中秋主持词
中秋国庆节联欢晚会主持串词开场白：尊敬的各位领导， 亲爱的同事们，大家下午好
又是一年金秋好时节，繁花似锦，欢歌如潮。
秋风送爽，岁月如歌，今天，我们欢聚一堂，共庆佳节。
今天，让我们一起感受天利广场大家庭的温暖与快乐
让我们载歌载舞，热血燃烧。
让我们尽情享受，欢声笑语。
迎国庆、庆中秋”联欢会 现在开始
节目——反串《》表演者：当酷热隐隐地离去，我们才发觉溧水秋高气爽的时节已飘然而至。
在今天这个欢度双节的日子里，我们祝福所有的朋友们开心快乐，月圆人圆梦圆。
下面是我们为大家带来联欢会的第一个节目，反串《》表演者：邀请嘉宾节目——大合唱《歌唱祖国》表演者：商管公司一首首赞歌，只为写给您，我的祖国。
一首首旋律，只为颂扬您，我的祖国。
请欣赏商管公司带来的《我的祖国》节目——舞蹈《水兵舞》配乐三步踩（水月亮）表演者：张曼玉、朱来娣水兵舞原来是美国军舰上的水兵跳的一种舞蹈，最开始是两位男士对跳。
随着美国海军的远征，水兵舞也被带到了世界各地，并成为男女对跳的一种舞蹈，请欣赏张曼玉、朱来娣带来的《水兵舞》节目——歌曲《成都》表演者：西蒙电气袁亮爱上一个人，恋上一座城。
那座城，总是无数次地，在梦中出现。
那座千里之外的城，完全的陌生，可因为有个你，在听到那座城名字的时候，会感觉异样的亲切和温
关於中秋节的日记，400字以上的。
是写事情
在1908年，我国的《天兵青年》杂志曾向所有的中国人提出过三个问题：一，中国何时能派一名选手参加奥运会
二，中国何时能派一支队伍参加奥运会
三，中国何时能举办奥运会
对于今日的中国人而言，前两者我们早已实现，但，究竟何时，我们才能圆了举办奥运的梦呢
我相信，2008。
尽管我不擅长绘画。
但，我仍希望用语言为大家描绘出一幅属于2008的画面。
在我心中，2008是三色的，红，黄，绿。
红色，是跳动的火焰，它代表了奥运圣火。
这圣火，自公元前在古希腊神殿前燃起后，就从不曾熄灭。
人们常说：“民族的也是世界的”前美国总统克林顿访华时曾经说：“我们的国家深深的仰慕有贵国悠久的历史和丰富的人文他们同时也是全人类的财富。
”同样，奥运圣火虽燃起于欧洲大陆，却属于全人类，属f我们的地球村。
特别是自1896年第一届现代奥林匹克运动会起，它更成为人类现代文明的见证；就是这圣火，经历了战争与黑暗，依然纯洁；就是这圣火，每每燃起，让人久久不能自已，喜泪盈眶；就是这圣火，让多少人，上下求索；梦寐以求。
百年奥运，风云变化，不变的是始终如一的人文精神。
在奥林匹克精神中，人文内涵是不朽的底蕴。
它作为一种特殊的精神动力凝聚着全人类向往前进的心声。
在“Higher，Faster,Stronger”的口号下，奥林匹克运动所真正倡导的是“团结，友谊，进步”。
黄色，代表了*，代表了我们，黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙。
*，作为中国的首都，长期以来都是奥林匹克运动最积极的支持者和参与者。
早在1991年我们就首次提出了申奥的请求，作为一个*人，我永远不会忘记八年前在蒙特卡罗，2000年奥运会主办城的投票现场，投票前，由12名与我年龄相近的女孩代表*演唱了《茉莉花》；那歌声很美，很动人。
然而，我永远难忘的确是在*落选时，她们放声大哭的情景。
那一次，*输了。
但，我们从不曾放弃。
正如奥林匹克精神所号召的那样“”*有1500万市民，民意调查表明：支持申奥的占了94．9％。
这个数字是惊人的，*人申奥的热情，更是巴黎，大阪，多伦多或是伊斯坦布尔所望尘莫及。
歌德曾经说过：“光有意志是不够的，我们必须见诸于行动。
”作为一个发展中国家的首都，*申奥的科技实力是引人关注的。
那么，就让我们到*城里看一看吧
磁卡电话遍布全市；高速公路四通八达；体育场馆引入纳米技术；交通管理实现电子监控。
经过近10年的建设和发展，*己经比首次申奥具备了更强的科技实力。
绿色，代表了环境，是地球村的色彩。
科技一日千里的今天，人们并没有忽视对环境的爱护。
在地球村的理念中，绿色是永恒的主题。
近20年来，奥运也顺应时代，强调奥运与环境相结合。
因此，*要办的奥运是绿色的奥运。
一方面，市民们自愿出力建设奥运林，为古长城增添新景，另一方面，政府投资修建“五河十路”绿色通道，为*又添绿衣，到2000年为止，全市绿色覆盖率以达36％，人均公共绿地达9平方米。
*用双手建造了一个绿色的家园，更期盼一个绿色的奥运。
09国庆庆典阅兵全部串词
1、女甲：各位领导、各位来宾
男甲：各位职工、各位家属
女乙：各位亲人、各位朋友
男乙：先生们、女士们
合：晚上好
女甲：高山起舞，大地飞歌，共同祝愿伟大的祖国
男甲：改革开放，四海同乐，看青电健儿伴奥运英雄驰骋赛场、奋勇拼搏
女乙：在这样一个激动人心的晚上，我们在这里举行庆祝建国59周年暨改革开放30周年、热电之夏闭幕式文艺晚会，前来观看演出的有来自国电青山热电有限公司各部门的领导和全厂职工、家属朋友们。
男乙：让我们以热烈的掌声欢迎各位领导和所有来宾的光临
女甲：走进十月，我们用文明的眼神凝望金秋。
男甲：拥抱国庆，我们以温馨的情感祝福祖国。
女甲：祖国啊，今天是你的生日，叫我们怎能不歌唱
男甲：祖国啊，今天是你的节日，请听儿女们对您的深情诉说——女甲：揭开今天晚会第一幕的是配乐诗朗颂：《我的祖国》。
女甲、男甲合： 表演者：化学分场余振江、袁媛
2、男甲：是啊，走过火热的盛夏，迎来丰收的硕果。
女甲：对祖国母亲的热爱之情是道不完、说不尽的。
男甲：对生活的感恩之心也是唱不尽、说不完的
女甲：请听大合唱《祖国，慈祥的母亲》、《天路》、《桃花红、杏花白》。
男甲：演出单位：国电青山火凤凰合唱团。
3、男乙：2008是个好年头。
你看看，北京奥运成功举办、改革开放30周年、和谐社会健康发展、神舟七号又要上天，你说咱们老百姓能不高兴吗
女乙：高兴
男乙：好，那就来听一曲轻松、快乐的男声独唱：《咱老百姓》
女乙：表演者：汽运公司高忠诚。
男乙：掌声有请
4、男甲：祖国与人民心手相连、冷暖相依。
祖国兴旺就是对人民最好的报答，人民安居乐业、岗位奉献也是对祖国最好的报答。
女甲：请听女声独唱《报答》
演唱者：国电青山火凤凰合唱团王丽英。
5、男乙：无论你来自塞北，我来自江南，我们共同拥有一个大名叫中国，小名就叫国电青山。
女乙：都说我们的祖国人杰地灵、风光无限，现在就让我们进入到如诗如画的江南雨巷当中，去细细品味祖国的天然画卷、大好河山
男乙：下面请欣赏一曲优美的时装歌舞《梦里水乡》。
女乙：表演者：国电青山火凤凰合唱团黄亦农、周平等。
6、女甲：从雅典到北京，奥林匹克圣火熊熊燃烧着，向世界传达出东方的浪漫风采与平和从容
女甲：2008，北京奥运，圆了中华民族千年的腾飞之梦、和平之梦
女乙：当熟悉的奥运歌曲再次响起，每一个中华儿女怎不热血沸腾、热泪迸涌
男乙：全民健身、体育强国，前方健儿披金夺银之时，我们也在后方奋勇拼搏，我们每年一届的“热电之夏”、技术大比武乃至保电维稳、岗位奉献不也是奥运精神在你我心里流动
男甲：是的，这是我们的梦，一个真实的梦，让每个人和每颗心紧紧相拥
女甲：请听奥运励志歌曲：《我们的梦》
男甲、女甲合：演唱者：青源公司陶飚。
7、男乙：北京奥运，给了中国一个展示自己的平台，给了世界一个了解中国的窗口。
女乙：当国歌51次奏响，当国旗一次次升到赛场中央，炎黄子孙手抚胸口，怎能不为祖国骄傲、为中国呐喊加油
男乙：下面的一曲女声独唱《亲吻祖国》，可说是每一名中华儿女的心声流露。
女乙：演唱者：国电青山火凤凰合唱团王颖。
8、男甲：忘不了，民族舞的优美，和交谊舞的温馨；女甲：忘不了，的士高的激越，与拉丁舞的风情。
男甲：这一切，都是爱的呼唤、美的启迪、心的颤音
女甲：热工分场金鑫同志表演的独舞《你在哪里》，一定会让您耳目一新
9、男甲：有爱就去追逐，有梦就去超越
女甲：这是青电年轻人的风采，这是祖国新时代的乐章
男甲：请听由发电部王玉的男声独唱：《超越梦想》。
10、男乙：唱吧，用心声歌唱祖国好运连连；女乙：跳吧，用舞姿祝福祖国精采无限。
男乙：歌悠扬，舞翩跹，祝福中国万万年
女乙：请看后方综合分工会的歌舞表演：《祖国你好》
男乙：表演者：汪毅等。
11、男甲：我们从春天走来，长江和黄河是我们的两条臂膀。
女甲：我们向秋天走去，改革开放谱写出更加美妙的盛世华章
男甲：这是缤纷的日子，每一缕阳光都散发着芬芳。
女甲：这是收获的季节，祖国大地处处花团锦簇、瓜果飘香。
男甲：请欣赏时装表演：《阳光乐章》
女甲：演出单位：国电青山火凤凰合唱团高峰、张燕玲等。
12、女乙：一把镰刀，一把铁锤，耕耘着一部上下五千年的历史。
男乙：一份执着，一份热忱，点燃了祖国新世纪的辉煌赞礼。
女甲：无论是在奥运赛场，还是在汶川灾区，都闪耀着鲜艳的五星红旗。
男甲：看吧，这旗在飘，飘动着青电人与灾区人民心连心的情谊。
女乙：这旗在飘，飘动着中华民族抗震救灾、自强不息的不朽传奇。
男乙：红旗飘飘，我们为你骄傲。
女甲：红旗飘飘，我们为你自豪。
男甲：请欣赏热电宾馆表演的歌伴舞《红旗飘飘》。
男甲、女甲合：表演者：周发明、廖世英等。
13、男乙：蓝天当纸，海水为墨，抒不完我们心中熊熊的爱火
女乙：铁塔放声，长江展喉，唱不尽我们永恒的颂歌
男乙：亲爱的祖国，我们永远热爱你，赞美你，祝福你
女乙：最爱的祖国，愿你山川秀美、人杰地灵、四季如歌。
合：让我们一起祝福：祖国，明天更美好
男乙：请听配乐诗朗颂：《走向属于你的明天》。
女乙：演出单位：汽机分场。
表演者：张培、李曼丽。
14、男甲：飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情结。
女甲：熟悉的旋律，演绎时代的激越，回荡青山不改的真切。
男甲：告别今天，我们将站在新的起点。
女甲：展望明天，我们将用奋斗塑造更加壮美的七彩画卷。
男甲：今霄有梦，今夜无眠，大责无疆，大爱无言
女甲：让我们不歇的歌声与绚丽的焰火一道，激荡在共和国的天空下，连绵不绝，响彻人间
男甲：请听女声四重唱：《今夜无眠》。
女甲：表演者：王丽英、马世英、尚莉、李春花。
结语：男甲： 月满江城夜
女甲： 国庆不夜天
男乙： 青山情无限
女乙： 祖国福无边
男甲： 让我们和全国人民一道，紧紧团结在以胡锦涛总书记为代表的党中央周围，开拓进取，奋勇向前
女甲： 让我们团聚在伟大祖国一千多万平方千米的版图下，再接再励，续写新篇
男乙： 让我们在祖国繁荣昌盛精神的鼓舞下，与时俱进，和谐发展，勇往直前
女乙： 国电青山热电有限公司庆祝建国59周年暨改革开放30周年、热电之夏闭幕式文艺晚会到此结束。
合： 祝大家晚安
还有什么风俗（宁波人的）
冬季。
首先，整个冬季的习俗。
宁波人过冬至的习俗：老个人卤鸡粉搓圆子，称为罗姬汤果。
进入糯米面粉饺子后，加红薯粒子，称为红薯汤果。
对于灶神第一，然后全家吃。
俗称冬至，除夕“，俚语冬至大如年，皇帝的家伙新郎谢年”。
这一天长辈问孩子没有哭，大人不要责骂孩子，不破的东西，或者是不幸的。
韩开祠堂门，祭神崇拜，根据鼎麻饼（蛋糕）或亚碗，妇女不计。
有钱人家的祖屋，做冬至汤饭。
崇拜陈设禁用红灯绿，蓝面包盖戳记，可以压火“的安全性。
前夕的冬至，冬至夜，他的女儿结婚，她的丈夫回来。
谚语”嬉嬉夏至，冬至睡睡晚上，最长的冬至夜，夏至，夜晚最短。
是对前一天晚上睡前脚脚前夕，寒冷的天气不开裂。
那天晚上比平时早睡祈祷梦想去了。
对方在梦中，老人初中“红楼梦”，“冬至前夕，梦想的精神”冬至上午也赶到慈溪观岛（今慈城，的道教寺庙毁于“文革”）寻求梦想家。
冬至小时，扔胡萝卜的屋顶瓦片，雨淋和日晒干燥收集挂壁，俗称“冬至萝卜”，可治痢疾。
没有比定制，但仍被视为一种补品后，公务员冬至进补进补季节。
粘贴其他东西。
哦。
庙祀民国“鄞县通志寺学会舆地志”载：“这殿，也是古代聚落，古代社会里的人将被带到一个神，社会，期间将提供社会蚂蚁燕村社量将适用于间谍，其人户，密度大，说说当地的历史还注意到兹载列于守则，虽然没有所谓，许多天然寺，其房屋盛村凋亡，寺庙废物倒塌约1933年，这也可以测试一下，看看过去和现在的地方，因此覆盖的上升和下降也是一种迷信，它的起源道，府必须与僧寺，特殊的，必须表也。
“的一年，阴县城市和农村地区，共517拜寺，市（区50区）159，这是敬拜神的一种表现，相信鬼神，好崇拜民风。
“鄞县通志”载于“寺社会列表”一栏，姓名，地址，敬拜神，庙，多年的建设和维护，交叉寺（寺脚）帐户的寺庙在种族，地图，垂直线和水平线，票据。
帐户在一千余城市社区的寺庙，庙（庙脚）概述如下：新水仙庙福利镇的政治偃月街，拜袁玲侯水仙。
寺一周的社会组织，韩，林江，石五堡。
宋健，市长赵夫散文片。
乾隆皇帝在2009年重建，泉作者片剂。
咸丰十一年毁于兵，同治重维修。
寺的帐户下1400户，六千余人。
旧例灯笼灯节8月15日神节，演技追悼会，停止这一切。
寺庙，传递到龙之旅博物馆。
唐骏寺庙清洗镇惊下驾驶的桥梁，赋予崇拜侯明志中国汤。
寺组织的仁，义，礼，智，信五栏。
唐元和清雍正11年间建成的重建，并在乾隆47年重修。
四年重建，嘉庆，道光18年，咸丰九年光绪27年，重修三次。
寺占21千家万户。
农历6月5日神节，演技，冯祭祀仪式。
该庙老的壁画。
橡木镇橡树橡树巷寺，拜阴陵张勋。
邱璧寺乾隆运河的社会组织，周孟桥，荷花村18堡，每隔两推堡成员由寺庙主持的九分之一。
明建清代频繁的维修，董沛的想法。
寺占千家万户。
农历2月12神的生日，追悼会上，演技，8月16雕像被带到每堡今已停止。
据传说，活跃神马健，这个营在秋季设计，提供所谓的张勋有功绩的人，据悉在中国的寺庙食品。
李柞镇大桥（旧名李家庙桥，白马寺）河，祀神损耗测试，但根据巨鹿友随笔序列，与西白马寺神（崇拜宋窦公众）。
寺组织和橡树寺。
始建于清朝，堡根据汪喝庭，重建。
风摧毁共和国，冒油清，露胸飞，，林康筹款维修。
帐户寺的，与橡木寺千家万户。
农历10月24里人奉牺牲仪式，这仍然是相沿不改变。
应寺，有一半的行人休息。
显德寺在泗洲镇南侧，赋予灵签侯王姚崇拜。
寺的北部，南部，东部和西部堡四四柱。
元大德水运万陆莹捐赠网站建立成化陆羽的第一年，路畅和修复清乾隆五十七年在同治五年重修，维修，三年，四堡捐款重建。
寺帐户一千三百八十六5840超过十人。
堡岁以下的追悼会。
比赛老城区和农村地区公众崇拜偶像的不同的名称，大小，并祈祷上帝保佑你“的和平与繁荣，好天气，比赛的行列，一般配备与标志一侧领先。
前四张牌，，一个长方形挡板灯，信某社区，下手柄执法。
轿平均8扛抬的，镶嵌细，八面玲珑。
在车上的两个锣，左右后卫“勇士”8拉开序幕喊道。
神道礼仪驾驶完全或半副，设置轿人民伞，黄缎前沿的团队旅行，文静，待人随和距离执事牌，俗称硬脚牌8面。
绣轿女性神的庙宇和风扇手掌两副面孔，负责的女孩，男人和妇女冒充“囚犯”之前，大多病重神“愿望”，穿着的衣服罪，手铐帧枷，或手绑回，插入切标志，甚至在手腕肉钩铜香炉点“心肉灯，船头破了。
”的道路。
拿起枪支熊径直走到闹市区，“极势头向上和向下的波峰和波谷，醒目。
把枪队，枪手4人或6人，行政枪播出。
之前出发的团队首次报道了马，马头装饰绒球，驰至先知道到处。
每一个环节，俱乐部的比赛，一般的马，长号手2人立即打胡管（条），长角。
颜色的马，鞍扎五色丝篷，年轻妇女坐在在自拉自唱。
提起法院，高约10英尺，16人扛抬的人，每四个男人，妇女和儿童玩，“”，“昭君风扇戏剧人物。
横幅，丈夫棒，丝系统，大约十英尺见方，由一个强大的引擎，为年轻，独自漂浮手持国旗疾行优秀的，之前和之后，扛抬的鼓船，船建一个鼓手司打落水右侧多面大锣挂小锣，一个节拍。
双方的管弦乐音乐家类，风和敲击着不绝。
高跷后，制成片剂，舞狮，舞龙，舞，大量的僧侣和其他形式的民间艺术，有各种的灯饰九光绞刑架长装置9方形玻璃灯，灯内燃烛由一人肩负齐静巧，种族桶沿波的观众。
城市比赛2月赛事，也被称为“后灯庙挂灯结彩，讲故事，表演。
江东橡树寺佛的寺庙，也被称为偶像游行。
在西安“橡树寺佛提醒养殖，太保寺佛提醒发送”之称。
四月半4月11日至13日，拜五神，说是，俗称“半四月。
邻居和各行业寺社区，北，南的行为，东，西，四柱，西路，南路协兴俱乐部湖西旧普通话俱乐部，全年社会及江厦瀛湖三星俱乐部，社会云俱乐部和约翰·香农的社会，胜利的社会，云社区糖街，灯饰加法器，色彩鲜艳，特别华丽。
将有一个大令旗，头部，品牌硬脚牌，旗锣十番锣鼓，电梯庭院，鼓亭，纱船，珍珠龙，翡翠，彩马，九光1869 2008年（同治）4月13日，公会浏览器插件而言，对新江桥时，英国人仍然需要支付4铜每人的收费，导致挤断的桥梁，淹没四百因此，我粗俗的俚语：“漂亮在社区云，翻身江桥“行通过政府，县，葡萄（），道（路）衙门设置寺庙的香案，银牌和旅游，如果包。
然后，邻居同行和丰富的人竞相提供爵士，市中心彩色拱门，烟花到深夜。
1892（光绪18年），由于军队和人民的大校场比赛打架，没有废止。
9月9月半半，街坊奉祠雕像的城市带来了市场，“杜伙伴关系”，也被称为“社火”，也被称为9月份的一半。
领先的古王朝，每个竞巧色礼仪亭。
公会团队自我囚犯，蓬头垢面，脚镣，绑电缆捆绑，谁也有点肉光“。
日上午10月的第一天，楼城隍庙和仪式无菌超颖北门外面雕像的跳跃的礼坛恤仪式灵魂，提供完整的房子。
以下简称为“礼”在10月，也被称为日上午。
在农村巡回赛举行周日将会是二月至五月阴线南乡姜镇星期日将举行每一个闰年，每场比赛将分成东，西道，二日游村三四天，镇巡逻在夜间，往往盲目崇拜的争议导致打架。
镇海湾仔龙桥镇周日，主持罗江庙柱，轿卢江寺佛像专门巡逻村，后半月到夜市，称为“排街“。
青苗四五月插秧后返青时举行，以祈求风调雨顺，收获成熟。
镇海仔龙桥镇青年人才大昆村，聚集，持续时间三天，白天村里巡逻，夜间巡逻柴郡桥街道。
水稻早稻郎花季的花展（6月）举行祈求好收成，没有固定的神持续时间。
当地寺庙敬拜神，旋领先的仪仗，卡头，颜色亭，迫使木牌片，把枪放了鞭炮和锣鼓，寺庙上市长龙后方的所有的人，巡逻玉田县头道县西乡老尹尹河大桥，东乡，南乡茅山邹凯和镇海大好事，昆亭有这样的习俗。
台湾馆将北（镇慈北，姚北）地区的超高知名度，崇拜偶像的台湾馆，“台湾馆”台湾馆神艺众神手表。
一些财大气粗的韩静巧，斗奇。
慈溪县法院，沉仕桥站是特别谈到，俗称“三北高台湾馆”，1932年的比赛会台湾馆5个丈夫，有10个左右，儿童较少的字符串下发挥以上的台湾馆，每块台阁，扛抬的戏剧人物的塑造保健人员100多人。
据传高桥，捷克共和国纪念南宋抗金站在高桥“。
思明区谈话，以帮助”卷，记：张迅王祠宋宝佑五年，吴潜事实上高桥西新庙（庙崇拜张君）的画像燕（“开庆延续”）。
泉“牡蛎奇展位设置”写入“变化高桥君庙，毅，不应该崇拜张君，崇拜还列出七，八，说：“活跃的男性不崇拜是崇拜张君，所谓苍黄不幸苗今晚
”民国“鄞县通志
宇地形寺学会“，高桥不再张巡祠。
高桥将解除神只从殿里出来的，目前还不清楚。
高桥俱乐部整个王春白岳，高桥，集士港，横穿马路，鄞西12个乡镇联合举办的脚下。
寺社区社头五年耻辱，五柱五社高桥延长社会生活，集仕港振声社区，卖面条桥永丰社会（即太平社群）的西陆FY社会，新庙灵仪社区。
1946年重新开始，俱乐部已增加至8个，共13个，三四天的比赛时间，当暴徒万元，新的团队几年。
团队欢迎从高桥出发，一般仙芝王春桥石庙（崇拜，守信），望京桥在回答对过马路的丰澳返回，行至城市。
将被视为合格，“净素食街，街道清洁，'棚拆除，烘干机，并加盖净，不准外面干干净的内裤，法院室;各种素食主义者，每列每十指定专人进行监督检查，如果你吃的肉，劝说无效的罚款。
英赛三四天，放桶装枪，携带佛，这对夫妻是不是可行房事，以示虔诚，上帝，上帝会很多，更比赛众超过3000几乎两手空空，大令旗类30种10余面，鼓亭，采砂船20条以上，抬起柜超过40酒吧，如九用灯，乘着高跷，女快乐抛出彩色瓶，三百六十（360礼服）等。
横河村吴氏宗祠家庭创造了“野人”，打6个野人，六白猴，走表演野人，猴子的动作和姿势，穿着作为狮子，白象，虎，豹，猴子，大猩猩和其他动物，有九个九条龙比赛的过程中，24岁的龙，龙轮变化，两侧的雕像守卫。
沿着“大提供超过100。
抢神轿的习俗，花轿到当地社区，给予解除或“风水”到其他村庄占用这么经常抢女巫战斗，俚语，“不要打不要指望当地人民。
”1946年后，高桥将不会举行。
纸也被称为提灯会。
的阴线黄古林，行政，乡道的第一个月元宵节兴纸业。
崇拜韩夏皇岗口岸，黄工临寺，庙堡10社区，寺账户4000个乡镇。
旧例第一个月灯祭灯笼在夜间比赛，火球纺纱，灯彩场景，放铳枪，无论是装修无常，法官，孩子杂耍。
很多观众船从河的帆船赛。
远离寺庙中宇的家庭，琼·黄姑鱼，俗称娘娘庙，寺庙崇拜黄柏神宇的寺庙，女儿赵慧寺的帐户下五或六一百。
农历8月23日，村民们欢迎神的殿羽的老祠堂，回屋，晚上，在后期纸也行。
寺庙卖场老了，城市和农村的大市场连接到多祀神比赛。
鄞县尹江桥，山神庙，每年3月，6月6日，10月10日三次。
3月3日寺种植在即，列出许多产品耙，锄头，厕所的，我很相似，呆立。
6月6日的寺庙，水稻收割前，所列货物的竹篮，蔑视竹垫，扫帚，水桶，镰刀。
10月10节日，晚稻收获，天气转冷，农民购买山等冬季服装商品，繁荣的贸易。
在上述鄞江乌山船“挤江，张曦木筏上的小沙滩满船溪，太山庙作用，街道，人山人海。
宁波当地的商店老板，几个月前购买商品和城市中的商人小贩涌入借住房，租档口基地，走蓬帐户，开设店铺暂时熄火。
部分每天去市场参与的乐趣，算命，旅游咨询医生，“我希望通过”（巫医），拔罐，销售石膏，变戏法的，拉牙，吹糖人儿，唱小热比卖梨膏糖，“打铜宝”（赌博），强乞讨，等等。
调解纠纷的情况下，庙社头事件拜偶像的倒闭没有成立后，仍持有。
庙集市奖。
躲债躲债庙，又称老新年新年的，粗俗的俚语“债务是不是过年，欠欠的人，应在今年年底结算。
除夕，坚定，富有的人送到讨债，从黄昏到天亮，层出不穷路“（”阴县通志“）。
可怜的，责任可以不支付关闭他们的债务，并被迫逃离城市公墓寺，镇海城二圣庙。
这座寺庙是躲债，债权人不能进入强制讨论相沿成习，俗称“躲债庙。
逃离这个晚上，正月初一，讨债，暂停紧急。
寺墓地，“鄞县通志，舆地志寺学会”记：“镇花园三街的尽头，神的祭祀建筑的秘书庄明寺公墓，建。
“的纸条读：”娄的墓地在白天和锦方先生，这个广场寺湖附近，以覆盖其秘书壮神，通常被称为隐藏债务寺庙。
“据传说，清除一个女人姓陈的生活中墓地边的寺庙，因一块钱租金，房东强迫自己，入庙后，寺庙成为穷人躲债抱怨的地方。
那天晚上，穷人都挤怕犯众怒，债权人不能进入寺庙，那些谁晚安躲债的供应粥，饭的菜肴。
这五个幸存的寺庙，和其他用途。
圣庙，在镇海县北脚下的城市，关悦神的原始崇拜，香火在寒冷。
据传说，新年的除夕，债务采取避难在寺庙以避免新年，无论宣布，同意，新年的夏娃进庙逼债赶到攻击躲债，债权人可以不进入寺庙。
以后相沿成习。
另外，根据传说慈溪市周巷镇，吴禹王庙除夕躲债，也被称为“躲债庙。
成立后，人民生活水平的逐步提高，”躲债庙“已经成为过去的事情。
龙雨共和国”鄞县通志
文学志
礼仪
迷信“载：”龙的农民长期干旱的情况下，龙，约邻村农民公鸡着迷环境寺龙潭祈祷寻求水蛇，黄鳝或青蛙，鱼和其他动物偶尔浮出水面，龙，朱缸集，去执行要求邑，跪下来敬拜神，敬之动物和便宜的演技被送回尽快雨。
“岁，宁波县龙雨，一般相同的，也有略有不同。
阴线看歧管的地方，提前到深夜龙王庙龙王，用麻袋套住的神灵，运送到当地的寺庙崇拜，以下简称为“偷龙王。
几天后仍然不下雨，把雕像在炎热的阳光下，让“龙王”的味道长期干旱，太阳下暴晒的痛苦，但恐惧的太阳坏神穿李茂披蓑衣，“晒龙王说：”不要下雨，类似“龙”龙雨。
事先通知发送人锣禁令涂层（海涂捕捞禁止），不准列出的鱼，每个净炉素食的，鲜肉处罚。
瞻歧管附近龙潭四说，但是当农民信远在镇海三岩头龙潭“老龙”。
午夜出发，抵达后的提供潭边，双手合十和膝盖，读呗“龙王经”，“龙”的幽灵。
当支付好一些的年轻人，手持捕鱼环潭的立场，看到水中的浮游动物，敏捷，立即“龙王”，畜栏，进入圣一瓶。
随后，酋长发誓，如几天由于下雨，代理“谢龙”。
欢迎回到神的情况下提供对神的殿的前面，白天和晚上，有人将“价值大而圆的神圣家族圣头饭每日香火供品三个，”侍雨“。
久旱不雨，雨，适合淋浴，它被认为是“有效的”，“谢龙”的帷幕发挥提高，线纸，终于回来了龙潭略有不同，在一些地方，“龙”的族长或读跪在水坑，锣瓢从湖中浮游动物。
有些地方的人加入龙团队都拿着一个标志，晒晒头，戴着一顶草帽，穿着凉鞋或蒲鞋，这意味着虔诚，感动了“龙王“。
受威胁的信心一个好兆头老，出门每喜鹊叫，说，好消息;棺材的情况下，官方的财政早上的情况下。
送你的母亲（也称为作为发送夫人）腾空满归。
有机会看到的“海市蜃楼”，为大吉岭，民间叫“开门”。
燕子屋燕，红燕子的下巴，拥有，通常灯烛交界核心由香万亿婚礼白色燕子的下巴说：“开灯花，昨晚临到我家今天的财富。
”灶火（木材燃烧的草）爆响，蜘蛛秋天，拿筷笼筷子甚至删除表筷子当客人额外万亿，梳子掉在地上，客人到来。
左眼皮跳了下来万亿喜财“跳，跳到下喜”。
的凶兆老，出门听到乌鸦不祥的黑色粪便分散体的情况下，特别是洒在头顶，麻烦有灾难，他们必须马上吐口口水解决方案的噩梦;不利的情况下，轿车的情况下红沙遮掩太阳，凯瑟琳，并称这是“走出去红沙的情况下，也是家里的旧硬盘。
轿案件花轿，是不是很好，但将需要打开邪教抢。
半夜听到狗被调用时，如哭闹或九头鸟，坏兆头。
骑墙主犯;看到一条蛇在房子作为家庭蛇（蛇）吉尔吉斯斯坦，洒茶与大米混合，我读：“顺利快速返回。
”鸡飞上屋顶，会有火灾。
猫在屋顶上至5月（满月），即将诞生的“恶病”，应立即拿起石头扔猫。
指甲上的白点，以下简称为“顽皮的星”，将于生气的事情。
中秋节的习俗
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
节日饮食习惯 习俗
中国各民族传统节日和风俗习惯一、传统节日1．泼水节 傣族的新年称为“泼水节”，时间为傣历六月（清明节前后）举行， 一般为3-4天。
节日清晨，人们穿着盛装，采摘鲜花到佛寺供奉，听佛经，中午挑来清水为佛像洗尘，礼毕拥出大街小巷，用象征吉祥的清水互相泼撒嬉戏，以示祝福。
其间举行划龙舟比赛、跳象脚舞和孔雀舞，放升高，节日气氛达到高潮，青年男女则进行丢包活动，谈情说爱，选择配偶。
2．三月街是大理白族最盛大的传统节日，也是云南省和全国少有的规模最大的物资交流盛会。
据史料记载，三月街始于唐代，至今已有一千三百多年历史。
最初带有浓厚的佛教庙会色彩，后来逐渐发展成交易货物的集市，而且规模越来越大，内容也更丰富，除集市经贸外，还有唱大本曲、打霸王鞭等传统文艺活动和赛马、赛龙舟、射箭、田径等民族体育表演或竞赛。
3．火把节彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族共同的传统节日，通常在每年农历六月二十四或二十五日举行。
其中以彝族和白族的火把节最为隆重，最具代表性。
到了火把节之夜，村村寨寨都要竖起一个高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把周围，以示团结齐心。
人们穿上节日盛装，围着火把唱歌跳舞。
高潮时，人们还要举着熊熊燃烧的火把，绕住房和田边地头巡游，边走边唱，并发出阵阵宏亮的歌声的吼声；火把相连，形成条条火龙，蔚为壮观。
火把节期间的白天，人们将参加摔跤、赛马、斗牛、爬杆等活动和比赛。
4．踩花山苗族盛大的传统佳节，一般是在每年农历正月初二至初七，节日期间，能歌善舞的苗族人民身着鲜艳的节日盛装，涌入固定坝坡上，由村寨有威望的人将五彩花杆插好，进行跳舞、跳狮子、斗牛等活动，活动的优胜者将爬到花杆顶上取下奖品（一个猪头和两瓶好酒），此时场中锣鼓喧天，人们为爬杆英雄欢呼雀跃。
5．目脑纵歌节是景颇族盛大的传统节日，“目脑纵歌”译意为“大伙跳舞”，盛大的目脑纵歌一般安排在农历正月中旬以后的几天，选双日为吉，并有相对固定的广场举行活动。
典礼开始，鼓乐齐鸣，景颇族和其他民族同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物，向来宾敬献用芭蕉叶包的紫糯包，接着由两位德高望重的老人头戴美丽的孔雀羽帽领舞，各族同胞也跟着一起翩翩起舞，人们兴高彩烈，喜气洋洋，队伍中不时发出“哦啦
”“哦啦
”的欢呼声。
舞场上“巴扎”劲吹，锣鼓喧天，雄浑而壮阔的舞步声震群山。
6．播种节佤族的传统节日，节日一般在佤历“气艾月”（农历二月）举行。
届时，村村寨寨都将房屋修整一新，剽牛一头，将牛肉分给家家户户祭祀祖先，然后人们身着盛装，带上农具和食物到田间地头，长者唱撒谷调，男子打坑，女了点播。
7．赛马会五月端午的赛马会是中甸藏族人民纪念格萨尔大王的盛会，是藏历新年，是高原一年之中最热闹的日子，每逢这一天，人们扶老携幼，争相前往舞凤山赛马场观看赛马，100多匹赛马将表演精彩纷呈的马术、马技；晚上各民族一起在大街上点燃篝火，跳舞狂欢。
二、风俗习惯云南少数民族众多，各民族的历史传统、民族感情和共同心理素质又各具特色，同时，受社会经济发展、所处地理环境、自然条件的制约，而形成了多种多样的风俗习惯。
1.对歌：是云南许多少数民族青年传统的恋爱方式，也是节日的庆贺方式。
如苗族的“游方”、瑶族的“唱风流”、布依族的“浪哨”“赶表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情，寻觅情侣，选择配偶。
对歌内容根据当地流行的词曲，视环境和对象临时编出对歌内容，歌声抑扬顿挫，对答妙趣横生。
2．哭婚是壮、彝、哈尼、藏等民族的婚姻风俗，一般在婚礼前几天或婚礼当天进行，由新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘哭，表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤、对父母养育之恩的报答、对家人离别的眷恋，也有对婚姻不满的控诉。
3．抢亲云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景颇、瑶等民族都有抢婚习俗，通常是在男女自由恋爱婚姻受到阻拦的情况下发生。
事先得到女方的默许，由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘，姑娘既使愿意，也必须佯作反抗，大喊大叫。
4．丢包每年泼水节时，傣族男女青年身着节日盛装，相对排成两行，女方把花包掷向中意的小伙，如果男方有意，就装作不接花包，愉快认输，把礼物赠给姑娘，双双离场去倾诉衷肠。
丢包时穿插有歌舞、野餐等活动。
5． 阿夏婚云南宁蒗摩梭人旧时婚俗，“阿夏”系摩梭语，为“朋友”之意，男女双方不称夫妻而称“阿夏”，只要男女双方情投意合，交换信物之后即可偶居。
其中走访婚最为奇特，走访婚是夜里男到女家望门访宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同劳动，无家庭经济联系，所生子女属女方，男女双方都可与其他人有同样的关系，这种婚姻是一种母系社会制的残余。
6．剽牛庆丰收独龙族庆丰收的祭祀节日。
每年秋季选择一天作为庆丰收日，剽牛仪式在村寨广场举行，由家族长主持，将牛拴在广场的木柱上，由一位青年妇女把一串珠琏挂到牛角上，经过短暂的仪式后，由一位姑娘将麻织物披到牛背上，最后由一位父母双全的男青年将锋利的竹矛剽入牛心脏，众人欢跃而上，开膛割肉。
随后人们欢呼跳跃，跳起欢乐的锅庄舞，共庆佳节。
7．踩月亮是苗族青年交友婚恋习俗，又称走寨，每当月明之夜，小伙子们三五成群弹着月琴，吹着洞箫到村村寨寨去寻找中意的姑娘，吹拉弹唱，嬉笑娱乐，通过“踩月亮”彼此了解，建立友谊，甚至相恋而盟誓终身。
8．树叶信在景颇、傈僳族中流行过的“实物信”，利用树叶表达感情，传递信息，每种树叶都代表不同的含义。
如男子用两片嫩叶加上蜂蜜等物，表达对女子的喜爱；女方有意则回赠草烟、芦子等，如表示拒绝则把两片树叶翻成背靠背送还给男方。
住地相距较远的亲人如收到一条二指宽的剥皮牛肉就知道家中有人亡故等等。
