表演唱《新龙船调》串词
1、如果是男女一起说：女：唉，XX，我考你一句民谣吧。
男：行，您说。
女：妹娃要过河，是哪个来推我嘛
男：我来推你嘛。
女：你怎么知道。
男：我当然知道了，这是龙船调里的经典的一句词。
女：没错，。
。
。
下面请欣赏。
。
。
2、一个人的话，就直接简单介绍一下龙船调或新龙船调，故事，来源等等。
然后再介绍节目说实话，这个真难想，希望能采纳。
乡村风俗
进城以来，我常在省会城口过年，体会到了都年的现代气息与，然而年一过，也就烟消云散了。
倒是小时候在乡下过年给我留下挥之不去的记忆，至今仍然历历在目。
现在已是年近五旬的我，仍记得小时候在乡下杀猪过年的情景。
那时候，村民们缺吃缺穿，只有到了春节，才能美滋滋地吃上猪肉，犒劳辛辛苦苦劳作一年的人们。
春节渐近，杀猪的嘶叫声也日渐多起来。
孩子们听到杀猪声，就知道再过二三天春节就到了，快活得蹦蹦跳跳。
要是自家有猪杀，猪还没有开膛破腹，孩子就急于跟爸爸说好，要将猪尾割下用火碳烤着吃。
猪肉好吃，杀猪难。
为了防止猪听到别人家杀猪的凄惨叫声而惊慌逃走，所以人手不足的人家赶着尽早杀猪，还要请来年轻力壮的汉子帮忙。
在我老家海南万宁礼纪乡下，我还记得小时候，乡村父老是这样杀猪的：女人假装用平时喂猪的桶靠近猪槽，猪信以为真主人要喂它，猪快步上前还没有吃上一口，就被早有准备躲在墙后的男人闪身上前，扑向猪，一个汉子用铁钩子将猪钩住猛用力将猪拉倒，四个男子分别用手攥住猪的前后四条腿，并用膝盖将猪推倒。
男子接过女人递过的绳子将猪五花大绑起来，这时人们才松了一口气，抽完一支烟后，男人将猪抬上矮桌子上屠杀。
接着，女人端上滚烫的开水，淋湿猪毛，脚手麻利的男人用锋利的刀子刮猪毛，十多分钟后，猪就变得光溜溜了。
大人小孩变着花样分享猪肉，有火烤猪尾、油炸排骨、清煮粉肠，香喷喷，美滋滋，过年过得有滋有味。
到了除夕那天，我们村子里的文化人就开始忙于写春联了。
一大早，左邻右舍就拿来红纸请他们帮写春联，乡村文化人总是通情达理，有求必应，笑呵呵地挥毫泼墨，写完“新春大吉”，又写“福如东海”，写完大伯的，又写二伯的，一幅接一幅，腰酸手软，还是乐此不疲。
到了最后，才写自家的，已到了掌灯时分了。
贴上自己写的春联，联为心声，多么亲切
刚写的春联墨迹未干，得将春联平铺在地上晾干，春联将屋子都铺满了，又铺在门前的庭院上，屋里屋外，字墨飘香。
过春节，要数有文化的人家最热闹了，村民进进出出，脸上露出敬意和笑意，真是：“副副春联写吉利，人人脸上挂笑意。
”边远僻静的乡村，也能过个文化年。
乡村婚宴 在乡村，谁家有喜事办婚宴，寂静的山村立即沸腾起来，杀猪声鞭炮声此起彼伏，喜气洋洋。
农村人家办婚宴，就在自家庭院摆开桌椅，支起炉灶，厨师光膀使力地挥动大铲炒菜。
女人忙着挑水煮饭，男人杀猪切肉，孩子到东家西家借锅碗瓢盆，老人看管小孩，为来客敬烟递茶。
还不到晚上吃饭时间，喝喜酒的乡村父老已早早从村头田间赶来。
不拘小节的村民，连脚上的泥土都来不及洗掉，光膀赤膊带着泥土的芬芳来贺喜。
乡村宴席请客不像城里人发请柬邀请客人，主人家请一位手脚勤快的人挨家挨户口头通知，这个村子的人家办喜酒，就请全村子每家一人。
淳朴的村民也懂得礼尚往来的道理，有请必到。
自家养的猪，自家酿的酒，自家种的菜，是餐桌的美味佳肴。
大家吃起来津津有味。
遇上农活忙时，农村人顾不上贪杯多聊，举杯一饮而尽，端碗大口吃饭，几分钟的工夫就起身离席。
我记得小时候，村里人办婚宴是第一天的晚上及第二天的早上各有一顿酒席。
那时候的农村，没有电灯，到了晚上整个村子黑灯瞎火，但办喜事的人家却灯火通明，他们点上大马灯高高挂起照亮了半个村子。
兴奋的人们彻夜未眠，他们要为第二天的酒席做好准备。
那时的农村缺少吃的，平时能吃上一块肥肉已是奢望了。
遇上喝喜酒，能吃上一顿丰盛的饭菜，高兴不已。
他们不会拿“角落菜”（剩饭菜）去喂猪，而是送走了客人后，一碗一碗地送给左邻右舍，让大家都来分享婚宴的口福。
如今的乡村婚宴也有了变化，以前办喜酒的人家把整个村子人家的食具桌椅借来当作餐桌，有时还不够用。
现在就有人专门出租这样的婚宴酒席用具。
有些农户嫌办喜酒麻烦，到县城餐馆包办酒席，农民朋友进城喝喜酒已不是新鲜事了。
原先的两顿酒席合二为一变成了一顿。
农民朋友说，现在农村人的生活水平好了，以前只能在婚宴上才能吃得上的一顿好饭菜，现在已成家常便饭了。
槟榔寄情 “高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝……”，这是台湾一首歌唱槟榔的情歌，作者把采槟榔的劳作情景与青年男女之间的恋情有机地结合起来，优美的旋律为广大群众所喜爱。
无独有偶，在海南也有描写这样情景的民歌：“口嚼槟榔又唱歌，嘴唇红红见情哥。
哥吃槟榔妹送灰，有心交情不用媒”。
这是一首海南黎族情歌。
槟榔本来不会说话，可在男女青年交往过程中，它却起着重要的作用。
它能掀动对方的情思，沟通彼此的心灵。
相传很久以前，海南五指山下一个黎寨，有一名叫佰廖的姑娘，她勤劳善良，能歌善舞，心灵手巧，会织美丽的筒裙，求婚者门庭若市。
佰廖说：“我不爱谁家的财产，只爱对爱情忠贞的人。
如果谁能把五指山的槟榔摘给我，谁就是我最爱的人。
”众求婚者听后畏怯而归，只有一名叫椰果的黎族猎手勇敢地向五指山走去。
他穿过人迹罕至的原始森林，战胜了野兽和山蚂蟥的袭击，终于攀上了峰顶，摘回一束槟榔送给佰廖，与姑娘结为夫妻。
此后，当地人便把槟榔作为定亲的信物。
在海南省万宁、陵水、保亭等市县，订亲、婚典时，槟榔是缔结婚约必不可少的礼品，礼轻情意重。
这是当地的风土人情。
如果哪位小伙子看上了一位姑娘，小伙子就会到姑娘家玩，并带上槟榔。
小伙子在家先将槟榔切成小块，配上“蒌叶”，将两者用红纸包起来，到了姑娘家，逢人必送一小块，然后将剩下的槟榔放在客厅的桌子上，让后来的人自己取用。
如果不善言谈的小伙子，他们的父母会给他多带上槟榔，因为大家嚼起槟榔来，槟榔的刺激让谁的话都会多起来，哪怕是木讷的小伙子，气氛也不会差到哪里去。
特别是大嫂大姐嚼了槟榔就像男人喝酒一样，话多是必然的。
这时，只要有三个女人嚼槟榔，就会叽叽喳喳说开了，小伙子有了槟榔多省事啊。
青年男女的爱情发展到了谈婚论嫁的地步，送槟榔到女方家更是有增无减。
在我的老家万宁，有这样的说法，“公主槟榔，乞丐烟”。
槟榔是与情爱结缘，而香烟可随意递给乞丐。
吃槟榔是会醉人的。
宋代大文豪苏轼的诗句“两颊红潮增妩媚，谁知侬是醉槟榔”，那是一种醉意朦胧美，恰如黎族青年男女之间美好的爱情。
彝族有哪些传统故事
也不知道你是指哪个方面的迎客。
。
你自己看看吧。
。
纳西族在长期的生产生活实践中，产生了一些本民族共同遵守的礼仪与禁忌。
了解这些，可以更好地认识这个民族的历史、文化和习俗，也可以更好地尊重民族习惯，和睦相处。
一、日常生活中的礼仪及禁忌 纳西族具有热情、知书达礼、尊老爱幼的传统美德。
纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。
在公共场所忌高声喧哗、说粗话。
骑马到村前必须下马，也不能把马拴在祭天的地方。
纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。
在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。
如在木楞房里，则在火塘边。
座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。
如在饭桌或火塘边，其正位称上八位或格故鲁，是老人的优先位子。
因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把上八位让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。
如果有老人进来，年轻人要起身让座，或主动问候。
有老人的场合，不可高翘二郎腿。
在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。
吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。
一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。
鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃。
不要在碗底留剩饭。
如果坐二人凳，起立时要关照旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，造成伤痛。
共同进餐时，若已经吃完饭，最好陪旁人一会儿。
若想提前离席，要招呼别人请慢用。
进纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要擅自进入老人和女人卧室。
在沪沽湖地区，不得随意进入姑娘的花楼，不要询问阿夏的情况。
不能翻弄灶里的灰。
祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。
忌跨竖在大门口的陆石、色石，忌跨火塘。
忌坐在门槛上，忌用刀斧在门槛上砍东西。
忌猎杀进入家宅的小动物，蛙蛇进屋，应恭送出门。
不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。
不准在厨房锅灶里煮猫或其他野生动物。
不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌吃狗肉、马肉、猫肉和水牛肉，传说他们都为纳西族祖先立下功劳，无比忠诚，任劳任怨，平时要善待，死后要善葬。
不得在家中唱情歌、吹口哨。
公公不得进入媳妇的卧室。
太阳落山后不能扫地。
客人在座不能扫地。
不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。
不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。
忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。
晚上点火回家，忌把火点进屋内。
晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。
早晨忌讲晚上做的梦。
孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。
忌吃不见血的肉。
禁止污染水源、砍伐水源林。
忌反手给人添饭、倒水。
忌喝他人喝过的残酒、残茶。
参加祭天或三多节的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。
除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。
除夕晚忌留出嫁女在娘家。
正月初一晨忌陌生人进家门，忌妇女早起床。
历史上纳西族信奉东巴教，这是一种以自然崇拜为主要内容的原始宗教。
东巴教规定：不得砍伐水源林，不准在树木生长期进山砍伐，不准猎杀怀孕母兽和幼兽，不准杀死进入家宅的小动物，每年进人1月至7月这段时间，不准打鸟、不准狩猎，不准捕鱼。
不得污染水源，不准向水源吐痰、大小便、倾倒垃圾，不准在河流里洗涤污秽物品，取用井水要遵守规定。
二、婚丧、生育中的礼仪及禁忌 在纳西族地区，你不必因为一句随口而出的邀请便贸然参加婚宴，也不能因为主人的谢绝而错过吊丧的机会。
因为对纳西族来说，灾难和悲哀时刻得到的帮助将是友情最可靠的基础，甚至可以消除平时的积怨。
反之，如果你只知在喜庆时道喜，不知在悲痛时慰问，将被视作是为人差。
办红、白喜事，礼品种类和数量要根据血亲的远近和交情的深浅而定。
办事当天，一般较亲密的亲友在公开场合要送米、麦、糖、酒和适量的钱。
这些礼品统称为人情，由两位专人当场清点记录，称为挂人情，当日结算后当面交给主人。
更亲近的亲友则在内部场合赠送衣物、家具等。
如果是外地来客或一般朋友参加这种仪式，可随意挂一点人情礼钱，以表心意。
纳西族自古通行火葬，改土归流后改为土葬。
对死者一般都要念经超度亡灵。
丽江的丧葬在很多方面保存着民族传统，人一断气，全家即号陶大哭，派人向亲友报丧。
家属披麻戴孝，跪在亡者两旁守灵。
来吊祭的亲友，向亡灵鞠躬或磕头或以哭泣表示哀悼。
然后，再向主人表示慰问，请主人节哀。
死者入棺或火葬时，属相相克者忌在现场。
出灵发丧前族中长者或单位领导主持追悼会，宣读祭文（或哭文），情景十分哀婉凄切。
发丧出灵时属相相同者须回避。
孕妇忌给死者引路搭桥。
孝男孝女忌食死者的伴魂鸡肉。
东巴祭司忌吃献给死者的牺牲。
披麻戴孝的人，忌进别人家的门。
孝男孝女不参加婚礼。
纳西族对生育较为重视，其中头客礼仪较为独特：当主人家有婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家庭的人即称为头客亦称扯生。
这时候，无论这个人是男女老少、远近亲疏、贵人乞丐，都要当贵客接待。
主人家首先要舀一瓢洁净的冷水（幸福水）请头客喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待头客。
