女性生理健康知识讲座 主持词
为使我院广大女生更加深刻了解女性生理健康相关知识，关注自身健康。
以此增加女生们的自我呵护和自我关爱意识。
让女大学生珍惜健康、珍惜生命、积极创造和谐、美好的幸福人生。
或者 为提高我校女大学生的生理卫生健康水平，让每位女生都能正确了解自己的生理特点，更好地爱护身体，健康成长。
我院特别邀请了专业的妇幼医院的医生
求联谊会主持词（开场白和结束语）
参考哟开场白: 甲:新年的钟声即将敲响,时光的车轮又留下了一道深深的印痕。
伴随着冬日里温暖的阳光，2006年元旦如约而至； 乙：在这一刻，我们已经感受到了春的气息，这是我们××学校的春天，这是我们全体师生的春天，这更是我们每个人的春天； 甲：今天，我们相约在这里，享受缘分带给我们的欢乐，享受这段美好时光； 乙：今天，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，用爱来融化冰雪； 甲：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情； 乙：今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄
甲：职教处2006年元旦联欢会现在开始
首先，由××校长致新年祝词
（... ...)感谢校长的祝福!让我们用掌声把祝福也送给他和他的家人,祝他们新年快乐,身体健康!同时,也把祝福送给在座的每一位,祝大家新的一年万事如意,心想事成!结束语： 甲：多么动人的夜晚，多么难忘的时光。
虽然我们无法阻拦时间的流逝，但是我们可以主宰自己的心情； 乙：今天的联欢会更加体现出我校是一个充满活力，面向未来的集体； 甲：在这里，校训“读好书，做好人”为我们指明了努力的方向，催人上进，振奋人心； 乙：在这里，有默默耕耘的辛勤园丁，有孜孜以求的莘莘学子； 甲：在这里，散发着油墨的清香，跳动着青春的脉搏； 乙：在这里，有我们对生活的激情，更有我们对未来的渴望； 合：因为，我们始终相信：明天会更好
甲：今天的联欢会到此结束，再次祝大家新年快乐，万事如意，心想事成
预防暴力伤害主题班会的主持稿
安全保障与事故 【教的】 1、帮生了解校园意外发带来的伤害，增强自我保护意识。
2、学习《学生伤害事故处理办法》的有关条例，了解如何防止意外的发生，明确意外发生后的责任界定，提高自我保护意识。
【会场布置】 1、在黑板上写上《安全保障与事故预防》。
2、将教室座位布置成椭圆形，以备活动之需。
【教学形式】 结合案例展开讨论，班主任最后进行总结。
【教学手段】 小组讨论，全班交流，最后教师总结。
【教学流程】 一、 案例引出： 主持人宣读案例： 某市中学的一次活动课上，初二某班的同学甲、乙借了一副崭新的（尚未使用过的）羽毛球具在操场上打羽毛球，正玩得起劲时，甲手中的羽毛球拍突然与手柄分离，箭一般地飞向乙，这一切来得是那么突然，速度是那么快，只听“啊呀”一声，羽毛球拍的金属杆刺进乙的左眼中，闻声赶来的老师和同学立即将乙送到附近的医院，经检查小娜的左眼失明，在两个多月的治疗期间，共花去医治费用1.5万元。
二、 学生讨论： 对于乙受到的伤害，谁应该负责呢
学生：我觉得由甲负责，因为是她的失手造成了乙的伤害。
学生：我觉得由学校负责，在学校出了事，当然由学校负责。
况且体育器材是学校提供的。
学生：我认为应由这只球拍的生产者承担责任，因为球拍在此之前尚未使用过，这起伤害事件实际上属于商品质量事故。
学生：我也认为应该由甲负责，当然是谁做的谁来承担。
学生：我认为：由于商品的质量问题而造成的伤害当然应由商家来承担责任。
学生：体育器材是学校提供的，学校应为学生提供安全的教育教学设施，如果出了事学校当然应承担责任；但商品质量也确实存在问题，生产者也应承担。
老师：同学们的分析都经过了一定的思考，听起来都有道理，但责任的最后界定最终要按照有关法律的规定来认定，依照《学生伤害事故处理办法》的有关规定，学校和生产者应共同来承担责任，事故发生的主要原因是由于体育器材的质量问题，所以商家承担主要责任，学校在进货渠道、器材管理上有疏漏，承担次要责任。
三、 身边案例： 主持人：在我们身边，也发生过一系列校园意外伤害事故的例子： 出示资料1：某学校发生了一件令人震惊和惋惜的事情。
一天夜晚，学校的宿舍里已经按规定时间熄了灯，学校也对宿舍进行了检查，但之后，一名住在下铺的女生却点起蜡烛看书却不慎引着了布帘，引起了大火。
寝室内其他女生均逃了出去，只有住在肇事女生上铺的女孩却吓得无法逃走，结果被烧成重伤。
事发后，受伤女生的家长起诉了肇事学生，而肇事学生也将学校告上了法庭。
结果，学校一审败诉。
后虽经重审，终审判决学校在管理方面无不善之处，事故责任应由肇事学生承担，但此时，学校已经先行垫付了14万元的医疗费。
出示资料2：某日下午，某学校课间期间，学生杨某在操场玩耍，被正在追逐打闹的学生李某、王某撞倒在地，并被压在身下，造成阴茎包皮挫裂伤。
杨某受伤后，学校立即将其送往医院治疗，并同时通知了3名学生的家长。
在医院，黄某做了包皮环切手术，但未住院治疗，并于10天后到校继续上课。
其医疗费、交通费等已由李某、王某的监护人支付。
经公安部门法医活体检验鉴定，该包皮环切手术属正常手术，不会对杨某的身体造成不良影响，属于轻伤。
其后，杨某的家长作为代理人，以杨某因伤害造成生殖器畸形，可能对今后生活产生影响为由，以另两个学生及该学校为被告，提起诉讼，要求3方赔偿他们误工减少的收入及精神损伤费10万元。
四、法律条文链接 主持人：我们讨论的这些问题，尽管大家都有分歧，但在法律上有明确的规定。
多媒体出示《学生伤害事故处理办法》第二章事故与责任 第八条学生伤害事故的责任，应当根据相关当事人的行为与损害后果之间的因果关系依法确定。
因学校、学生或者其他相关当事人的过错造成的学生伤害事故，相关当事人应当根据其行为过错程度的比例及其与损害后果之间的因果关系承担相应的责任。
当事人的行为是损害后果发生的主要原因，应当承担主要责任；当事人的行为是损害后果发生的非主要原因，承担相应的责任。
第九条因下列情形之一造成的学生伤害事故，学校应当依法承担相应的责任。
学校的校舍、场地、其他公共设施，以及学校提供给学生使用的学具、教育教学和生活设施、设备不符合国家规定的标准，或者有明显不安全因素的。
学校的安全保卫、消防、设施设备管理等安全管理制度有明显疏漏，或者管理混乱，存在重大安全隐患，而未及时采取措施的； 第十三条下列情形下发生的造成学生人身损害后果的事故，学校行为并无不当的，不承担事故责任；事故责任应当按有关法律法规或者其他有关规定认定： 在学生自行上学、放学、返校、离校途中发生的； 在学生自行外出或者擅自离校期间发生； 在放学后、节假日或者假期等学校工作时间以外，学生自行滞留学校或者自行到校发生的。
主持人：同学们，法律告诉我们学生在校发生的意外并不一定都是由学校负责，希望我们同学在了解了相关的法律后，能清醒地认识并引起足够地重视。
同时，《中学生行为规范》的条文中，要求我们课间要文明休息，不要打闹嬉戏等；当我们发现其他同学有一些比较危险的行为时，首先应该劝阻他们；劝阻不成，应及时告诉老师，以便老师在第一时间劝阻教育，以免伤害事故的发生。
四、 教师小结 同学们非常积极投入，就课题内容进行了非常精彩地讨论，我们的同学还有你们的家长不要走入这样一个误区：只要学生在校出事学校一定负全责。
到底谁负责要依据法律。
校园伤害事故谁都不想发生，一方面学校要提供符合安全标准的校舍、场地、其他教育教学设施和生活设施，应当对在校学生进行必要的安全教育和自护自救教育，另一方面学生应当遵守学校的规章制度和纪律，在不同的受教育阶段，应当根据自身的年龄、认知能力和法律行为能力，避免和消除相应的危险的行为，这样才能有效避免伤害事故的发生。
【课后反思和小结】 在上课的过程中，比较成功的地方是：学生都能积极地参加讨论，并且了解如何防止意外的发生，明确意外发生后的责任界定，知道在校发生的意外并不一定都是由学校负责，课上举得案例也挺多。
不足之处：学生的讨论不够多，师生交流、生生交流的时间较少；课后的效果不理想，课后我还是经常看到学生在楼梯口追逐打闹，你推我搡，那时我会再次上去批评教育，大多数的学生会听劝，马上终止自己的行为；但也有一些学生不听劝，继续打闹，他们为什么会这样做
因为他们觉得自己的行为很正常，他们不知道自己的这一行为可能会引发意外。
因此，我想到对学生进行安全教育、管理和保护不是一次两次就行了，这应是一个长期的反复的工作，且教师应当针对学生年龄、认知能力和法律行为能力的不同，采用相应的内容和预防措施。
学校也可利用一些资源，如宣传栏、板报等宣传如何防止意外的发生，明确意外发生后的责任界定，加强相关法律的宣传，预防校园伤害事故的发生。
“对象”这一词的来历是什么
对象的由来 人们习惯把青年男女自由恋爱叫“搞对象”或“找对象”。
“对象”一词是怎么来的呢
这其中源于一个有趣的神话传说。
在造世之初，男女原是连体而生，好像海蜇一样是雌雄长在一起的。
那时候，世上的夫妻从脱娘胎后就在一块儿，走到哪里也不会分离。
谁知如此欢快的人间，却遭到天上一个“二尾子神”的忌妒，他想：我贵为神，身子却不男不女的，连那些凡人都不如，非拆散他们不可
于是，他招来手下的神兵，把天下的人类召集到一起，用刀把男身和女身砍开，再使法刮起大风，把被分开的夫妻吹得世界各地都有。
这一来，男的找不见自己原来的妻子，女的见不着自己原来的丈夫，都伤心得大哭起来。
天上的听到人间遍地哭声，忙命人拨开一看，见是“二尾子神”在作恶，即命天将把他捉到天庭，乱刀砍成万块，抛到人间。
接着又打发高媒神下凡，帮助世人把自身的那一半找回来，仍然配成夫妻。
高媒神下凡后，整天为人类奔忙，累得头昏脑涨，免不了弄错，把李四的一半身子往张三身上安，把的身子配给赵六。
这样一来可乱了套，被配错的夫妻都吵闹着去找高媒神。
高媒神只好把他们再分开，让他们各自去找身上失去的另一半。
从此，世间就留下了离婚休妻的恶俗。
知道这事后，只好把最有能耐的仙派到人间，帮助人类寻伴配对。
仙让大家找到自己的另一半身子时，不要匆匆忙忙结合，先互相间相一相，对一对，如像就重新结合，错了再重找。
相媳妇的习俗就是从此留下来的。
摘自 “老婆”的由来 “老婆”这个称谓，最初的含义是指老年妇人。
后来王晋卿诗句有云：“老婆心急频相劝。
“这一“老婆”是指主持家务的妻子。
因此，后来称呼自己的妻子叫“老婆”。
“老婆”与“老公”这类叫法，都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。
「老婆」者，妻子也。
何以妻子称为「老婆」
这里面还有一段有趣的故事哩。
传说很久以前，有位名士叫麦爱新。
他见其妻年老色衰，产生嫌弃老妻，欲纳新娇的念头，于是写了一副上联放在案头： 荷败莲残，成老藕； 其妻看到后，已明白了丈夫的意思，提笔续写了下联： 禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。
这下联中以「禾稻」对上联的「荷莲」，以「新粮」对「老藕」，不仅对仗工整，比喻贴切、形象、通俗新颖，而且，「新粮」与「新娘」谐音见义，麦爱新读之不禁拍案叫绝，深佩其妻，再思前想后，夫妻恩爱几十年，实在负心内疚。
他终于打消了弃原配娶新妻的念头。
妻子见丈夫有悔改之意，于是挥笔写道： 老公十分公道； 麦爱新对随之续了下联： 老婆一片婆心。
自此，老婆就包含着丈夫跟妻子白头偕老之意。
渐渐地，妻子的爱称—「老婆」就相传开了，一直沿称到今天。
■版“老公的由来” 台湾流行说，女孩子在电视里面讲，我老公怎么怎么样，老公就是丈夫，叫老公，按照清朝的标准，这字不能用的，清朝的老公是什么
清朝老公是妓院里面妓女骂妓女的话，妓女骂妓女，说你今天晚上陪老公，陪老公什么意思
老公是指宦官，宫里面的太监，太监什么人呢
是有性欲无性能的人，他不能够发生性行为，可是他有性冲动，怎么样呢
他就是花样最多了，咬你妓女的肉，肉都咬死了，所以妓女在诅咒妓女的时候，妓女相骂的时候，就说今天晚上你陪老公，陪老公就是说，陪这种没有生殖技能的男人，来折磨你。
可是今天，女孩子在电视公开说，我老公对我很好，老公就变成他丈夫了，在清朝听起来，这是笑话。
虽然里面也有老公两个字出现，孙悟空就讲过老公，可是呢，这个真正的老公定型的语义，是在清朝的时候在妓院里面出现的，出自女人之口，都是出自妓女之口，今天老公是出在良家妇女之口，并且不是用来指太监，不是指宦官，而是指自己的丈夫。
中医的肾到底是指什么
中医理论认为：肾属脏（注：五脏：心、肝、脾、肺、肾之一人体的先天之本（精气是构成人体的基本物质，也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。
先天之精禀受于父母，与生俱有，是生育繁殖．构成人体的原始物质。
在胚胎发育过程中，它是构成胚胎的原始物质，为生命的基础，故称为“先天之精”。
由于先天之精只藏于肾，故肾称为“先天之本”。
），在人体的生长、发育和衰老中起着至关重要的作用。
根据“木、火、土、金、水”的五行理论（注：五行，就是木、火、金、土、水五种物质的运动变化。
肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
），肾与心、肝、脾、肺四脏形成一个相生相一的整体。
肾与膀胱相为表里（注：足少阴肾经与足太阳膀胱经互相络属于肾与膀胱，故二者相为表里，所以肾与膀胱的经脉互为络属，相为表里。
膀胱的气化功能，取决于肾气的盛衰，肾气有助于膀胱气化津液。
），开窍于耳朵（注：听觉的灵敏与否，与肾中精气的盈亏有密切关系。
肾中精气充盈，则脑部得养，则听觉灵敏，分辨力较高，反之，肾中精气虚衰时，则脑部得不到充足的营养，而见听力减退，或见耳鸣，甚则耳聋。
）。
肾有藏精（注：肾对精气具有闭藏作用。
）、主生长生殖（注：肾精是胚胎发育的原始物质，又能促进生殖机能的成熟，人出生以后，由于先天之精和后天之精的相互滋养，从幼年开始，肾的精气逐渐充盛，发育到一定阶段，便产生一种促进生殖机能成熟的物质——“天癸”。
在“天癸”的作用下，男子就能产生精液，女子则月经按时来潮，性机能逐渐成熟，具备了生殖能力。
以后，随着肾精由充盛逐渐趋向衰退，“天癸”的生成随之减少，甚至逐渐耗竭，生殖能力也随之而下降，以致丧失。
这就充分说明肾精对生殖功能起着决定性的作用，如果肾精的功能失常，就会导致性功能异常，生殖功能下降。
）和发育（注：机体的生、长、壮、老、衰的生长发育规律，与肾精的盛衰密切相关。
人从幼年开始，肾精逐渐充盛，则有齿更发长等生理现象，到了青壮年，肾精进一步充盈，乃至达到极点，机体也随之发展到壮盛期，则真牙生、体壮实、筋骨强健。
到了老年，肾精衰退，形体逐渐衰老，全身筋骨运动不灵，齿摇发脱，表现出衰老之象。
由此可见，肾精决定着机体的生长发育，为人体生长发育之根本。
如果肾精亏少，影响到人体的生长发育，会出现发育障碍，如发育迟缓，筋骨瘦软等，成年者，则未老先衰。
）、主水液（注：指肾具有主持全身水液代谢，调节体内水液平衡的作用。
在正常情况下，津液的代谢，是通过肾的气化作用来实现的。
肾维持着人体水液代谢的平衡，肾的气化失常，就会引起水液代谢的障碍，而引起水肿、尿少或小便清长、量多等病理现象。
）、主纳气（注：纳即固摄、受纳的意思。
肾主纳气，是指肾有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的作用，才能保证体内外气体的正常交换。
）和主骨生髓（注：肾中精气具有促进机体生长发育功能的一个重要组成部分。
骨的生长发育，有赖于骨髓的充盈及其所提供的营养。
肾中精气充盈，才能充养骨髓。
）的作用。
什么动物，代表什么
动物的象征意义骆驼—（吃苦耐劳之人）黄牛—（勤恳之人）百灵—（歌喉美妙之人）春蚕—（无私奉献之人）鸽子—（和平使者）绵羊—（温顺之人）海鸥—（善于战斗之人）喜鹊—（报喜之人）神话中的:猫埃及中的一个神吧狗好像是守护者猫头鹰不太清促可能是森林什么忘了狼游牧部落的图腾狐狡猾树袋熊澳大利亚人刚到大洋洲时见到的神兽松鼠森林的精灵狗熊不知道好像是英国的代表老虎没有老鼠也是精灵蛇使来凌一个女巫，还是小龙外国人认为蛇和龙是一样的企鹅不太知道鱼也是精灵独角兽黑暗中的光明鸽子—（和平友谊）燕子—（报春使者）海鸥—（勇敢搏击）蚂蚁—（勤劳团结）黄牛—（任劳任怨）蜜蜂—（勤劳无私）松鼠—（乖巧伶俐）绵羊—（温和善良）喜鹊—（吉祥如意）骆驼—（任重道远）鹿－－（胆小温顺）猪－－（肮脏贪吃）猴子－（顽皮淘气）豺－－（贪婪卑鄙）狼－－（凶残好杀）狐狸—（狡猾无比）乌龟－（祈求长寿）鹤－－（长寿百岁）凤凰——（吉祥珍贵）龙－－（吉利成就）虎-----(英勇大胆)狮子--(庄严雄伟)蝙蝠--(吉祥健康)狗——（人之良友）泥鳅——(圆滑狡猾)熊——（愚笨窝囊）蝙蝠谐音福蟾蜍代表财富，金钱，有3足金蟾之说仙鹤象征长寿鱼象征大狮，鱼，风，鹤象征吉祥雄鹰象征勇敢猪蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋骆驼――任重道远海鸥――搏击风浪喜鹊――吉祥如意春蚕――兢兢业业春燕――报春使者
描写牛的勤劳的诗句或俗语
宋孔平仲 【禾熟】百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
宋 【饮牛歌】门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
唐 风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。
宋【病牛】耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
吟牛 羸羸老牯牛，默默数春秋； 田里禾苗壮，一步一点头。
饮牛歌 门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
人生得饱万事足，拾牛相齐何足言
看的诗： 破领耕不休，何暇顾羸犊。
夜归喘明月，朝出穿深谷。
力虽穷田畴，肠未饱刍菽。
秋收风雪时，又向寒坡牧。
诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣：崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。
后四句写了牛的生活情况，耕作时吃不饱，寒冷是吃枯草。
诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神，另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情。
他通篇比兴，以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衣食，寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。
的诗 朝耕及露下，暮耕连月出。
自无一毛利，主有千箱实。
这首五言绝句，不仅写出了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多，而自己却一毛不取的无私奉献精神。
读这首诗，很自然的联想到的身影，或许他是借赞颂耕牛来表白自己的心曲的。
在古代，由于马的特殊作用---作战，使得马价甚高。
即使马在耕作上有很多优点，农民也是不敢奢望。
而价格稍低的牛，自然就成了农民的首选对象。
因此，在古代牛耕一直占主要地位。
俯首甘为孺子牛任劳任怨老黄牛 比喻勤勤恳恳在中国文化中，牛是吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。
牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏。
历代文人墨客留下了许多歌颂牛的诗篇，许多仁人志士和贤达伟人也每每以牛自喻。
有不少咏牛的名篇佳句，特别是描写农村风光的诗篇，牛成了不可缺少的点缀。
牛 唐·李峤 齐歌初入相，燕阵早横功。
欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。
不用五丁士，如何九折通。
牛赋 唐· 若知牛乎
牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鸣，黄钟满觞，抵触隆曦，日耕百亩，往来修直，植乃禾黍。
自种自敛，服箱以走，输入官仓，已不适口。
富穷饱饥，功用不有；陷泥蹶块，常在草野。
人不惭愧，利满天下。
皮角见用，肩尻莫保；或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马；曲意随势，不择处所，不耕不驾，藿菽自与；腾踏康庄，出入轻举。
喜则齐鼻，怒则奋踯；当道长鸣，闻者惊辟，善识门户，终身不惕。
牛虽有功，于已何益
命有好丑，非若能力；慎勿怨尤，以受多福
牧牛歌 唐·陆归蒙 耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。
荒坡断堑无端入，背上时时孤岛立。
禾熟 宋·孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
病牛 南宋· 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
小重山·喻牛子 元·王哲 堪叹犊儿不唤牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
长随母，摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。
奔驰山谷路，入溪沟。
未从缰绊恣因由。
贪香草。
怎晓虎狼忧。
北原牧唱 明· 北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。
儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远。
山苍茫，水清浅。
登雨花台 清·魏禧 生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎
可堪翦伐到园陵
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江声。
老黄牛 现代诗人· 块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
现代写牛的诗文就更多了，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。
的中写道：“花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗”。
李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎
” 正因为牛具有勤劳、淳朴的美德和自我牺牲的精神，人们才赞美牛喜欢牛。
真可谓：牛年话牛意不尽。
【标题】：牛 【年代】：唐 【作者】：李峤 【体裁】：五律 【内容】：-------------------- 齐歌初入相，燕阵早横功。
欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。
不用五丁士，如何九折通。
【标题】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【体裁】：词 【内容】：-------------------- 堪叹犊儿不唤牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
长随母，摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。
奔驰山谷路，入溪沟。
未从缰绊恣因由。
贪香草。
怎晓虎狼忧。
【标题】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陆龟蒙 【内容】：-------------------- 江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。
邻肩抵尾乍依隈， 横去斜奔忽分散。
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。
【标题】：画牧牛赞 【年代】：北宋 【作者】：黄庭坚 【内容】：-------------------- 鼻之柔也，以绳牧之。
心之柔也，以道牧之。
纵而不蹊人之田，其谁早服之。
【标题】：咏牛应制 【年代】：唐 【作者】：许圉师 【体裁】：五绝 【类别】：动物 【内容】：-------------------- 逸足还同骥，奇毛自偶麟。
欲知花迹远，云影入天津。
【标题】：饮牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陆游 【内容】：-------------------- 门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
【标题】：病牛 【年代】：宋 【作者】：李纲 【体裁】：七绝 【内容】：-------------------- 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
人生得饱万事足，拾牛相齐何足言
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。
(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。
与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。
亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。
亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。
【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人而定，不加计较。
亦作呼牛呼马。
【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。
亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。
【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。
【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。
亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。
【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。
亦作朝哥鼓刀。
【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。
【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类，违背常理。
【木牛流马】三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。
指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。
【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。
亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。
【牛山下涕】比喻不知满足，自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。
今多用以戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执，性情古怪。
亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安，手足无措的样子。
【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。
【牛表牛觔】农村中有财势和好事少年的通称。
亦作牛金牛表。
【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。
(2)比喻内容荒诞不经的作品。
(3)比喻形形色色的坏人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。
【牛马不如】比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛肠马肚】牛、马体大，食量惊人，比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。
【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。
【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。
【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。
【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。
亦作牛骥共牢。
【牧牛放马】放饲牲畜。
【犁牛之子】比喻父贱而子贤。
【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。
【犀牛照角】形容男女眉目传情之状，另有怒目相视之喻。
【犀牛望月】比喻为长久盼望。
【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。
【气力如牛】形容力气很大。
【气吞牛斗】形容气魄很大。
亦作气克斗牛。
【气冲斗牛】形容气势极盛，上冲天空。
亦作气冲牛斗、志冲斗牛。
【气喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大声喘气。
【蚊动牛斗】形容病重虚幻的情况。
【羞以牛后】比喻不愿屈居於从属的地位，受人摆布。
【茧丝牛毛】形容精细周密。
【卖剑买牛】比喻弃盗归农。
亦作卖刀买牛。
【隔山打牛】比喻间接使劲，未能切中目标。
【钻牛角尖】比喻人固执而不知变通，费力的研究无用或无法解决的问题。
【钻牛犄角】比喻思想固执，自陷於困苦的境地。
【蹊田夺牛】比喻惩罚过重。
【老牛破车】比喻做事慢吞吞，没效率。
【老牛箝嘴】比喻吞没别人的财物。
亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犊】比喻人私爱子女。
【青牛紫气】神仙般的隐逸生活，或指吉祥降临，运势转好。
【马勃牛溲】比喻微贱的东西。
【马牛襟裾】比喻人行事像禽兽一般。
【骑牛觅牛】比喻事物、道理就在身边，反而舍近求远，向外追寻。
亦作骑驴觅驴。
【鸡口牛后】比喻宁愿做小团体的领袖，而不做大团体中不重要的分子。
【齐王舍牛】比喻在上位者悲悯爱护天下百姓。
【九牛拉不转】比喻意志极为坚决，任何人都无法动摇。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犊】比喻吉祥的预兆。
【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。
【九牛二虎之力】比喻极大的力量。
【九牛去得一毛】比喻损失极微。
【牛头不对马嘴】比喻答非所问或事情两不相符。
【吹牛不打草稿】信口开河，胡乱吹捧。
【风马牛不相及】比喻事物之间毫不相干。
【肚肠驶得牛车】度量宏大。
【杀鸡焉用牛刀】比喻处理小事，毋需大才。
【牛不喝水强按头】比喻强迫他人做不愿做的事。
【按牛头吃不得草】用强硬胁迫的手段是达不到目的的。
【莫与儿孙作马牛】谚语)比喻父母不必为儿女操心太多。
【耕牛为主遭鞭杖】引申为恩遭仇报。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九头牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很难处理。
【虎豹驹有食牛之气】比喻少年英才。
【一朵鲜花插在牛粪上】比喻才貌出众的女子嫁给才干平庸或相貌丑陋的丈夫。
【宁为鸡口，无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。
【一字入公门，九牛拔不出】(谚语)比喻诉状或供词进了衙门，就无法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。
(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
执牛耳：古代诸侯歃血为盟，主持盟会者割牛耳取血，放在盘内，让参与盟会者分尝。
因此称执盘者为“执牛耳”。
后泛指在某一方面居领导地位。
羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。
指不愿处在从属地位，为人牵制。
亡羊得牛：亡：丢失。
丢失了羊，得到了牛。
比喻损失的少，得到的多。
庖丁解牛：庖：厨师。
解：解剖。
比喻掌握了解事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。
亦作“庖丁解牛，游刃有余”。
牛头不对马嘴：比喻两不相合。
亦作“驴头不对马嘴”、“驴唇不对马嘴 宁为鸡口，无为牛后：牛后：指牛肛门。
比喻宁愿在小范围内独立自主，发挥才能，不愿在大范围内受人支配。
悬牛头，卖马脯:此成语的详细解释是：挂着招揽生意的是牛头，而实际上卖的是马肉。
比喻用假货色骗人，名不副实。
亦作“悬羊头，卖狗肉”、“卖狗悬羊”、“挂羊头，卖狗肉”、“羊头狗肉”。
犀牛望月:犀牛的角长在鼻子上，以致视野不开阔。
比喻对事物的观察不周全。
牛郎织女:两个星座名。
传说织女是天帝的孙女，织造云锦。
因私嫁牛郎触怒天帝，责罚两人分离，隔在银河两侧，每年农历七月七日夜才得一会。
比喻夫妻长期分离。
老牛舐犊:舐：舔。
犊：小牛。
老牛舔小牛。
比喻父母对儿女的慈爱。
九牛二虎之力:比喻非常大的力气 汗牛充栋:汗牛：使牛出汗。
充：装满。
栋：房屋的脊檩，借指房屋。
用牛运书，牛累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。
形容藏书或著述极多。
亦作“充栋汗牛”、“栋充牛汗”、“汗牛塞屋”。
风马牛不相及:风：畜类两性相追逐。
及：碰到。
两方距离很远，马、牛不同类，两性相诱也到不了一起。
比喻事物毫无相干。
亦作“风马不接”、“风马牛”、“风马无关”、“马牛风”。
对牛弹琴：比喻说话不看对象，对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。
也讥笑听话的人听不出所以。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
卖剑买牛：卖掉刀剑去买耕牛。
指改业从事农耕。
九牛一毛：从许多头牛身上拔下一根毛。
比喻极为轻微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
从许多头牛身上拔下一根毛。
比喻极为轻微渺小，不值一提。
亦作“九牛一毫”。
呼牛呼马：把我叫作牛，我就当牛；把我叫作马，我就当马。
本为道家的一种消极的处世态度。
后比喻不论人说好说坏，自己绝不斤斤计较。
亦作“呼马呼牛”、“呼牛作马”、“呼牛也可，呼马也可”。
割鸡焉用牛刀：焉：怎么，哪里。
杀鸡何必用宰牛的刀。
比喻小事不必用大的力量去做。
亦作“焉用牛刀”、“杀鸡焉用牛刀”。
诗词： 1.归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春意看花难，西风留旧寒。
2.九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
3.陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。
汉家处处格斗死，一朝尽没陇西地。
驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。
谁能更使李轻车，收取凉州属汉家
