印度舞主持串词
说起印度，很多人在脑海里会立即浮现出华贵的面纱、美丽的少女、宽阔的恒河。
印度的歌舞也堪称世界闻名，那些妖娆动人的舞姿、炫丽闪耀的服装、悠扬迂回的音乐，营造出一种浓郁的东南亚情调。
接下来的这个舞蹈，就将带我们走进这个神秘的国度。
请欣赏
肚皮舞串词
有那么一个国家充满了神秘的风情，深远的文化，人们从一张朦胧的面纱中便可以看见它那无穷的魅力。
没错，它就是印度。
今晚，在这个激情四溢的时刻，有三位美丽的印度姑娘将舞动她们的窈窕身姿，为我们带来一段魅惑的
让我们用尖叫和掌声欢迎她们精彩的表演
印度舞西班牙舞的串词
应该把名字发出来啊……这样好串哦……西班牙舞结束后：好精彩的舞蹈啊，一曲奔放的西班牙舞曲看必，大家是不是也跟我一样意犹未尽呢
而说到西班牙呀，自然就会想到西班牙著名的斗牛士和美丽的西班牙女郎了，一个个斗牛士都是那么英俊神武，一位位美丽的姑娘又都那么赏心悦目。
那么，接下来，就有请我们优秀的舞者为我们献上一曲热情的斗牛舞，来让我们一饱眼福咯
IT‘S SHOW TIME
斗牛结束后：我已经被他们的热情感染了
在这样炎热的夏天，我又心潮澎湃，久久不能平息。
怎么办呢
呵呵……我们班细心的XX同学就很细心得想到这个问题拉~
有请XX为我们深情献上一曲XXXX，来舒缓下一下我们躁动的心情吧~
圣诞晚会主持人搞笑版串词
搞笑圣诞晚会主持词【篇一：2015圣诞晚会节目主持词(完整)】（在玲儿响叮当的音乐背景下，主持人们缓缓上台）甲：各位同学，各位老师，各位来宾甲乙丙丁：大家晚上好
(然后甲乙丙丁各自介绍下自己叫什么名字来自哪个班级）乙：踏着圣诞宁静的钟声，我们又迎来了一个祥和的平安夜，满怀喜悦的心情，我们即将迎来生机勃勃的2016年。
丙：首先，让我们来认识一下今天光临现场的各位嘉宾，他们是。
。
。
让我们以热烈的掌声感谢他们的到来~丁：时间过得真快啊，转瞬间，在海经贸的一个学期又临近期末了甲：是啊，你听，远处渐渐传来了圣诞老人驾着鹿车而来的清脆铃声，乙：你看
星河灿烂，那是新年绚丽的色彩；丁：你听
金钟朗朗，这是新年里动人的旋律；甲：愿圣诞老人把我们今晚许下的所有心愿甲乙丙丁：一一实现
乙：因为相聚，让我们分享了这快乐的时光，因为浪漫的圣诞节，让我们承载无尽的祝福。
亲爱的同学们，真心地祝愿甲乙丙丁：merrychristmas!丙：现在，我宣布2015年海经贸圣诞狂欢夜大型联谊活动甲乙丙丁：现在开始。
甲：wow~（这个wow字要边走边说），激情浪漫的旋律，绚丽华美的群裾，婀娜曼妙的舞姿，真是让我们大饱眼福啊乙：别急，欣赏完印度舞，我们还有韩国歌舞——《今天做什么》丙：海经贸靓妹年年有，今年靓妹特别多丁：别说了，我们海经贸的靓仔已经等不及要上台了丙：好，那我们赶紧有请海经贸靓仔们上台——《updownfunk》甲：童话般的
求主持串词对联
中国戏曲中人物角行当，按传统习惯，有“生、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
生:男性 小生 老生 武生 旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣 净:花脸 末:年纪较大男性 丑:丑角 文丑 武丑
戏曲中的“生、旦、净、丑”“唱、念、做、打”分别指?拜托了各位 谢谢
中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
生:男性 小生 老生 武生 旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣 净:花脸 末:年纪较大男性 丑:丑角 文丑 武丑 一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。
因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”，俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，，气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。
京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。
架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如、张飞、李逵等。
也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。
在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。
二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如中的刘彪等。
武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。
重把子工架一类扮演的人物如的杨七郎、的等。
重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。
如中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。
在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。
可分文丑和武丑两大分支。
戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。
具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。
末行扮演中年以上男子。
在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。
宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。
昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。
来源 古印度梵剧的表演角色共分五种：1）男主角，梵语译音为拏耶伽。
2）女主角，梵语译音为拏依伽。
3）丑行类男配角，梵语译音为毗都娑伽，此类角色往往扮成人的样子，多为主人之帮闲，专以俗语打诨插科。
4）家僮类男配角，梵语译音为毗答。
5）侍女类女配角，梵语译音为都陀。
无独有偶，元夏庭芝在中论及我国宋金杂剧院本的角色时就明确指出：“院本始作，凡五人：一曰副净……一曰副末……一曰引戏……一曰末泥，一曰装孤……杂剧则有旦，末。
旦本女人为之，名妆旦色；末本男子为之，名末尼。
”元陶宗仪在《辍耕录》中将宋金杂剧院本中的这五种角色及表演称为“五花爨弄”。
虽然我们现在还难有充足的史料论断古印度梵剧中的五种角色与宋金杂剧院本中的“五花爨弄”同出一辙，但是，古印度梵剧中的拏耶伽、拏依伽、毗都娑伽、毗答等角色与中国古典戏曲中的生（正未）、旦（正旦）、净（丑）、末等角色在行当特征及表演职能等方面几乎一致。
而且，中国古典戏曲中的末、旦这两种角色称谓的来源和古印度戏剧相关联的某些姊妹艺术形式有着勿庸置疑的难解之缘。
旦，作为一种表演者的称谓始见于西汉桓宽的《盐铁论》中所述的“奇虫胡妲”一句。
“胡妲”，即胡之妲，这就初步道明了“妲”的来历。
妲，从女旁，表明其性别特征。
古时，“妲”亦或为“犭旦 ”。
如明朱权的《太和正音谱》在诠释“引戏”时就说：“引戏，院本中狚也。
”那么，作为我国宋金杂剧院本主要角色之一的“引戏”与“狚”（或妲）之间有何渊源关系呢
对于“引戏”的来源，先贤王国维在《古剧脚色考》中指出：“然则戏头、引戏，实为古舞之舞头、引舞。
”可见“引戏”由“引舞”而来，古之“引舞”，与现在领舞类似，是舞场上起指挥、导引作用的演员。
稽查梵文则不难发现，梵文中有许多与舞蹈相关联的词语的主音部分与汉语拼音中“旦”的拼音十分相近。
“旦”的汉语拼音为Dan，梵文Tandava就是泛指一般舞蹈，它的汉译音即为“旦多婆”。
由此推测，在梵语传入中国后，当时的人们可能就是用梵语舞蹈一词Tandave中的主音Tan的译音“旦”来称谓宋金杂剧院本中“引戏”这一角色为“旦”。
因为“引戏”与“引舞”颇具相同的表演职能，“引舞”又多由女性扮演，故又有“妲”。
张庚、郭汉城先生亦曾指出：“至于‘正旦’一色，则来源于院本中的引戏兼妆旦色。
” 与此类似，宋元杂剧院本中的男角色称为“末”（或“末泥”），也与梵语有缘。
对此，黄天骥先生通过详实的考证指出：“末，其实就是戏头”，“和引戏与引舞的关系一样，‘戏头’也是唐末宫廷歌舞中舞头的遗响”。
可见，末（或末泥）由最初的“戏头”发展而来。
与“引舞”的表演职能相仿，“戏头”在宋金杂剧的演出中也起着指挥、引导的作用。
但“戏头”的具体职能不是领舞，而是歌唱或喊口号，即用歌曲或诵词来引导。
所以，宋吴自牧在《梦梁录》中说：“且谓杂剧中以末泥为长……末泥色主张，引戏色分付……”所谓“主张”，就是现在所言之主持。
对末（或末泥）的这种表演职能，黄天骥先生亦曾指出：“在宋杂剧演出时，末要先出场‘提掇’，这大概等于‘主张’，并且要念白，打诨，最重要的是歌唱……唱是末所要谙熟的技艺。
”末的表演以唱或诵为主，而梵语中与唱诵之意相近的“喊叫”一词ma的汉译音恰好是“末”。
与“旦”的称谓来历一样，在梵语传入我国后，人们可能就是根据梵语中“喊叫”一词ma的汉译音“末”来称谓宋金杂剧中以唱诵为主要表演职能的男演员为“末”。
末 末行扮演中年以上男子，多数挂须。
又细分为老生、末、老外。
老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。
春晚抢红包对谁有利 ,,题目写一篇800字作文
希望能帮助到你 望采纳 2015年的央视春晚落下了帷幕，看完今年的春晚，你最想说的又是什么呢? 其实羊年春晚中，央视在演播室设置、节目内容和观赏度、新媒体互动模式、吉祥物设置等多方面都实现了创新。
首次启用两厅互动形式后，六位主持人呈“三足鼎立”局面。
而羊年春晚吉祥物“阳阳”作为虚拟主持人，承担晒全家福、抢红包等互动板块的主持功能。
在整场演出中，“中国梦”、“反腐倡廉”、“中国亲情”构成了主要板块，笑声、泪水、希望也在一台晚会中融合。
刘德华现身说法做模范 本次春晚很大的一个亮点就是莫文蔚、刘德华、邓紫棋等港台艺人的亮相，三人演绎的歌曲连在一起就是“当你老了，头发白了”、“回家的路”、“多远都要在一起”。
有网友表示，这三首歌真正道出了“春晚”最大的意义--与家人温馨地相守陪伴。
阔别央视春晚舞台十年的刘德华，此次带来的《回家的路》早在彩排期间就备受关注。
他的暖心演绎也引发诸多刘德华粉丝的集体追忆，“数一数一生多少个寒暑，数一数起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭”更是转发率相当高。
网友在感慨岁月变迁的同时，煽情表示满眼都还是刘德华年轻时的影子，“岁月催人老，我们能做的，就是珍惜眼前人”。
除了刘德华春晚再续男神传奇，三位硬汉张丰毅、段奕宏、朱亚文也同台飙歌，一首《中华好儿孙》更是被称是《我是中国人》、《龙的传人》之后又一首歌颂中华儿女自豪之情的主旋律歌曲。
据更有内涵的是，该歌曲将三顾茅庐、精卫填海、岳母刺字、煮酒论英雄等多个历史文化典故融入歌词之中。
为照顾不同年龄段观众的需求，春晚节目的演员年龄分布广，横跨老中青三代，既有杨洪基、关牧村、李光羲、于淑珍等两鬓斑白的老艺术家，也有80后、90后的年轻面孔，力求实现受众的最大公约数。
董卿、李思思、朱迅三大美女主持之外，“国民好媳妇”刘涛和女汉子贾玲在语言类节目中的表现很是精彩。
尽管贾玲已不是第一次上春晚，但是此番春晚版《喜乐街》的演绎被网友赞反应快、节奏感好、拿得起放得下。
家是绕不开的主题 纵观整个央视晚会，“家”是贯穿始终的最大主题，所有节目围绕“家”字展开编排。
陶玉玲、张凯丽、佟大为、张俊豪等四组不同年龄段的演员组成四世同堂的大家庭掀开昨晚开场舞节目《四世同堂合家欢》，8位演员分别演绎了《春节序曲》、《今夜无眠》、《新春快乐》和《喜洋洋》四首歌曲，营造出了全家其乐融融、共度新年的联欢氛围。
除此之外，青年歌唱家雷佳带来的歌曲《乡愁》也演绎了“思乡归乡”的愁绪，勾起人们对故乡、对家的热爱和回忆。
莫文蔚带来的《当你老了》饱含对韶华易逝、父母老去的无奈和心酸，朴素内敛的意境叙述的也是深刻厚重的亲情话题。
歌唱家刘欢带来的《从前慢》演绎出一种悠静恬然的慢节奏复古情怀，饱含着对过去生活的怅惘，渗透着点滴对老家的怀恋。
蔡明上了“毒舌”的瘾 语言类节目中，蔡明和冯巩的节目格外抢眼。
自2013年春晚中扮演“毒舌老太”一角后，蔡明俨然上了“毒舌”的瘾，此次中枪的是谁呢?潘长江! 不同以往的是，今年蔡明的毒舌中掺杂了几分温情，空巢老人的社会话题再度被春晚提及，那句“为了那些在外打拼回不了家的孩子们，为了那些眼巴巴盼着孩子回家的父母们”瞬间戳中泪点。
另一颇具泪点的小品《小棉袄》讲述的是待嫁女儿与父亲之间的故事，父女亲情被置于一个荒诞的误会中，挑拨家庭生活中父母与孩子之间的情感神经。
饰演父亲的冯巩在上节目前接受央视三套春晚倒计时采访时坦言，“恍如昨日”，参与央视春晚30年一晃就过去了。
反腐题材尺度大 “打虎捉蝇”是2014年的年度关键词，反腐类节目成为今年春晚语言类节目的亮点。
春晚上出现多个节目涉及“反腐”的语言类节目，其中包括苗阜、王声的相声《这不是我的》，周炜的相声《圈子》和沈腾、马丽、杜晓宇的小品《投其所好》。
其中，《投其所好》讽刺的是巴结领导的不正之风，《圈子》则针对“认识不同圈子的人好办事”这一圈子文化进行批判。
而苗阜、王声的作品《这不是我的》讽刺力度最强，讽刺了贪官“五子登科”--即妻子、孩子、房子、票子、车子的“理想生活”，内容中暗示很多贪腐细节。
今年的语言类节目多数为定制作品，话语尺度空前，对社会丑恶现象进行了鞭辟入里的剖析。
“中国梦”阵容史上最强 除流行歌手的星光熠熠外，民歌、美声等其他唱法的阵容也堪称“史上最强”。
由廖昌永、殷秀梅、李谷一、莫华伦、吕薇、阎维文、张英席、雷佳、阿鲁阿卓、孙楠、韩磊等十几位著名歌唱家组成的华丽阵容在春晚现场唱响了中国梦。
而歌曲《丝路》和《人间天河》等节目展现南水北调、丝绸之路等深刻记忆。
两武术节目《江山如画》以“琴棋书画”作为表现符号，将古琴、对弈、书法、茶道和武术结合起来，张震在现场演奏古琴，其神韵浑然一体，武术豪情尽显。
打造有中国特色的节目、弘扬中国传统文化是本届春晚的一大亮点。
晚会特别设置了非物质文化遗产类节目，以极具中国传统文化特点的“四大名绣”--苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣作为切入点，通过栩栩如生的刺绣工艺作品展示营造出唯美意境，同时还将启用“全息投影”这一从未在春晚上使用过的技术手段，呈现中国非物质文化遗产的博大精深，提高民众对文化瑰宝的保护意识。
而李宇春在节目中上演“分身术”，更是让网友吐槽看到了李宇春的三个小姐妹。
有空看看片头，猜猜里面有多少种乐器 羊年春晚最开始的片头虽只有两分钟，但却融合了北京天坛等多个知名景点，融入多种中国传统民族乐器、西洋乐器、人声和自然声，其中的乐器种类繁多，琳琅满目。
有别于历届春晚以“文戏唱功”为主的表现形式，此届春晚大胆选择“武戏”作为表演主体。
表演中撷取“武戏”中具有代表性的双锤、大枪、变脸、踩跷、水袖、翎子功、长绸舞等高超的技术技巧。
当代京剧名家、梅派传人李胜素，程派传人迟小秋，秦腔表演艺术家王新仓等中国戏曲界的领军人物作为节目的领衔主演。
此外，春晚剧组倾力打造的创意节目《大地春晖》展示了56个民族独特的节庆服装和他们欢度春节的舞蹈步伐，《丝路霓裳》则将埃及舞、印度舞、意大利舞、俄罗斯舞、敦煌舞等融合为一体。
主持串词接地气，春晚首次推送至境外网站 而在主持人方面，春晚8位主持人联手上阵，分工明确，语言活泼，串词中将“与时俱进”、“任性”、“点赞”、“蛮拼的”、“也是醉了”等词汇统统用上，康辉更是说起了“甄嬛体”。
同时，春晚直播权还授予央视之外的网络平台，在央视春晚的历史上尚属首次。
春晚通过24家海外媒体机构以英语、印度语、阿拉伯语、葡萄牙语和德语等多种语言形式转播
