修缮计划，相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道，并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。
在整修过程中，结合实地考查，他悉心稽查文献，摅述所见，著成《经石峪考》、《泰山灾石记》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒联语录》等书和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。
“七七”事变后，他流亡四川，1952年卒于绵阳。
冯玉祥（1882～1948）字焕章，原籍安徽巢县。
出生于河北青县兴集镇。
著名爱国将领。
抗日战争开始后，积极主张抗日，与共产党合作，反对蒋介石消极抵抗政策，受蒋介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。
在泰期间，他关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮；出资修建大众桥；办小学14所，免费收取穷苦孩子入校读书；组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉；引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。
他还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。
为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。
1946年出国考察水利。
1948年9月，响应中国共产党号召，回国参加新政治协商会议筹备工作，途中轮船失火遇难。
根据其生前愿望，遗骨安葬在泰山。
、周恩来、朱德等国家领导人为其题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。
马伯声(1890～1966)原名马骏，回族。
民族实业家。
祖籍德州，后移居泰安。
在萃英中学读书时，跟美传教士学英文，为登泰山的外国人当口语翻译。
他善于经营，曾受聘于济南英美烟草公司，后跻身保险业。
后又先后在济南建仁丰纱厂，在青州建永年面粉厂、永年电灯厂，仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。
1927年出资在泰城办仁德学校。
1937年在泰山南麓创办仁德农场，经营养殖、酿造诸业，并开辟果园，引种优良树种，投资恢复了泰山林业公司。
1937年12月避居天津，期间撰有《泰安建设计划》、《仁丰纱厂创办经过》、《工业管理》等著作和文稿。
1952年，“五反”运动中，因涉嫌贪污敌伪资产，被法院拘留审查。
1966年春病故。
吕彦直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。
近代著名建筑师、设计师。
东平县人。
幼时喜爱绘画。
1913年清华大学建筑系毕业，后派往美国康南耳(一说康乃尔)大学深造，毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手，曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。
回国后，又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。
由于积劳成疾，在中山陵工程临近尾声时，因脑溢血突发与世长辞。
中山灵堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日战争中雕像不幸丢失，迄今下落不明。
李鹤年(1895～1969)原名李传龄，又名李茂三。
早期共产党员之一。
肥城市边院镇东向村人。
李鹤年出身农民家庭，曾应募去法国当铁路工人，和留法学生先后领导3次罢工。
1924年6月被派往苏联学习。
回国后，辗转北京、张家口等地开展革命活动，创办“义武团”开展武装斗争。
抗战期间，又积极组织抗日武装，1942年不幸被日伪军逮捕，受尽酷刑，但始终未吐露党的机密。
建国后，曾在华北妇联、中央建工部工作。
1969年12月病逝。
1987年9月8日，中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。
张耀南(1901～1974)长清县纸房村人。
早期农民运动领袖，泰山地区著名抗日领导人，今泰山林场创始人。
1937年抗日战争爆发后，率全家参加革命。
1939年加入中国共产党。
1959年9月，任泰山林场场长。
任职期间，主持制定《1960～1967年泰山林场八年发展规划》，提出了“泰山是旅游胜地，泰山建设要和发展旅游业，美化人民生活相互促进”的设想。
1962年5月，在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校，组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树，黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。
1962～1965年，他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。
1974年10月5日在泰安病逝，葬于长清烈士陵园。
王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲让，国民党高级将领。
泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。
王耀武出生于农民家庭，1924年考入黄埔军校第三期学习，崇拜孙中山的革命理论。
毕业后任国民革命军少尉排长，不久升上尉连长。
1927年蒋介石制造“四一二”反革命政变时，任少校营长。
1932年参加蒋介石对中央苏区的第四次“围剿”，被蒋召见并提升为少将旅长。
后又升任五十一师师长。
抗日战争爆发后，由于战绩卓著，被称为“抗日铁军”。
1942年11月，常德会战胜利，受蒋介石召见于南岳。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降，任长衡地区受降长官。
1946年1月任第二绥靖区司令官，指挥部队进攻解放区，反共气焰嚣张。
后兼任山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。
1948年9月16日济南战役打响，见大势已去，化装潜逃。
9月24日在寿光被捕获，成为战俘。
1959年被特赦。
1964年任全国政协委员。
1968年7月病逝于北京。
朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱啸、张子炎，肥城县(今肥城市)湖屯镇南辛庄人。
早期中共山东党组织领导人。
1922年开始接受马克思主义。
1924年上半年，加入中国共产党。
曾任共青团济南第三支部书记，发起组织“济南青年读书会”；参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会，声讨英、日帝国主义的罪行。
1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。
大革命失败后，转入农村发动组织农民运动。
开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地，多次检查巡视泰安县党的工作。
1928年调任中共青岛市委组织部长。
是年冬被捕。
1931年4月5日，与其他21名革命志士，被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。
洪涛(1912～1938)原名洪裕良，江西省横峰县青板桥乡排楼村人。
山东人民抗日联军独立师师长，著名红军将领，徂徕山起义领导人之一。
洪涛1927年参加革命，1929年加入中国共产党。
1934年参加二万五千里长征。
1937年被中共中央派往山东，创建抗日根据地。
1938年1月1日，参加领导徂徕山抗日武装起义。
组建八路军山东人民抗日游击队第四支队，任司令员。
1月26日，在寺岭村伏击日军告捷。
2月17日，在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队，炸死炸伤日军40余人。
洪涛重视部队建设，他带领的队伍由20多人发展到4000余人，成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。
因连续行军作战，洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村(又称圈里村)时，不幸逝世。
现安葬在泰安革命烈士陵园。
赵丹(1915～1980)原名赵凤翱。
祖籍肥城县(今肥城市)安临站镇贺庄村人。
著名电影、话剧表演艺术家。
演出过世界名剧《娜拉》、《大雷雨》，历史剧《屈原》、《林则徐》以及大批抗日救亡剧目，是位很有影响的话剧演员。
1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。
1968年后，开始从事文艺人才的培养工作，曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。
晚年集一生之艺术理论结晶，撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书，是表演艺术理论方面不可多得的专著。
1980年10月10日因病逝世。
夏辅仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。
早期中共地方领导人。
1931年加入共青团。
“九一八”事变后，参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。
1932年被捕入狱。
1934年，在狱中加入中国共产党。
1937年获释后返泰，联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”，开展抗日宣传。
他曾任泰安县委书记、泰山特委书记，1938年1月，带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山，参加武装起义。
1939年10月赴延安参加整风运动，当选为中共“七大”代表。
1945年8月调东北地区工作。
1954年，奉调支援越南土改，荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。
1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任，后任主任。
1961年，调西藏工作。
他具有丰富的民族工作经验，被誉为“民族工作专家”。
1964年11月，在视察公路建设时，不幸被飞石击中头部，殉职.
