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武夷山下梅村豆腐店对联
中国[自定义]﹋﹌无锡江南民俗风情﹋﹌冬至馄饨北有一句谚语：“冬至馄饨面”，这意味着馄饨，面条是冬至，夏至应使食物。
我们无锡地区每夏至是兴吃馄饨，“冬至馄饨”改“夏至馄饨”，其中显示了南北不同的饮食习惯。
夏至日，在被称为“夏节”，古代“夏至节”。
“清嘉录”里说：“夏至时太阳，第二，结束的时间，即”三时“，联合国人权慎起居，禁诅咒，戒剃头支付的时候，比更忌讳......“可见它来到京津古代夏至日。
农民夏至到天之间农历5月20日（这一天为“子龙日”的古称）无雨想到，确保五谷丰登。
出于这个原因，古代的夏至日，人们仪式在大量消耗灾祈福。
“春官·燕礼”里说：“在夏天，是由当地的小精灵造成的。
”周夏至仪式，对于去除瘟疫，饥荒和饥饿亡。
“史记·封禅书”也说：“夏至祭地，所有的音乐和舞蹈。
”到了清代，夏至祭祀较为普遍，民间的一天有吃面食，以示崇拜。
由此看出夏至当天，北方人吃面条也好，无锡馄饨吃都意味着移动的宗教仪式。
馄饨，古人所谓“形如鸡卵，颇似图像的混乱的世界”和“馄饨”和“乱”的谐音。
天亮的时候，乱点开始，吃馄饨可以耍小聪明。
我听年轻时候的奶奶说：“夏至吃馄饨，不是一个大热天疰夏”。
冬至吃馄饨又包括良好的意愿夏季为和平祈祷。
史载，宋朝朝廷各适用于夏至，厨师将包一种馄饨夏至，例如，食用帝王嫔妃。
事实上，不仅是夏至季节吃馄饨的宋法院，今年余下时间总是让23油门吃馄饨，所以会有一个宫殿歌“二十四节气馄饨”的著名面食，馄饨高宗尤其是对食物的渴望。
田间焚烧农业财政农历新年习俗，农场无锡没有扫地，扫应考虑删除的财富。
早开始席卷在角落里，被称为垃圾“致富”。
正月半晚上，累积的垃圾挑农场焚烧，作为肥料，被称为“场烧钱”，“燃烧之乱”。
洪山泰伯祭祀节日商汤，周王长子泰伯也正在让位给弟弟季历，宝石来自陕西的弟弟钟勇无锡，吴创造了文化。
泰伯后，被安葬在香港山南脚下。
泰伯墓始建于东汉（154年），历史建筑之后出现。
为了珍惜淡泊正确的地方的记忆，开拓南部吴始祖，前后清明节后，每个社区人的后代将是自发的祭祀泰伯泰伯，泰伯从而形成一年一度的庙会，在几十万人的参与人数。
农业措施解除俗传雷吉雷吉神姓刘，可以驱动蝗虫，农民崇敬，在惠山奉建祠猛将。
在七月间农历，领导和一季稻农在现场巡逻冲雷吉雕像，被称为“抬猛将”。
在小红旗插雕像后，由雷吉上帝保佑显示，不敢蝗灾。
春节是最隆重的传统无锡人民的节日。
无锡旧的习俗，元旦早上开门，开门放3的鞭炮声。
丝绸早餐饼，饺子，面条，团圆，上涨过快，长寿，长春意。
这天，吃剩饭每隔除夕，意思是“多”。
不能吃米汤倒的时候一时冲动，怕遇雨出门。
此外，还要避免乞讨邻居失火，打水，警告不骂人，不生气，不说话不吉利的，那么对于平安吉祥全年祈祷。
春节期间，年轻的长老鲜香支付，然后到过年亲戚和朋友。
当朋友第一次见面，说：“恭新年快乐”，“恭喜发财”，“恭喜”等字样，互相祝贺。
新的儿子给她的父母回家过年，在第三次换届选举的开始。
由于中老年人超过60虚岁，中国新年庆祝晚宴期间，每10年。
除了无锡粘贴春节，门口了，卷轴，还有在新年的钟馗，以避免偷偷摸摸的一年。
钟馗捉鬼的传说不错。
这种风俗大概开始于唐代。
很多人也提出了无锡民间吉祥语句的门楣和红色的剪纸单一的联合备忘录吊门自定义信封。
无锡新年的早晨吃的蛋糕栗色丝线的患病率，取团圆之飙升的意思。
也吃另一方面，需要更长的时间，长春意。
儿童无锡新年习俗来了，车主一定要糖果点心招待礼物。
朋友和亲戚的孩子过年压岁钱应该得到回报。
岳母家新的儿子去过年，平时都在第三个的开始。
小中呼吁朝鲜，我们不能扫地，乞火，汲水，同样的新年习俗。
无锡具有每六十，七十，八十岁生日，在元旦举行，而不是祝寿，略有不同的风俗和其他地方。
元旦很多地方都没有扫地的风俗，无锡，太。
我们应该考虑彻底的财气扫。
甚至早扫地，也可以拒绝下井，但在角落边堆已经去到正月半，被称为“浓缩”。
对年火定制，以避免乞讨的人，打水，不动剪刀，并禁止污水倾倒，粪便。
当新年睡前，还放两三次，关闭声音爆仗。
无锡这一天早些时候睡了一夜，如果孩子不肯睡觉的时候好玩，父母经常哄孩子说：“睡眠今晚早些时候听老蠕虫做亲。
”无锡元旦的旧习俗非常重视气候，来年的收成占卜天气往往一天。
十二月无锡除夕自定义日历称，前晚除夕，俗称的规则;它的前一天晚上，小称除夕，俗称的规则。
除夕，家家户户清扫，灰尘，清洁的新年。
用糯米和地面一定比例的成粉，做年糕，高年复一年的象征，节节高的。
刷上旧符的门，贴上新的滚动显示旧和更新。
除夕，家家供奉，香火，蜡烛，烧纸钱，丰富的产品，反映了人们对祖先的崇敬。
提供完整，家庭的男女围坐在一起吃年夜饭（也称为“嘉年华”）。
到了晚上，把一些新的利基在灶神星灶神星由于双方坚持“上帝发挥好，保平安，下界”的红纸对联，祭，俗称“接灶”，神在十二月发挥24灶神星的东西再爬起来。
有些挂钟馗像，为了避免偷偷摸摸。
还是关于结算所涂石灰食品商店，乞讨收获前场。
入睡前，把3声“封闭爆仗”。
这也是除夕熬夜，做饺子，蛋糕切割线，在强光不睡觉，直到天亮。
此外，还有撞钟除夕做法。
惠山寺，南禅寺，梅花开元寺和寺山鼋头渚广胜境，说无锡五寺庙，其中南陈开元，广福三次历史性的寺庙，并很快建立了山虽然，但成名的新年钟声的高度，年环钟声108被吸引到社会竞争的投标。
无锡定制生日祝寿庆祝生日不一般，在新年举行。
家长虚拟年龄超过60岁的年龄，子女对父母庆祝生日，每10年庆祝一次生日之后。
60寿庆，说六十年代初期的庆祝活动。
生日庆祝70，80分别表示，七十，八十大庆，又称七秩，钡植荣。
如父母或同年龄的爷爷奶奶说，双重生活。
亲戚朋友前来生日，送礼一般不寄钱，寄生活，而且幛，寿寿联或酒，糕点，坚果，水果等。
优雅的送寿盒，寿盒子里装着包子，蛋糕，寿面，生命的蜡烛，桃等，称为寿光盘。
光盘的寿命一般成对，数以运气。
近年来，时尚派蛋糕。
庆寿时摆压力寿堂，寿堂家具一般都在图生日或挂松地图中堂挂在生命的两旁在一起，联句从书中一些文章，有的裱花车间（或画店）的订单。
大多数使用现成的祝酒词。
在坛前设立于生命点燃的蜡烛的生活。
丝绸窗帘挂在两侧。
发布中丝帘“生命”或“寿比南山”等字样的金色剪纸。
把你的生日庆祝生日的时候。
还有用米粉或桃子做了甜点。
不吃米饭，但吃面条，被称为“长寿面”。
如果不是60岁有命，富贵在自制的生日父母在父母生日或虚拟时代做冥寿，以后每10年举行一次。
北塘见香灯明成祖朱棣即位不久，在创造一个大武当道教。
2月份以来，苏州，松江则每年农历，两国政府有很多香客乘船武当朝圣之旅。
当传递香客无锡北塘聚集在沿着宽阔的河流的黄埠墩。
香港桅杆极有四方形，挂灯香八角形灯塔。
黄昏时在船上下跌，灯成千上万的香灯齐明，从桅杆顶部吊，挑一个连接到灯一盏灯，像贯珠。
这时，无锡灯笼高挂纱灯香船，灯珠，水晶爪灯光，烟花，十分壮观。
北塘香明末会逐渐消失。
月球夜的情人节七月初七，七夕。
据传说，七夕牛郎织女见面。
无锡地区七夕习俗是晚上看星星郎朗，面对银河，长辈给孩子们讲述了牛郎织女传说。
另一件事是乞巧。
乞巧据说是乞求天上织女心灵手巧。
首先在第六天晚上设在庭院，天井，时令水果坛为要放在桌子上的产品，旁边放着一个铜盆用井水和河水鸭水混合;几朵野花采摘，水鸭子先浸泡，隐藏在框，然后搭上蜘蛛释放盖严框。
第二天，女孩让盖子打开通道，如果是太聪明了蜘蛛网。
另一种方法是从在一个碗里隔夜第7天开始舀设置铜盆鸭水，在阳光下，让女孩把针平碗，通过查看投影机底部的针，区分女孩谯酌度。
七夕之夜，女孩也巧吃水果，结彩线，通过七孔针，谁穿得快，谁就能乞求更聪明。
铜盆鲜花另一个集合，第二天，除去油漆表面看起来乞讨细腻;采矿凤仙花捣汁红指甲乞求灵巧等方法。
巧果是用来通过由面粉和糖的妇女，鸟类和其他水果的形状，炸到金黄酥脆，这是检验女人之间灵巧的方式。
有些妇女还与甜瓜，西瓜的情况下的院子里雕刻成各种图案Huagua，陈列在几个展示自己的聪明才智。
妇女们也教七夕小女孩演唱的“乞巧歌”：“乞手巧，面对乞讨，乞讨我的父母1100，乞讨的几年我的妹妹数千人。
”这些七夕乞巧的风俗，现在更已不存
。
爱中秋花好月圆节农历八月十五中秋节是，民间俗称“比8月份的一半。
”爱中秋花好月圆是一个家庭领域的聚乙烯晚;无锡市人民始终高度重视。
中秋节早上吃芋头，桂花糖，准备的菜肴，中午，晚上赏月，吃月饼，菱角，莲藕。
吃月饼的习俗据说起源于唐朝，当人们收到大米，米粉，中秋吃甜粑糯习俗。
宋逐步取消大米后演变，形成中秋吃面粉制成的月饼。
“为了中秋节合家团圆，尽一切可能出人回家过夜，毛脚女婿已准备月饼，烟酒，干点，水果的父亲在家里”过八月半“。
中秋，不能吃莲藕洗净切片，俗称“盖世宠儿
梨子应多吃全，被称为”永不分离。
“
古无锡也中秋之夜的战斗烧香斋月习俗，陶渊明，尼姑庵或大户人家的庭院，方形香挂战斗结束垫香，在高平台夜间照明，称为斗烧香。
还有谁走在月球大气的女性，妻子的姐妹们，三五成群，结伴而行，对着月亮。
人们中期在20世纪30年代“走月亮，粮满仓”的说法。
栖息地花灯美国，中秋节，桂花飘香，辉煌神宫的人际宜兴市徐舍栖息乡美村，当丰收，总要举行彩灯活动一年，吸引了数以万计的周围的人，来观看。
每一个灯由村长的观音会的名称或将长老出面筹集资金，然后光照后的分工，并配备了其他材料，如蜡烛，竹的大小，引线和彩色纸。
选项神社，圣殿酒吧灯的地方，提前一个月。
8月14日一五一六年3天灯具行，当太阳落山，月亮在东方，灯笼齐明，排列成行，如万点金色巨龙。
走在枪的前面是放人，由几百分开，放一炮，表示灯彩这一点。
马其次是报纸，赛马邮报单独报告，二报纸，三家报纸，所有的年轻男孩，服装，手放在无聊的小锣。
村里的长者或将头拿着鼻烟壶令箭，写有“谕”，显示灯是上帝的旨意。
其次是人物灯，每肩外俞，文字10英尺广场，硬是安排为“共同边界的和平”，“五谷丰登”等元宵节的第三天，下午把枪号，大家拿起饺子灯，吃了可以说是长寿。
美国灯笼制作多样的栖息地，丰富的内容分类，可分为挂灯笼，抬，扛，挑，抬等内容虫鸟，花草和人物奔集，如十二月昵称，十二等的组合生肖，和“吴妻子的家庭”，“负荆请罪”等剧目，以及风刺绣，麒麟儿子，和平鸽等丰富的象征意义，这样的例子不胜枚举。
此外，美国和栖息地灯笼高的艺术，精美绝伦的单曲是“花熊”，一接，熄灯火烛128菜肴多达远视灯火辉煌，可见光和近一个优雅的女孩服装，雍容典雅，肩花潭，一步踮起脚尖，用舞蹈，为观众欣赏。
但见色极，围绕着两条龙扮演中间珠和尾两端，每个包裹的鲜花，内外精篮子来承担。
罚款，因为可见的边缘，颜色，诗歌，绘画，雕刻的白皮书中，除了用料讲究，烛生辉，光彩夺目最灯笼选择自动，如斗鸡，斗羊，狮子等头颈部翼爪活跃，斗羊的角可以听到碰撞声，热闹
美国西与城东路村北的栖息地，灯笼每当之际，大型龙门灯束，高丈许在主场作战。
在“西游记”灯，有13磅焊一根蜡烛，灯座视觉小山，怪石嶙峋的，高耸的咸丰有迷宫，悬崖削壁看风景，装饰着异国情调的鲜花和PA，苍松翠柏，令人眼花缭乱。
猪可见在丛林耙开道，穿过白色的马向前，沙和尚肩行李后面的和尚，他们的佛教充分表达佛经坚强的意志和艰苦的旅程，线绕猴子的地方，在灯座上方几英尺高耸，远看仿佛站在天空，生动，永远叹息。
其他车厢灯有香亭，翠亭，花亭。
李祥霆如果天堂，古董，画梁寺雕栋，脊檩实惠;门和楼梯，门楣匾额，绘画和白色，生动。
翠亭尤为华丽，美丽和令人印象深刻的，美丽无贵气。
百花亭无与伦比的魅力，所有设置赢得世界，花不同的花，有的初绽花蕾，有的盛开争艳，枝叶繁茂，遮荫实惠，真实的东西。
其他大型灯笼，还有龙舟，在公务艇，以及舞龙结束后，蔚为壮观。
美国灯笼栖息地，关注阵容，仪器仪表，配备了打击乐，丝竹，一般来说，“潭花”后弦，龙，灯笼在文件夹锣打鼓，引人入胜。
时值中秋节，海拔皓月，繁星点点，地上万盏明灯，相映成辉，令人心旷神怡。
1946年，国民党发动内战，多数人倾向革命。
在口号灯管，“国民党税”具有讽刺意味的灯都嘲笑地主，官僚钻钱眼灯和“棺材手钱”讽刺灯，官员拿着扇子“的重量轻，还没有亮，土地”美国的栖息地灯，拍摄在马脚，为防踢了马脚，热闹见怪不怪了光。
婚姻习俗婚姻江阴老男人和女人听父母之命，媒妁之言，他们不能独立。
婚姻所谓的“六礼”，程序很麻烦：
纳彩新郎杨梅求婚女家，女家同意提亲，新郎准备的礼物向她求婚。
新郎的名字问那妇人问媒人持有人的姓名和出生日期，他说“求字”。
该女子回答说，将请媒人“G贴”（出生年，月，日，小时，十二生肖）的人，被称为“口，送同学。
”
纳吉人将“绿色港口”上的“灶神堂”，三天的房子是安全的，那么请掐算看相，如双方无“冲克”，则择日“接触”。
“订婚”不限年龄，有幼儿，青少年，甚至你的母亲那张类似的接触，即所谓的“指腹为婚”。
郑由男方三代将名字写在“G贴”关于在嫁妆箱彩礼（金银首饰和服装）满意，一起送到女人。
交换“大棒三代，”婚姻是决定性的。
请你嫁给同期，选择一天，该男子用红纸写的，并准备“记者注意到，”（礼品），要求红娘“天”的女人。
一般到第三，女人会接受。
婚礼确定后，根据女方的请求，然后给予送礼，说：“你找大钱，”女方家为嫁妆做准备。
婚礼当天婚礼当天，新郎自己结婚的人准备的轿车婚礼，准备送聘礼迎娶的女子。
双方准备的酒的朋友和家人的荣誉晚宴。
请“全福人”（夫妻依然健在，而且有孩子的妇女妇女）铺新床，被称为“温室效应”。
必须有两个厅外的人的名字姓婚礼时，电梯，“王盆”为主角。
新的儿子回家，并要求将“闭关之旅”门侧，使得陋规，“轿门，却也算半个牛钱”。
结婚，父母请她吃饭，吃了小女儿被留下了一点，一些运气。
花轿前，改变面部的“头面”父母不要哭。
主席起来，把女家与新娘的花露水洒，意为“已婚女儿泼出去的水”，未来无论是少女。
要发送的人在车上等候途中，见车炮以示欢迎。
门轿车停在新郎，在鞭炮声中，点燃花烛，团圆，喜娘新娘的手，足袋（生育的象征），稻柴（象征性的金条），她的丈夫进了门。
然后，新郎，新娘拜天地，拜父母，也为崇拜，被称为“婚礼”。
手中拿着红色和绿色的汗巾，一对童男童女手擎红烛引入新房。
新娘和新郎秤杆挑起方头，融合了结婚仪式的“满意”完善的几排，喝交杯酒。
然后宴请宾客，闹新房。
乘客散人安静后，家人吃“狂欢节”，放在桌上新娘把食物，称“留米的商店。
”在此之后，这对新人在新的家吃桂圆日期（早生贵子的象征），核桃莲子和5个鸡蛋（符号为以后的生活）（与心脏如意的象征）。
第二天早上，新娘和她的母亲的亲长的介绍。
新娘敬茶给长辈，长辈的红纸“，满足了钱。
”
返回结婚后的第三天门口，新郎新娘要带礼物回家陪，被称为“双后门”的女人主持招待。
迎接新的女长老的儿子，由“满足钱”的女人做蛋糕馒头，放进一个盒子，当天回婆家结人缘。
辛亥革命后，男方支付女方的身价为婚姻和繁文缛节的婚礼的封建体制的主要特征，由进步知识分子的冲击，主张自由恋爱，婚姻文明的实现。
新娘和新郎，伴娘的陪同下，男人和女人，结婚仪式，由父母和介绍人都出席，问当地人久负盛名的证人。
仪式是播放音乐，唱，念见证了结婚证，一个相对较新的鞠了一躬，与印度，交换配件等结婚证。
主婚人，引用和参加婚礼的客人交谈，以示祝贺鼓励，同时也带来新的讲话感谢，热烈而隆重的仪式，但在国内几乎没有变化。
渔夫江阴婚礼上最简单，普通的哥摇橹撑篙的弟弟，送亲船和新郎船和头部紧密，放了几个爆仗，女人来自上简单的嫁妆和新娘上船帮助罩头巾新郎弓，钻入船舱，被发送回亲，婚礼，即使结束了船。
无锡四门民谣在1919年，无锡玉祁人奈杰尔剑主编的“无锡指南”，包含了民谣，辟谣，称：“北门南门豆腐虾仁，西蒙棍棒和厚如麻，只有东门庵卖什么，取茄子丝瓜绿瓜。
“这是在清雍正，乾隆年间的第一首歌开始普及，它真实地反映了无锡爱的人。
明清时期，崛起于无锡南烧陶瓷，造船，冶炼业等铁匠作坊，居民聚集，繁荣的商业城市外，一批豆腐店的出现，以及细腻的豆腐，豆腐和百叶窗也公知的。
北外，沿着运河更池塘水泽，鱼多。
西门外，靠近西山惠山，这么多的柴火。
东门外，有没有市场，并在花园里，城市居民吃的蔬菜，大多仰了这一点。
张静茶灯巫溪县乡镇，被称为灯笼小镇，在节日期间的人，总有一个“茶光”的活动。
传统的民俗文化活动，在乡泉庄村，曹和其他车道启动。
据估计，已有300多年的历史。
对于“茶灯”的原产地，因人而异。
有人说，从桃花坞教训;有人说，从得知全县城镇和村庄的安全。
解放前，本次活动的组织者，是一个名为乡镇村邹谠诠周喝霖道家的。
胜利那年（1945），张荆乎嗳村小学操场五个中心，举办灯舞。
茶灯队列：跑灯先开筐，然后挥舞着火球开道，在十番锣鼓后，四拍（二招取双龙珠灯，他们给丹凤朝阳灯），平行于三大杀手灯，刘海萨钱灯管，灯管八篮，花瓶，灯具八，八仙过海灯，每个行业特点最好的轻武器。
随后一个渔篮鼓：鸟灯，姜太公钓鱼灯，台灯等金山满水（与小青，白的母亲，杰克逊和海舞灯打，兵虾，蟹将，淡菜，龟灯等） 。
尾部有乐队，舞蹈火球等，容声，回荡。
舞元宵形成变化四门，龙通，白菜梅花，荷花等锁。
在晚上点蜡烛彩色灯笼，别有韵味。
当该系列是喜欢当延长，异彩缤纷，光彩夺目闪耀游龙，像孔雀。
渔篮花鼓灯是合拍的“湘江母亲”的传统民间舞蹈之一，“满江红”，“切建华调”三个舞蹈表演的主角。
首先花鼓手，打农村姑娘，鼓槌右手，左手鼓，鼓的问题，以示庆贺;二是鱼篓手，老年妇女玩，便携式篮子，篮子里放模型鲫鱼，诱惑跳，展现鲤鱼跳龙门 - 好运;第三个是男性的小丑，西瓜戴着帽子，身穿长袍，拿着小折扇，主要逗与对唱，表达大量的渔业土地的喜悦丰收景象。
经过群众的解放喜爱的民间歌舞，有关单位和政府进一步重视。
能不能推荐一本有关星象方面的书，不要中国古代天文的，要西方星座的
中国古代天文占星术底漆：步天歌“步天歌东方七宿：角度两星诚信，从北到南，在一个平坦的小道田甜
黑星总是连接到两个，没有一个单独乌克兰名称。
袁县道右侧当然三星周鼎形角的门左平星，无论是横在楼上图书馆图书馆建设。
十星级屈曲地板五列第五星级，三相似，如三脚架形的两个十字星四星级的别名规模，南门楼外。
康四星级正如弓形，大角星直上明，横折伟康七大角关于照片，更何况明星，在三个相似的，如三脚架形。
折伟哥下顿留下的顽固明星，顽固下两个斜安黄精。
杨奖门，彩色如果顿顽固下来保存。
迪测量米天牛奶迪，世界不知道，莫名的喜欢格斗黑星的四星级酒店。
IZAR行招摇梗河上，像三星，三黑河西帝汶席位。
康池，特写镜头六星，迪骑人员，二33七，在星空下的连接到10例因公众。
阵列汽车迪骑正式倍，骑官方未来三年战车位。
天骑人员，并说出了站在旁边的阵列，振威将军阵霜。
房间之四直降星级正殿，关键关闭黄色斜钩靠近其一侧的密封两个点球三星直键，两个文件夹咸像房间一样的房间西星号当天从官方的为期两天的处罚。
BR \\\/>心三星中央最深的颜色，情节和亡的12，三个人一起的心脏。
尾九届如钩苍龙尾，点头五点龟之星最后的天堂河和四横尾东的名字傅，富东江鱼子，尾西间神社，所以列出的皇后。
箕四星级状如簸箕，箕下三星名称槌前一个黑色的谷壳。
BR p>北方七宿：斗六星的形状斗，魁北克建星，相对的，天弁始建于1.39。
斗轮14星级，虽然乌龟电缆形状一致的名称。
鸡始建双黑星，首八天笛手柄黄精，狗国四方鸡膨胀，十星龟东部的巨大差异，更两只狗打架前魁北克农场妻子的父亲斗下睡眠，南辕北辙10玄黄犬的颜色。
牛六星银行附近的河头，封头，虽然他有两角或肚皮从来没有欠任意球。
牛未来九个月黑色雨田339场下，坎甚至牛直建三牛郎星三星鼓号韦弗右旗，右旗九星，，牛郎星河右铭。
四的黄名天椽牛郎星直连珠。
罗堰三乌牛东逐渐排四星级般的唇。
，五小战车东路脚。
战车道渐台排序
富民时看到韦弗附近。
女四等明星企主要葬礼，12个亚洲国家在未来陈。
启动对理论，这两个周琴，永州南双雁门代表国家西金申汉魏山西省轮，楚国魏西屯，南楚河仅王彦军，沿溪县大祁，齐北县平原法案中对于郑，16个黄色的星星细微差别。
五星珠女，击败了瓜珠五个葫芦，两个葫芦的明天。
天津九个弹弓形，两周后的牛肉交叉四奚仲天津七所中学侧旋转篮明星。
虚拟上下连珠，保罗危机生活在非虚，虚危机哭星下惊魂底座下的城市，天屏障团聚，10三星击败了髋臼横四星级城市，髋臼西三禹铭（注：生活鲁危机非思明区，秘书局长保罗，风险，公司非）危险三星是不是直老先知，风险号黑星人池3个或4个迫击炮和杵形乌克兰7家，汽车，为了天棚九的水晶，钩五乌鸦字造父变星的风险下一家四星级号墓，墓的四星级斜虚拟梁，黄梁下10天的钱。
墓接下来的两个星期来建造房屋，水槽下身着黑色危险。
房间左右的三房双六星两星离宫。
挪六闪电形的屏障墙阵列十二星，12两以及像阵列分布羽林军，四十五亡组西军更深奥的理论，仔细辨别清楚地看到：三金名富城，珍珠北关的门，门东巴魁北克九子门西天晚上刚未来两周土壤公职人员，腾蛇室二十二。
墙壁两个明星点头霹雳州霹雳州星线横盘，云和雨，然后口四方。
长城稳定的日子十圆黄，：符纸星级羽林下，西藏土壤男性和两个黑墙。
在西方七宿：奎薄的腰头尖周围像一个流浪汉16星级鞋健康和外屏七乌奎下横屏未来七天泥泞的土明天银行的四孔权，精奎夜军南门河苑路，六形路星路五吐高铭亮星附近的佳星策略名称天策天泥泞的一天屏幕附近，15分是未知娄三星不均近左右的乌克兰夹娄天仓六楼下先前于三星仓东脚娄一般侯11日胃三星鼎足河天粮仓胃斜四星级天粮仓13 B形河八星的名字，如大陵五陵北九天名的明星积水船的船只陵积尸一个黑色的细BR \\\/>昴七星确实许多聚阿西夫一个月东星月五黄阴名吴楚六个阵营营以南16天苑形河六星名舌黑点天谗之星的树荫下发行擂石舌边斜四丁基像爪叉八周完成完成A股之星天街两周双性恋回来的第二天八乌节耳耳块完成了连续六个国王肥皂天七夕重逢九州城完成斜口汽车卡佩拉口咸池车黄璜泾河，黑三到五天分三路任何方面星天关的明星车脚参数标志九个参数研讨会的13个黑色天元9天游花园人参脚类似于三星作为参考核心口口小乘标志9天的层次有点怪歌连科冲着参数七星口入侵肩膀三尺玉井心拉瓦尔五星脚四架标志侧四乌鸦之前井筒附近斧星级右脚阴屏幕星级的两口井井南襟军四星级屏幕贤左脚为期四天的临时厕所马桶 - 未来几天的粪便沉南方七宿： a> 井放置八个星期排河净，一个明星的名字，斧头以及安全性，每两江三南北正天瓶三星井上头。
瓶排五个阿哥，北侯河西水，他谁搜索支付东河，斧头下的四星级水上屋的产品的，水位东四星级序列。
BR \\\/>四渎当然南河南河点头军事重镇，军事市团圆十三星野鸡的罚款。
孙子丈人城市以下，两颗恒星从东，彭蓉阙土堆两个东南下狼光，邱左河九道弯弧弓矢量的拟打顽固狼胸部，一个老人在南极，春秋访问寿无穷。
四星级书像一个木柜，中央白色区域党
气，四星级鬼灯之间的火位七鬼天狗，厨房以外的地方VI刘鬼地方邢次，6天的社区弧东方山，东星的名字社会纪律天。
柳树的地方八周布拉德挂像柳树，星级寿最近三星酒盛宴和享受大酺。
星星七星如钩刘骤升，17轩辕星形，轩辕东头IV级，平3天相，相小米十字星五灵丸。
地方六星似真似星附近，下寺短短一天的书，14星四方，长垣少微起来，几个星期欹泰伟邦太雕像星直黄色。
翼地方 24奖太难以辨认，六上五下五的侧身线，该中心是，有点像张六星
连接到漳河连接，如果没有子处所请记得要向前看，五个黑星翼点头，对于名称东瓯。
BR p> mitsukake 四个类似像张艺，中央一个孩子，长沙，连接到两个星期左右管辖权管辖，两个黄色军门附近的翅膀。
12门派四个土司空，东门七乌青邱子邱绿色政府的名义下，政府的星级以上太微宫，黄道的角度来看。
元紫微宫中原北极紫微宫，北极五星级大座珠第三星庶子居其中，第一个数字王子说，四个后宫5天支点周围的四星级四个辅助，天一大机会。
左舒文件夹右舒，南门，15 左侧支点与屠宰，东方戴维营两侧少宰辅助辅助少。
上郑维小曹魏时代，后门赞成政府以东，风扇右侧的枢轴中尉少辅助辅助四个阶段，七少卫少伟成劣势种族，而是向着前门。
来看门的明星黄聚，尚书以次，第5位，女史第一列史，皇家女性的四星级五天竺大理两星阴德宝来小指北极峰会，六甲六北极星，皇帝独自一人在北极星五帝内侧后门的树冠16星和酒吧，酒吧的处理形般的树冠，覆盖一遍又一遍被称为九星大众保健，如连接鼎元左右各六珠外，右阶左天厨内，为了八个星期前八谷，厨房，未来五天，没食子的地方。
天床六星左支点权利，厨房在两周内右侧的枢轴对，文昌斗半月形，明确稀疏六个星期。
文昌说下三公，也只有尊重六星太尊重三公明，天牢，侧，保持之前，太阳的潜力。
总理太阳的一面，更多的三公即玄戈明星圈西侧，司法星级在黑暗中辅助星附近米萨短。
北斗星地方七明，先主帝名支点罚款，第二和第三璇玑，第四名适当的平衡，摇光，开阳60七，摇光离开三天枪杆子里面出。
春季天上太微太微宫宫，可见列布一样的天空，唯一的门进入侧门有关执法的门西敦霍尔。
的大门离开早已是黑三公谒者，以次三个黑色旁边九卿公共背黑色诸侯国进行。
西四门主屏幕轩五帝座中正，幸臣王子从官方乌列太后给东部人居昌陈朗昌陈七星不会错过任何一个虎贲郎将，郎位陈东十五左右的地方，随后，两侧宫墙星级周围布执法数量少微四星级西北角的异位明堂，布政治皇宫，三个灵台气候云和雨。
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皇帝座星光璀璨。
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2，开元占（更深入一点）这是中国古代天文学明的一部分，这本书的全名是“唐开元瞿昙悉达约718到726年，一本书。
唐开元后占“一旦丢失，幸运的是，在明末被发现，才得以蔓延。
书120册，保存唐天文学很多，日历信息和纬书还介绍了16日历章率的数据。
同义词和天文学的书，各种术语，这本书是有用的，在天文学的历史研究价值。
“，唐开元开元占清代或唐开元唐代瞿昙悉编辑的天文书。
乔达摩指出，印度籍祖的祖先从印度转移到中国。
关于他自己的生活小历史流传下来。
作为主持人参加维修工作北魏超创记录“开元”，唐睿景云二年（711），瞿昙悉达锋芝卷铁浑天仪和皇帝先天性年（713）完成。
“旧唐书·天文志和记录，瞿昙悉达宣帝2006（718）奉敕翻译印度日历”九名执行日历。
这个日历后来进入“开元”，瞿昙悉达编译时，“开元”，缺乏一个明确的历史。
根据现代人的薄树研究瞿昙悉达大概后在开元2012年2月，奉敕编撰“开元12年开元，编译时间，它会不会迟早的事。
”开元“记录古大师的地位，有关天体的运动，各种天文书十二卷，其中前两卷被记录在中国古代天文学家的宇宙理论的讨论;第三卷卷九记录在此现象等，博览会，和占星术的文献;卷九11卷上设置的各种气象占星术的文献，第3卷转录后林德唐淳风撰“四讲算法”，九名执行日历卷“体积体积五集的先秦古六历日至唐代龙日历共29日历的一些最基本的数据，成交量卷是星图，但是这本书确实不引入测量恒星的位置与老星图的图像，但含有不同的话;，第11卷第2卷被记录在古老品种的植物和动物，鬼文物占星术的文献。
所以，“开元”多少内容值得我们珍惜吗
总之，至少在以下方面：（一）“开元占为保存中国的最古老的记录观察恒星的位置。
的体积60胡安·刘，13，15日至18娟刘施有关的月球豪宅占星术和卷六外官星的赤道坐标位置，一共有一百二十一星级（包括六星迷路每个记录在这本传记的数据）。
赤道坐标和现代天文学赤道坐标的不同形式，但本质上是相同的，这100和11分的坐标构成一个最古老的星表，研究人员命名为“石氏星表。
（二）“开元占”保存什么可能是世界上第一个卫星木星肉眼观测记录。
古名23卷木星（木星）会计期间江恩讨论：“单于岁，木星在孩子虚构的危险早上晚上到它像一个巨大的光，如果连接到其一侧的一个红色的小明星，是联盟“的意思，在年龄的单于，木星移动到这一天区，两地升共降的早期和晚期和虚危机。
这一次，木星看起来又大又亮，仿佛在其边缘有一个红色的小明星，这种现象被称为“联盟”。
江恩发现了公元前364年，这是比伽利略发明了天文望远镜于1609年，才发现木星的卫星近两千年前。
（三）“开元通过”保留了原有的特色，西施，江恩和王咸三星级人员。
星官后，被命名为中国古代星形式。
A星官是一个恒星的组合，不同的金额少则一到几十个星星的数量。
A组的分一个名字，如斗（7分），牛（6分），天官（一星级），羽林军（五星级），等等。
中国古代天文学家有各种各样的学校，大部分的流派都有自己的星官体系是彼此略有不同。
三国吴陈太史单一次古老的三种官方系统 - 施，江恩和王咸，求同存异的时代，组成一个包含14个283星官**星级的完整体系。
作为传统的中国球星命名系统，这个系统后来被接受。
陈成功的单一集成的反逐渐闻名世界，原来的三星级的人员。
感谢“开元”保存原来的三个组成，只有这样，他们就可以知道三星级人员的原貌，为中国明星的名字的历史研究提供了重要的信息。
（四）“开元占日食现象的讨论由较高的科研水平。
卷九在西汉天文学家刘翔论文中已记录：”日蚀，月总结“这是在中国天文学史上的第一个科学的解释的日食将发生相同体积还列举了明星刘翔家庭景芳古代日食的方法：当代帐户”的日期。
日食......设置一个脸盆的水庭，平旦到暮色观看。
“这一段描述表明，发明了一种方法，预测日食，但不小心在规定的时间计算，因此，用眼时间长的病人天文学家仰望刺目的太阳光，成自然微俯瞰怒视着更少的水像太阳，这样可以大大降低疼痛与疲劳的观察员观察了一盆水，使观察者焦点。
观察本发明的方法大大提高了容量和质量日食。
此外，“开元由”也设置为记录日全食时，人们看到了一些的太阳外层现象，如日珥和日冕。
（五）“开元“账户大量的古代天文学家了解宇宙的结构和运动，并发现其中一些只在书上。
，如后秦天文学家姜岌诉”浑天的参数是困难的，皇帝吴部长召开在长春祠讨论天文，占星术的记载，以及祖先姜岌不断的批评，等等。
这些报表尚未被发现在外面“开元”视频轨道。
其他古籍中的一些讨论也被记录在案，但“开元”记录更详细。
如祖常数浑天，卤鸡uranographic说比“金天文记录书”的记载，“隋书·天文志写的细节，因此，着眼于理论的宇宙”开元“第一卷，第二卷，但中国古代的宇宙论学者的历史研究必须阅读的书。
（F）“开元”卷，三个主要林德后。
“林德日历是由早期编译唐代天文学家李淳风。
日历继承隋代刘焯皇极历成就和天文数据和一些数学计算也有很多进步。
这是一个重要的历史书在我们的日历。
“”旧唐和唐所描述的，但是这是包含在两个书错讹特里尼达和多巴哥，以及相互之间的差异。
瞿昙悉达的“麟德历记录工作完成后，”林德有很大的参考价值。
（七）“开元”记录在第四卷印数码符号。
这是数学在历史上，中国和印度的一些重要信息的沟通。
（8）“”音量四大记录“九个的执行日历手术文字开元。
九名执行日历是印度的日历即将发生九名执行，月，七星级天体法，考虑到两个“隐藏之星”，罗，考虑到实际上不是明星，但天上的月亮轨道与太阳轨道相交的两个交点。
印度的天文学家认为他们为“隐藏之星”）。
“九执行日历“原来的样子，而不能追查。
包含开元运动的一天，月和日的日食预测的计算方法。
印度天文学希腊天文学的影响，黄道坐标系统和几何形状的计算天体的运动，和中国的赤道坐标系统和代数的方法非常不同。
九执行日历“基本天文数据，与中国相比略逊一筹一个数中使用，但方法和概念，也有很多优点。
例如，中国古代历法已经不区分太阳近地点和冬至点，远地点和夏至点差的运动，“九位执行日历”是集远地点夏至前十度，是符合实际的天文时间。
在另一个例子中，中国古代历法不考虑日，月和地球距离的变化之间的直线距离，这样的日子里，日食的计算是有限的，“九执行历法推算的直径大小的变化月亮，相比改善中国古代历法。
此外，九名执行日历，三角算法的正弦函数，正弦函数表“的出台，这是一个新事物在中国古代数学。
总之，九名执行日历传入，但中国和印度的科学交流在历史中的一件大事，本次活动的价值只有“开元”，以提供我们与评估的基础。
（9）“开元”古历数据记录在“二十四史”的有关记录有什么要补充的。
“二十四史”多个史书裨理志“或”郦志卷记载了许多案件的日历的时代，但由于种种原因，一些日历留下了几条记录，开元50卷上写的是古代和现代的日历多年来草率“，许多历史数据补充。
例如，东晋北凉风扇赵匪”神秘的日历开始的地方行是一个日历。
它首先在古代历法改革19年的法律安排7个闰月，成立六年级安排闰月的新法律，从而推动了古历正月和回归年长度的时间数据精度提高。
但在旧书籍，记录最小的日历。
只有“开元”账户中的一些基本的天文数据本日历，我们必须了解它。
另一个例子是在汉代日历六开始所谓的古代历法的后代，我们都知道他们是一季度的日历，但他们的时代是哪一年，但只发现了“开元”。
此外，隋朝刘孝太阳历，内容“历书”，“开元”有补充的信息包含在“隋书李智。
（十）”开元“保存古代文学失去了很多，据初步统计，”开元“摘录已经失去了古代天文学和占星术的书约77种纬书共约80种易书的中间其他古书已被记录，但不如“开元”富人如果纬书明代有学者孙珏编译题为“从许多唐宋出了一套魏书辑佚古书古微书。
然而，由于“开元”重新发现清代系列“玉函山房辑佚书”等系列纬书的空间超越了古代的微型书籍几次。
至于天文学和占星术的作品，没有人有一个全面的重新辑佚。
此外，“开元由”摘要有一定迷路古典研究，历史学家和军事战略家的著作。
总之，我们可以说，“开元所保存的古代文学作品，被视为一宝。
除了十余种不同的学科研究肯定还可以发现新的惊人的科学内容。
总之，开元科学价值不应被低估。
“开元占了”自我撰成，很少传世，这是因为本书是一本占星术促进天命本身并相信迷信，封建统治者都把它作为高度机密，威胁自己的统治，所以本书在唐，宋，因为怕有人来取，在天空的天文现象相结合，以“妖言惑众很少传播时代。
宋以后的记录，当已丢失。
即使是明代皇家天文台集合。
，直到明神万历四十四年（1616年），歙县称为成名山学者，布希安装金的古代雕像，发现在肚子里的佛像成绩单。
今天流传下来的更广泛的道光年间恒德堂刻版毛巾一盒。
近年来，台北出版四库全书“的影印文渊阁藏中国书店影印出版于1989年。
开元面值如下：唐代学者李淳风占星术在中国历史上，他的著作“乙巳帐户”是一个在中国文化中有着重要的地位，在占星学书籍的历史，但其实，我是一个天文学家，天文仪器生产春风，做出了突出贡献修订日历天文著作编译，甚至数学，气象学，乙巳帐户本身具有非常高的价值，为中国古代科学的发展“灵台秘密花园”原是北周瑜散文，较前一季度根据“隋舒荆姬志“包含共120卷，看到只有20卷，在北宋王庵里重建。
赤道坐标值
有345星在现有的第二个星表，它的观察是北宋皇佑年间（公元1049至1053），研究宋代的恒星观测很有帮助。
