古人称男子二十岁为什么?
豆蔻 古代所称的“豆蔻”是指女孩的年龄段（十三四岁）。
杜牧《赠别》（其一）：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
姜夔（葵kuí）在《扬州慢》词中说：“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
”弱冠 古代男子，年至二十，便要在宗庙中行加冠的礼数。
冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。
加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族。
唐诗人杜甫的《进三大礼赋表》说：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。
与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。
”及笄(jī)：女子十五岁(女子成年)。
加冠：男子二十岁(男子成年)。
束发：古代男孩成童时束发为髻，也是成童的代称。
一般认为是十五岁以上。
古代宴请宾客一般用什么词
宴会在宾礼活动中占有相当重要的地位，也是人际交往的重要手段。
因此宴会也不局限于宾礼活动中，《仪礼》中就有“乡饮酒礼”、“燕礼”“公食大夫礼”，都是指不同宴会的场合中所应遵从的礼节。
其实，只要有宴会的场合都会有礼节的存在。
这里就介绍一些古代宴礼的知识。
说到宴会恐怕最重要的要数迎送和座次了，这方面的礼数相当繁琐，其原因大概是因为古人特别讲尊卑之别造成的。
就迎宾之礼来说，如果主人与客人的地位尊卑相同的话，那么他要到大门外边去迎接；如果主人身份要尊于客人的话，那么他就应该在门内迎接。
如果是君臣之间，那么他们都只需要站在房屋门口的台阶上，君主要在这里，臣子还要向台阶下降一级。
古代的房屋都是建在台上的，出门就有台阶，像故宫内的房子都保留了这个习惯。
其实故宫就是一个放大的标准庭院，午门就是大门，太和殿就是房屋。
跟我们平常说的大门不完全相同。
如果客人是不请自到，那么他到大门的时候要“请事”，然后主人才好迎接。
进门的时候也有礼节，宾客要从左边的门进，主人则从右边的门进，要让主人先进门。
如果是大臣见了帝王，则应从右门，意思是臣子不能以宾客的身份自居，因为凡宾客都是要受到尊敬的，而帝王的情况是最特殊的，“率土之滨，莫非王臣”，只有臣子尊敬主子的份儿。
进门后还有“三揖”的礼节，即曲揖、北面揖和当碑揖。
《仪礼•士昏礼》中说“揖入，至于庙门，揖入，三揖，至于阶三让。
”这里出现了一个庙门，需要解释一下，古代正式的会见是在宗庙中的，这是庭院最尊崇的地方，供奉着祖先的地方，凡家族最重要的活动都会在这里举行，也相当于一家之公共场所。
后来演变为正屋，祠堂则另辟地方。
所谓的三让是指到庙门之前的台阶时，要相互谦让三次。
之后，如果尊卑相同时，则要一起上，如果尊卑有别，则尊者先。
送客的时候似乎没有这么繁琐，主人送于门外，要拜两次，客人不需要答拜，离开就行了，注意，客人离开前行时，不应该回头。
66大寿祝寿主持词
尊敬的各位领导，各宾，女，先生们，大家中午好，满山夕阳深秋黄花晚更香。
公元XX年6月30日，这是一个充满幸福、吉祥的好日子。
在这个大吉大利的日子里，在这个温馨幸福的时刻，各位来宾从四面八方欢聚在这里，共同庆祝某某老寿星六十六岁寿辰。
你们是友谊和吉祥的使者，你们带来了浓浓的祝福，带来了最真诚的祝愿，首先请允许我代表老寿星夫妇及其他们的子女对各位来宾的光临表示衷心的感谢和最热烈的欢迎。
父爱是山，母爱是海，父亲用他那宽阔的肩膀擎起了儿女头上蔚蓝的天空，而母亲却用那博大的胸怀包容着儿女的一切。
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭精力终为子，可怜天下父母心。
这就是今天德高望重的老寿星某某老伯和慈眉善目的福星某某老伯母的伟大的爱。
捧一腔深情厚意，道一声幸福吉祥。
奏一曲瑞气增寿，霞光照洪福满堂。
现在让我们用掌声，用心声，用绚丽有请老寿星携夫人某某女士吉祥登场。
（老人牵手入场）多么令人羡慕的神仙伴侣，多么需要让我们用心来祝福的两位老人。
他们携手走过的不仅仅是这条红地毯，而是40来年的风风雨雨。
从40年前的牵手开始就注定了今天的家业兴旺，人生的辉煌。
是你们撑起了这个幸福的家，让儿女懂得什么是爱，什么是真情。
你们永远是子女心中最明亮的太阳。
老寿星的子女在这里给老人家祝寿，就是想让老人在晚年时光能充分感受到儿女对老人的养育之恩的报答，以及儿女对老人的爱，也让所有来宾感受到这一幸福大家庭的浓浓的亲情。
今天儿女们特意准备了鲜花寿果和寿糕。
好下面就有请老寿星的儿女为老寿星献上鲜花寿果和蛋糕，有请老寿星的孙子和孙女为两位老人戴上寿冠。
以示两位老人的幸福生活可以像这蛋糕一样甜甜蜜蜜，像鲜花一样辉煌灿烂。
（介绍老人）大家看，老寿星夫妇坐在这里，满身欢喜。
我们可以感受到幸福在他们的心中荡漾。
他们笑容满面，连皱纹都像五线谱一样，写满了快乐的旋律。
我们在给老寿星祝寿的时候，还有一个小小的心愿，就是能够感受到老寿星夫妇爱情的幸福与浪漫。
来宾朋友们，如果你感兴趣的话，用掌声告诉我好吗
既然来宾朋友们这样的好奇，那好我就让所有来宾共同满足这一愿望。
这个谜底还要让我们的老寿星夫妇自己去诉说。
好，我现场采访一下。
老伯母，您老跟老伯父生活在一起多少年了
风风雨雨走过来，你感觉到幸福了吗
老寿星您呢
在这几十年中你和我老伯母最让你难忘的一件事是什么
朋友们，爱情是什么，有人说爱情就像一杯纯正甘甜的美酒，芳香四溢，让人陶醉，让人向往，也有人说爱情就像一朵含苞待放的花蕾，需要人用心来呵护，去关爱，等到鲜花绽放时所表现出的温馨和浪漫，还有人说爱情就是柴、米、油、盐、酱、醋、茶中所表现出的平淡。
由此可见我们老寿星夫妇所感受到的爱情就是平淡中的真情，在平淡中他们感受到自己心中的挚爱。
朋友们，让我们为这真情骄傲，为这挚爱欢呼吧
老伯母，请问您在结婚时喝没喝交杯酒啊?(没有），那你想不想在我老伯父祝寿庆典仪式上和我老伯同饮一杯交杯美酒，来重新感受一下婚姻的幸福好不好
（喝交杯酒）夫妻同饮交杯酒，喝了这杯酒，难忘的时刻心中留。
喝了这杯酒，亲朋好友的祝福天天有。
喝了这杯酒，老俩口的幸福生活定会天长地久
（老寿星讲话）朋友们，六十六年在人生的长河中可能只是短暂的一瞬。
可是六十六年每年又都有三百六十五天，每天又都有二十四小时，可见六十六年又显得是那么的漫长。
我们的老寿星夫妇在这几十年中奋力拼搏，呕心沥血，兢兢业业工作，勤勤恳恳持家，可堪称是我们鞍山市最伟大父母亲的典范。
为了儿女，他们青丝变白发，永远不知道疲倦的身躯再也不像从前那样的挺拔。
儿女看在眼里，疼在心上，总想对爸爸妈妈说，爸爸妈妈，你们辛苦了，儿女已经长大，继承了你们的传统，传承了你们的精华。
现在老寿星的几位子女都工作在各自的工作岗位上，都在努力续写老寿星夫妇人生最美丽的篇章。
我们为老寿星欢呼，我们为老寿星歌唱，我们为老寿星举杯。
让我们一同祝愿我们的老寿星十有芝兰春日润，人如松柏万年青。
我们也祝老寿星夫妇笑口常开，快乐永在
老寿星的儿子致答谢词。
拜寿仪式开始。
以家为单位，分别拜寿，同时献上寿金。
老人给孙辈红包。
朋友们，幸福的时刻要由幸福的人去体会和品位。
人生就是这样，今天我们在这里深切的感受到这一幸福家庭的温馨和甜蜜。
好，就让这甜蜜和温馨永远包围在我们今天的老寿星夫妇以及他们的儿孙周围。
请两位老人起立，儿孙围到蛋糕前，共同点燃象征幸福和甜蜜的烛光。
老人面向温馨的烛光，为你一生牵手相伴的人，为你的儿孙，为所有爱你们的人许下一个最美好的心愿。
好共同熄灭烛光。
让我们所有来宾共同起立，拍手唱起生日歌，共同祝愿我们的老寿星夫妇身体健康，快乐永远。
我宣布，某某老寿星六十六岁寿辰庆典到此礼成。
谢谢大家。
80大寿怎么称呼
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。
） 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
） 金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。
（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。
”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。
） 弱冠：二十岁。
（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。
”） 桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“） 知非之年：五十岁。
（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。
”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。
） 耳顺、花甲之年：六十岁。
（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。
） 古稀：七十岁。
（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”） 耄耋：八十、九十岁。
（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。
”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。
） 期颐：百岁之人。
（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。
”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。
”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。
”）
