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热血青春
难忘的特写镜头的作文
难忘的特写镜头生活，宛如一部情节曲折的电影，一个个精彩的小镜头，便组成了丰富多彩的生活。
我热爱生活，也热爱那一个个小镜头，它们使我受到教育，得到启迪。
然而我更偏爱海洋馆里那一个个小镜头。
清晨，海洋馆的大门敞开了，门前人山人海，仿佛发大水一样挤进了海洋馆。
我也不甘示弱，也像猛虎似的冲进去。
本来黑灯瞎火的海洋馆一下子变得灯火通明。
一进海洋馆的大厅，各种各样的人涌进了海狮表演。
主持人说，要选一位幸运观众和海狮一起表演。
只见我旁边坐着的叔叔，紧握着手，眼睛盯着屏幕，盼望出现他的座位号次。
（因为幸运观众是按座位号 次排的。
）我旁边坐着的阿姨，带着眼镜，吃力地睁大眼睛，看着那转动的号次。
“停”主持人大声喊到。
屏幕像听懂了主持人话似的，迅速停了下来。
我一看屏幕，尖叫道：“怎么会是我啊
”“恭喜这位幸运观众”我想：还恭喜呢
我晕死了，如果它把我吃了怎么办
我怎么倒霉。
我垂头丧气地走上台。
天哪
海狮这么大，我却那么小，怎么表演
我从桶里拿出食物，正想喂，说有缩了回来。
但又想：不能那么丢脸吧
我看着主持人，心中忐忑不安。
我伸出手，头又转了回去。
啊
食物被吃了耶
我高兴地欢呼起来。
难忘的镜头，像流水一样清晰。
我会永远记着这个难忘而又刻骨铭心的喂食记。
关于民族风俗:民居
我只知道穆斯林的习俗伊教在回回民族的形发展过程中起定性的作用，其意识已渗透到回族的思想、道德、经济及文化等各个方面，甚至回族日常生活中的起居饮食、婚姻丧葬等风俗习惯也无不受伊斯兰教的影响。
正因如此，在回族的一些重要的俗信禁忌中，多表现出浓厚的伊斯兰文化色彩。
1.食物禁戒。
回族日常生活中，忌食的东西较多。
除忌食猪肉外，教法中明令的许多食物的禁戒规定也为广大回族所遵守。
一般说来，对奇形怪状、污秽不洁、爪利锋锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类，回族都禁食。
但大凡禽吃谷的、有胃的、似鸡嘴的可以吃，如鸡、鸭、鹅、鹑、鸽等，而似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫；凡兽是吃草的、反刍的、有四蹄的、性情驯善的可以吃，如牛、羊、骆驼、鹿、兔等，反之不能食，如虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、狗及猴、熊、象等；海中之鱼可以吃的必须是腹下有翅膀，身上有鳞，且脊有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、黄花鱼、带鱼等，反之不能食的有鲸鱼、鲨鱼和乌龟等，海豹、海狮等也在禁食范围之内。
回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽。
按伊斯兰教规定，禁戒动物的羽、革、毛、角等，可以为人所用。
此外，回族以为，禁食之物在迫不得已时食之无过。
因为《古兰经》讲：“凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物）毫无罪过”。
2.禁食烟、酒、毒品。
烟、酒、毒品，也是回族生活中的一大禁忌。
回族一般称其为“哈拉目”（阿拉伯语，原意为“禁忌”、“被禁止的”）。
禁止饮酒，源于伊斯兰教，《古兰经》“筵席”章里特别指出，饮酒是一种秽行，是一种恶魔行为，要求穆斯林远离。
回族以此认为，酒能易人之志，浊人之身。
往往宽言寡语者，一经酒醉，便言语失常，甚至卧地发狂、丑态百出。
且酒有败坏纲纪，毁灭伦理，以致使人丧失“伊麻尼”（阿拉伯语，信仰之意）的害处，因此要求严厉禁止。
不仅是酒，凡对人的精神、意志、道德以及身体有伤害性与摧残性的饮料，回族也要求不予饮用。
而且根据教律规定，凡是所禁之物，既不能食用，也不能卖买。
回族禁吸香烟也源于伊斯兰教。
穆罕默德曾说：“凡是醉人的，都是禁止的。
”在回族看来，吸烟一旦成瘾，便会使人精神、身体麻醉，长此以往，乃令人喜好毒品，而毒品更是伊斯兰教予以严禁的，被称为是恶魔的行为，故香烟也就成为回族日常禁物之一，在西北虔诚的回族家中，即使贵宾来访，主人不仅不以香烟招待，也不允许来客在屋内吸烟。
回族中有些年轻人一般平时也吸烟，但在老人面前须回避。
在回族的葬礼上，清真寺内及家中念“亥听”（阿拉伯语，意指《古兰经》部分章节的选集，此处指回族在婚丧节庆中所进行的颂读《古兰经》等宗教仪式或活动）时，更严禁吸烟、喝酒、吸毒品等类似“不轨”的行为。
3.禁食自死物、血液。
回族的信仰以为，要保持一种纯洁的心灵和健全的思想，就要有一种热诚的精神和一个干净、健康的身体。
为此，凡是任何本身不纯净，并且对人无益，甚至有害的食物都是不可食的。
自死物、血液便在此禁食范围之内。
回族人讲，凡动物自然死亡，体内必然有毒，而一切生物的贪恶嗜欲则是由血气而生，故饮食血液对人身心无益。
宰牛、羊、鸡、鸣．回族讲究一定要将其体内血液放干净，方能食用。
宰后收拾牛、羊、鸡、鸭，要求必须先把其心割去，再收拾其它内脏，因为他们认为，动物虽被宰杀，但心仍然活着。
除禁食自死物外，回族还禁食被勒死的、跌死的、捶死的、牛氏死的、野兽吃剩的畜禽。
自死物与血液，无疑是回族卫生的、科学的和有益的禁忌，长期以来，它为绝大多数回族所遵守，因而保持了回族人健康的体魄，同时，也得到了其它民族的好评。
4.禁食猪肉。
禁食猪肉，是回族最重要的禁忌，其原因起源于伊斯兰教。
《古兰经》讲：“人们啊，你们应食地面上合义的、清洁的食物”，又说：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰割之动物。
”至于为何禁食猪肉，伊斯兰教明确指出，猪为“秽物”，是“不洁之物”；故不予食之。
在中近东地区，由于气候炎热，水源短缺，使得猪常常带有病毒，所以人们自古就视猪为不洁之物，且猪的形象丑陋不堪，令人厌恶。
因此这一地区的各族人民，包括犹太民族，均有禁食猪肉的习俗。
伊斯兰教适应了中近东人民这一禁忌，并将它作为宗教戒律之一，要求人们加以遵守。
所以忌食猪肉并非是回族独有的习俗，世界上所有信仰伊斯兰教的人民都有同样的禁忌。
然而，回族对于猪的禁忌尤其严格，不仅忌食猪肉，而且对其它民族盛过、做过猪肉的炊具、碗筷、器皿也不用、不接触。
有人甚至连“猪”字也厌恶提起，问起属相、属猪的便以“属黑的”代之，更有甚者，回民中有姓朱的，因朱与猪音同，而改为姓黑的。
在一些回族家里，不仅以猪身上东西为成份制成的药物不用，连猪鬃、猪毛的刷子、猪皮衣物、鞋也不用。
回族严格忌食猪肉的习俗，使得他们在日常生活中，明显区别于其它民族。
今天，一般回民在宗教功课上虽不能严格履行，但对禁食猪肉这一宗教戒律，都能认真遵守。
假如有人犯了此禁，那将会被认为丧失了做“回回”的起码标准。
5.禁拜偶像。
信仰真主是回族信仰的核心和基础，一般要求做到“心里诚信，舌肉召认”，不能有丝毫疑问。
真主也即“安拉”。
内地回族一般称为“真主”，取其“真一清静、主宰一切”之意；西北回民多称为“胡达”（波斯语，意为自在者）。
伊斯兰教基本信仰认为：“万物非主，惟有真主；穆罕默德，主的钦差”。
即宇宙之中只有独一无二的真主。
回族穆斯林讲，真主是独一无二、创造天地万物以及人类的真宰，是全知的、全能的、永恒的、贯通一切的，不可分的实体，是无始无终、无像无声、无方位、无定所，是摸不着、看不见的，但它的的确确是存在的，不容有任何怀疑和争辨。
因此“认主独一”是回民最基本的信条，除真主之外，绝无应受崇拜的。
在回族的清真寺及一切宗教场所，不仅不准出现任何人的影像，甚至连动物画像在清真寺也属严禁之列。
因为礼拜时，如果周围挂有人物、动物画像，那将被认为是崇拜偶像，所以虔诚的回族穆斯林，即使在居室中也不贴挂人、物影像，桌柜之上也不摆设人、物塑像。
家中平常多以中国传统的山水画、字画和古典诗词、汉文“克塔布”（阿拉伯语，意为经典）中的“五更月”以及阿文书法、克尔白圣寺绣画等装饰。
而一般回族家庭，虽然平时也不妨挂一些人、物画像和家人照片，但老人礼拜，或请阿訇来家念“亥听”时，必须将所挂人、物画像罩住，或者把画像、照片翻面。
回族以为，这样才算符合对真主的信仰. 6.禁占卜、算卦。
占卜、算卦被回族人看做是有失“伊麻尼”的行为。
因为伊斯兰教六大信仰之一的“信前定”，要求人们相信天地之间一切大大小小的事情和现象，都由真主的意志决定。
真主创造生，造化死，世间万事都是“安拉”的定然。
回族通常讲，“一切围着太克底尔（阿拉伯语，前定之意）转”，任何人不能预知自己或别人的将来。
但人们可用自己的理智来选择信仰，判断善恶，且每个人都要对自己的言论、行为负责。
作为回族穆斯林要求自己顺其自然，不为所求，不为所争。
如此，求卜、问卦是有悻于“前定”信仰的，回族称属污秽的“魔鬼”行为，近似于迷信。
迷信又与“伊麻尼”是不相容的。
所以，回族严禁求卜问卦，否则会被认为丧失了信仰，要受人唾弃的。
7.禁赌。
严禁赌博，是回族的一种良好的传统美德。
族内若有人赌博，那将被认为是破了禁，犯了罪，因教义认为，赌博不仅使人与人之间“相互仇恨”，而且将会“阻止”人们“记念真主和谨守拜功”，是恶魔才有的行为，所以予以坚决禁止。
回族由此以为，赌具有十大罪恶，即坏良心、丧品行、伤性命、用祖宗、失家教、荡家产、生事变、离骨肉及犯国法和遭天遣。
回族家长和阿匐，经常以此教育子女与人们，要求他们远离这种邪恶的行为。
如果沾染上这一“哈拉目”，将会变得龌龊无耻，为众人所鄙视。
8.族内婚。
回族素来以为，男女间的结合，必须以信仰同一为基础。
因此，回族婚姻常常只限于本民族内部，西北的回族此外也只是同信仰伊斯兰教的东乡、保安、撒拉等民族实行通婚。
在社会历史的发展过程中，各民族间的融合是不可避免的。
特别是由于回族散居全国，与汉族等杂居，所以历史上以至现实生活中，回族同汉族和其它民族青年恋爱结婚的现象，也已屡见不鲜。
其中，以回族男青年即汉族等其它民族姑娘为妻者居多。
回族在信仰、饮食等生活方面，与非穆斯林民族有着很大的差异，所以，回族一般实行严格的族内婚姻，一旦涉及到族外，无论嫁、娶，都要求外族青年理解、尊重回族的风俗习惯和民族感情，并且要虔诚地皈依伊斯兰教，否则，婚姻将会受到家人的反对。
外族青年皈依伊斯兰教，有一套较为认真、严肃的程序。
首先回族家长要请外族青年来家，问其对此婚姻是否诚心，愿不愿意“随教”，若回答是，就由回族家长给其讲授一些信仰常识及饮食禁忌，令其认真遵守。
经一段时间考察，认为可以信赖，便带其到清真寺，先教以大、小净的洗法（女青年则由回族妇女在家施以教导），沐浴完毕，带至阿訇室内，由阿訇再讲以宗教知识并教其背诵清真言，直至背熟。
而后，方可拟定结婚日期。
回族对“随教”青年的“尼卡哈”（阿拉伯语，意为证婚词、此指由阿訇主持的婚礼仪式）要求严格。
成婚之日，父母、媒人、新郎、新娘—一到场，阿訇首先问过回族父母是否有“口唤”（意即是否允许），再问媒人是否交过聘礼，接下问新郎、新娘各自是否真心结合。
之后，阿訇考核新郎、新娘有关宗教知识，请其背诵清真言，回答一些信仰问题，并再次对“随教”的新郎（或新娘）嘱以谆谆教导，勉励其牢记“信教为人之本”，而后诵经祈祷，予以证婚，讲明“尼卡哈”是根据《古兰经》，圣训勉励人类结成夫妇的原则进行的。
最后，阿訇祝愿新婚夫妻生活愉快，幸福美满。
这样，一桩涉及外族的婚姻，方被回族认为是符合教规的，并得到大家的认可。
外族青年从此也就被看做是回族的一员了，日后双方所生孩子的民族成份，自然也就以回族为准了。
9.丧葬中的禁忌。
回族的葬礼简单、朴素，但却有着较多的禁忌。
人去世后，回族不称为死，而要称为“昌提”（阿拉伯语，逝世）、“无常”、“口唤”成“归真”（意即回归至真主阙于），死人称为“亡人”，尸体要称为“埋体”，以示与其它民族的区分。
回族对于衷哭不禁止，人“无常”之后，家人亲朋与其永别，难兔表现出哀伤之情，不由自主地痛苦是人之常情。
但回族忌讳在亡人面前嚎啕大哭或跳脚拍胸，呼喊哀叫。
因为教规以为亡人是顺命归真而去家人亲朋应当相信真主的前定，而嚎哭被看做是对亡人逝去的“不满”和“怨恨”。
“埋体”未葬之前，回族有守夜的习惯。
守夜的亲朋好友都要洗大、小净，以保持“埋体”房内的洁净。
房内不得海阔天空高声喧哗，只可追忆亡者，谈信仰，互相劝勉以走主道，更严禁守夜期间抽烟、喝酒与赌博。
守夜时，禁止狗、猫等动物进入“埋体”房内，回族讲，如果猫、狗进入房内，会惊动亡人，是很不吉祥的。
此外，回族不允许给亡人送花圈、挽幛，更反对设灵堂。
送“埋体”入坟地时，讲究送葬者须洗大净，而且不允许人们在“埋体”前跑动，应走在“埋体”之后或两旁。
10.念“比思敏俩习”。
“比思敏俩习”，为阿拉伯语，意为“以真主的名义”。
回族习惯在做、吃食物及进行其它一些日常活动时，都要口念或心念“比思敏俩习。
”如平素炒菜、做饭，油、菜入锅，吃饭、喝水之前，以及担水入缸，均念以“比思敏俩习”，以表明回族人时刻不忘真主造化万物之恩。
此外，在吃蒸馍、烙饼、馕时，回族禁忌囫囵啃咬，一定要首先口念“比思敏俩习”，掰做两瓣或更多的小块来吃。
回族女主人在厨房炸油香、馓子等食品时，也必须先念“比思敏俩习”，且讲究包括家人在内的其它人没有小净不能进厨房。
主人认为做这些食物时，须有虔敬的心灵和纯洁的身体，这样炸出的食物，才色泽宜人，酥脆香甜. 11.宰牲须以真主之名。
回族人宰牲时，必须首先诵念真主“安拉”的名字，俗称“道太司迷耶”。
即“比思敏俩习，安拉乎艾克白尔”，意为“以安拉之名，安拉至大”。
这样所宰之物，才被认为是符合经义的，可以食用。
否则，将视为妄杀而禁食。
凡宰牲者必须是穆斯林，这是回族宰牲的先决条件，所以，一般回族家中宰牲，都要请清真寺的阿訇或满拉来主刀。
宰牲时先诵主名，然后割断禽畜的食管、气管与血管，但不能把头立即割下，并且必须空净其血液。
在宰杀牛、羊、驼时，回族还讲究只捆绑这些畜物的两条前腿和一条后腿，而留一条后腿在外，并且要求使用锋锐的利刀，以便最大限度地减少动物临死时的痛苦。
此外，在围捕打猎时，回族人箭射、兵击动物之前，必须念诵真主之名。
这样，即使兔、雉、鹿之类被射击而死，待血流尽也可以吃。
而凡为火焚而死之物，虽诵念真主之名，也不能食用。
12.“都阿”治病。
“都阿”原意为“祈祷”，即向真主祷告。
早先一些回民生病之后，久治不愈便有向阿訇讨“都阿”的习俗。
这里的“都阿”，则为向阿訇讨要治病之方，实际上就是通过阿匐向真主祷告，以使疾病早日痊愈。
用“都阿”治病主要有两种方式，一种称为“吹都阿”，由家人请来阿訇为病人念一段“索勒”（《古兰经》选段），然后由阿訇向病人吹几口气；或者在阿匐念“索勒”时，家人在桌子上放上盐、糖、茶之类的饮用品，念毕后，阿訇对这些物品吹几口气，称“糖都阿”、“盐都阿”、“茶都阿”等，然后让病人服下，以此希望能够治愈疾病，使病人早日康复。
另一种称为“写都阿”，即由病人家属请阿訇在纸上用毛笔写一段“索勒”，拿回家将纸烧成灰，灰末由病人用水冲服；也有请阿匐用墨笔在茶蛊、饭碗之内写上一段“索勒”，用开水让病人冲服的。
伊斯兰教对回族习俗的影响有哪几个方面
们肯定去过许许多多动物园，在动物，你们会看到动物不是被笼子里，就是被围栅栏的圈里，游览参观的人只能在外面看。
今天我要去的动物园可不一样，我们要去的动物园，就是上海的野生动物园，这里的动物不论是食肉的野兽，还是温顺的食草动物，都是散养着的。
有兴趣的小朋友就随我去参观吧
清晨，我们乘着旅游巴士，经过了漫长的一个多小时，上海野生动物园终于到了，导游帮我们买好了门票，就直接进入了野生动物园的车行区。
打开一扇铁门，就看见广阔的草地上成群的羚牛在悠闲地散步，黑白条纹的斑马皮色如画，摇着尾巴吃草，给我的感觉是那么的平静。
突然，迎面跑来一只长颈鹿，哇
真高，有大巴士的两倍那么高，四蹄飞奔，身躯扭动，长长的脖子挺得笔直，就这样跟我们擦肩而过，引得大家哈哈大笑。
走出了草食动物区，我们来到了猎豹区，进入两扇铁门后，映入眼帘的是一片树林，树林中，出现了四只猎豹，身上的毛闪着耀眼的光芒，像铜币一样的斑点均匀地分布在身上。
不一会儿我们又来到了熊区，只见几个大黑熊趴在汽车上，好像在说“给我点吃的吧”
我们把食物扔给它，熊才满足地离开。
接着，我们有来到凶猛的老虎区，只见一只只老虎在悠闲地走动着，一点也不凶，看不出是兽中之王。
随着旅游车前进我们来到了狮虎混放区，里面有可爱的小老虎、小狮子，极其罕见的是一只小老虎和小狮子趴在地上，肩并肩地在休息，很友好地相互舔着毛，这时我才知道狮子和老虎也可以做朋友呀
最后 我们来到了海狮表演区，在我们焦急等待的时候，第一位海狮小姐终于出场了，只见它慢悠悠地滑上台，来到了训兽师身旁，紧接着又有一个海狮小姐出场了，它俩在训兽师指点下向在座的旅客鞠躬、行礼，惹得大家捧腹大笑。
训兽师又将球扔到水面上，海狮立刻将球用它的嘴顶出水面，机灵地上岸了，然后向大家鞠躬、挥手后离开了。
在大家的热烈鼓掌之后，我们的课外实践活动也结束了。
在返校的车上，我不断回忆着那些可爱的动物，他们是那样的活泼可爱，真希望我能再来上海野生动物园。
地球上的人类和许多动物都是地球母亲的儿女。
地球好似一驾遨游太空的宇宙飞船，人类与许多动物共处在这个生态环境中。
可我们人类占着自己高大、聪明，任意破坏动物们的居住环境，让它们无从生存。
于是“珍惜地球，爱护动物”一时成了最热门的话题。
保护动物，是我们人人都要做到的，许多人任意去猎杀动物，虽然现在的人都说要保护动物，但是还有很多顽固的人不听，继续猎杀动物，人类拿动物来观赏、卖钱，用兽皮做大衣……但你们有没有想过，如果你是一只动物，却遭到了人类的猎杀，你会怎么想，你愿意吗，你愿意被猎杀吗
你绝对不愿意，有些人说：“我又不是动物。
”但你们有没有想过动物们会怎么想吗
现在人类大量捕杀动物，动物会甘心吗
不，不会，永远不会。
它们不愿意死在人类手里。
它们愿意被你们猎杀吗
不，它们有一千个不愿意，一万个不愿意，一亿个不愿意…… 有些人虽然知道怎样去爱护动物，可是他们只会假惺惺地去教育别人，而自己却照样破坏环境，照样兴致勃勃品尝野味。
就拿印度洋毛里求斯群岛上生活的渡渡鸟来说，由于它身上的肉鲜美无比，所以遭到当时人类的大量捕食，在十七世纪就已告灭绝。
但是如果当时人们有动物保护意识的话，就不会造成渡渡鸟的灭绝。
还有鲸，鲸不是让你们随意捕杀的，鲸是被杀掉一头就死一头的，不像小鱼小虾那样多，如果我们把鲸杀掉了，那我们的子孙后代，他们不是看不到鲸这种动物吗
现在，有些动物已经灭绝了，鳄鱼虽然凶猛，但人类更凶猛。
就是因为有些动物身上的器官具有突出的经济价值，由此成为被人类掠夺利用的对象，成为动物灭绝的主要因素。
鳄鱼长着锐利的牙齿，和硕大的食物胃口，我们都说鳄鱼可怕，但鳄鱼更怕人类，在人类的眼中，鳄鱼皮可以制成行李箱，手提包，钱包，鞋等物品，所以鳄鱼，现在已经成为快要灭绝的动物了。
《金色的脚印》，这篇文章讲了正太郎家捉来了一只小狐狸，两只老狐狸想尽办法就救出小狐狸，正太郎很同情小狐狸，他偷偷地给老狐狸投送食物，于是，他们之间建立了亲密，信任的关系，后来两只老狐狸救了正太郎，最后，小狐狸回归了大自然，两只老狐狸是多么高兴
这篇文章赞美了人与动物之间互相信任，互相帮助，和谐相处的美好关系，也展现了动物之间的浓浓亲情。
我们就要向正太郎学习，他帮助动物，动物也救了他，这样不是很好么
为什么人们还是要捕杀动物呢
在此，我呼吁人们，不要再破坏自然界中的花草树木，不要再乱杀一禽一兽，不要再杀害我们的朋友，要保护好自然界中的一个个生灵。
消灭动物，就是在消灭人类自己。
如果有一天世界上的动物全都消失了，那人类还能生存吗
要保护动物，珍惜这自然界里的每一个生灵吧。
朋友们，动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们人类的朋友。
它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。
动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。
让我们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧
保护动物，就是保护人类自己
保护动物就是保护人类 自从地球上有了人类以后，我们在不断地发展进化的同时也在不断的伤害着那些可爱的动物们.他们没有过错,他们只是根据自然界的法则和平的生活着.可是自从有了人类的存在,他们的家园变的越来越小.有些动物甚至已经灭绝了. 在灭绝的动物里，袋狼算是最惨的了。
在很久以前袋狼生活在广阔的大草原上，它们过的很快活，无忧无虑。
自从人类的到来改变了它们的生活。
由于人类的大量圈地，饲养牲畜使得绿草变地越来越少，许多食草动物迁徙到别的草原上。
这样以草食性动物为食的袋狼就没有了食物。
它们便去偷人类饲养的动物。
农场主便痛恨起了袋狼，见一个杀一个，就这样最后一只野生袋狼也被杀死了。
当人们意识到袋狼就要灭绝时，才开始保护公园里的最后一只袋狼，这只袋狼才过了最后48天的好日子。
而48天后，袋狼永远的从地球上消失了，永远的
当然不是所有灭绝的动物都是人类杀死,有的是不适应环境的变化而灭绝的.但是某些动物的灭绝，人类有着不可推卸的责任。
人类自古以来就一直残忍地对待着那些动物们,人类剥夺了它们生活的权利. 现在人们似乎还没有意识到一种动物的灭绝的危害。
为了赚钱人什么都愿意做，他们把动物的皮毛卖到商场，把动物的肉卖到餐馆。
但是我们不能把一切责任都推卸到商贩的头上，消费者也有责任，如果没有消费者的需求那么商贩也不会铤而走险。
人类还在吃着野生动物。
比如：蛇。
如果蛇灭绝了，老鼠会大肆繁殖，到那时候我们该怎么办…… 因此每一种生物都有它存在的意义，它们都在以自然的法则生存。
如果生物链的一头断了，那么另一种动物就会大肆繁殖，甚至威胁到人类，大家记住保护动物。
保护动物就是保护人类自己
共三篇 自己选一篇吧~
有关品味经典感悟人生的作文题目
有一个梦，那样离奇，又那样普通，那个梦，若隐若现，又仿佛就在你面前，近了，近了
它散发着书香，那是一股多么纯真的书香，透过书香，我们看清了书对我们有多大的益处，让我们知道我们从怎样一个小小的娃娃，变成了成熟的孩子，变成了懂事的我们，书起到了多大作用，我们从小闻着书香长大，光阴给我们经验，读书给我们知识，这些书就像一个个古老的秘密，我们翻开书时，就像在探寻一个个古老的秘密，看完书时，如获至宝。
书香，犹如一桶甘泉，又犹如一片广阔草原上的淡淡草香，又犹如森林里那种大自然的味道。
我读书，读出书香，我读书，读懂成长，我读书，读到快乐。
在书弥漫的书店里，我闻着书香，读着书，快乐地看着每一个跳舞的汉字，一点一点长大，我认真地告诉你，读书的滋味很美，就像在喝一锅美味的鸡汤一样，回味无穷。
我就是这样在书里读出了知识，读出了道理，每一个字符我都用心去体会，我从这里到到了成长。
在这个书香茵茵的世界里，我们只要用心去感受，去体会，就像在黑夜里静静的，看天空中的星星一样品味书香书，是一坛陈年老酒，甘甜浓烈； 书，是一首经典老歌，幽幽动人。
书也是一缕奇异的香，久久不散 ——题记 “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明入水晶，自然及长养她且教育她。
为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
” ——选自 这一段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的感情倾向。
为了写出人物内在的精神面貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美，因此，这段文字显得飘忽灵秀。
文中的翠翠是里最难写，也是写的最成功的人物。
她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。
她与爷爷相依为命，对爷爷体贴入微，愉快地承担着家里生活的担子，还常常帮爷爷划船渡人。
她情窦初开，爱上了傩送，爱得痴心，当傩送驾船远走，她又矢志不渝地等待着心上人的归来。
从翠翠身上，可见苗族青春少女那种对美好生活的渴望与追求。
出色的心理描写是的一大特色，也是它在艺术上的一个重要成就。
在大多数初中生的作文中心理描写一向比较薄弱，而出色的心理描写不仅能推动情节的发展，还能突出人物的性格特点和文章的中心。
所以写好人物的心理描写，也是作文能得高分的关键之一。
怎样才能写好心理描写，我认为要站在写作对象的角度去思考，既要合乎情理，又要突出人物的性格特点。
但心里描写若运用的不好，就可能是“画蛇添足”。
所以要写好心里描写，必须多看书中那些出色的心理描写，而《边城》正是一个非常适合的范本。
从人物的喜怒哀乐中去感受作者的情感，从人物的境遇中去感受生活的百味。
从书香中品味成长，在成长中感受书香。
品味书香]书香旧谓读书之风气，本意为延续读书之香火，多指家世而言。
书香门第指世代读书的人家，如有“早养出一个儿子来，叫他读书，接进士的书香。
”现今书香转义为读书时的愉快体验和深入感悟，例英国文艺评论家赫兹利斯说：“书籍深入人心，诗随血液循环。
书中别人的事，能使我们如同身临其境，而我们的呼吸也因之充满了书香之气。
”我读书可谓不多，但以为读书要品味书中的至理至情至性至趣至美，方能达到品味书香之境界。
一是品味至理。
至理是作家在作品中有意无意表现出的最本质的意旨蕴涵，至理可因读者有所不同。
品味至理能提高人认知客观和主观世界的判断能力，增强理性意识。
读的，要理解古代劳动人民强烈的反抗精神和追求自由幸福的强烈愿望，读著作要把握后社会主义阶段对外改革开放的现实与历史意义，读朱光潜的美学专著要注意美在感觉的要义。
品理是读书最重要也是最困难的事情，我们常说读书“不得要领”，“要领”就是指作品中的“至理”。
每年中国大陆高考语文现代文阅读试题，都有一道品味作品至理题，考生常感头痛。
二是品味至情。
情感是人的衣服。
文学是人学，因而亦是情感的载体。
文学作品可以说是无字不带情。
例屈原在里的悲愤爱国情，李白苏轼诗篇里的旷达之情，杜甫的忧民之情，陶渊明“悠然见南山”的退隐逸乐之情，李清照的哀惋悱恻之情。
说理文虽以推理行文，但情理不可分，理中亦有情，例对张思德的推重之情，中对白求恩的追念之情。
情感带有时代的属性，不同的人观看同一作品会产生不同情感，例舞剧《白毛女》本来表现对旧中国的愤怒之情，但有人说“杨白劳欠债要还，喜儿头发染成白色更漂亮”，就是一例。
三是品味至性。
至性与至理的区别在于前者一般指人性，后者多指文章义理。
就性和情来说，情感是人之精神的血肉，人性是人之精神的筋骨，情感是可以变化的，人性具有稳定性。
作品有至性人物，例《三国演义》中关羽之忠与曹操之奸，《水浒传》里武松的刚勇和杨志的“官性”。
至性也可指作品的主题内容或风格，例鲁迅作品是投枪是匕首，充满战斗性和讽刺性，《史记》富于人民性，莎士比亚作品充满戏剧性，〈伊索寓言〉充满机智性，托尔斯泰小说具有批判现实主义精神，讲话录具有智慧灵活性。
四是品味至趣。
至趣指文学作品中给读者带来愉悦体验和快感的题材语言风格及表现技巧。
书籍具有很强的娱乐性和休闲性，现代社会人的欣赏情趣普遍升级，表现积极情趣的作品逐步增多，学会品味作品的趣味成了读书的一项内容。
例《山海经》的神趣，《西游记》的怪趣，莎士比亚语言的风趣，朱自清语言的清趣，孔子语言的理趣，孟子语言的喻趣，〈吕氏春秋〉的寓趣，契诃夫语言的讽趣，唐诗表现技巧中的衬托等。
欣赏作品的至趣能熏陶人的诙谐幽默性格，升华人的生活质量。
五是品味至美。
至美有广义和侠义，侠义一般指作品中的形象美（人象物象意象理象），寓意美，悲剧美，韵律美。
例海明威作品人物形象的硬汉美，宋词的豪放婉约美，孟浩然山水田园诗的意象美，王维边塞诗的悲怆美，朱熹诗的理象美，闻一多诗歌的三美，有些现代诗的朦胧美。
品味书香的理情性趣美是一个整体欣赏过程，并不可以分割零碎。
品味书香需要读者有丰富的人生体验和社会经验，否则品味就成了无本之木。
书只有咀嚼的透脱才能溢香。
认真品味书香吧，你的思想将因之流光溢彩，风光无限。
品味书香我们读书，是为了学习知识，为了提高自身的文化修养，为了让自己具有更高的审美能力。
所以我认为，我们要品味书香，品味书中的意义。
我记得《简·爱》中有一段名言：“我平穷、低微、不漂亮，但当我们的灵魂穿过坟墓时，我们都是一样的。
”从这段话中，我们能品味出一种顽强、一种尊严、一种不可战胜的内在人格力量。
从此，我总希望自己能做一个自尊、自信的人。
从书中所提炼出的那种深刻含义，让我从品味出了自己的人生定位。
一个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充实富有、多姿多彩
怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的清香，闪耀出无限的光辉
怎样才能提高生命的质量，让生命增值
这是所有人一生都在追思的问题。
有人认为是金钱，有人认为是玩乐。
而我认为，是读书。
合上一本书，闭起眼睛细细品味的时候，你的脑海中是否闪现了许多画面
你是否有许多感慨
那时的你，或惆怅感伤、或义愤填膺、或感叹唏嘘、或冷嘲热讽……当你有幸领略另一番人生，你一定品味出了一种独特的、溢于言表的感受。
一本好书，就像一首经典的老歌，总能触动人们的心灵。
也许，在这个喧嚣的世界，我们比以前更加需要一份红袖添香的雅致，一份纳兰容若的恬淡，一份青梅煮酒的风趣，一份陋室闲读的清幽。
每一本书，无疑是一次心灵的洗礼。
每品味一次书香，无疑是一段人生的旅程。
有人说，我们不能度量生命的长度，却可以延伸生命的宽度。
我想，这句话的意义便在于品味书香，领略不同的人生风采。
世界上总有那么多行色匆匆的人，他们大概是忘了，自己在喧嚣反复之中，也需要一丝书香的慰藉。
别让自己变得那样劳碌奔波，记得给自己留一隅书香，抑或说——是留下最无欲无求的生命。
时光如水，夜色如墨，世界渐渐沉寂。
请在那时细品书香，你感受到的，是桌上摊开的人生，是窗外流失的岁月。
那夜幕下的你，不是过客，是归人。
书香一缕书的影子究竟是什么时候飘进我的世界里的，我也不大清楚，小时候
顶小顶小的时候
依稀记得那时，夕阳的余晖还未退去，外婆抱着我坐在夕阳的影子里，读诗给我听，她拿着一本页边都发黄了的小书，那诗的调子，直到现在我都还记得：向晚意不适，驱车登古园。
夕阳无限好，只是近黄昏。
时间流淌在生命的河流中。
书的影子也就在我斑驳的记忆中继续游移。
闭起眼睛，总会有那么几片色彩斑谰的书角从记忆的角落中浮起，记不得是从那本书上扯下了。
幼年的我被一本一本的童话故事充实的满满的，书上那些栩栩如生的形象成了我最好的玩伴，白雪公主，睡美人，丑小鸭，卖火柴的小女孩，都是我的好朋友，那时候最大的乐趣，就是把这些书上看来的故事讲给小朋友们听，做个故事大王。
一缕书香，就这样在我的生命里，飘散开来。
阅读似乎是我最想做也最喜欢做的事情。
我本是不安于平静的人，绝对外向的性格至使我耐不住一点寂寞，但若是给我一本书，我就会静静的坐上一天，因为对于我来说，书中的世界，就是我最热闹的暄嚣。
我喜欢诗词格律，喜欢古人的文言情调，喜欢柳永的深幽和苏轼的豪放。
韩如潮，苏如海，柳如泉，欧如澜。
那些古诗文无不精妙。
荡气回肠，遐想万千，乐作者之喜，哀作者之悲。
他们的那种气势，那种深厚的底韵，即使在我这千载之后的人看来也颇为感慨，感慨精神，感慨文彩，感慨中国文化的博大精深。
我也喜欢名著，名著之所以是名著，就是因为它透过故事情节，展现给世人思想的精魂。
我喜欢笑谈兴亡成败的《三国》，喜欢内涵深邃的《红楼》。
钱钟书在《围城》里对人性洞察与调侃；托尔斯泰在《复活》中展示精神探索的艰难历程。
感受《童年》里高尔基的成长之路，赞叹乔纳森，斯威夫特层层深入的绝妙讽刺。
他们不断为我的思想注入新的活力。
我开始思考：思考真理，思考生命。
一本本的书籍带我进入了我从未涉足的圣地：人类思想和文明的金壁辉煌的殿堂。
一缕书香，就如此在我的生命里延续、扩散，踩着书的阶梯，我走过了欢乐，走过了风雨。
我感到了成长的责任，学会了坚强，学会了如何为人处事。
对书，我有太多太多的感想，太多太多的话语。
书籍，是我成长中最最重要的部分。
于是，我试着拿起笔，学着释放自己的情感，高兴或悲哀，快乐或忧伤，试着把从每本书中撷取来的精华，用自己的方式告诉每一个人。
当思想的精魂从笔尖蹦出的时候，当优美的文字在白纸奔涌的流淌的时候，我总是意犹未尽的想起某书中的某个段落，某些感触，总是隐约的看到，书本上我成长的足迹。
我模仿鲁迅的犀利；琼瑶的柔婉。
试着创造出属于自己的人物，在文章中透视自己的生活。
我感谢书，我爱书，爱那一缕清幽的书香。
后来我接触了另类的文学，另类的书。
痞子蔡的书，郭敬明的书，韩寒的书，他们无不渗透着青春背后一点忧郁的影子。
平时大部分的时间我都泡在书店里，一本一本看，一遍一遍的想，一次一次在书的天空里放声喊叫。
它这样高，我无法触及却早已深溺于这片没有一丝破绽的蓝，那么一缕书香，晃啊晃的，变的漂渺了。
读书的目的不再是满足好奇心或是感受一些什么。
透过书本，仿佛更深一层看到了社会和人性的本质。
因而拼命的在书中汲取自己的所需。
每读一本书，我都会在深夜握着一支笔没命的写。
我常觉得自己是一位带着钢盔的铁甲武士。
藉由外物来厚实自己的胸膛，提高获胜的机率，可脆弱的骨子里还是有些许怀疑，眼前胜利的战袍不是凭自己的力量获得的，所以，宁愿穿着单薄的白布衣手持一把剑，击溃我的敌人，哪怕是赔上自己的性命也不要紧，那才是我要的真实感。
所以读书，所以写，所以要厚积而薄发。
我有时甚至觉得自己就是那一缕袅娜的书香，书的精魂，要让自己不断的强大，只有读书，养气。
去书写一篇又一篇的文字。
为自己打造一片天地，即使血随时会染红我的白布衣，也是骄傲的腥味。
一切都归于平静的时候，我依然坐在灯旁，凝视那经久不曾翻动过的书页。
一缕书香，就这么在我的魂梦之中飘舞荡漾，而且越发的浓烈。
书是人类进步的阶梯，是人类思想的精魂. 沐浴书香两三片绿叶漂浮于微黄的水中，清香怡人，融入于口鼻之间，这是绿茶的香气。
奔腾的气泡跳跃于棕色的水中，甘甜大方，恰入于唇舌之间，这是可乐的味道。
书的墨香呢
清清淡淡，却能令人心神明亮，眼明心净。
书的味道呢
人生百味均有之，美妙无比。
在我“呀呀”学语时，我就已经与书邂逅了，最先读的是一本童话书，故事里的公主王子总是我最先遐想的对象，曲折的故事情节，美好的故事结局，都令我心醉不已。
令我记忆深刻的是一部诗集，这部诗集让我与唐宋八大家进行对话，体会“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈，品味“生当作人杰，亦为鬼雄”的英雄情，想象“举头望明月，低头思故乡”的思乡念……每一次品读都像与李白“对饮成三人”，与李清照划舟小饮，那淡淡的离愁是李清照心中解不开的结……与诗人同喜同悲，在诗境中，我总能找到自我，进行一次完美的诠释。
我想，在我的生命中，要是失去了书，也就失去了生活的乐趣。
书，是我干涸的心灵中唯一的甘泉；书，是我贫瘠的土地中唯一的绿色；书，是我重重的枷锁中唯一的钥匙；书，是我黑夜中唯一的火柴；书，是我心灵的河流中唯一的游鱼……对，只是我心中的唯一。
我小时候的心愿是拥有一间红木格子门窗，青砖木瓦的房间，里面放满了书，古色古香，这样，便会有书香了。
可是，我知事之后才发现，书香是从人身上散发出来的，是温文尔雅的气质，是丝丝离愁，又或是袅袅清新……说不清，道不明，也许是一种感觉吧
每次翻开书，闻到那特有的书香，总让我心定神明。
如果说书是咖啡，书香定是少不了的白糖；如果说书是红花，书香必是衬其的绿叶；如果说书是黑夜空中的皓月，书香就是闪烁发光的明星……书啊
我想你能陪我走完这一生。
如果说生命犹如一条长河，那奋斗就是河里千千万万的水滴；如果说生命犹如一棵大树，那奋斗就是树上茂盛的树叶；如果说生命犹如一座高山，那奋斗就是山上一块块的岩石……保尔在老布尔什维克党人朱赫来的指引下走上了革命的正确道路，他渐渐成长起来，结交了更多的朋友，他决定要彻底推翻旧社会，他也决定为此而努力奋斗。
在那个年代里，社会黑暗，战火连连，保尔曾遭遇多次战争之创，他瘫痪时曾几度想到放弃，但最后他始终抱着一个信念：坚持
我必须活下去
因为我的生命并未结束。
带着这样一份执着，一份信念，一份坚持，他成功了，用拼搏为人生画上圆满的句号。
最令我难忘的是保尔因为受了伤，积劳成疾，不得不离开了他视之为生命的工作岗位，去了疗养院，一次次的接受医生的询问，并开始接受令他痛苦的手术，“他的生活悲剧的第一幕由此揭开”。
保尔并不是不能忍受病痛，而是因为害怕掉队，对保尔来说，没有什么比不能为建立苏维埃政权而作贡献更痛苦了。
英国物理学家霍金，年轻时就被医生“判了刑”，可他并没有就此丧失对生活的信心。
与其坐着等待，不如拼搏起来。
于是，他成功了；作家张海迪，胸部以下全部瘫痪，但她用乐观的心态，坚持与病魔作斗争，于是，她也成功了
生命并没有停下脚步，奋斗怎么能终止
我看完书后，掩卷沉思：生活中有多少人因为一些小事或挫折就去自杀，放弃自己宝贵的生命
而保尔，一步步走向全身瘫痪，然后双目失明，我也不禁为他感到惋惜。
或许他每天起床就能感受到病情的恶化，但保尔，坚强的他，却乐观的承受了一切，用努力和奋斗换回最后人生的成功
生命在于努力，在于奋斗。
只有这样，才能做到“当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”我们也许过于年少，过于幸福，无法体会到失去生命的伤痛，无法体会到病痛带给人的无望。
但你一定要牢记：生命不息，奋斗不止。
希望永远与你同在
让我们尽情享受生活的战斗的乐趣吧
不会有真正绝望的境地
品味书香 细想一下，书，似乎是生命中不可或缺的一部分。
早自习时有早读，课堂上有集体朗读，图书馆里还有默读……每种读书法都值得我们去品味，它们各有各的韵味，不知怎的，而我偏爱睡前的夜读。
想象一下，万籁俱寂，没有谁愿意划破夜空的静谥。
星星乖巧地眨着眼睛，微风不时从窗外窜进来。
在柔美的月光下，如品一杯香茗一般在书海里自由地畅游：读朱自清笔下沉重的父爱，品红学大观园里的故事，陪林黛玉一起葬花流泪，随鲁迅回到他的童年…...一页页翻过，不知不觉中，书的妙韵连同它的芳香已渗入你的肌肤，随着血液流淌、奔腾，情感也随之波动。
读书的过程是艰难的，也是快乐的。
渐渐的，在读书中，我飘飞的身心融入了“千里冰封，万里雪飘”的美景，感受了“春蚕到丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的精神，体会了“烈士暮年，壮心不已”的壮志，倾听了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的余音。
我有了“熟读唐诗三百首，不会呤诗也会呤”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气......我试着寻找，寻找现实生活中，属于书的世界，试着去追寻诸葛亮的智慧，司马迁的愤恨，贝多芬的痛苦，臧克家的深沉，奥斯特洛夫斯基的坚强......我在“飞流直下三千尺”中一睹人间奇观的壮丽；我在“却话巴山夜雨时”中感受离别的深沉；我在“我寄愁心与明月”中体味他乡的思念；我在“把酒话桑麻”中享受自然的情趣。
读书是一种乐趣，只要偷得片刻闲暇，就可以品味到书中蕴含的真理。
当读出了灵魂和境界，那飘然的感受、心境，只有心读者才能领会。
面对满林的书香，犹如面对心灵的净土，也是滋润人类智慧的永不枯竭的源泉。
好书，是世间的一方净土，一个寄托灵魂的乐园。
去读好书，品味书韵，品味书香。
海豚表演时的讲解词谁能告诉我怎么简单的写啊 主要是精辟的开场白和优美的中间的句子
海豚高空顶彩球：请大家把你的机的镜头对准水池上空高高悬挂的彩求，我们的海豚将从7米深的水底凌空越起，用它的吻部来触碰这个球`它能成功吗\\\/取于你的掌声与鼓励，准备好了吗
lanishigo~~表演唱歌：高难度的表演后，也让我们来舒缓大家的情绪，静听一下来自于大自然的海豚之音......知道这是什么歌吗\\\/这就是现在最流行的老鼠爱大米1海豚握手：在演出前，我们的海豚也会与它们的训练员握个手，预祝今天的演出成功，合作愉快。
和游客：让大家来看看我们的海豚宝贝的用什么方式对这位幸运观众表示欢迎呢~
海狮双人舞，水中芭蕾，现代舞《最好是3只海狮》：我们的海狮不仅顶球与杂技的名将，而且还是个舞林高手哦，现在训练员邀请《海狮 A 》来个交谊舞，音乐，先来个慢4，1 2 3 4 ，2 2 3 4，3 2 3 4 ，4 2 3 4 ，来亲个吧~~ 〈海狮 B 》马上会为你带来优美的水中芭蕾，随着优美的旋律翩翩起舞，其实这哪叫水中芭蕾呀
简直就是水中旋转，跟大家开个玩笑，你觉得呢\\\/掌声鼓励下吧~然而〈海狮 C 》最火热了，将献上的是迪斯高，音乐……开始跳，嘿``跳起来~如果你的掌声越热烈，它将跳得越快越好`跳圈：我们的海狮视力是非常的好，在水中也能清楚的看清水池上空的物体，也让我们来验证一下，我们的训练员将拿这一个圈，看我们的海狮明星能跳过去吗\\\/让我们拭目以待~袄~~非常的轻松，其实跳这个圈训练员对它的要求是非常严格的，身体的部位是不能碰到圈的，让我们在看一次，准备好了吗\\\/开始出发咯~纯属个人意见~~
