求，看守所慰问演出主持词
谢谢
不要说朋友们，以大家代替，别的和其他慰问差不多就行了。
关于公平公正话题的演讲稿
各位领导，大家好，今天我演讲的题目是《撑起一片公平正义的天空》。
翻阅中华五千年长卷，在浩如烟海的历史长河里，千百年来人们呼唤着一个共同的目标，那就是公平和正义
从“包龙图怒铡陈士美”的王子犯法与庶民同罪，到“秋菊打官司”的为了讨个说法，朴实、善良的人们都在执着地追求这样简单而又复杂的两个词——公平与正义。
这里我且不说那惩治邪恶、匡扶正义的人民好警察任长霞；那公正得让群众“胜负皆服”的女法官宋鱼水；也不说那以春风化雨般的公平与正义拯救许多失足少年的“法官妈妈”尚秀云。
今天我就想给大家说说我们八里中学是如何为学生撑起一片公平正义的天空的吧。
法律历来被视为维护和促进公平正义的艺术和工具，遵纪守法就是维护社会公平正义，违法犯罪则是对公平正义的践踏。
所以我校一直把预防青少年违法犯罪作为开展普法教育的重点。
多年来我校未发生一起未成年人治安刑事案件。
我们通过开展法律知识讲座和竞赛，主题演讲等多种形式，利用校园广播站和壁报栏等多种媒介大力宣传法律知识。
每学期开学和学期结束我们一直坚持定期聘请公检法部门的领导专家来为师生作法制报告。
专家们用一个个鲜活的案例循循善诱，提醒学生法律尊严不可触犯。
我们曾组织学生参观了扬州市看守所。
当学生们近距离地看到劳教人员因违法犯罪而受到处罚和教育矫治被限制自由的痛苦景象，他们被深深震撼了。
我校一名平时经常打架斗殴、不服管教的男生回校后在日记中写道：我们应珍爱自己所拥有的一切，把握好人生的航向，不能一失足成千古恨。
若我们触犯法律，践踏社会公正，那等待我们的只能是自由的缺失，良心的谴责。
教育公平是社会公平在教育领域的延伸和体现。
为了让每一个学生尤其是弱势群体的子女们都能够公平地享受教育的权利，我校全面实施关爱工程，为“留守学生”、“学困生”、“贫困生”的健康成长创造良好的环境。
我们以“对所有学生负责，不让一人掉队”的原则，成立了帮困小组，利用课余和节假日帮助学困生解决学习中的问题，至今已转化了近200名学困生，使他们顺利考上高一级学校再深造。
同时我校成立了学校、家庭、社会三位一体的“留守学生”管理网络，进行了近400人次的“留守学生”调查访问纪录，让他们可以在缺乏监护人监管的情况下和其他学生一样健康发展。
老师们已记不清花费了多少课余时间，对帮扶对象进行辅导，又有多少个节假日从师生的课堂中悄悄逝去。
更值得一提的事，我校每年给“贫困生”近3万元的减免和补助。
还多方筹措资金成立八里中学“励志奖学金”，奖励那些家境贫困但学习刻苦的学生，数年来没有一人因贫辍学。
在八里中学校园内我们每天都会看到一个步履蹒跚的瘦弱的身影，这个女孩儿叫孙晓婷。
因患小儿麻痹症，她双腿落下残疾。
她家境极其贫困，父母都是靠四处给人打零工勉强维持生活。
了解到她的这一情况，学校没有袖手旁观。
我们立即减免了她的全部学杂费，并让其在学校食堂免费就餐。
殷婷知道后拒绝了，我们明白这是个非常自强的孩子，平时上下楼梯，别人只要两分钟，可她却需要十分钟甚至更长，但她从不允许别人搀扶，再艰难也要自己走。
这样优秀的学生怎能让她因贫困而辍学呢
没办法为了照顾她的自尊心，我们和她的母亲商量，就说这笔伙食费已由她母亲来交了。
她的任课老师们也以奖励进步的形式送给她学习和生活用品，鼓励她继续努力。
两年来我们一直用这个善意的谎言，为她撑起一片和别人一样平等接受教育的爱心之伞。
由于身心发展的不成熟和社会阅历的限制，加之学习压力剧增，使得校园内一部分学生出现了心理困惑，甚至心理障碍。
为了使他们能同其他学生一样健康地学习生活，我校成立了专门的心理咨询室。
只要学生有需要，我们的心理辅导老师都会耐心细致的帮助他们找出问题所在。
同时严格做好保密工作，切实保护学生的隐私，确保他们不会受到他人歧视。
心理咨询室自成立以来，已经成功地干预了4起学生离家出走事件，打消了一人轻生的念头，转化了30多名特别叛逆的学生，给近60名学习优异但压力过大的学生内心减压，让他们得以顺利考上四星级以上重点高中。
当一个个天使般的笑容又回到他们曾经阴云密布的脸上时，当一群群欢乐游戏的身影取代曾经的形单影只时，我们深感欣慰，为了每一个孩子能健康成长，再累也是值得的。
“天下兴亡，匹夫有责”，维护社会公平与正义，需要全社会的努力。
在我们渴望得到一个公平正义的环境的同时，也应该承担起维护公平正义的社会责任。
我们正是从身边的平常事做起，身体力行，自觉遵守各项制度和规则，善待他人，同情和帮助弱者。
我们相信只有人人都这样做，我们共同期盼的公平正义之春才会到来。
我们八里中学所作的努力，只是全社会维护公平正义的一个缩影。
我们深信：今日我们以行动在学生心中播洒下公平与正义的幼苗，明天这幼苗必将成为支撑社会公平与正义的栋梁。
交通安全主题班会
交通主题班会教学目的 : 1、掌握走路车、骑车等交通安全常 2过交通案例，让学生明确交通安全的重要性。
教学重点：重视交通安全，掌握走路、乘车、骑车等交通安全知识 教学难点：关于走路、乘车、骑车等交通安全知识 教 学 过 程 ： 一、课题导入 1、你知道哪些交通安全知识
2、随着经济的日益发展，我们大地球母亲已变得越来越美丽，马路上车辆川流 不息的景象随处可见。
然而由于有些人交通安全意识的淡薄，在车水马龙的马路 上演了一幕幕不可挽回的悲剧。
3、当你看到一个个鲜活的生命消息于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语隐没 在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，同学们你想说什么呢
3、教师小结：面对这一幕幕悲剧，我们能不感到痛心疾首吗
道路交通安全事 故依然是各种事故领域的“头号杀手”。
生命在你手中，交通安全不容忽视。
所 以今天我们就一起来学习道路交通安全知识。
二、讲授新课 （一）学生如何自觉遵守道路交通安全法律法规 安全乘车 1、乘坐车辆的选择。
乘坐车辆首先要选择车况良好，驾驶员技术好的车辆。
千 万不可乘坐违规经营的社会黑车，更不能乘坐三卡、改装后的三轮车或电瓶车。
其次，对驾驶员也有个选择问题，大家尽可能不要乘坐饮酒驾驶人开的车，更不 能乘坐醉酒人开的车。
另外，如果你的父母会开车，你应该积极劝导父母，为了 家庭安全、幸福，千万不可酒后驾车。
2、乘车途中的安全。
乘坐汽车后不要将头、手伸出窗外，以防车辆与车辆交会 时发生危险。
不要向车外抛洒物品和吐痰，不要在车辆行驶途中与驾驶员闲谈， 不要在车上嬉笑打闹。
在大人后面乘坐二轮摩托车时要戴好安全头盔， 坐摩托车、 电瓶车、自行车都要正向骑坐而不要侧坐，不要把脚往轮胎里面伸，以防跌落或 轧伤。
安全过马路 1、不盲目横穿公路。
横过公路其实是一件很危险的事情，许多汽车与行人发生 的碰撞事故，极大多数是在行人横穿公路时发生的。
我们可以采取“先望左、后 望右”的办法，即：到达公路边先看看左面有没有来车，要是没有的话你先过前 半条；再看看右面有没有来车，要是没有的话你就赶快过后半条，这与我们平常 所说的“一慢二看三通过”都是同样道理，总之要看清路况。
2、不要边走边看书，不在马路上相互追逐，不在马路上玩耍和长时间停留。
3、遵守路队纪律。
安全上下学。
三、辨对错： 一天傍晚，王诚瞒着爸爸妈妈溜出家门找小朋友一起玩捉迷藏。
一个小朋友在前 面逃， 王诚在后追， 不知不觉中跑到一个交叉路口。
被追的小朋友怕被捉住当“俘 虏”，就飞快的奔到了马路的对面。
王诚又一心想追上他，也急急的冲过马路。
但就在这时，一辆小车驶来，司机虽然发现了他们，马上猛踩刹车，但由于距离太近，小汽车的右后轮仍然碰到了王诚的双腿，他倒下了，鲜血流了一地。
后来 王诚虽然被及时送到医院，但由于伤势太重，当天夜里，医生们做出了截除他右 腿的决定，如果不这样做，一旦伤口恶化，性命也难保。
王诚虽然活了下来，但 右腿却永远失去了，从此，再也不能和小朋友一块蹦蹦跳跳地玩啦
1、案例中的小朋友做的对吗
2、你从中受到什么启发
四、集体讨论 1、你身边有哪些违反交通规则的行为
你遇到了会怎么办
2、我们上下学路队该如何走
四、 总结 交通安全警句朗读：小学生，上学校，会骑车，会走路，走路要走人行道，过马 路别乱跑，十字路口看信号。
愿同学们乘上安全之舟，扬起生命之帆，在知识的 海洋里乘风破浪。
生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望同学们通过这 次班会活动，学会珍惜生命，养成自觉遵守交通规则的好习惯。
交通安全，靠你靠我靠大家。
古龙最经典的段子是那段
大哥大姐们给我贴一下呗~
妙语大全——第一部分 吹花动，花动花落。
不管他天地间又落花几许，也是寻常事。
花落人亡，天地无情。
天地本就无情，若见有情，天早已荒，地早已老。
浪子三唱，只唱英雄。
浪子无根，英雄无泪。
浪子三唱，不唱悲歌。
红尘间，悲伤事，已太多。
浪子为君歌一曲，劝君切莫把泪流。
人间若有不平事，纵酒挥刀斩人头。
夜深人静，从大醉中醒来，忽然发现躺在自己旁边的是个自己连名字都不知道的人。
这种滋味你有没有尝过
在欢呼和喝采声中，一个人回到家里，面对着漆黑的窗户，只希望快点天亮。
这种心情你有没有想过
今宵花天酒地、狂欢极乐，却连自己明日会在什么地方都不知道，甚至连今宵酒醉何地都不知道。
这种日子你有没有过过
杨柳飞舞，晓风残月，这种意境虽然美，却是美得多么凄凉，多么令人心碎。
这种欢乐，你愿不愿意享受
这个世界上有很多种人，有的喜欢追忆往事，有的喜欢憧憬未来，但是也有些人认为，老时光并不一定就是好时光，未来的事也不是任何人所能预测的。
只有“现在”最真实，所以一定要好好把握。
这种人并不是没有事值得回忆，只不过通常都不太愿意去想它而已。
往事如烟，旧梦难寻，失去的已经失去了，做错的已经做错了，一个人已经应该从其中得到教训，以何必再去想
再想又有什么用
这世界上有很多看来极复杂、极秘密的事，往往都是为了一个很简单的原因而造成的。
那就是爱。
爱能毁灭一切，也能创造一切。
人生既能充满了爱，我们为什么一定要苦苦去追寻爱呢
爱是什么
是幸福吗
自古以来，“雨”一直是诗人们感伤的代用词。
在雨中很容易使人想起一些不该想的事，也会使人忘情的说出一些不该说的事。
人是一种很奇怪的动物，不管这种东西你再怎么爱，如果让你每天面对他，久了你一定会烦，会腻，对他的喜欢和爱的热度一定会退，会淡。
自古以来，恐惧岂非就是痛苦的极限
痛苦的极限是恐惧，那么恐惧的极限又是什么
岂非就是不知道
一个空的人和空麻袋都是站不起来的。
如果一个人已空得如空麻袋一样，他又怎么能胜
空即不空，不空即空。
空空如空，人生本就是空。
人因空而出，又因空而结。
空是人生之始，亦是人生之结。
空又如何
不空又如何
为什么古老的秘技总是会失传
是人类太自私
不肯传
或是人类太进步
进步到不屑去学这些古老的秘技
通常拥有绝技的人，都有奇怪的脾气。
世界确有种人，虽然活着，虽然是人，但一举一动都仿佛被一根看不见的线牵着。
这种人从来就没有过过属于自己的生活，他的一切都遵照着他人的意思而活。
这种人千古以前就有，千年以后还是不会消失。
在这个世界上，凡事凡物久了都会变淡，包括爱情在内，唯独“回忆”，不但不会变淡，反而越久越浓。
越浓就越痛苦，痛苦加深，回忆就越浓。
尽管回忆痛苦，人们却愿意享受。
因为无论多么深的痛苦里，总有那么一丝甜蜜。
树大招风，人怕出名，猪怕肥。
一个人若出名了，时常会有一些莫名其妙的人来找你。
你想不要别人来找都不行，因为这本是江湖人千古以来便存在的规矩。
你因别人的名而使自已成名，别人当然也会为了你的名来找你，他当然希望因为你的名而使他出名。
——纵然成名又怎么样
总有一天你定会因为你的名气而死。
做个默默无闻的人又有什么不好
成名了又有什么好
人从一生下来，就开始在等待。
等待一个结束。
一个死亡的结束。
如果说死亡是结束，那么出生是否是开始
死亡并不恐怖，也不可悲。
可悲的是有些人纵然活着，但生不如死，活不如灭，他们活着也只是活在痛苦的深渊里，毫无意识。
一朵残菊在风沙中打滚， 既不知从哪里吹来， 也不知要被吹到哪里去。
世人岂非也都正如这朵残菊一样， 又有谁能预知自己的命运
所以，人们又何必为菊花的命运感伤及叹息
菊花若有知，也不会埋怨的。
因为它已有过自己的辉煌岁月， 已受过人们的赞美与珍惜。
“我爱你”，多么俗气的三个字。
可是除非你听过，除非你说过，要不然你无法知道这三个字中包含了多少无奈
多少的辛恨酸楚
多少的甜蜜
多少的痛苦
要说出这三个字前，你必须经过一段多么漫长、多么痛苦的征程。
说出这三个字后，你必须接受那不可知的未来，是甜
是更痛苦
是无奈
还是更辛酸
千年以前，就有很多人说过这三个字。
千年以后，还是会有很多人说这三个字。
不管你是说，或是听，你只有亲身经历，才能了解到这三个字的无可奈何。
树木悲哀吗
树木纵然有悲哀，也不是为人所了解的。
树木从发芽到长大，老去枯死，都是在一个地方，除非有人将它移植，否则树木自始自终都是在同一个地方生长。
而人就不同了，人可以到处乱跑，可以任意吃自己喜欢吃的东西，玩自己喜欢玩的，做自己喜欢做的事。
固然有人总是在做自己所不愿做的事，吃自己所不喜欢吃的东西，但最起码他还能动，还能走。
树木呢
它不喜欢这里的阳光，就可以自己躲起来吗
它不喜欢这里的土质，就可以自己找块好一点的土地吗
不能。
所以从人方面来说，树木是悲哀的，是值得同情的。
母亲怀胎十月，婴儿哇哇落地，辛辛苦苦的养育着，所有的痛苦代价都有在孩子头一声“娘”中，得到了补偿，得到了满足。
往事如烟，旧梦难寻。
失去的已经失去了，做错的已经做错了，一个人已经应该从其中得到教训，又何必再去想
再想又有什么用呢
这句话很对。
但说这话的人一定是穿得暖暖的，吃得饱饱的，喝着好好的，从小就生活在很太平里的人说出来的。
这种人当然会觉得“往事如烟，旧梦难寻”，因为他所经历过的通常都是小小的不如意，小小的挫折，小小的感情插曲。
所以他们才会觉得失去的已经失去了，做错的已做错了，再想又有什么用
什么叫回忆
什么叫往事
什么叫刻骨铭心
你曾经谱过一段令你刻骨铭心的恋曲吗
你是否经历过一段生不如死，今天过了，明天在哪里都不知道的日子吗
如果你曾有过这些经历，那么你一定知道往事是否可以说失去就让它失去了。
在这个世界上有一种人永远都活在回忆里。
这种人固然不对，却是值得原谅的，因为他们的往事实在太刻骨铭心。
感情是什么
感情实在是一件很奇怪的东西。
有些感情你越想去珍惜、得到，它消失得越快，它离你越远。
有些感情你越想忘了它，它却如蛆附骨般的侵咬着你，时间越久，它咬得越深。
刚开始时，你会觉得痛苦不堪，可是时间久了，你就会忘了什么叫痛苦，因为你已活在痛苦里。
有些人看起来很坚强、很薄情，对任何事和人都淡然处之、漠不关心。
这种人并不是无情，而是不知为何种原因，使得他不得不将感情埋藏在心里，埋藏在骨里。
这种人的感情一定很专、很痴、很浓，甚至很可怕，因为他的感情一定会淹没对方，有的很有可能会毁了对方。
但这种人的感情毁的往往却是自己。
——古龙、丁情《怒剑狂花》 人类最大的敌人，就是自己；最可怕的敌人，却是朋友。
你若得到了一些东西，你就同时失去了一些东西。
一个人清醒的时候太多，岂非也很痛苦
这世上永远有两种人。
一种人的生命的目的，并不是为了存在，而是为了燃烧，燃烧才有光亮，哪怕只有一瞬的光亮也好。
另一种人却永远只有看着别人燃烧，让别人的光芒来照耀自己。
哪种人才是聪明人
如果你是一个“平凡”的人，那一定过得很幸福快乐了。
平凡，自开天以来，上苍就赐给我们这个权利，可是，我们却疏忽它，不要它。
有的人与人之间，就像是流星一般，纵然是一瞬间的相遇，也会迸发出令人眩目的火花。
真正的寂寞是什么
一个人独处，无人陪喝酒聊天，寂寞得要命。
心事无人知，朋友虽一大堆，却没有一个可以倾吐心曲的，寂寞的要命。
这不是寂寞，这只是你感觉寂寞而已。
真真正正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。
纵然在欢呼声中，也会感觉到内心的空虚、惆怅与沮丧。
醉话往往是真话，只可惜世人偏偏不喜欢听真话。
一个人活着并不是为了自己，这世界上有很多人都是为了别人而活着的。
如果你已经担起了一付担子，就不要随便放下去。
朋友是不分尊贵贫贱、职业高低的，朋友就是朋友，朋友就是在天寒地冻的时候，想起来心中含有一丝丝暖意的人。
朋友就像一杯醇酒一样，能令人醉，能令人迷糊，也会令人错。
有一点不可否认的，能令你伤心、涌苦、后悔的，通常都是朋友。
——古龙、丁情《那一剑的风情》 饥饿岂非是结束生命的方法之一
然而却不是最残忍的一种。
自远古以来最残忍、最有效、最可怕、最原始的结束生命，岂非是人类
人杀人，人杀万物，岂非是最迅速的一种
世界的确有很多事情是这样子。
只要人们认为你做错了一件事，那么以后的事，就算你是对的，他们也认定你是错的，你就算有百口，也难辨解。
付出的感情，宛如泼出的水一样，只能停止，而永远无法再收回。
人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。
你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。
——这本就是人类最大的悲哀之一。
人为什么总对已得到的感情不知加以珍惜，却在失去后再追悔
——这种痛苦本就是人类最古老最深邃的痛苦。
男女之间，有句话是一定要说出来的。
你若不说出来，别人怎么会知道
会明白
剑客的剑，有时候就象是钱一样，在某些方面来说几乎完全一样。
一个剑客手里是不是有剑，就好像一个人手里是不是有钱一样，往往可以改变他们的一切。
如果一个剑客手里没有剑，一个人身边没有钱，一口米袋里没有米，都是一样站不起来的。
如果有人说，真正的爱情只有一次，没有第一次，那么他说的就算是句名言，也不是真理。
因为爱情是会变质的，变为友情，变为亲情，变为依赖，甚至变为仇恨。
爱跟恨本就在一念间。
会变的，就会忘记。
等到第一次爱情变质淡忘后，往往就会有第二次，第二次往往也会变得和第一次同样真、同样深、同样甜蜜、同样痛苦。
爱情更是不分年轻老迈的。
年青人虽然敢爱敢恨，狂热有劲，年纪大的人也会有爱的迷惑，会让爱冲昏了头。
甚至比年青人多了一样，对爱情的“诚”。
诚心诚意的去爱，不惜生命的去爱，只可惜老年人这一份“诚”，往往会被利用，有时甚至会被自己利用。
好管闲事的人通常也都是不怕麻烦的人。
每个人都有家，不管是“好”家，或是“坏”家，不管是“穷”家，或是“富” 家，不管是金碧辉煌的家，或是残瓦破壁的家，家就是家。
狗窝也是家。
有家就是温暖的。
家就是你逃避现实的最好场所，也是你在外受了委屈的最佳哭诉地方。
家也是你可以在任何时间做任何事的地方，譬如说，人身体有某些地方随时都会痒，但你却不能随时随地的抓。
在家里你就没有这些顾忌了。
除了长辈或外人在时。
在有些方面来讲，浪子和孤儿岂非很相似
都是风中的落叶，水中的浮萍，既不知来处，也不知归向何方
他们都只是人生中的过客而已。
是过客，不是归人。
归人似箭，过客飘浮。
那答答的马蹄声。
是个美丽的错误。
我不是归人，是过客。
一个寂寞的少妇独坐在风铃下，等待着她所思念的远人归来，她的心境多么凄凉多么寂寞。
这种情况下，每一种声音都会带给她无穷的幻想和希望，让她觉得归人已归，思念已终，寂寞远离。
等到她的希望和幻想破灭时，虽然会觉得哀伤痛苦，但那一阵短短的希望毕竟还是美丽的。
所以诗人才会说：“这是个美丽的错误。
” 如果等到希望都没有的时候，那才是真正的悲哀。
在某些方面来说，倚窗盼归人的少妇，和飘泊的浪子岂非也很想像
自古以来，黑暗岂非就是恐惧的根源
江湖上的大侠客、大名人、英雄好汉，并不像传说中一样过的挺惬意。
他们和平常人一样要生活、要吃饭、要玩要喝要花钱。
没有收入，又怎能花
这些侠客名人又不能去偷去抢，于是有的人就开始“兼差”。
兼差的行业中最好的当然就是“职业杀手”。
在人类所有的职业中，历史最悠久最无奈的职业，就是杀手，也是男人最原始的一种职业。
干杀手的钱虽然赚得很多，但大多数是悲剧人物，因为他们“出行任务”时，随时随地都会有死的可能，而且还要过着隐姓埋名的生活。
有时接到的任务是刺杀自己的亲人，那时不但不能迟疑，还要连眉头都不能皱一下。
杀手不但要六亲不认，而且必须冷酷无情，更要绝情，决不能有一点儿女私情，也不能有天伦之情。
绝情绝义，残酷狠暴，冷血无名，这些都是干杀手的必备条件，更重要的一点是，必须无我。
没有自己的时间，没有自己的利益，没有自己的恩仇，没有自己的爱恨，属于自己的一切都必须绝离。
更重要的一点是，杀手这一行没有“退出”的机会，只要你一踏进，至死才方休。
如果你想等捞饱了钱，然后退出那是绝对不可能的事，就算仇人不杀你，同行的人也一定会追到你，追到你完全不能说出秘密时为止——不能说出秘密的人，在这世上大概只有死人一种而已。
还有一种可能，那就是别人已认为你不可能对他们构成威胁时，或许会放过你。
命运常常会使人遭遇到一些奇奇怪怪，谁也无法预料的事。
命运也常常会使人落入某种又可悲又可笑的境遇中，使人根本没有、完全没有选择的余地。
命运更常常会使一些根本不可能不应该在一起的人相遇，而让一些不应该不可能分手的人离别。
只不过真正有勇气的人，是永远不会向命运屈服的。
他们早已在困境中学会忍耐，在逆境中学会忍受，只要有机会，他们就会挺起胸膛，继续挣扎奋斗。
只要他们还没有死，他们就有抬头的时候。
做一个平凡的人并不可悲、也不可耻。
一个本来很平凡的人，一定要去做他不该做的事，才是真的可悲。
无论什么人，一生总会遇到些很突然的变化，就象是其他一些别的事一样，这些变化也有好有坏，有的令人欢欣鼓舞，有的令人悲伤颓废。
在感情方面来说，爱情就是突发的，仇恨也是。
在生活方面来说，往往也有些事会改变一个人的一生。
无论这些变化是好是坏，在本质上都有一点相同之处——在变化的过程中，通常总会发生一些让人终身永难忘怀的事。
一个人内部的变化和衰老，本就是任何人都无法看出来的——甚至连自己都看不出。
真正的改变和衰老是在人的心里。
一个人只有自己心里觉得衰老时，才真的衰老。
光明也正如黑暗一样，总是忽然而来，谁也不知道它什么时候会来，但是你一定要有信心，一定要相信它迟早总会来的。
人的意念都是在一刹那决定的，亘古以来，又有谁能预先知道自己要做什么呢
在下一刻又会做出什么样的举动
古往今来的王侯贵族死了以后，通常都会以珠宝黄金殉葬，再以他属下最英勇忠心的卫士陪葬，来看守他的珠宝和灵魂。
他自己当然不会知道他这种做法有多么愚蠢。
因为他已经死了。
过一天算一天，今天有得吃，就多吃一点，今天有得喝，就多喝一点，至于 “明天”，那是明天的事了。
今天在豪华酒楼里吃喝玩乐，明天说不定已死在阴沟里；今天是脂粉堆中的多情郎，明天说不定是被踢出大门的醉汉；今天是挥金如土的大爷，明天说不定已成了倦伏在屋角的可怜虫。
世事多变化，又有哪个人能知道自己的“明天”会是个什么样的日子呢
所以做人就该珍惜“现在”，好好的把握“现在”，也唯有“现在”，才是最真实的。
不要等到失去后，才去后悔为什么没有好好珍惜那段“过去”呢
造谣本就是人类与生俱来的天性。
“酸葡萄的心理”本就是某些人士的专利品，所以这个世界上才会有那么多的是是非非，恩恩怨怨。
作为一个浪子，作为一个时常在危险、争夺、刀剑中过日子的人来说，“家” 是一个非常遥远的海市蜃楼。
他们虽然有时会在午夜梦回时，憧憬着“家的生活”，但通常他们都不敢过这种生活。
因为“家的生活”虽然会使人感到幸福、快乐，但是却会磨灭掉他们“奇异的本能”。
世上有很多人都像野兽一样，有种奇异的本能，似乎总能嗅出危险的气息。
虽然他们并没有看到什么，也没有听到什么，但危险来的时候，他们总能在前一刹那间奇迹般的避过。
这种人若是做官，必定是一代名臣；若是打仗，必定是常胜将军；若是投入江湖，就必定是纵横天下不可一世的英雄。
管仲、诸葛亮，就是这样的人，所以他们能居安思危，治国平天下。
李靖、韩信、岳飞，也是这样的人，所以他们才能决胜千里，战无不胜，攻无不克。
英雄所代表的意思，往往就是冷酷、残忍、寂寞、无情。
曾有人对英雄下过定义，那就是：杀人如草、好赌如狂、好酒如渴、好色如命
当然，这不是绝对的。
但不管是哪一种英雄，也许有一点是相同的，那就是无论做哪一种英雄都不是一件好受的事。
世上最容易令人老的只有两样东西，那就是仇恨和情丝。
情丝令人黯然销魂，仇恨却能让人绞痛入骨，至死方休。
父爱和母爱是不一样的，父亲一定要看到孩子脱离母体，降临人间，才会去爱他，从第一眼看到小孩起，父亲才开始爱，父子之爱，是一种学习的爱。
母爱却是自然的，从怀孕那天开始，从婴儿在母体成形那天开始，母亲就有一种很特殊的感觉，很快就变成了爱。
婴儿还没有出生，就已经有了他母亲爱的关注，母爱是天生的，父爱却是后天慢慢培养的。
你知不知道世上有很多女人在被强暴后，最初都恨不得死，可是等到她们确定自己怀孕之后，但打消了自杀的念头，而且希望将孩子生下来，是为了什么
母爱
是的。
不管这孩子是怎么来的，怀孕会使女人产生那与生俱来的伟大母爱，也让恨变成了爱。
何必多情
何必痴情
花若多情，也早凋零。
人若多情，憔悴、憔悴…… 人在天涯，何妨憔悴
酒入金樽，何妨沉醉
醉眼看别人成双成对， 也胜过无人处暗弹相思泪…… 花木纵无情，迟早也凋零。
无情人，终有一日须憔悴。
人若无情，活着还有何滋味
纵然在无人处暗弹相思泪， 也总比无泪可流好几倍。
——古龙、丁情《边城刀声》 每个人都有彷徨的时候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉择，因为一旦有所抉择，就不会再彷徨，就会照选定的方向去行事。
人就是这样，非要看到真相时，才会发现原本有那漏洞在眼前，以前却一点也看不到。
——古龙、申碎梅《白玉雕龙》 越有趣的事越不能做得太多，否则就会变成很无趣了。
很少说话的人，说出来的话通常都比较有分量。
老人的生命已不长，一个人应该享受到的事，他大多都已享受过。
现在他还能够享受的事已不多。
奇怪的是，越老的人越怕死。
当一个人不肯承认他害怕的时候，也就是害怕得要命的时候。
什么是为刀所役
刀即是人，人即是刀，人与刀不分，刀感受人的杀性，人禀赋了刀的戾性， 人变成了刀的奴隶，刀变成了人的灵魂。
什么是役刀
刀即是我，我仍是我。
刀是人手臂的延伸，是心中的意力而表现在外的实体，故而我心中要破坏那一样东西，破坏到什么程度，刀就可以为我成之。
人是刀的灵魂，刀是人的奴隶。
这两种意境代表了两个造诣的境界，高下自分，谁都可以看得出的，只是有一点不易为人所深知。
那就是人与刀之间，有着密不可分的关系存在。
刀是凶器，人纵不凶，但是多少也会受到感染。
刀的本身虽是死的，但是它却能给握住它的人一种无形的影响，这种影响有时也成为具体的感受，就像是一块烧红的铁，靠近它就会感受到热，握住它就会被烧得皮焦肉烂。
天下最不可靠的话，就是女人口中的年龄。
年青的时候，希望自己成熟一点，要多报个一两岁；等到她真正成熟时，却又怕自己太快老去，要少报一两岁；再过几年，她已经真正老去时少报的岁数更多了，直到她自己也弄不清楚自己是几岁了。
骂人原是一件痛快的事，但是对方如果根本不作理会，这就变得非常无趣了。
再见的意思往往也是最好不要再见。
一个人的习惯往往是别人都知道，而自己却是唯一不知道的人。
——古龙、司马紫烟《圆月弯刀》 一个女孩子若是对一个男孩子有了感情，就算全世界的雾也掩饰不住。
女孩子是种很奇怪的动物，就算她以前对你并没有真的感情，但她若已被你得到，她就是你的。
江湖上混的人，说出来的话就像是钉在墙上，一个钉子一个眼，永无更改。
爱和恨最大的不同，是爱能使人憧憬未来，能使人对未来充满希望。
恨却只有使人想到过去那些痛若的往事。
——古龙《绝不低头》（枪战小说） 已经得到爱的人，也总希望别人也得到幸福 。
人类的心理，有时的确奇妙得很，常常会有一种突来的感觉，预兆着一些自己心里最关怀的事，这是任何人都无法解释的。
这就是人类思想的弱点，在彷徨无计的时候，只要有一个想法接近事实，那么无论这想法是否下确，他都会固执地确信不疑。
这就如同一个不会水的人落入水里，挣扎之际只要抓着任何一样东西，他就不管那东西是否救得他的性命，也会紧抓不放的。
任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，绝对比常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。
——古龙《苍穹神剑》 这就是人性值得悲哀也值得赞美的地方，人们无论在哪种情况下，对于所爱的人们，是永远无法忘怀的。
一个男子汉不应该向任何一个人要求什么，除非你有足够的力量去报答人家。
人们的喜恶，本是出于本性的直觉，而并非出于理智的判断，而喜恶之与恩仇，性质也是截然而异的，因为恩仇的判断全然是出于理智，这其中的关系，虽然微妙，却能解释。
须知人们将自己的情感压制，情感反会在不知不觉中奔发出来，等到自己发觉时，这种情感却早已将自己洪水般吞没。
一个勇者与一个懦夫之间最大的差异，那便是勇者的勇气除了在必要的时候永远不会在平时显露，而懦夫的勇气却在最需要勇气的时候，反而消失了。
很奇怪，惯于发令的人，却永远喜欢故意征求别人的意见，而却又让人永远没有选择的余地。
自古艰难唯一死，难怪那些抛头颅、洒热血、将自己生死之事置之度外的英雄豪杰，能够流传史册，名垂千古。
现实生活与书中故事，是有着一段距离的，故事虽多美丽，但现实生活之中却尽多悲哀之事。
她睁起眼，觉得有些寒冷，但又有些温暖，她抬起头—— 她看到了他。
他感觉到她身躯的动弹，知道她醒了，他垂下头—— 于是他也看到了她。
这一瞥的感觉是千古以来所有的词人墨客都费尽心机想吟咏出来，却又无法吟咏出来的。
因为世间还没有任何一种语言和文字能描叙出这一瞥的微妙。
那是生疏的感情的成熟，分离的感情的投合，迷乱的感情的依归—— 既像是踏破铁鞋无觅处突然发现自己所要寻找的东西，又像是浓雾中迷失的航船斗然找着了航行的方向。
——古龙《月异星邪》 这就是人类潜在的卑劣性格，对别人的过失，远比自己看得清楚。
世上有许多方法可以使人对自己生出好感，但毫无疑问的，金钱总是最容易生出效力的一种。
——古龙《湘妃剑》 每一件大事，表面看来，虽然轰轰烈烈，光明正大的，可是暗中，却不知有多少阴谋的勾当，奸狡的诡计，辛酸的血泪，只是你若不深深地去体悟发掘，你便难以察觉。
等待虽然令人心焦，但也是件非常美丽的事，没有着急的等待，又怎么会有相见的快乐
一个人
教堂里都有什么职务
找的好辛苦!!!! [今日说法]弹弓打飞机（2009.3.29） 播出时间：2009年3月29日 记 者：田雪娇 编 辑：田雪娇 摄 像：郭震宇 主持人：张绍刚 嘉 宾：中国政法大学教授 曲新久 简介：在杭州打工的湖北小伙刘元元说自己做的事就相当与弹弓打飞机，所以不服法院的判决，那么他到底做了什么
法院又因何对他做出了严惩
这个认为自己的行为和弹弓打飞机一样的男子名叫刘元元，今年刚刚23岁，老家在湖北，是来杭州打工的，他因为用折叠小剪刀撬了银行的自动柜员机被警察抓获了。
警方见到的这个男子正是刘元元，刘元元告诉警方他当时拿了一张银行卡在柜员机上试着取钱，因为钱取不出来所以自己才一直在柜员机前琢磨。
刘元元说想取出卡内的几百元钱，多输入了几次密码，可是如果真的是这样的话，那么银行的工作人员为什么会报警呢
警方和银行的经理立即赶往银行的监控中心调取监控录像。
直到警方出现，刘元元才停了下来，随后警方在刘元元的包里找到了他撬动自动柜员机时使用的一把小型的折叠剪刀，面对这些证据刘元元终于供认了他企图撬盗柜员机的事实。
刘元元想，在取款机能不能用卡透支几百块钱，输入密码乱输了几次但是没有效果，之后他用手扒出钱口用小剪刀撬。
刘元元说他当时只是希望银行的机器出错，能让他取出几百元钱凑足回家的路费。
案件算是水落石出了，面对监控录像等证据刘元元供认不讳，经杭州市江干区人民法院审理后认为刘元元犯盗窃罪成立，由于涉案金额巨大一审判处刘元元有期徒刑11年并处罚金5万元 嘉宾：在我们国家盗窃罪来讲，《刑法》对于盗窃罪规定两个特殊情况，一个就是说盗窃金融机构另一个就是盗窃文物，盗窃金融机构和盗窃文物最终可以法定刑就是无期徒刑或者死刑 [今日说法]盗影重重（2009.3.27） 播出时间：2009年3月27日 记者：孙铭菲 编辑：孙铭菲 摄像：李政林 主持人：撒贝宁 简介：在广东深圳，一条并不起眼的街道中，一起盗窃案件神不知鬼不觉地发生了，丢失物品的姚先生马上报案，因为对他而言，这个损失实在是太大了。
那么他的物品能找回来吗
导视： 一段熟悉的道路 一次平常的外出 价值百万的财富瞬间消失 平时的话我是自己开车 开车就安全一点 那刚好那一天我撞车 走路上的时候就给人偷了 谁在光天化日下实施盗窃 被盗走的有是什么 主持人：今天我们要讲述的这个故事发生在广东深圳，2008年11月底的一天，深圳市罗湖区公安分局来了一个神色焦急的年轻人，他报案说自己身上很重要的一件东西有可能被别人偷了，如果真是那样的话他说他的损失可就大了去了，那他身上到底有什么重要的东西
这东西又是怎么丢的呢
来看一下记者发回的调查 警方经过分析认为这起盗窃案件并不简单，这是警方在另一个监控画面里发现的线索，小男孩偷到钻石就拐进了路边的一家药店，随同他进门的还有另外两个成年人。
警方随后又在监控画面中发现大约过了一分钟左右的时间，小男孩和另外两个成年人一同原路折返，途中，小男孩还向他们比划着偷到的东西，那应该就是姚先生装钻石的包。
这条线索让警方为之一振，小偷从盯上姚先生到钻石得手只有十几秒左右的时间，在作案的时候是一个人下手几个人掩护，这显然是团伙性的盗窃分子。
罗湖刑警大队的侦查员马上锁定了目标，他们要尽快找到画面中的这几个人。
洪道德：第一，这几个教唆孩子犯罪的这几个成年人定盗窃罪，因为教唆本身不是一个罪名。
第二，我国《刑法》29条规定，教唆未满18岁的人犯罪那么应当从重处罚。
他们这个销售为了急于销赃那么他们低价销赃，那么这个也是脱离了这个钻石的价值，因此这个价格应当要经过法定的，价格鉴定部门去进行一下价格的鉴定，应该以法定鉴定部门的鉴定结论为准 [今日说法]忍字心上一把 “刀”(2009.3.25) 主持人：今天我们要给大家讲到的这个事情是一个悲剧，一个发生在普普通通的农村妇女身上的悲剧，但是这样的悲剧已经不是第一次发生了，而且我相信以后类似的事情还会发生，但是我们想说的是类似的悲剧原本可以避免，来看一下今天的记者调查。
2008年4月的一天，一个中年妇女匆匆地走进了吉林省长春市双阳区公安分局，而她一进门就说自己杀了人。
这个身材单薄的女人叫华连英，她真的杀死了自己的丈夫吗
民警们火速赶到了案发现场长春城郊的一处出租房内。
案发现场没有打斗的痕迹，死者杜佰春身上也没有明显的伤痕，法医的鉴定和华连英的说法完全一致，随后警方找到了华连英作案的工具，案情很清楚，华连英确实杀死了自己的丈夫杜佰春，华连英杀死丈夫的消息立即在她工作的厂里传开了。
所有认识华连英的人都觉得华连英是个老实本分的人，这样一个人究竟为什么要害死自己的丈夫呢
夫妻之间究竟有着什么样的深仇大恨呢
华连英的同事们都说华连英的丈夫杜佰春确实经常打骂华连英，这可能导致了华连英对丈夫的憎恨，但这只是近几年他们看到的，华连英说结婚20多年来丈夫一直虐待她，这是真的吗
他们之间是否还有别的矛盾呢
警方又找到了华连英和杜佰春以前居住过的村子进一步了解情况。
村民们说杜佰春性格暴虐、人品很差，经常和村民们打架动粗甚至赖账不还，比如他经常到村子里的副食店赊账买酒买烟，不给他就捣乱。
几乎所有了解华连英和杜佰春的人都说杜佰春不是个好丈夫，甚至连他们的孩子都十分痛恨他这个当父亲的。
几经周折，记者终于找到了华连英的女儿，她对母亲杀死父亲的事情竟然表示能够理解。
华连英的女儿说，她从小到大看着父亲对母亲做过的一切，她觉得母亲太可怜了，母亲真的是迫不得已才做出这种事的。
女儿说母亲曾说过肉体上打骂她都不在乎，但是父亲在精神上折磨，这让母亲受不了，这些年父亲没做到一个丈夫的责任也没做到一个爸爸的责任，更没做到一个一家之主一个顶梁柱的责任。
对这段持续了20几年的夫妻关系心灰意冷，她绝望了，她想要彻底地解脱，而她想到的方式则是结束丈夫的生命。
于是，华连英在丈夫睡着之后杀死了他并到公安机关投案自首，而此时已经平静下来的华连英却很后悔。
主持人：这个人身保护裁定出具了之后会怎么样
嘉宾：就有点相当于英美法上那个人身保护令，这个人身保护裁定呢它可以命令加害人不得靠近受害人，要跟她保持距离，多少米以外你不能不能离得更近、不能离得更近，就是防止他再来施暴。
主持人：如果他违反了这个保护令会怎么样呢
嘉宾：对方那就要按照《民事诉讼法》的102条的规定给予处罚，可以罚款、拘留。
2008年9月，长春市中级人民法院开庭审理了此案，很多华连英的同事、乡亲们都赶到了庭审现场旁听此案，他们希望法院能依法轻判华连英。
200多位村民和同事还联名为华连英作证求情，他们相信法律是公正的，长春市中级人民法院经过审理对华连英案进行了宣判。
法院判决，依照《中华人民共和国刑法》华连英犯故意杀人罪判处有期徒刑5年 [今日说法]破案破出的命案 （2009.3.24） 播出时间：2009年3月24日 记者：朱大为 编辑：孙铭菲 摄像：李政林 主持人：张绍刚 嘉宾：中国政法大学副教授 房保国 简介：在陕西丹凤县，一个高中女生遇害，警方迅速立案调查，然而破案还没有眉目的时候，另一起刑事案件竟然在公安局内发生了。
主持人：我们今天要讲到的这个事情发生在陕西省丹凤县，丹凤是一个位于陕西省东南部的一个不起眼的小城，但是最近它成为了公众关注的焦点，因为在今年的2月10日生活在县城里的一个高中二年级的女生遇害身亡，随后警方开始了针对这个案件的调查，没想到这个案件的结果还没有出来，一个新的意想不到的案件又发生了，来看一下今天的记者调查。
这个悲伤的母亲叫徐梦云，一个多月以前她失去了她的女儿，他们的家在陕西省丹凤县寺坪镇女儿彭丽娜在离家20公里远的商镇中学读高中，由于学校较远，徐梦云给女儿在学校边上的小区租了一间宿舍，吃的用的都给女儿安顿好，徐梦云高高兴兴地回了家。
彭丽娜回学校的那一天是正月初八，没有想到这一别竟然是徐梦云夫妇和女儿的永别。
2月10日凌晨，彭丽娜被人发现死在丹凤县县城内的丹江河堤旁。
亲戚介绍，2月9日是农历的正月十五，彭丽娜从就读的商镇中学来到县城的姨家，当晚彭丽娜在县城跟着同学们一起出去看花灯，夜里没有回姨家，第二天一早，她被人发现死在了丹江岸边。
主持人：我们现在再来看一下在这26天时间里到底发生了什么。
2月10日，女生彭丽娜被人发现在河边遇害，随后她的一些同学和朋友开始接受警方的询问。
2月28日，徐梗荣被叫到公安局配合调查，8天之后徐梗荣死亡，短短8天的时间，为什么一个年轻力壮的小伙子就会突然地离开人世
要回答这样的问题，一次尸检是必不可少的，所以在3月9日，由省市县三级检察院的法医和徐梗荣的家属一起对尸体进行了尸检，而在尸检之后，两名参与者接受了我们记者的采访。
尸检的参与者说，他们看到了徐梗荣腿上、屁股上都是伤，脑子肿得厉害，手掌肿得跟馒头一样，脑壳骨膜上你有10处1.5乘1.5厘米大的淤血点。
到记者结束在当地的采访时止，检察机关的正式尸检结论还没有做出，据参与尸检的人介绍在尸检的过程中，法医提到的最多的词就是外力所为，那么所谓的外力是来自哪儿呢
会不会是2月28日徐梗荣被带到公安局之前就被别的什么人打了呢
公安局的负责人明确地否认了这一点。
如果说2月28日徐梗荣被带到公安局时身上没有伤，身体状况良好，不用做体检，那么后来他死亡时身上的伤痕怎么解释
这是无法回避的问题。
嘉宾：对，正义不仅要得到实现而且要以人民看得见的方式来实现。
主持人：针对这个事件的最新进展，现在我们也请导播帮我们来连线一下我的同行，《华商报》商洛记者站站长陈团结的电话。
陈站长，目前尸检报告有没有出来
陈团结：目前还没有。
主持人：有没有说过什么时候能出来
陈团结：说是这一两天，但是目前还没有准确的消息出来，因为家属每天都去催要这个结果，事件的最新进展就是3月21日晚上，商洛市委宣传部给我们一个新闻通稿，原文是这样说的，就是丹凤县公安局长闫耀锋，在“2.10”杀人犯罪嫌疑人徐梗荣死亡事件中负有不可推卸的主要领导责任，会议决定对其停职检查。
[今日说法]谁害了谁(2009.3.23) 主持人：在两年前，江苏省海门市的一家工厂的门口，发生了一起非常不幸的意外事故，这起事故发生得很奇特并且随后它把两个家庭引入了一系列跌宕起伏的故事中，来看一下我们今天的记者调查。
家住江苏省海门市的沈辉做缝纫加工的活儿已经有一年的时间了，其实这原本是妻子的活儿，可现在只能由沈辉来做了。
虽然妻子离他并不算远，但也只能默默地看着他，而不再说话，妻子的离去是因为两年前的一场车祸，这是沈辉妻子出事时的照片，可以看到一块巨大的水泥横梁把一辆翻斗车的驾驶室压塌了，而沈辉的妻子就坐在副驾驶座上，她和开车的司机都当场死亡。
当时沈辉的妻子是去给一家工厂送沙子，可就在车要离开工厂大门口的时候意外发生了。
原来，沈辉妻子坐的是一辆翻斗车，翻斗可以电动升降便于自动卸货，而那天司机升起翻斗，卸完了沙子没有把翻斗降下来就开走了，而翻斗随后就撞上了工厂大门口上方原有的一根水泥横梁，更为不幸的是被撞塌的横梁恰好落在翻斗车的驾驶室顶上。
这起意外车祸让车主沈辉悲痛欲绝，妻子就这样撇下他和女儿走了。
与沈辉妻子同时遇难的是司机小杨，出事时只有23岁，小杨的离去对于家人来说不亚于晴天霹雳。
小杨的家在安徽农村，他来江苏也是为了打工，他的死让父母一时无法接受，而此时的沈辉也只有埋怨自己的份儿了，因为在以前都是沈辉自己开车跑运输，可就在事故发生前的一个月，沈辉因病住院了，妻子为了不影响生意，才临时找了小杨帮忙开车，约定干一天活给50块钱，出于谨慎躺在医院里的沈辉还特意查看了小杨的驾驶执照。
谁料想就在沈辉出院的时候事故就发生了，妻子从此无法再照料尚未成年的女儿，老人们也尝尽了白发人送黑发人的苦涩。
那么小杨家为什么要找工厂去闹呢
原来，小杨的家人经过打听得知那家工厂其实和沈辉是有特殊关系的，因为工厂的负责人就是沈辉的姐姐，于是小杨的家人就觉得小杨帮弟弟给姐姐送货出了事儿，你当姐姐的不得承担点责任吗
而沈辉的姐姐则想不通，这跟亲戚不亲戚的有什么关系呢
沈辉的姐姐说小杨出了事儿自己也很同情，但出事的原因是小杨操作失误，那么结实的横梁，不使劲儿撞它会自己掉下来吗
然而小杨家显然是有备而来，律师说了这还不光是情理上的问题，人家找沈辉的姐姐可是有法律依据的。
小杨家的律师说，司机小杨给沈辉的姐姐送了沙子又没收取报酬，那么就算是义务帮工行为，小杨受到了伤害，在法律上讲沈辉的姐姐作为受益人是应当赔偿的。
但是沈辉的姐姐觉得这种说法很荒唐，小杨是在沈辉家领工钱，她这个作姐姐的和小杨没有一点法律关系，况且小杨把工厂门楼撞坏了，工厂没找小杨赔已经是够客气的了，怎么反倒来找工厂的麻烦呢 在这个案件当中，雇员受到伤害，雇主承担赔偿责任，这在法律上是有明确规定的，但是雇员小杨同时也造成了雇主沈辉妻子的死亡，这种情况的处理在法律上却没有专门规定，怎么办呢
法官们决定脱离开雇佣关系按照一般案件来处理。
法院认为小杨的操作失误造成了对沈辉妻子的人身损害，小杨也应该承担赔偿责任，最终法院分别对两起案件作出了判决，沈辉赔偿小杨的家人9万多元，而小杨家人则是在小杨的遗产范围内赔偿沈辉19万多元。
[今日说法]黄金劫 （2009.3.20） 播出时间：2009年3月20日 记者：朱大为 编辑：朱大为 主持人：张绍刚 嘉宾：无 导视： 光天化日 路边金店 竟遭遇横抢 很害怕 一下子都震住了 都不知道什么反应了 他让干什么就干什么 当时想喊喊不出来 三十万黄金被抢 作案人缘何如此猖狂 简介：在泰山脚下最繁华的街道上，有一家金店价值30万元的黄金被抢，两名犯罪嫌疑人在抢劫的过程中，对自己的样貌丝毫不加掩饰，他们为何会如此猖狂
-- 2008年12月16日下午13∶12在山东省泰安市发生了一起金店抢劫案，两名嫌疑人抢走了价值近30万元的黄金首饰，整个过程他们仅仅用了58秒的时间。
两个人的作案时间竟然还不到1分钟，如此地迅速难道是两个惯犯而且对自己的相貌并不遮掩，他们为什么如此猖狂呢
警方在现场提取了金店内的监控录像，希望能在监控录像上找到破案的线索。
通过对监控录像的观看，首先咱确定了两个犯罪嫌疑人的体貌特征以及他的衣着特征，所携带作案工具。
监控录像上能够比较清楚地看出两个犯罪嫌疑人的衣着，这是两个年龄大概在20多岁的男子身高有1.70米左右发型也是普通的短发，而金店所在的位置是泰安市最繁华的一条大街，平时车辆行人特别多，仅从身高、衣着、发型来寻找这两个人，犹如大海捞针很难快速破案，那么这两个人会逃到什么地方去呢
两名嫌疑人从这个金店得手之后迅速地逃离现场，出来之后他们马上跑到这个运舟街路口，又沿运舟街向南跑了出去有200多米然后又向西拐。
这个发现让警方异常兴奋，因为两个嫌疑人拐过去的小巷里恰巧安装了警方的监控设备，应该能够拍到两个犯罪嫌疑人随手搭乘了一辆出租车。
然而泰安市有2300多辆出租车出租司机能否记得这两名嫌疑人呢
两名犯罪嫌疑人消失的地方是泰安市西部的郊区，线索再一次中断了，那么这两个人是逃离了泰安还是仍然蛰伏在泰安的某一个角落里呢
这时金店员工的回忆给警方带来了灵感。
从嫌疑人的口音判断他们不是泰安市人，但是肯定是山东口音，既然是外地人作案，他们肯定得在泰安市找一个落脚之地，而住店时间也应该和他们踩点到作案的时间相吻合，警方迅速勾勒出了这两个人的轮廓。
山东人，男性，20出头，住宿的时间是2008年12月12日到16日，对照这几点排查工作迅速展开。
在泰安市一家旅馆的入住记录上，民警们发现了一个山东省菏泽市的人武某，他的住宿时间和嫌疑人踩点作案的时间十分吻合，有着重大的作案嫌疑，那么他会不会就是16日抢劫金店的一名嫌疑人呢
于是，警方根据武某登记的身份证上的地址到山东菏泽进行调查，此时，离案件发生已经过去了6天。
主持人：据警方了解，武某家在农村而且家庭的生活状况并不是太富裕，虽然武某是在外地打工但是家里面的生活状态也就是维持温饱而已，那么为什么在案发后的第3天，武某突然又是买车又是帮家里面还欠款，武某这些钱是从哪儿来的
他会不会就是抢劫金店的犯罪嫌疑人之一呢
武某来泰安的时间和案件踩点作案的时间相吻合之后又突然暴富，武某有着重大的作案嫌疑，警方立即对武某采取了行动。
夜里19∶30 在当地民警的配合下，专案组来到了武某所在的村子并摸清了武某的住所，包围之后等待着合适的行动时机。
专案组在武某的家中搜出了金店被抢的一部分首饰，武某在承认抢劫金店的事实后向警方交代了同伙，跟他住在一个村子里的范某。
在另一个犯罪嫌疑人范某的住处，警方找到了他作案时的玩具手枪和剩下的首饰。
一念之差让两个年轻人走上了犯罪的道路，而等待他们的也一定是法律的制裁，现在再去回顾说当初为什么有了抢金店的念头，两个人的回答是因为发现这家金店没有保安系统，在案发之后这个金店也加入了当地110的保安网络，同时也配备了一些比较可靠的保安装置，配备了保安员，金店的老板也说有了这些之后，他们做起生意心里面也踏实了很多，也许这个故事可以给很多经营者带来提示。
[今日说法]非城勿扰(2009.3.18) 记者：方兴 编导 方兴 摄像：孙元学 主持人 张绍刚 嘉宾 中国政法大学 阮齐林 简介：人声鼎沸的火车站，出门在外的打工妹遭遇了热情的老乡，那群老乡到底能否买到梦寐以求的火车票
为何最后随身携带的物品都会不翼而飞呢
导视： 回家心切 一票难求 热情老乡 伸出援手 她说她也是贵阳人 她也要买（票）到贵阳 我们就商量着是否一起买票 刚刚东西交给人家了 现在人家拿走了 人也找不到了 车票无着 身上钱财为何也不翼而飞 2008年12月18日正值春运高峰，上海铁路公安分局下属派出所抓到了三名冒充铁路职工行骗的犯罪嫌疑人。
警方了解到，这三名犯罪嫌疑人在十几天的时间内，流窜作案12起，活动范围涉及四个省，总案值高达7万多元。
这三个人为什么在如此短的时间内骗取到这么多的财物呢
记者在看守所见到了这三名犯罪嫌疑人。
三名犯罪嫌疑人杨玉珍、李建芳和熊友华都来自四川农村，他们是在火车站进行诈骗时被当场抓获的，抓获过程也十分有戏剧性。
2008年12月中旬的一天，正值春运的火车站售票大厅内人声鼎沸、急于返乡过年的人骆绎不绝，此时铁路派出所的民警们也在火车站售票大厅紧张地巡查着，这时他们发现了三名可疑人员，两女一男。
民警说，一般人在售票大厅不是抬头看信息就是盯着售票窗口，而这三个人不仅不买票而且还时不时找排队买票的旅客搭讪，尤其是犯罪嫌疑人熊友华一见到警察就四处躲避，引起了民警的注意，在暗地里观察一段时间之后民警上前检查了他的身份证件。
在确认了熊友华给出的假身份证之后，民警没有马上惊动他，而是对他及另外两人的行踪进行了更加严密的监控，没多久一场戏就在警方的眼皮底下上演了，跟熊友华不时交头接耳的那名体态偏瘦的女人杨玉珍开始行动了。
这位被盯上的年轻女孩是从贵州来打工的张小姐，这天她一大早就来火车站排队买票，希望能够在春节前买到一张回贵阳老家的车票，可是车站给出的信息都是无票，一票难求的局面让她很是绝望，正在这时杨玉珍走到了她的身边。
骗局的第一步是攀老乡套近乎，张小姐说在异地遇到老乡，已经让她觉得亲切，更何况他们还有着同样的遭遇，这让张小姐渐渐消除了对陌生人的防备，接下来杨玉珍正是利用旅客的这种心理钓旅客上钩，但是他们并不知道自己的一举一动都在民警的监控之下。
一看火候成熟，另一个骗子胖女人李建芳粉墨登场，骗子李建芳假装不认识先前登场的杨玉珍，两人合伙在张小姐面前演了一出双簧，这是骗局的第二步。
对胖女人李建芳的身份张小姐深信不疑，当李建芳炫耀自己认识铁路职工时，急于买票的张小姐像抓到了救命稻草，张小姐想当然地认为，有铁路上工作的亲戚就一定能拿到票。
这时候，两个骗子杨玉珍和李建芳明白，鱼儿已经上钩，他们的骗局已经成功了一半，接下来他们就把张小姐带离了售票大厅去见“铁路上工作的亲戚”，而此时早已进入警方视线的熊友华出场了，他此时的身份就是一名铁路职工。
张小姐说当她看到冒充铁路职工的犯罪嫌疑人熊友华时，心中一点疑虑也没有，接下来熊友华跟她认真地交代了拿票步骤，她都一一照办了，首先要跟随熊友华去办公室登记，然后再自己拿钱去指定的窗口买票，其中最关键的环节就在于登记上。
张小姐说虽然她没有怀疑过熊友华的身份，但是前去登记不让带包这样的规定还是让她有了一点顾虑，见此情形 早有准备的杨玉珍提出自己先行一步跟随熊友华去办公室登记。
张小姐说十分钟之后，杨玉珍兴高采烈地回来了，声称已经登记完毕马上可以去交钱拿票了，而且要张小姐也快点去登记。
张小姐说，当时杨玉珍将钱与手机交给自己保管的行为让她觉得不能辜负了老乡对她的这份信任，所以当时的她没有丝毫犹豫，也把包交给了杨玉珍跟着熊友华去登记了。
戏演到这儿骗局已经实施了大半，接下来进入了最后的环节——脱身，而这时的张小姐还蒙在鼓里，熊友华接完电话之后声称时间紧迫，要张小姐快点回去叫杨玉珍一同拿票，张小姐二话没说马上往回跑，可是当她回到原来的花坛时，两名原本热情的女骗子早已不见了踪影。
原本兴高采烈的张小姐一下子六神无主，一直在暗地观察的民警马上上前询问。
张小姐小说丢了1300块左右还有一部手机，东西刚刚交给人家了，现在人也找不到了。
得知这一情况后，民警明白收网的时候已到，随即对监控已久的三名犯罪嫌疑人实施了抓捕。
因为人赃俱获，三名犯罪嫌疑人对自己诈骗乘客的犯罪行为供认不讳，在随后的审讯中民警了解到这伙人，可能不是偶然性作案，他们有流窜做案的嫌疑，民警立即跟上级部门联系。
很快上海铁路公安处刑侦科的办案人员马上对这几名犯罪嫌疑人展开了讯问，在进一步的调查中警方得知，这伙骗子两天前在苏州也做过案。
据受害人王先生说两天前他也被这伙人用同样的方式骗走了自己随身的物品。
由于作案时间短、数额大，上海铁路公安以诈骗罪将他们移交检察机关提起公诉，目前此案还在进一步审理中，对于在火车站的这种诈骗行为铁路民警也这样提醒乘客，千万不要相信老乡、同乡、内部有熟人之类能买到票的话，这样才能减少上当受骗的几率。
主持人：诈骗罪目前，像我们今天案件当中的这种金额，量刑大概是个什么样的情况
嘉宾：如果说是达到了7万的话，那数额属于特别巨大，处10年以上有期徒刑、无期徒刑，另外这个案件应该说还是比较恶劣，比较严重的一个诈骗行为，那么也就是说他在春运高峰期间利用这样的一个机会来欺骗弱势群体，乘人之危，这个我觉得性质还是比较严重的，估计要在10年以上裁量刑罚
农村过丧事不送客有什么忌讳
民间丧俗1、送终：人的生老病死是自然规律，人免一死，可对长辈的死，家很讲究的。
高龄老人过世，讲究的是要有子女在场，看着老人死去，这就叫为老人送终。
如果一位长者，由于生急病暴病而死，或者患慢性病在不知不觉中死去，其子女一个都不在场，这个长者死去，人家就要议论，一是称此长者无福气，连送终的人也没有一个；二是要议论他的子女不孝，老人死去都不知道。
人们俗称的寿终正寝就是指老人过世时有子女在场，如无子女在场则视为不吉利。
在此风俗的影响下，所以一般人家在高龄老人病危期间，子女们再忙也要守在老人身边，直到老人过世，子女们才放心。
凡遇到这些子女，人家就会议论说他们是孝子孝孙，当然，若遇到那些患慢性病的老人突然病故，即使子女不在场，人家也会谅解，人们俗称的长病无孝子，但对送终的风俗至今未变。
2、哭丧：高龄老人或长辈过世，女性子女在场一见老人断气就要放声大哭。
这种哭由老人的女儿哭，儿媳妇哭，如亡者是男性，还有其妻哭，这时的哭叫“哭丧”，这种哭丧有两层意思：一是表示哀悼和悲痛；二是以哭声惊动左邻右舍，表示其家死了人，人家就会闻声而至，表示对死者的哀悼和对生者的安慰。
旧时风俗中的哭丧有三种，一是在死者刚刚断气时的哭，二是在死者入殓时的哭，三是在亲朋好友来吊唁时的哭，特别是吊唁者来吊唁时家人的哭丧，迷信风俗中有“破法”之意，如果吊唁者来吊唁时没有家人哭丧，吊唁者就认为是晦气，所以，在死者的灵堂里，始终不能缺人，有的人家在灵堂里总要安排一个帮忙人，只要看到有人来凭吊死者，他就会高声地叫一声“哭两声”，这时死者家属听到叫声，马上就要哭嚎几声，这种哭嚎声，有的地方叫“嚎丧”，嚎丧一般都不是出于内心，而是出于礼节，但不论是哭还是嚎则都叫“哭丧”。
旧时的哭丧和现时不尽相同，旧时的哭丧大多数发自内心，因为旧时的妇女社会地位低下，一身中既受尽了生活苦难折磨，同时又受到社会和家庭的折磨，她们深受种种磨难和苦楚，一旦遇到父母或丈夫的过世，她们的哭丧就会联系自己的悲惨遭遇，趁机悲哭一番，以发泄胸中的苦楚，她们的哭一般都是如诉如泣，悲悲切切，涕泪具下，即使是对凭吊者来时的哭，也是十分悲哀的。
现代人哭丧就不同了，特别是一些年轻妇女她们对生活苦楚毫无感受，即使亲人过世，一般只能干嚎几声，甚至干嚎都不会，她们既不会哭，又不会嚎，更不要说诉，有的只会抽泣，或叫泣不成声。
现代人不会哭丧，但也想出了办法，他们在灵堂里播放哀乐以代替哭丧。
也有的化钱请专门的哭丧婆代哭。
3、到头更饭与行粮瓶：更饭是鬼饭的俗称，烧到头更饭和作香更饭这种民族传统风俗，是对死者和长辈死者表示孝敬。
凡是逢年过节，或四时八节祭奠亡灵，俗称祭祖作香，认为子孙在祭祖作香时，祖宗的亡灵都要回来吃饭，这种祭祖作香饭俗称更饭。
到头更饭的说法不同于一般人们所说的更饭，所谓到头更饭是指某人过世，家人要为死者烧最后一顿上冥间时吃的鬼饭，这种饭就叫到头更饭。
烧到头更饭，民间传统风俗都很讲究：要求死者的长子即称孝子，头戴孝帽（白帽），身穿孝衣，手拿盆或碗到不同姓氏的七家人家去讨“七姓米”回来烧到头更饭。
烧到头更饭时，把讨来的七姓米放入锅中加少量的水，然后只拗一个大草把，由孝子跪在灶门口点火烧饭，边烧边喊“××亲人，儿子为你烧更饭拉”，等到一个大草把烧完即成。
另外再煮一个鸡蛋，把更饭和鸡蛋一起盛到一个碗里，然后，在死者入殓后放在死者棺材底下，待死者出殡前将此到头更饭倒入“行粮瓶”中，和死者的棺材或骨灰盒一起埋入土中，表示死者在阴间有饭吃。
烧到头更饭此风俗至今未变，这也许是民间传统中人们表示对死者的一种尊敬和安慰吧。
“行粮瓶”，旧时把它称作是死者的“粮仓”，旧时用一个小陶罐来做行粮瓶，当死者发丧出殡前，由风水先生将死者的到头更饭放进陶罐，另加上米、麦、红豆、绿豆、黄豆、芝麻、栗七种粮食，然后用红纸青线封口，在死者出殡时一起埋入土中，行粮瓶都埋在死者的棺材头坑前的小孔中，现时则埋在骨灰盒正面的小孔中。
4、种火：种火是丧事风俗中带有迷信色彩的传统风俗。
旧时，凡死者入土、新坟墓堆好后，死者的亲儿子们必须在当天晚上，带着纸钱和稻草到坟上去烧化，这就叫种火。
种火有两层意思，一是为死者暖身，二是为死者烧饭。
这样的种火要经过三天，而且第二天要比第一天晚，第三天要比第二天晚，在第三天种火，烧过纸钱和稻草后要放一包火柴，并对着死者的坟祷告：“××亲人，从今以后就不再来为你烧饭了，以后你就自己烧了吃吧。
”到此，为死者的种火仪式就算结束，此风俗纯属迷信，但因前人留下的风俗，至今依旧。
现在，各地建了安息堂，此风从此绝迹。
5、送饭：为死者送饭的风俗纯属封建迷信。
此风俗在旧时比较流行。
何谓送饭
按封建迷信的说法，人的死是到其阳寿终止那天，阴间阎王命鬼使“判官”在其生死簿上将其名字用红笔勾掉，然后判官再命鬼使牛头马面、捕快到阳间将其魂魄拘到阴间受审，在受审前七天之内（民间俗种头七），其魂魄并不直接带往阴间，而是押在旧时的家庙，又称本庙里，好比是阴间的看守所，在这七天之内，死者亡魂将在家庙里受到家庙鬼使的种种鞭苔，为减轻死者的罪行，死者家属必须要在死者亡故的当天或第二天到家庙去送饭。
送饭有两层意思：一是要多烧纸钱，在焚烧时要向家庙鬼使通禅：什么“请差人马快对××亲人吊低点，打轻点，我们给你作揖，我们给你送钱”之类的话，用现代人的观点来看，这就是给冥使行贿，以便使死者减轻罪行；二是给死者送上路饭，防止死者在路上受饿。
为死者送饭风俗，在1952年大破封建迷信，大拆庙宇后，曾有一度收敛，因为当时的所有小庵小庙的菩萨都被打掉，人们想为死者送鬼饭也没有地方。
然而人们的封建迷信一时不能根除，没有了菩萨，人们就把饭送到原来的小庵小庙的门口以了心念。
文革后，此类送鬼饭风俗就绝迹了。
到了七十年代末，各地又掀起了一股建庙风，送鬼饭之风死灰复燃，一些神汉、巫婆、佛头趁机大肆活动，他们（她们）把过去早已打倒的封建神权在暗中宣扬，各自在划定的迷信势力范围内，从中组织迷信者到处做佛事赚钱，并宣扬神权。
按旧时神权的体制，各自划定管辖范围的所谓家庙。
因此，都又恢复了送鬼饭的旧风俗。
为死人送鬼饭实际上是旧时神权统治的死灰复燃。
旧社会，我国人民深受“四权”的压迫，这四权就是：政权、属权、夫权、神权。
现时，神权在各地死灰复燃，一方面是一些人打着宗教信仰的幌子，大搞各类迷信活动，从中赚取昧心钱。
另一方面也有不少干部、共产党员他们忘记了自己的信仰、信念和宗旨，他们也热衷于迷信，他们把自己的成长，把改革开放带来的机遇，把自己发财致富都归功于神，归功于菩萨保佑。
所以现在他们对迷信旧风俗的神权统治都信以为真，这也是一种信仰危机。
从当前的送鬼饭风俗中，特别是一些领导干部都值得好好地反思。
6、告状（发耗）：这里的告状，不是诉讼告状，而是民间丧事风俗中死者的女儿、儿媳妇在自己的亲人死后回娘家或回婆家向家人告知公婆或丈夫亡故的消息，民间称告状，好比为死者发讣告。
目的是让家人知道，某人已经死去，那么被告知者就必须在当天赶到死者家为死者凭吊，如果女儿、儿媳妇不回家告状，亲家是不能上门吊唁的，非但亲家不能上门，人们还会说她们忤逆不孝。
事至当今，告状之风在农村仍然盛行，而且也很讲究，告状者必须身穿重孝，回家告状时必须跪着向父母告知，这就是民间的丧事告状。
7、吃卷床夜饭：“吃卷床夜饭”是在民间丧事风俗中，在死者死的当天晚上入殓前请村上人吃的一顿晚饭，民间俗称卷床饭，有的地方不吃卷床饭而吃卷床面。
何为卷床饭
民俗中，在死者入殓后，死者生前睡过的床上用品都要席卷出门，放到离村不远的三叉路口烧掉，这俗称卷床。
卷床在旧时的含义是让死者把生前的东西一起带上阴间路，以便让死者在阴间继续使用。
其实这是一种迷信的说法。
其实卷床的真正含义还是出于卫生，大凡死者一般都生有疾病，有的甚至是传染病，死者去世后在他的遗物上很可能沾染着病菌和污秽之物，为防传染，入殓后将死者床上的东西席卷出门付之一炬，这样到是很卫生的。
在卷床当天，死者家属必须请人帮忙入殓，那就得准备卷床夜饭供人家吃。
旧时的卷床夜饭比较简单，一般连家属亲戚在内也不过二、三桌。
但现时却大不相同，因为死者家属为死者办丧事仪式的全过程都要在这天晚上议定，所请的帮忙人也必须到场，加上现在的村上人多，一顿卷床夜饭，小的村起码要八、九桌，大的村加上当晚来吊唁的亲戚，一般都要十六、七桌才够。
再说卷床夜饭的规格也发生了很大的变化，旧时的卷床夜菜一般都是两荤两素加一个豆腐，现时丧事人家的卷床夜菜，用起了冷盆热炒，规格略低于丧事正日的酒菜，而且丧事的铺张浪费程度也越来越大，吃卷床夜饭的风俗无形中加重了死者家属的经济负担，但因旧风俗的影响，人们也只能不得已而为之。
8、入殓：入殓风俗无论在旧时还是当今，其手续之烦琐是相当多的，真是五花八门，现时不但未变，而且是有过之而无不及。
入殓程序有移尸、卷床、布置灵堂、放千张眼、点更饭长命灯、秤衣、穿衣、放置垫背钱、买水、洗脸、梳头、入殓、与遗体告别、盖棺、守灵等等。
所有这些仪式都由村中健壮老人并懂得入殓者负责操办。
移尸：就是移入灵堂。
在死者的遗体移动前，主持人必须口含烧酒向死者周围喷洒，用现时的话来说就是起到消毒的作用，可在旧时的含义是驱鬼镇邪。
酒喷过后，开始移尸，如死者有多个儿子，则必须长子抱头，末子抱脚，次子抱腰。
主持人用一根白布带系在死者的腰里，然后大喊一声“起”，并同时把一片瓦用力在死者床上碰碎，随着“起”“碰”之声发出，大家齐心协力把死者从床上抬起并移到灵堂，放在棺材盖上等待下一步的仪式进行。
在这一步，农村风俗中讲究儿子们的“抱头抱脚”，一是表示儿子们的孝顺，二是表示死者有福气，如没有儿子，抱头抱脚则由女婿或侄子、外甥们来担任。
设灵堂：旧时富户人家设置的灵堂庄严肃穆。
首先是将棺材放在灵堂正中偏右，在棺材前设灵台，灵台上放着死者的遗像，灵台与孝堂之间用白布帐曼隔开，帐曼上有亲属送的挽联，旧时灵前不放花圈，花圈到60年代才有，灵堂里还准备着千张眼即竹筛子，筛子里放着剪刀、尺、秤和死者的寿衣。
入殓时，所有家属和亲朋好友都要拿着三支清香，表示为死者上路送行。
穿衣：旧时为死者穿衣也有很多陈规陋习。
如孝子头顶筛子跪地默哀，为死者穿衣者从筛子中取出秤，再把死者的衣服用白布带系好，挂在没有秤砣的秤钩上，这时孝子问“衣有多重
”
秤衣者高呼“一秤到稍”
表示死者的寿衣分量足够到阴间享用。
秤衣完毕，接下来是为死者穿衣。
但因死者身体已经僵硬，如一件一件地为死者穿那是十分费事的。
旧时是将死者的寿衣先由长子把它一件一件地套起来，然后由孝子抱头抱脚，并喊一声“起”，趁尸体稍微抬起时，由穿衣者把衣服塞到死者的身底下，然后把死者的手放进衣袖管，衣服向上提到位。
上衣穿好，裤子比较好穿，只要从下往上地套上去就行。
为死者穿的衣服一是要逢单数，如五件、七件或九件，二是不能有纽扣，迷信说法有了纽扣就表示在世时与人结下的仇恨到来世也不能化解掉，因此死者衣服的所有纽扣在穿衣服时都要剪掉，即使贴身衣服的纽扣也要剪掉，此风俗至今未变。
死者所穿的衣服都没有纽扣，上衣贴身也是靠一根用七根蓝线拧成一股系在死者身上，这股蓝线系在死者身上也不能打结的。
9、洗脸、梳头：旧风俗为死者洗脸得由孝子先为死者买水，他们要带了重孝到河边去向所谓的河神买水，买水时要向河神祈祷，并还要付钱，旧时付钱都是向河里掷几枚铜板，现时买水都要向河里掷几个硬币。
当洗脸水买回来后，孝子用块白布，一只木梳，跪在死者的头边，先为死者洗脸，洗脸时要喊“××亲人，儿子为你洗脸”，洗脸讲究按顺时针方向擦三转，然后再为死者梳头，同时也要喊“××亲人，儿子为你梳头拉”，梳头讲究梳三下，梳完用力把木梳在棺材盖上敲断后扔掉。
入殓：旧时入殓死者都用棺材，那事先要做好各种准备，如：用黄纸钱包石灰包，用黄纸钱包草木灰包，准备好垫背铜钱七枚。
旧时用的铜钱一般选择康熙通宝、顺治通宝，或者更古老的钱币，总之越古越好。
这些垫背钱表示死者到了阴间有钱用。
入殓开始，旧时先在棺材底部铺一层石灰包，一层灰包，然后放上一层纸钱，再把死者的垫被铺上，并在垫被上按前四后三的北斗七星图案垫上七枚垫背铜钱。
接下来，主持人用一片瓦在棺材盖上用力敲破，高呼一声“起”，孝子抱头抱脚，主持人手提白布带提腰一起将死者尸体抬入棺中安放好，再盖上死者的盖被，同时帮忙人将部分死者的陪葬品放在死者身边，周围再放入石灰包，草木灰包，将死者拥紧即算完成。
现时因推行火葬，死者身边不再放置随葬品和石灰包，草木灰包。
但近几年来，一些从事销售丧事物品的人，又推出了纸塑简易棺材，从前的那一套。
石灰、草木灰包不见了，但在死者周围却用大量的纸钱来拥紧死者。
入殓结束，棺材才能得正（即放置中堂正中），这时，主持人招呼死者家属绕棺材转三圈，以示向死者告别，然后再把棺材盖上，此谓盖棺定论。
旧时盖上棺盖后用三支爬头钉和一支子孙钉将棺盖钉牢，现时纸塑棺材盖棺后用封箱胶纸封合。
整个入殓仪式才全部结束。
入殓结束后，还要在棺材底下点上放有到头更饭和油盏的长命灯，在棺材盖上放上千张眼，据迷信风俗传说，这些东西都是为驱邪神来犯，当然这都是封建迷信的旧风俗，但人们还是照样的继承下来，这叫“上代传下世”，照办吗，看来要想改变这类旧风俗是相当不容易的。
10、看风水、戴孝帽、搁三朝：在民间，有请风水先生看风水的旧习俗，这是指丧事人家的看风水。
此风俗从旧时盛行到60年代末，文革期间基本绝迹，到70年代末，看风水旧习俗又开始抬头，现在可说进入了盛期。
凡是谁家死了人，总要请风水来看坟穴，虽然现在推行火化，但死者的骨灰盒还是要埋入土中，所以人们还是要请风水看坟穴。
这些从事风水职业的人，一到主家首先摆出一付风水先生的架子。
为死者择坟穴时，祖传也有不少名堂。
大凡风水择坟穴，都是按风向水向选择，他讲究的是风有来路（七十二路），水有去向（三十六向），风向来路，水路去向都有一套讲究，关乎家人今后的平安、发达或衰败。
最好的是前有出路，后有靠山，按此大前提选择是风水是第一关。
接下来是定向，所谓“此穴”对主家来说是否经受得了，也就是说，你主家是否有这个福气，这就要定向。
这一关就必须按死者的生辰年庚和其长子的年庚进行推算，再得出死者葬的方向，如：子午向，乙丑向，丁卯向等等，这些向都是用夹盘上的指南针来确定。
当风水择准了向，就在这个穴位的两头钉上向桩，坟穴就按此向桩为死者开坟穴即开坑。
到此风水先生择坟地才算完成。
现在各地安息堂建成后，看风水就按骨灰盒正中线来定向，至于选项坟穴也只能取消。
但目前较富人家又热衷到公墓去买坟穴，这时，他们又开始请风水选项坟穴和定向了。
戴孝帽和戴孝的风俗，也是从古到今的一个民族传统。
某家死了人，为表示哀悼，家属、至亲都必须戴孝和戴孝帽，孝帽分辈份，子戴白帽，孙戴红帽，重孙戴蓝帽，重重孙带灰帽（人们常说的灰灰孙就是这个意思），此习俗传到文革就绝迹，以后丧事中推行了戴黑纱，70年代末，80年代初又开始了穿白衣，戴白帽，一切都恢复了老的风俗传统。
搁三朝：在农村，人死后都有搁三朝的习俗。
所谓搁三朝，就是死者从断气时算起，要在家里搁置三天才能出殡入土，现时叫火化。
有的人家为等远亲归来，也有搁五朝的，还有一些迷信人家，要请风水先生或算命瞎子排定搁置的日期，这就出现了搁七朝的。
凡搁三朝也好五朝也好，这都是对死者的一种尊重。
特别是长辈，死后千万不能马虎，人们认为，不搁三朝就是对死者的不孝。
旧时有早死夜拖的说法，即白天死，晚上就拖出去埋了。
那一般都是指那些无儿无女的人死后才早死夜拖。
11、五谷仓、掮幡竹、开坑：在民间丧事风俗中，传统的程序多得五花八门，死者入殓后，其中做“五谷仓”也是一件很要紧的事，五谷仓：是放在灵台上的一件祭品。
这五谷仓是用砻糠做的，它表示是死者的谷仓，其做法也很讲究，一般农村中的老年妇女都会做。
它是用四层方块白布和一块尖角白布拼做成的，四块白布大小不一，底层一块约九寸，再是七寸，五寸，三寸，制作时将每块白布的四角缝合形成尖角，中空填满砻糠，一块小角布也缝成尖角，这填砻糠得由死者的女儿或儿媳妇填，如无女儿或儿媳妇，则由至亲中的女性来填，填时要边哭边填，并哭喊着“××亲人，我为你做五谷仓拉”，哭一声填一把砻糠，直到把四块布和一块尖角全部填满，然后把它们一层一层垒起来成一座宝塔形，尖角放在最上面，这就成了五谷仓。
五谷仓放在死者灵台的右上角，待死者出殡时，由一人托着，当出殡主持人敲碎瓦片时，就有人来抢五谷仓，其中的一只尖角由托者拿着放在死者牌位的子孙钉上，其余各层由人抢走。
旧时人们有抢了五谷仓的白布带回家给小孩做填底布，说是能驱邪，现时人们抢了都是丢掉，此风俗纯属迷信。
丧事人家用的掮幡竹：原出于古代的招魂幡。
死者在出殡前，人们都要为死者准备两根带叶的青竹子，青竹子取回后由风水在掮幡竹上进行一番布置。
风水将两张三寸见方的红纸折成三角形，然后在三角形的底边上粘上一张飘带，飘带上各写着丁财两旺、吉祥如意，制作好的飘带分别用线系在两根竹子上，这就做成了掮幡竹。
在死者出殡前由两名儿童掮着走在前引路，直奔埋死者的坟坑。
当死者埋好后，帮忙人为死者堆好新坟，然后将掮幡竹插在坟墓的两头。
不过，这时的掮幡竹上已经挂了许多抛坟用的东西，旧时上面挂小团子，俗称抛坟团，现时一般不用小团子，而是改用枣子代替，等到新坟做好，就开始抛坟。
抛坟就是将带来的糯米小团子或枣子撒向新坟，表示给死者享受。
但农村风俗中有抢抛坟团的习俗。
旧时有种说法，吃了抛坟团能辟邪驱鬼神。
现时已不同了，等到抛坟时，即使带了许多枣子去抛坟，可一个小孩子也不会去抢，因为现在的孩子对枣子根本不感兴趣。
开坑：就是为死者埋葬棺材或骨灰盒的墓穴，这就是土葬风俗带来的结果。
开坑的传统习俗上也很讲究，旧时开坟穴，一般派五人，现时派三人，开穴人数为单数，迷信习俗逢单不逢双。
开穴者带一壶黄酒，一个冷盘菜，三个爆竹，开穴按风水事先看定的地穴，在向桩范围内开坑，开第一块土前先放爆竹，然后，将第一块土放在另一处，以便孝子上坟时带回家。
坑开好后，开坑者将带去的酒菜吃光，同时将坑底留下的脚印用钉耙铲掉，迷信的说法不能将生者的脚印留在坑底，否则对生者不利。
俗语所说的：落魂收脚迹。
就是指这个意思。
12、吹鼓手与乐苏班：旧时丧事风俗中都有请吹鼓手和乐苏班的习俗，以增加丧事的气氛，吹鼓手民间俗称吹打，乐苏班又称江南丝竹，这两个班子实际上是民间的祭祀队伍。
吹打由三至五人组成，他们使用的是唢呐和四件打击乐器，他们到丧事人家后专司吹吹打打，增加丧事的热闹气氛，同时也吹奏一些哀乐，如哭七七，丧事祭拜曲子。
旧时穷人家也有少数人家请吹打，大户人家更不用说。
请乐苏班的丧事人家就比较少，因为乐苏班组成人员起码有七人，多到十三人组成，他们使用的乐器除打击乐器外，主要是有江南丝竹的各种弦乐器，如二胡、三弦、琵琶、月琴、京胡等，乐苏班的人员必须精于演奏江南丝竹的各种乐器和地方曲牌，而且能唱多种戏曲，他们不仅能奏能唱，而且精于自拉自唱，因此，他是属于高雅的民间文艺。
乐苏班不仅为丧事人家演奏，而且还能为氏族祭祀、庙会吹拉弹唱，此类人员实属民间艺人。
旧时能请乐苏班的人家一般都是大户人家。
吹打和乐苏班在解放初期还有，到六十年代末就没有了，七十年代初期，丧事人家的祭祀由军乐队来代替，所谓军乐队的称呼实际上是错误的，军乐队是指军队的仪仗队，民间的所谓军乐队，实际上是一支哀乐队。
