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端午节诗文诵读主持词

时间:2014-01-24 17:17

端午节的朗诵诗歌

▲端午节诗词 竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。

先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期,一飞由来无定所。

风俗如狂重此时,纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。

刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。

在州刺史的主持下,各队龙舟决一胜负。

胜者欢欣,败者沮丧。

赛后女子在水中嬉戏,与岸边彩旗相映生辉,为节日增添了无限的生趣。

五月五日 (梅 尧 臣) 屈氏已沉死,楚人哀不容。

何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。

和端午 (张 耒) 竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有, 只留离骚在世间。

乙卯重五诗 陆游 重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。

这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。

作者吃了两角的粽子,高冠上插着艾枝。

依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。

到了晚上,他身心愉快地喝起酒来。

从中可以反映出,江南端午风俗,既有纪念屈原的意思,又有卫生保健的内容。

贺新郎(端午) 贺新郎.端午 刘克庄 深院榴花吐,画帘开、线衣纨扇,午风清暑。

儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。

早已有游人观渡。

老大逢场慵作戏,任陌头、年少争旗鼓,溪雨急,浪花舞。

灵均标致高如许,忆生平既纫兰佩,更怀椒醑。

谁 信骚魂千载后,波底垂涎角黍。

又说是蛟馋龙怒。

把似而今醒到了,料当年,醉死差无苦、聊一笑。

已酉端午 贝 琼 风雨端阳生晦冥, 汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑, 无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡 边 贡 共骇群龙水上游, 不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉, 雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在, 楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会, 醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡 汤 显 祖 独写菖蒲竹叶杯, 蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死, 舟楫何劳吊屈来 。

五日(选一) 陈子龙 吴天五月水悠悠, 极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳, 弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦, 画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚, 可怜江北海西头。

▲端午节对联 日逢重五; 节序天中。

艾旗招百福; 蒲剑斩千邪。

门幸无题午; 人惭不识丁。

榴花彩绚朱明节; 蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福; 菖蒲似剑斩千妖。

绿艾悬门漆藻彩; 青蒲注酒益芬芳。

节启朱明榴图南瑞; 辉增翠葆艾绶翔华。

艾叶吐幽芳香溢四海; 龙舟掀巨浪气吞八荒。

龙舟竞渡,凭吊屈子怀古恨; 赤县雄飞,喜谱今朝爱国篇。

保艾思君子; 依蒲祝圣人。

抚辰逢地腊; 建午届天中。

堂前萱草舒眉绿; 石上榴花照眼红。

榴裙萱黛增颜色; 艾酒蒲浆记岁年。

结艾钗头轻战虎; 夺标船首惯成龙。

艾人驱瘴千门福; 碧水竞舟十里欢。

石榴映红日千门喜庆; 鼓乐催龙舟万水欢歌。

美酒雄黄,正气独能消五毒; 锦标夺紫,遗风犹自说三闾。

焚艾草饮雄黄,清瘴防病别为邪崇; 飞龙舟裹香粽,奠忠招魂是效楷模

以阅读伴我成长书香浸润少年为主题读后感

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2、让学生诵读经典、理解经典,以经典诗文陶冶学生高雅情趣,开阔胸襟,帮助学生养成良好的学习、行为习惯,培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。

3、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量, 培养学生读书兴趣,掌握诵读技巧,培养阅读习惯和能力,使学生在诵读中增强语感,感受文言精华,提高学生的语文水平和审美能力,提升学生语文素养。

4、在学校营造浓厚的阅读氛围,通过开展经典诵读活动,营造和谐的、人文的、丰富的书香文化。

二、活动原则1、先进性原则:读好书,做到读书与教育相结合。

2、持久性原则:学校制订创建活动长远规划和实施方案,要持之以恒,让阅读成为师生的生活习惯,并通过读书活动形成学校特色。

3、系统性原则:指导师生制订读书长远规划,使读书内容、层次形成体系。

4、指导与实践性原则:教师要根据学生年龄、兴趣,对学生阅读书目给予推荐指导,学校要通过读、评、讲、写、赛等方法,广泛开展读书体验、交流等实践活动。

三、具体方法与措施1、宣传发动。

12月2日利用班会时间大力宣传“打造书香校园”经典诵读活动的目的和意义,号召全体同学通过经典诵读活动了解优秀的中华文化和民族精神,从而产生民族自豪感和爱国主义情感。

让优秀的中华文化和民族精神在学生的心灵中不断地产生潜移默化的作用,潜移默化地陶冶其性情。

2、诵读内容以国家语言文字工作委员会组织编写的《中华经典诗文诵读读本》(中学篇)及中学《语文课程标准》中规定的必读诗文为主要内容,以及旨在提高中学生人文素养和弘扬民族精神的有关励志、爱国、惜时、亲情、好学等方面的诗文和中外现、当代美文。

3、诵读形式⑴开展“课前一吟”活动,每周一、三、五早上7:40---7:50为读书活动时间,根据新青民校“读书计划及书目”进行经典诵读,做到读而常吟之,引导学生大声朗诵,让学生感其声,领其情,营造良好的诵读氛围。

(班主任负责)⑵利用“校园之声”广播站开展“诵经典 品美文”活动。

每班(初一、初二年级)选举一名优秀播音主持组成“新青民校中华经典诵读金话筒”播音队伍,利用每周一自习课时间通过校园广播为全体同学播稿。

(暂定每次5篇优秀诗文,政教处负责)⑶语文阅读课。

各年级阅读课拿出10分钟作为中华经典诗文诵读时间,语文教师将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析,或进行诵读指导,把经典诵读与语文教学结合起来,引导学生学以致用。

(语文老师负责)⑷不定期利用班会时间组织读书交流活动。

如:诵读能手大PK、讲名著故事,读书心得征文等活动。

(政教处、班主任负责)⑸组织“师生共读一本书”、“我与父母同读一本书”的活动。

要求学生晚上拿出20分钟时间自由阅读名家名作。

倡导家长和孩子一起读,积极营造浓厚的家庭诵读氛围。

以此实现家长、学生、教师的共同读书学习、共同思考成长。

(班主任、语文老师负责)四、诵读评价1、根据学校规定的经典诵读必读必背的内容,对学生的诵读评价主要有口试与笔试两部分。

口试即对学生进行面对面的诵读测试,以班级为单位,根据学生诵读的情况给予相应的评价等级,每班展示时间为10分钟,诵读情况与:“单项流动红旗”评比挂钩;笔试主要体现在语文试卷中,各语文教师对学生进行经典诗文的记忆、理解、运用等能力的考察,切实检测诵读效果。

2、交流评比:以观摩班级成果展示为主,展示形式不限。

学期末主要以经验总结交流为主,各班将本学期诵读情况进行总结并进行交流,学校将把好的经验做法在全校推广。

3、学期末评选“经典诵读小明星”、“经典诗文金话筒”等个人奖项,对活动中成绩突出、表现优异的学生个人给予奖励。

五、活动要求1、提高认识,明确活动重要意义。

中华经典诗文是中华优秀传统文化的重要载体,其中蕴含着丰富的人生智慧和民族文化精髓。

通过深入开展“经典诵读”活动,激发对祖国语言文字和优秀传统文化的学习热情,进一步深化爱国主义教育。

各班级要结合工作实际,多层次、多形式的开展经典诵读,把经典诵读与感恩教育、礼仪规范教育和才艺展示等活动结合起来,增强活动教育效果。

2、精心组织,注重活动实际效果。

开展“经典诵读”活动,要与清明、端午、中秋、春节等传统节日相结合,挖掘与诠释传统节日的文化内涵,弘扬健康向上的节庆文化,彰显中华语言与文化魅力。

3、要重视和加强语文教师诵读知识和能力的培训,在教师的正确指导下,组织好广大学生开展诵读活动,增强活动效果。

4、创新形式,力求活动丰富多彩。

以班级为点,以年级为线,以学校为面;以个人为根,以集体学习为干,各年级要在活动中注重艺术创新,通过诵读活动学习知识,陶冶情操,激励人生。

5. 学校将制定经典诵读的考核评价机制。

将此纳入对学生的个体思想品德评价和综合素质评价,对班级工作开展的情况进行评比,鼓励创造性地开展经典诵读活动。

学校将对此项活动进行总结,对做得好的指导教师、班级和学生进行表彰。

新青民校

以传承为话题的作文600-800字

“碧艾香满忙,谁家女,庆端阳。

细缠五色臂,空惆怅,谁复吊湘,往事量,千年忠义气,日星光,离骚读罢总堪伤,无人解,树转午阴凉。

”长眠于大地的诗人啊,你是否也预料到现今端午的荒凉呢

  “举世皆浊我独清,众人皆醉卧独醒。

”的屈原,已不再是那样光耀后世,他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了,不少人开始不断追求物质的享受,生活的刺激,在灯红酒绿中浪费青春,在纸醉金迷中虚度年华,又有多少人解《离骚》之苦,又有多少人会屈原之意

端午节的背后成了是人们玩乐的假期,其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽,有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

  在漫漫华夏几千年文化中,中国文化的传承竟也会断流,是文化的缺失吗

没错,先是端午节被韩国申遗,主权受辱;接着清明时节议纷纷,国人庸俗,难道还要让中国的文化从此消失吗

虽说早将传统节日定为国假,但对其重视程度却仅仅停留在物质之上,文化的缺失尤为重要。

清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗

亲人在世时无暇多尽孝心,天人相隔后,花费无谓的钱财,对逝者价值何在

掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗

更让人心痛的是,造别墅,造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流,这些都折射出了社会的病态,难道不正与屈原正直的精神背道而驰,难道还想再上演一次悲剧吗

  文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。

当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。

其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗

自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗

难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗

难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗

对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。

  我相信,不,我坚信,中国的文化不断地传承与创新中,定会在历史的苍穹中绽放光辉,睡在水中的屈原也会会心一笑吧

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