读书交流会方案
读书交流活动方案【篇一：读书交流活动方案】读书交流活动方案［活动目标］1、交流阅读感受，加深对作品的理解。
2、采用“班级读书会”的形式，促使个性化阅读于合作性阅读的融合。
3、感受作品的魅力，体悟作品的生命诠释。
［活动准备］1、学生阅读图书，完成读书笔记。
2、座位安排：撤去课桌，团做一堂。
3、音乐伴奏［活动过程］一、明确交流目的，提升交流情感．一位哲人说过：你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换以后还是一个苹果。
但你有一种思想，我有一种思想，我们交流后，就有两种思想（有可能相互撞击而相似、匹配、藕合或者相反相成一种新的思想）。
今天阅读课，我们开个《智慧背囊》读书交流会，大家相互交流，共享读书的快乐。
希望同学们在交流时积极发言，毫不吝啬地奉献出你们真知灼见。
二、明确交流的方法，汇报读书心得（一）“真情告白”（感悟篇）1、我想读完这本书后，我们每个人在心中都有或多或少的感悟，对你今后的道路、对你们现在有着一些启示。
下面我们进入一个环节：“真情告白”，谈一谈，读了这本书以后，你最大的感悟是什么
2、学生谈自己的感悟。
3、学生把自己的感悟浓缩成一句话写下来。
332.
读书交流会
读书交流会，这个很好啊，可以组织同学们交流一下读书的经验，读后感，好书推荐等等。
要是真想组织的话，就是先通知同学一下，告诉他们你的目的，以及计划，地点，时间等。
最好不要忘记作记录，一方面是因为这是你们的作业，另一方面，它也会成为日后你们所积累的经验，也是一笔财富。
金古黄梁温'分别是哪些人
都写过那些书
金飞飞狐外传(1960—1961年) 雪─《雪山飞狐》(1959年) 连─《连城(1963年) 天─《天龙八部》(1963—1966年) 射─《射雕英雄传》(1957—1959年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。
白─《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说 鹿─《鹿鼎记》(1969—1972年)（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就 笑─《笑傲江湖》(1967年) 书─《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说 神─《神雕侠侣》(1959—1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲 金庸作品集 侠─《侠客行》(1965年) 倚─《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲 碧─《碧血剑》(1956年) 鸳─《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说 《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说古龙：《苍穹神剑》、《剑毒梅香》*、《残金缺玉》、《剑气书香》*、 《月异星邪》、《游侠录》、《失魂引》、《孤星传》、 《湘妃剑》、《彩环曲》、《护花铃》、《剑客行》、 《飘香剑雨》、《神君别传》、《情人箭》、《大旗英雄传》、 《浣花洗剑录》、《龙吟曲》、《名剑风流》、《武林外史》、 《绝代双骄》、《铁血传奇》（楚留香传奇）、《多情剑客无情剑》 《萧十一郎》、《欢乐英雄》、《大人物》、《流星·蝴蝶·剑》、 《边城浪子》、《陆小凤传奇》\\\/《大游侠》、《九月鹰飞》、《火拚萧十一郎》、 《七杀手》、《绝不低头》、《长生剑》、《孔雀翎》、 《碧玉刀》、《多情环》、《霸王枪》、《血鹦鹉》*、 《剑·花·烟雨江南》、《天涯·明月·刀》、《拳头》、《江湖人》（三少爷的剑）、 《白玉老虎》、《刀神》（圆月弯刀）*、《碧血洗银枪》、《大地飞鹰》、 《七星龙王》、《离别钩》、《英雄无泪》、《飞刀，又见飞刀》、 《风铃中的刀声》、《短刀集》／《大武侠时代》（赌局，猎鹰）黄易： 武侠小说: 《换天》《异能警察》《最后战士》《乐王》《大唐双龙传》《大剑师》《寻秦记》 《星际浪子》《超级战士》《覆雨翻云》《时空浪族》《荆楚争雄记》《诸神之战》《迷失的永恒》 《破碎虚空》《尔国临格》《浮沉之主》《龙神》《异灵》《幽灵船》《圣女》《月魔》《光神》 《域外天魔》《灵琴杀手》《上帝之谜》《湖祭》《兽性回归》《乌金血剑》《成吉思汗》《超脑》 《情约》《魔女殿》《同归于尽》《创世纪》《蝶梦》《故乡》 现代小说: 《惊世大预言》 最新小说《云梦城之谜》（连载中梁羽生【创作年表】 书名 发表时间 连载报纸名（均在香港） 龙虎斗京华 １９５４年１月２０日至１９５４年８月１日 新晚报·天方夜谭 草莽龙蛇传 １９５４年８月１１日至１９５５年２月５日 新晚报·天方夜谭 塞外奇侠传 １９５５年至１９５７年 周末报 注：又名“飞红巾” 七剑下天山 １９５６年２月１５日至１９５７年３月３１日 大公报·小说林 江湖三女侠 １９５７年４月８日至１９８５年１２月１０日 大公报·小说林 白发魔女传 １９５７年８月５日至１９８５年９月８日 新晚报·天方夜谭 萍踪侠影录 １９５８年１月１日至１９６０年２月１６日 大公报·小说林 冰川天女传 １９５９年８月５日至１９６０年１２月１８日 新晚报·天方夜谭 还剑奇情录 １９５９年１１月１日至１９６０年５月 香港商报·谈风 散花女侠 １９６０年２月２３日至１９６１年６月２２日 大公报·小说林 女帝奇英传 １９６１年７月１日至１９６２年８月６日 香港商报·谈风 注：又名“唐宫恩怨录” 联剑风云录 １９６１年７月３日至１９６２年１１月２５日 大公报·小说林 云海玉弓缘 １９６１年１０月１２日至１９６３年８月９日 新晚报·天方夜谭 冰魄寒光剑 始于１９６２年，不知终于何时 正午报 注：又名“幽谷寒冰” 大唐游侠传 １９６３年１月１日至１９６４年６月１４日 大公报·小说林 冰河洗剑录 １９６３年８月２４日至１９６５年８月２２日 新晚报·天方夜谭 龙凤宝钗缘 １９６４年６月２５日至１９６６年５月１５日 大公报·小说林 狂侠天骄魔女 １９６４年７月１日至１９６８年６月２３日 香港商报·说月 注：又名“挑灯看剑录” 风雷震九州 １９６５年９月２２日至１９６７年９月２８日 新晚报·天方夜谭 慧剑心魔 １９６６年５月２３日至１９６８年３月１４日 大公报·小说林 飞凤潜龙 始于１９６６年１１月，不知终于何时 正午报 侠骨丹心 １９６７年１０月５日至１９６９年６月２０日 新晚报·天方夜谭 瀚海雄风 １９６８年３月１５日至１９７０年１月２１日 大公报·小说林 鸣镝风云录 １９６８年６月２４日至１９７２年５月１９日 香港商报·说月 游剑江湖 １９６９年７月１日至１９７２年２月４日 新晚报·天方夜谭 注：又名“弹铗歌” 风云雷电 １９７０年２月９日至１９７１年１２月３１日 大公报·小说林 牧野流星 １９７２年２月１６日至１９７５年１月１３日 新晚报·天方夜谭 注：又名“折戟沉沙录” 广陵剑 １９７２年６月３日至１９７６年７月３１日 香港商报·说月 武林三绝 １９７２年１０月１日至１９７６年８月１６日 大公报·小说林 注：从未以正式形式出版过 绝塞传烽录 １９７５年２月１２日至１９７８年４月１０日 新晚报·天方夜谭 剑网尘丝 １９７６年９月１日至１９８０年１月２６日 大公报 弹指惊雷 １９７７年５月１日至１９８１年３月９日 周末报 武林天骄 １９７８年５月２日至１９８２年３月９日 香港商报 幻剑灵旗 １９８０年１月２７日至１９８１年３月 大公报 武当一剑 １９８０年５月９日至１９８３年８月３日 大公报·小说林温瑞安 【温瑞安作品集】 四大名捕系列 《四大名捕震关东》 《四大名捕会京师》 《碎梦刀》 《大阵仗》 《开谢花》 《谈亭会》 《骷髅画》 《逆水寒》 《少年冷血》 《少年追命》 《少年铁手》 《四大凶徒》 《阿拉丙神灯》 《粉红色的老太婆》 《四大名捕斗将军》 《四大名捕斗僵尸》 《四大名捕打老虎》 神州奇侠系列 —正传·神州奇侠— 《神州奇侠》 《剑气长江》 《两广豪杰》 《江山如画》 《英雄好汉》 《闯荡江湖》 《神州无敌》 《寂寞高手》 《天下有雪》 —外传·血河车— 《幽冥血河车》 《大宗师》 《逍遥游》 《养生主》 《人世间》 —后传·大侠传奇— 《大侠传奇》 —别传·唐方一战— 《侠少》 《唐方一战》 —续传·蜀中唐门— 《蜀中唐门》 七大寇系列 《七大寇》 《凄惨的刀口》 《祭剑》 —将军的剑法— 《战将》 《闯将》 《悍将》 《锋将》 游侠纳兰系列 《游侠纳兰故事》 《杀了你好吗》 《绝对不要惹我》 《杀亲》 《晚上的消失》 《雪在烧》 《战僧与何平》 《杀手善哉》 《爱上她的和尚》 《爱上和尚的她》 《请你动手晚一点》 《请借夫人一用》 杀楚系列 《杀楚》 《破阵》 白衣方振眉系列 《龙虎风云》 《试剑山庄》 《长安一战》 《落日大旗》 《小雪初晴》 《说英雄 谁是英雄》系列 《温柔一刀》 《一怒拔剑》 《惊艳一枪》 《伤心小箭》 《朝天一棍》 《群龙之首》 《天下有敌》 《天下无敌》 《天下第一》 《天 敌》 神相李布衣 《杀人的心跳》 《叶梦色》 《刀巴记》 其他武侠作品 《空手道》 《台风》 《石头拳》 《铁线拳》 《乱世情怀》 《金血》 《吞火情怀》 《傲慢与偏剑》 《弹指相思》 《迷神引》 《女神捕》 《大刺杀》 《请、请、请请请》 《老哥，借头一用》 《朋友，你死过未
》 《失去舌头了吗
》 《猪脸的岁月》 《喜欢颜色的门徒》 《你死了没有
》 《打不亮的打火机》 《落叶新芽》 《人形莲藕》 《杀手的慈悲》 《达明王》 《斗天王之纵横》 《斗天王之风流》 《断了》 《了断》 《祭刀》 《诈》 《炸》 《红电》 《绿发》 《蓝电》 《黑火》 文艺\\\/推理小说 《凿痕》 《结局》 《七杀》 《杀人》 《杀人者死》 《杀死雪山飞狐》 《杀人者》 《收拾》 《杀机》 武侠文学系列 《江湖闲话》 《杀人者唐斩》 《刀丛里的诗》 散文\\\/杂文 《乳房》《西江月》
孟子三则的原文及翻译
子》三则春秋·孟子（一）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌我所欲也。
二可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
注释： （1）得兼：同时获得。
（2）苟得：苟且取得。
（3）患：祸患，灾难。
（4）辟：通“避”，躲避。
（5）如使：假如，假使。
（6）不为：不愿意这样做。
（7）勿丧：不丢掉。
（8）蹴：用脚踢。
（9）何加：有什么益处。
（10）奉：侍奉。
（11）本心：天性，天良。
导读：作者用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，进而阐述了这样一种观点：每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”，即使在生死关头，也要经受得住各种考验。
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。
两种东西不能同时得到，舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的；道义也是我所想要的。
两样东西不能同时得到，舍弃生命而选取道义。
生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的祸患不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢
如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以用的呢
按照这种方法做就可以生存然而有人却不用，按照这种方法做就可以躲避祸患然而有人却不去做。
是因为，所想要的东西有比生命更重要的，所厌恶的东西有比死亡更可怕的。
不仅仅是贤人有这种本性，每个人都有这种本性，只不过贤人能够不丢弃罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，走在路上的人不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢
是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗
先前有人宁肯死也不愿接受一豆羹，现在有人为了住宅的华丽却接受了不合礼仪的高位厚禄；先前有人为了大义，宁肯死也不愿接受一箪食，现在有人为了大小老婆的侍奉却接受了不合礼仪的高位厚禄；先前有人为了大义，宁肯死也不愿接受一箪食，现在有人为了熟识的穷人感激自己却接受了不合礼仪的高位厚禄。
这种做法不也是可以停止不做吗
如果这样做了，这就叫做丧失了他的天性。
（二）富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪,岂不成大丈夫哉
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎
子未学礼乎
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
” 注释： （1）淫：使……扰乱。
（2）得：实现。
（3）之：代志向。
（4）由：实行。
（5）道：原则，行为准则。
（6）移：使……改变。
（7）威武：威胁暴力。
（8）屈：使……屈服。
导读：孟子在本文中驳斥了纵横家眼中的“大丈夫”，提出了自己立身处世所持的“大丈夫”精神，体现了儒家历来刚正不阿，特立特行的品格。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗
发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
” 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢
你没有学过礼数吗
男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫
’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其性情改变，威武不能使其屈服意志。
这样才叫做大丈夫
” （三）天将降大任于是人也 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
注释： （1）畎亩：田间，田地。
（2）举：被推荐。
（3）傅说：殷武丁时人，曾为刑徒。
（4）曾：同 “增”。
（5）衡：同“横”，指横塞。
（6）征：表征，表现。
（7）法家拂士：有法度的大臣；拂，假借为“弼”。
导读：文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从刑徒被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以，上天将要降重大使命给这样的人，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才会被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
关于读书节的标语和条幅
1.书籍点亮人生，书香洋溢校园； 2.浓郁读书风尚，丰富心灵世界； 3.建设校园文化，弘扬时代新风； 4.读书，让我们更充实； 5.精读一本好书，点亮一盏心灯； 6.读书、品味、创新； 7.读书好，好读书，读好书； 8.与经典同行，打好人生底色，与名著为伴，塑造美好心灵； 9.读书，为精神打底，读书，为人生奠基； 10.读书、明理、成才。
求蒙氏族谱和字辈
蒙姓 一、姓氏源流 蒙（Méng）姓源出有三： 1、出自以山名、官名为氏。
周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。
这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。
2、来源于高阳氏，以地名为姓。
夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。
3、为他姓所改： ① 有一支蒙姓改自东蒙氏。
② 元朝时有复姓蒙古氏，后来其子孙逐渐以单姓“蒙”为氏。
③ 南诏国姓蒙，居于蒙舍州，其后进入中原，定居于安定（今甘肃省定西一带）。
蒙姓始祖：蒙双。
蒙姓中国人是黄帝的直系后裔，许多姓氏古籍都有详尽的记载。
根据《路氏疏传记》是所说，蒙姓是高阳帝的后代，高阳氏距今大约有4500年的历史，他是黄帝轩辕氏的嫡孙，秦时有将军蒙骜。
而《姓氏考略》上说，高阳氏的后代被封蒙双，有蒙氏，双氏。
蒙氏是先秦时期赫赫有名的家族。
望族居于安定郡，即现在的甘肃省固原县。
蒙氏后人奉蒙双为蒙姓的始祖。
二、迁徙分布 （缺）蒙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他有一个孙子叫作颛顼也是著名的部落首领。
后来到了夏朝时候，夏朝的君主敬重古代的伟人，就把颛顼的后代封到蒙双城，其后代中有的以地名中的蒙和双字作为姓氏，分别称为蒙氏和双氏，这是今天蒙姓的最早起源。
还有一支蒙姓起源于于周朝，那时朝廷在蒙山（在今山东省中部）设了祭坛，并设有专门主持蒙山祭祀的官员，称为东蒙主。
东蒙主的后代有的定居在蒙山，他们以地名作为姓氏，是历史上蒙姓的一个发展。
三、历史名人 蒙 觳：春秋时期楚国大夫。
春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。
但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。
蒙 恬：秦朝著名将领。
他的祖先为齐国人，自从他的祖父开始，他的家庭就世代为秦朝的名将。
他的主要功绩是抗击匈奴。
秦国统一六国以后，他率兵30万人击退了匈奴，收复了河南地区，并且奉命修筑长城，长达万余里。
在他守卫边疆的数余年，匈奴都不敢进犯。
他同时还是毛笔的发明者，他用枯木作为笔管，鹿毛为柱，羊毛作为被。
这种笔又叫做“苍毫”。
蒙 毅：秦朝上卿，在朝廷中势力很大，经常作为皇帝的参谋，其他将臣都不能和他相比。
典故“上国掌谋，无愧名卿显职；中山得颖，永为文士宝珍”中的“上国掌谋，无愧名卿显职”指的是蒙毅。
蒙古纲：女真进士，金代右副元帅，咸平府猛安人。
本名和罗噶，原作胡里纲，金咸平（开原）路人。
承安五年进士。
累官东平府事、拜右副元帅、权参知政事、行尚书省。
贞祜四年，益都张林侵东平，蒙古纲派遣行枢密院事王廷玉讨擒之。
后改靖难军节度使，行省邳州。
纲为人御下严信，赏罚必当。
后来发生兵变，其为经略使禄格所杀。
蒙得恩：太平天国的将领。
广西平南人。
贫苦农民出身，早年参加拜上帝会，后来跟随太平天国参加了金田起义，曾任御林侍卫、殿右二指挥。
咸丰三年定都天京以后又任春官又正丞相，总理女营事务。
后来升职为正掌率，得到洪秀全的宠信。
咸丰十一年五月病死。
终年55岁。
四、郡望堂号 1、郡望 安定郡：汉武帝时期设置，相当于今天的甘肃省平凉地区的一部分和宁夏西部。
2、堂号 献典堂：春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。
但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。
============================================================ 【蒙姓宗祠通用对联】 〖蒙姓宗祠四言通用联〗 望出安定； 姓启蒙山。
——佚名撰蒙姓宗祠通用联 全联典指蒙姓的源流和郡望。
（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍） 功高秦国； 威震匈奴。
——李文郑撰蒙姓宗祠通用联 上联典指战国时齐国人蒙骜，入秦国，秦昭王时为上卿。
后为将领，多次攻伐韩、赵、魏各国，立有大功。
下联典指蒙骜的孙子蒙恬，秦代名将。
秦统一六国后，曾率兵三十万击退匈奴贵族，收复河套一带地区，并修筑长城，守卫数年，匈奴不敢进犯。
传说又曾改良过毛笔。
隆基西渭； 肇祀东蒙。
——佚名撰蒙姓宗祠通用联 上联典指秦·蒙毅事典。
下联典指战国齐·蒙鳌事典。
----------------------------------------------------------------- 〖蒙姓宗祠五言通用联〗 典五官治楚； 筑长城防胡。
——佚名撰蒙姓宗祠通用联 上联典指秦代·楚觳楚大夫典五官有则，楚国大治。
下联典指秦·蒙恬筑长城，胡马不敢南下。
----------------------------------------------------------------- 〖蒙姓宗祠六言通用联〗 金代赫赫元帅； 秦时炳炳将军。
——佚名撰蒙姓宗祠通用联 上联典指金代右副元帅蒙古纲，咸平府猛安人。
下联典指秦朝名将蒙恬，其祖先为齐国人。
秦统一六国之后，奉令率兵三十万大败匈奴贵族，收河南地，并修筑长城。
守卫数年，匈奴不敢进攻。
他是毛笔的发明者。
以枯木为管，鹿毛为柱，羊毫为被。
这种笔，又名“苍毫”。
----------------------------------------------------------------- 〖蒙姓宗祠七言通用联〗 文作苍毫光万世； 武将友师震群狄。
——佚名撰蒙姓宗祠通用联 全联典指秦朝名将蒙恬事典。
----------------------------------------------------------------- 〖蒙姓宗祠七言以上通用联〗 上国掌谋，无愧名卿显职； 中山得颖，永为文士宝珍。
——佚名撰蒙姓宗祠通用联 上联典指秦代上卿蒙觳事典。
蒙觳，出则参乘入则御前。
常为内谋，诸将相莫与之抗。
下联典指秦朝名将蒙恬发明毛笔事典。
-------------------------------------------------------------------------------- 【中国人民解放军蒙姓当代将军生平简介】 蒙进喜中将 蒙进喜（1944.9-——），四川省重庆市（现直辖市）人。
1961年9月参加中国人民解放军，1964年11月加入中国共产党。
1961年9月任中国人民解放军步兵第39师117团1营通信员、班长，1964年7月任边防1支队1营2连副排长，1965年1月任3连排长，1968年1月任1营参谋，1969年2月任3连连长，7月任1营副营长，11月任步兵第32师94团司令部作训股股长，1978年8月任步兵第32师94团副参谋长，11月任参谋长，1979年6月任副团长，11月任团长。
1980年9月-1982年9月在解放军军事学院学习后任陆军第32师副参谋长，1983年2月任副师长，11月任陆军第11军副参谋长，1984年11月任参谋长。
1985年3月任陆军第14军军长，1985年9月-1988年9月任陆军第14集团军军长。
1989年7月任昆明陆军学院副院长兼训练部部长，1990年6月任副院长，1992年8月任贵州省军区副司令员，1996年6月任西藏军区司令员。
2001年7月任成都军区副司令员兼西藏军区司令员。
1988年9月被授予少将军衔，2002年晋升为中将军衔贵州丹寨蒙氏字辈：“总军正登恩时德光永兴世应权成美荣华庆万春”。
贵州黔西、大方蒙氏字辈：“德金大有光朝忠升显达兰桂绍书香”。
江西宁都蒙氏字辈：“富以彦世毓廷埙其君仲崇希景亮昭承震庚子兆胜集贤仁先启列惟有良元本必生和祥光万福来星开亦月明高太上秀才东壁图书府西园翰墨林讼诗闻国政讲易见天心中华物宝丰全球敬仰神桃李满洲洋科学宇宙航”。
广西宾州蒙氏字辈：“正秀有云重在子文君上宪瑞广宗惠积德耀祖后延长发达源来远兴隆世遒昌”。
广东番禺蒙氏字辈：“立宗新远论纪信明家书万传人才鼎胜”。
重庆蒙氏字辈：“再幸公定庆奉万均世秀仁义进昌明佐国开文运登廷选武英传家惟孝友训子以忠诚正本清沅远光前裕后荣同族齐大启美盛德才亨”。
天津蓟县蒙氏字辈：“宗长占井文香云庆柳希”。
湖北监利蒙氏字辈：“宁宗承国尔士世尚先德辉宏永志其昌”。
海南岛蒙氏字辈：“日辉传美绪钟秀定扬芳功勋承祖德嘉业绍光徽”。
重庆蒙氏字辈：“再幸公定庆奉万均世秀仁义进昌明佐国开文运登廷选武英传家惟孝友训子以忠诚正本清沅远光前裕后荣同族齐大启美盛德才亨”。
另有：再幸公定庆奉万均世秀仁正昌明
