刑事一审庭审的操作流程是什么样的
一楼的有些太长了，给你个简单明了的：法庭宣布法庭纪律，合议庭组成人员名单，书记员名单。
询问被告人的基本情况。
公诉人宣读起诉书。
被告人陈述， 陈述过程中公诉人可以发问。
受害人及其代理人对被告人询问。
辩护人对被告人询问。
公诉人举证，受害人代理人及辩护人进行质证。
受害人及其代理人举证，公诉人及辩护人质证。
被告人及辩护人举证，公诉人及受害人或其代理人质证。
法庭辩论，首先由公诉人致公诉词，然后，受害人及代理人发表意见，再后，被告人自行辩护，最后辩护人发表辩护词，然后，互相辩论。
被告人作最后陈述。
宣判或休庭后择日宣判。
如何召开体系审核首末次会议
**大体：皇帝》国王》领主&总督（不同国家以及不同时期有差异，领主类似诸侯，总督就是一个地区的最高官，但不是家族式的继承）》将军、元帅（不同的国家有点差异）》骑士团长（欧洲圣战兴盛的时候，在靠近东欧的一些地方以不同的形式由骑士组成了骑士团，多是效忠十字军的圣战，出名的有医院骑士团、条顿骑士团...）爵位：还有一些对于对国家有功劳的人、或是贵族（和皇家能沾上边的那种）爵位只有三级——公、伯、男，侯和子爵**详细：在英国5级贵族中，伯爵出现最早。
个别学者认为伯爵爵位来自欧洲大陆，至迟在公元900年的法国，伯爵已成为公爵的封臣。
但更多的学者认为英国伯爵（Earl）与法国伯爵（Count）并无继承或连带关系；而且英国伯爵称号是5种贵族称号中惟一的英文词，是由古英语eorl转化而来；大约在盎格鲁一撒克逊时代后期，因王权不够强大，英格兰广大地区曾划为几个较大的伯爵管辖区（great earldom）。
而伯爵爵位却是在 11世纪初由丹麦国王克努特引进英格兰的。
11—12世纪中叶之前的伯爵多是镇守一方的诸侯。
他们大多是一人治理数郡，所以又被称为“方伯”。
诺曼大公威廉侵人英国后，担心他们权势过重，危及王权和国家统一，遂将方伯权力加以分割，移交给他的亲信，每个伯爵的辖区仅限一郡，与国王有着极其明确的封君封臣关系，伯爵倘敢兴兵作乱便会被王军镇压，或受其他贵族制裁。
伯爵职权名号可由后代继承，但会因为有的伯爵缺少继承人而使总数有减无增。
斯蒂芬在位时，破格加封格奥弗雷。
德。
曼维尔为艾塞克斯伯爵。
14世纪以来，伯爵数目攀升。
1307年计有9名。
1327年爱德华三世即位时仅余6名，10年后增至12名；爱德华在位晚期增至14名。
14世纪20年代之前，伯爵作为高级贵族，是男爵的“天然领导人”，在地方上负有对男爵、骑士的管理责任。
但在1327年政治危机[指爱德华三世废黜其母法国伊沙贝拉公主的摄政，登极亲政时，伯爵曾作为一个具有“自我意识”的政治群体独立行动，与男爵们的“距离感”突然产生。
1328年由亨利三世增封玛奇伯爵领地之后，伯爵不必行使地方管理的职责。
学者大都认为早期中世纪或封建主义的第一阶段西欧基本上没有较为完备的行政制度，由于权力的分割，国家对于地方的行政基本处于无力控制的状态。
但自12世纪始，西欧开始国家重建，国家行政制度也有了较大的发展。
12、13世纪国家行政制度在西欧的发展虽然因国情不同而有不少差异，但也有一些共同特征，表现在以下几个方面。
首先，中央行政管理制度日渐走向专门化和正规化。
早期的王室官员只是国王的侍从而非国家行政管理人员，但从12世纪始，这些官员的职责相对明朗，出现了一些常设性的机构和官员。
英国表现得最为突出和明显。
在英国一些机构逐渐脱离国王宫廷管理者的性质，而取得国家行政机关的名分与职能。
中书省有中书令、副中书令等主要官员，他们负责王廷文书的颁发。
文书分证书及令状两种。
缮写文书是文书室主管及若干名文书之事。
一般文书都盖有国王的玉玺，掌玉玺者为副中书令。
后来因文书繁多，乃有锦衣库兴起，且有小玉玺出现，以便随王出巡时及时发出各种文书。
财政署的出现则标志着独立的财政机关的逐渐建立。
早期国王的国库被12世纪初年的财政署所取代。
后者成为国家财政收支管理中心，形成了一整套复杂而准确的收支计算方法，并裁决有关王室负担的各种案件，建立起自己的档案制度。
从著名的《财政署对话集》中我们可以较为详尽地了解财政署的情况，它的成员分为上下两部，上部组成实际上是小会议的成员，主持者一般为宰相，参加者有中书令、司宫、司厩、国库长及其他贵族。
下部称收支部，主要成员为国库长及司宫的代表。
负责整个收支部的活动。
上部是财政署的神经中枢，下部是其执行机构，做技术性的工作。
其他机构还有锦衣库，它本是国王存放行李的地方，后来地位日重，发展到能够取代财政署而主管国家的财政税收。
另有所谓的宰相一职也曾短暂地设置过，它在帮助国王主管司法财政等重大事务方面，代王行使职权，权力极大，后来废止。
虽然这些机构及其官员往往相互重叠，但国家行政制度发展是明显而有效的。
法国的情形与英国类似，虽然它没有英国那样完备，但更具有代表性。
法国中央行政管理机构的兴起是在12世纪初。
1105年或1106年法国曾设置王家中书令一职，但1127年被废止。
该机构负责国王的文书之类的事务，这类令状由文书们草拟，由国王的掌玺官加盖印玺，然后颁行。
直到菲力普·奥古斯都和路易九世时的大量文书语言和格式统一的令状的颁布证明该机构是常设的，由一班专门官员组成。
与西欧其他国家一样，法国直到13世纪仍然是国王的内府与国家政府没有明确地区分，国王的周围有一大帮亲戚朋友。
但随着国事日增，尤其是像菲力普四世这样爱旅行、朝圣和战争的国王，使跟随国王行动的那些机构从其庞大的家庭成员中分离出来而成为常设的行政机构。
档案材料的保管有专门的官员，财政官员也出现了，他们中的一些人甚至是外国人在国王的宫廷出现了。
既能持刀舞剑又懂法律的骑士、大量的民法专家也出现在国王的宫廷，由他们丰富的罗马法知识为国王服务。
法国中央政府制度发展最为明显的一个特征是王室代理人贝利斯（Baillis）的出现。
代理人为国王的代表。
当时因为国王常常要到东方参加十字军或者到各地打仗，故将王室事务委托给一些重要人物，他们或是国王的亲属或是亲信。
他们有解释王国事务之权力，他们的职位不能任意罢免，除非证明他们犯下滔天大罪。
他们代王在国内各地行使各种权力，尤其是司法审判权。
他们将审判情形做下记录，并呈之于国王。
这一机构虽是临时的，却也反映国家行政制度的发展。
地方行政机构的发展以英国为先。
早在盎格鲁萨克森时期，英国就有郡、百户区、村之类的行政区划。
诺曼征服之后，三级行政管理系统仍然得以保留。
郡的长官为郡长；早期虽曾有郡长封建化的倾向，但在英国诸王的努力下，对其有很大的遏制。
1170年亨利二世曾把几乎全部的郡长及其下属撤职，然后组织人员调查郡长是否有侵吞国王应得收入及榨取钱财等其他恶行。
这就奠定了郡长一职成为国家公职的基础，避免了封建化的命运。
郡长的职责包括行政、司法、军事等，相当广泛。
郡下面是百户区，郡的百户区的大小及数目不一，有大至60多个百户区的郡，也有小至6个百户区的郡。
虽然有不少百户区赐给个人，由私人掌握，但国王对它们的控制仍然很紧。
一般百户区由郡长派管家管理，负责执行郡长所发布的各项行政财政指令，主持百户区法庭。
最基本的行政单位是村，它是一种组织共同体。
它实际上是古代农村公社的变形，它履行着国家的一些行政管理职能，如维持治安、抓捕盗贼及其他罪犯、出席郡长及百户区法庭和郡法庭，还要分担各种罚金及财政负担等。
因此，英国地方行政管理相当发达，尽管人们对是否有村一级行政单位尚有疑问，但近来的研究证明它是存在的。
比较于英国，法国没有明确而清晰的地方行政管理系统。
早期法国地方管理的代表是相当于郡长的伯爵，但这一职务已经完全封建化，他们成为地方上的封建主，是私法意义上的统治者，而非公共权威的执行者。
但法国也在发展地方行政管理系统。
这种尝试首先出现于王室领地。
11、12世纪一种被称为普雷沃（Prevots）的人物出现在王室领地上代王行使权力，从税收到司法都管。
但是他们的职位及其作为报酬的采邑被世袭化了，所以难以称其为纯粹意义上的国家行政管理官员。
贝利斯作为国王的代理人出现，他们起先有盎格鲁诺曼人的巡回法官的某些职能，与英国郡长相类似，能够在许多事务上代表国王，他接受国王的指导．监督国王的财务并向国王报告工作，可审理国王中央王室法庭的诉讼。
并且他们的职位由巡回变为固定，每一位代理人都有固定的管区，在此管区他为王室施政且是一名法官。
而普雷沃则渐渐变成了贝利斯的下属。
他们继续负责地方事务的管理，执行国王的命令。
他们由当地那些谨慎守法和受人尊敬的人士担任，在地方上发挥着重要的作用。
从英法两国的情况可以看出西欧国家行政制度发展的大概轮廓和主要特点。
第一，王室官员逐渐分离发展为国家官员，国家行政机构增加，与之相适应的是大量受过专门训练的人员进入国家机构，成为国家行政官员。
他们在从司法到财政的诸多事务中发挥着重要的作用。
国家的职能越来越明显，国家处理一应事务也就相应增加，司法审判在增加，颁布发行的令状在增加，征收税款也在增加。
这些官员大都出身于中下阶层，但在当时兴起的大学中接受过教育，尤其是法律方面的教育。
这些人在政府中的存在及大量增加事实上已经改变了国家政府的形象与职能。
受他们的影响，从中央到地方都有相当多的王室及政府的支持者。
他们不是政府官员，但在帮助政府履行其职能上起了重大的作用。
如英国各种法庭上的陪审员，他们成了国家行政事务事实上的帮助处理者，是行政制度中不可或缺的一环。
而法国在许多时候的征税工作若少了那些估税人的帮助是难以完成的。
成千上万的人进入帮助政府征收税款的列，如1314年征收一项骑士协助金，仅在巴黎近郊就有322名征税人。
这又从另一个侧面反映当时西欧各国行政制度发展的普及状况。
第二，行政制度的发展不仅是一个与封建世俗势力争夺权力及利益的过程，也是一个与教会势力争夺权力与利益的过程。
前者可称为封建私法权力的公法化，后者则可称为政治力量的世俗化。
教会是西欧各国不容忽视的政治实体，它在各国从中央到地方的事务中都发挥着重要的作用。
从12世纪开始，西欧各国王权不断削弱和限制教会的力量。
这种斗争的直接后果是教会只能在其有限的范围内行使权力。
中央政府与教会做斗争的重要武器是那些来自下层的地方世俗小官员，他们到地方上代理国王行使权力，干预教会事务，限制教会权力，使王权大伸。
以至像图卢兹大主教那样的封建主必须寻求皇家枢密院的干预来保护其教会的基本权利。
不仅如此，人们对世俗政府的观念已经有了改变，人们选择国王的政府而不是教会作为服役的对象，更有甚者，许多宗教人士也来到国王的世俗政府，而将其教会的义务抛诸脑后。
第三，虽然国家行政制度有一定程度的发展，但显然不能对此夸大。
此时的行政制度表现出相当模糊、不定型、临时以及重叠、职责不分等较为原始的特征。
它表明中央政府机构仍然没有完全从王室家庭中分离出来。
地方行政系统则即使在英国也没有上通下达的管理制度。
英国的郡长之于其下的百户区或村，没有如中国那样明确而直接的统辖权力。
管理在更多的时候仍然靠个人与个人之间的关系，是一种个人能力的表现，王权的发展也因此受到限制。
古代罗马的政治制度P171. S平民与贵族的矛盾集中在三个问题上：即土地问题、债务问题、平民向贵族争取政治权利问题。
其中心内容是土地问题2. S古罗马王政时代政治制度的内容;它是氏族制度向国家的过渡时期,其特征是军事民主制;主要内容有:1.库里亚大会即罗马的人民大会;2.元老院即长老院(相当于库里亚大会的预决机构);3.王或勒克斯(军事首长,身兼最高祭司和审理某些案件的审判长);3. S古罗马共和时代政治制度的内容;它打破了由氏族贵族垄断政治的局面,是以大土地占有制为基础的新老贵族联诀执政,全体罗马公民有限参与的寡头民主制;其内容有:1.人民大会(两种形式:森杜里亚大会即百人队大会;以及特里布大会即平民大会);2.元老院:处于权力的中心地位;3.行政官吏:执政官(两人组成,拥有军事权和民政权),独裁官(国家紧急状态下元老院任命的特殊官职,有最高的军事权和民政权),行政长官(诉讼方面的最高长官),监察官,保民官,4. S古罗马帝国时代政治制度的内容;实行的是军事独裁统治.先后采取了三种体制: ⑴元首体制（奥古斯都体制），他只用元首，保民官和军事长官的称号，实际上凌驾于元老院、一切官员和全体人民之上⑵四帝共治体制，戴克里先把帝国划分四个部分，由四个统治者治理，两名为奥古斯都，两名为凯撒⑶君士坦丁体制，他废除四帝共治体制，从而成为罗马世界唯一的统治者，是彻底的君主专制政体5. S古罗马帝国军事独裁统治元首体制的含义;即奥古斯都体制,奥古斯都保留共和制的形式,人民大会,元老院,执政官,监察官,保民官等机构仍然存在,他本人通过共和制的合法程序当选为元老院的首席元老,人民大会的首席公民,并被任命为终身执政官(兼监察官),终身保民官,行政长官和军事长官称号;实际上是凌驾与元老院,一切官员和全体人民之上.同时还建立了一套与共和制政权并存的元首制新机构:元首的督办员,元首的御前会议,元首的内务府.帝国的实质在于行省.6. S古罗马帝国军事独裁统治四帝共治体制的含义;宫廷卫队首领戴克里先由军队拥立为帝从此君主取代元首成为帝国君王的称号,罗马进入正式的君主制统治时代.他把罗马分为4个部分由4个统治者治理,2名为奥古斯都,两名为凯撒,他掌握帝国的最高权力.在四帝共治体制下,元老院的权力被剥夺,所有与共和制相关的职位均成了荣誉称号,全部权力集中在君主和以君主为首的官僚机构中.7. S古罗马帝国军事独裁统治君士坦丁体制的含义; 君士坦丁废除了四帝共治制,从而成为罗马世界唯一的统治者,所有高级军政官员完全由皇帝指派,皇帝的意志成为唯一的法律,皇帝本身也已神话. 君士坦丁体制是彻底的君主专制政体.8. L古罗马氏族社会解体向城邦过渡的必然性; 随着生产力的发展,某些氏族逐渐变成氏族贵族,并掌握权力,而平民无权分得公地且无权参加库里亚大会和担任公职,却要纳税和服兵役,这种只尽义务不享有权力的地位引起平民和贵族间的斗争.随着平民的人数超过贵族,且在经济和军事上所起的作用越来越大,对于政治上受排挤受摆布和受歧视的地位越来越不能忍受,他们要求形成中的罗马城邦国家按照财产的多寡而不是按照氏族门第来确定管辖下的居民的权力和义务.此外,氏族制度也越来越表现出它不适应罗马统治和扩张的性格.导致了罗马第六王塞维.图里乌的改革,并且打乱了氏族血缘关系.9. L古罗马政治制度发展的三个阶段; 经历了王政时代、罗马共和国时代、罗马帝国时代10. Y古罗马政治制度对现代西方国家共和政体的影响和意义:⑴古罗马政治制度第一次以共和国概念替代城邦概念，是国家发展史上的一个重要事件⑵古罗马共和政体被认为是一种混合政体⑶罗马法是古代世界各国法律中内容最丰富，体系最完备，对资本主义法权概念的发展影响最大的法律，是罗马人留给人类最宝贵的遗产之一11. B帝国时代军事独裁制的社会根源:⑴土地私有制运动造成的贫贫富极化趋势愈演愈烈，一方面导致贵族和富有者进一步垄断政权，另一方面削弱了平民参政的经济基础⑵罗马的对外扩张形成了一支强大的军队，股役的军人本是各等级的产者和自耕农。
马略改革把征兵制改为募兵制，形成了职业军队⑶共和国晚斯不断发生的奴隶起义沉重打击了贵族势力动摇了贵族寡头的统治。
罗马在这种紧急状态下，不得不任命军事统帅为独裁者 中世纪欧洲的封建君主制1. S封建君主制的含义: 是对5-17世纪中叶西欧封建国家的主要的政治形态的一种统称。
它是西欧封建社会的产物.它先后出现过封建割据君主制,等级君子制和专制君主制三种形式.2. B封建领主占有制:是西欧封建社会的大部分时间里,居支配地位的土地占有形式.即土地由享有特权的大地主占有者占有.3. S封建割据君主制的含义;它出现于9-13世纪,是封建君主制的一种早期形态.不同等级的领主统治,大领主的势力日益扩大,他们与小领主在契约的基础尚结成封主与附庸的关系,割据一方以对抗国王.大领主在自己的领地内享有的行政,司法,经济与政治权力不受国王的干预,大领主只是按照封建契约规定的义务服从国王.国王与大领主之间的松弛的主从关系是封建割据君主制的核心.4. S等级君子制的含义; 即议会君主制,是封建割据君主制与专制君主制之间的过渡形态.设立等级代表机构,由确定的等级选派代表组成. 法国的等级代表机构称作三级会议，即贵族、僧侣和市民三个等级的代表机构,英国是国王,骑士和市民.5. S专制君主制的含义;是封建君主制的最高和最后形式,国家的最高权力全部集中在君主一个人之手,君主的权力伸展到全国各地,成为一国之君. 专制君主制的特点:一是等级会议对王权的牵制作用丧失；二是君主建立起直接对国王负责的官僚机构；三是确立了君主至高无上的地位6. S分封采邑制的含义;7. B墨洛温王朝的土地分封采邑制及特点:法兰克王朝的宫相查理马特，对统治阶级内部的土地占有关系进行改革，实行新的封建土地占有形象即分封采邑制。
采邑是连同居住其上的农民一起分封的，农民过去对国家履行的赋役，现在全部转移到采邑主手里。
特点：国王是全国土地名义上的所有者，他把大部分土地分封给教俗大封建主－＞公爵、伯爵和大主教及修道院长；大封建主把土地留下一部分，其余的分封给中等封建主－＞男爵和子爵；中等封建主也把土地留下一部分，其余的分封给小封建主－＞骑士. 8. 中世纪欧洲封建领主土地分封制的结果：在各个封建领地内，政治统治权力与土地所有权实现高度合一，而整个国家层面上，王权或国家权力则极为分散。
第一在这种政治结构中，没有一个人是至高无上的统治者；第二这使封建领地不仅成为一个经济实体，而且成为一个政治实体9. S领主和附庸臣属关系的含义: 采邑制建立了以土地关系为纽带的领主与附庸之间的臣属关系.各个等级依照一定的契约关系享有较大的独立性.10. L欧洲封建君主制形成过程中教权与王权的关系及其作用; 从封建领主制到封建君主制是一个漫长而曲折的过程,在这一个过程中,封建主始终面临着基督教会的强大的政治压力,基督教会凭借上帝的权威威慑和索取封建王权的合作,而王权在与教会合作的同时也依持从封建经济中积累起来的种种优势试图抵御教权对世俗领域的侵夺.这种教权和王权既合作又抗衡的政治互动是推动封建君主制形成的重要原因.11. B欧洲封建君主制形成过程中教权与王权的冲突:教权与王权的冲突的焦点主要集中在王权的来源上，即世俗君主的权力是谁授予的。
教权至上论认为教会把治理国家的权力委托君主，而把管理精神事务的权力留予自己；君权神授论认为无论是教皇还是国王的权力都来自上帝，在上帝面前，教权和王权都是平等的。
主教授职权之争是教权与王权冲突的一个重要事件，它的中心内容是关于神圣罗马帝国境内的主教和修道院院长等职务是由皇帝任命还是由教皇任命12. L封建君主制的历史演变过程:p37先后出现过封建割据君主制,等级君子制和专制君主制三种形式. 封建割据君主制是封建君主制的一种早期形态、等级君主制是封建割据君子制与专制群主制之间的过渡形态、专制君主制是封建群主制的最高和最后形式
法律基础试题
1、但是离开了伟大领袖的独裁，将让公司变得越来越勾心斗角、充满了阴谋和低效。
2、带团队领导必须成为团队精神领袖
3、分析问题时，用领袖的思维；探讨问题时，用群众的语言。
4、因为领袖好像不是由正规教育所能教育得出来，而智慧也不是知识堆积起来的结果。
5、领袖随时都是从势上出发看问题
从势出发就是高层频率，否则你就是不成熟
6、一个政治领袖最可怕的被腐蚀，不是对金钱的贪婪，而是对权力本身的贪婪；不是嗜钱，而是嗜血。
7、领袖的逝世没有引起党的队4涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
8、士兵不要思想，有领袖替他们思想。
9、新宿的“雷帝”，“Volts”的领袖，那个绝强绝情的冷血魔王，恶魔的化身天野银次。
10、领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
11、成为一个扮演领袖人物的特型演员，必然意味着扮演其他角色的机会就少了，尤其是扮演反面人物形象更是几乎不可能了。
对于一个专业演员来说，其实这也是一种不为外人道的损失。
12、相反，那些兑换银钱的人和宗教领袖，却是傲慢、硬心、伪善和冥顽不灵。
13、如果你眼里只有输和赢而没有情感,就失去了一个作为领袖的资格。
14、“世上无难事，只要肯登攀。
”这句名言是我们伟大的领袖毛主席说的。
我把这句话当成自己的座右铭，因为这句话能时刻提醒我去努力拼搏。
15、如果各国领袖晚上睡觉时，能多做美梦，少做恶梦的话，这个世界将充满更多快乐。
16、“当领袖们自行其是、所为又深得民心的时候，我们应该感谢他们，”他在一封电子邮件中写道。
17、伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，毛主席万岁
万岁
万万岁
18、好比世上所有的领袖，对自己的接班人大都永远保持警惕并心存厌恶。
19、领袖和跟风者的区别就在于创新，你的时间有限，所以不要像亚洲人那样，浪费在模仿别人这种事上。
20、领袖的逝世没有引起党的队1涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
21、领导领导，就是领袖和导师
22、一个领袖，一种群众，一个国家。
23、展望下一个新世纪，真正的领袖必将是那些给人以希望的人。
24、我要寻找的主持人，他将成为人们精神的领袖，他将用他的才华，用他的内涵，为全人类全宇宙传道授业，用他的星星之火，来燃点我们的灵魂。
25、诚信是伟大领袖毛主席喊出的“中华人民从此站起来了”的铮铮口号；诚信是爷爷眼望深圳发下的“让一部分人先富起来”的宏伟誓言；诚信是新一代领导人“开发西部”的伟大决心；诚信是小孩子把一分钱交给老师的甜蜜笑容；诚信是运动员们顽强拼搏的点点汗水……26、一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
27、除了在经济学家的抽象理论中，不会存在完美的市场；除了在政治领袖的梦中，不会有完美的政府。
也没有完美的社会。
我们只能在人类现有的基础上努力。
28、看到又一次有了一位几乎为全世界所尊敬、赞赏、甚至爱戴的领袖，大多数美国人都是欢欣鼓舞的。
29、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢
如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢
30、政党通常是由最有威信，最有影响，最有经验，被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。
31、知道吗?无论是国家元首还是法庭里面的法官、陪审员，甚至是宗教领袖亦或者是教主什么的，他们都是人，也就是说他们也跟你一样犯很多错误。
33、所有被压抑、被监禁、被流放的民主志士仁人们可以放心：美国看到了你们的领袖气质。
你们是你们未来的自由国家的领袖。
34、对下属适当的鼓励是一种很好很廉价的管理技巧，没有一个领导敢保证自己一定比下属聪明。
如果一个领导不能对下属有某种程度的认可，要么是用错了人，要么是缺乏领袖风范。
无论哪一种情况都会影响工作的氛围和效果。
35、我抬起头看他的脸，他的脸上没有一丝波澜，久别重逢后的喜悦没有，厌恶的嫌弃也没有，他就是那么淡淡的看着我，如同一位淡定从容的江湖领袖，如同一个陌路人。
36、补充几点：要充分认识治理污染的复杂性和不确定性，要警惕外来势力利用污染搞颠覆活动，要注意所谓舆论领袖借题发挥，适度的污染其实有其合理性和必然性，人民要去适应污染而不能反对污染。
谢文。
37、1976年9月9日下午4时，中央人民广播电台以万分悲痛的心情对外宣布，中国人民的伟大领袖、伟大导师主席于当天凌晨0时10分在北京逝世。
38、人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓於流血之中，领袖是首要的、决定性的。
39、紫色自视甚高，而且盛气凌人的说：我是皇室和权威的颜色，国王、领袖和大主教都选择我，因为我是权威和智慧的象征。
40、然而，它的资金将于明年夏天告罄，所以现在当地政界、商界和民间的领袖人物正发起一场声势浩大的造势运动，以确保第三前线计划能够继续下去。
41、拉丁美洲唯一的历史传奇便是上世纪末和本世纪初的军事独裁者。
许多曾是自由派的军事领袖，后来都蜕变为专制野蛮的暴君。
我坚信，如果奥雷里亚诺.布恩迪亚上校能打赢那三十六场战争中的哪怕一场，他也会是其中一员。
42、历史上，任何一个阶级，如果不推举出自己组织运动和领导运动的政治领袖和先进代表，不就可能取得统治地位。
43、主子的威风是仆人创造出来的；领袖的威风是下级创造出来的；大官的威风是奴才创造出来的；明星的威风是观众创造出来的；女人的威风是男人创造出来的。
44、五四运动爆发的时候，他只是二年级的学生，论资历，他挤不进学生运动的领袖圈子，然而，这个被傅斯年戏曰“语言无味，面目可憎”、其貌不扬的二年级生，确实是那时颇有名气的学生领袖之一。
45、缺乏一位有远大眼光可统观全局的政治领袖，因之做得不是太过，就是不及。
46、诗人，这是指导人们对于生活抱着高贵的观念，抱着高贵的感觉方式的领袖。
47、诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
48、孙中山头像的左边是他的革命合作伙伴，黄兴；右边是军事领袖袁世凯，之后夺得政权，试图黄袍加身，重建君主制。
49、二战期间人们对他马首是瞻，相信他是唯一能带他们摆脱困境的领袖。
50、纽约商品交易所想和一个老牌市场领袖叫板谈何容易。
51、甚至爱戴的领袖，大多数美国人都是欢欣鼓舞的。
52、为了他们的伟大领袖，他们跋山涉水，不顾疲劳，面临各种艰难险阻而毫无惧色。
53、被流放的民主志士仁人们可以放心：美国看到了你们的领袖气质。
你们是你们未来的自由国家的领袖。
54、一八七年修筑自路易斯安拿州至加州圣地牙哥铁路路轨时，市政要员联同商界领袖，以巧取豪夺的手法，将铁路路轨向北移五十哩，使之穿越本市，奠定了达拉斯日后发展的基石。
55、他可能知道，历史是不会永久不变的，但是，没有一个领袖听天由命。
56、保守党领袖大卫卡梅隆则针锋相对，称其会为那些被忽视的群体而战斗。
57、一国的领袖若有悲天悯人的胸怀，就不会轻易地发动战争。
58、其貌不扬的二年级生，确实是那时颇有名气的学生领袖之一。
59、很多人都以为整个黑人族群已经分化得太严重了，不可能有一个众望所归的黑人领袖，甚至认为整个黑人力量这个理念都已经过时了。
60、作为一个务实的领袖，刘邦对归附他的诸侯王始终持不太信任和提防态度，他唯恐自己遭受项羽众叛亲离的命运，更担心他们独立或与项羽结盟。
61、他的战术重身先士卒率领骑兵冲锋，结果不止一次被敌军俘虏，部下失去领袖，成为一盘散沙。
62、这部史诗的主题是为读者展现一幅原始部族的人民在智勇双全的领袖指挥下战天斗地，不向坚固的自然环境低头的画面。
63、众议院少数派领袖，俄亥俄州共和党议员称之为明目张胆地组建社会主义大政府，把堆积如山的债务留给我们的儿子和孙子辈。
64、劳工与商业协会已经注意到了紧张的气氛，保守党领袖大卫卡梅伦对民众工作生活之平衡情况的公开表态，与放宽限制工时法律之间剑拔弩张。
65、如果商界的领袖们在2010年里不当机立断的重新规范收入并鼓励注重长期发展的话，他们很可能会为此懊悔。
66、另例，周恩来属于偏被管理型的人才，他多次有机会成为中共的最高领袖，但每次都急流勇退，只肯做最高领袖领导下的事务性官员。
67、那场没有任何目的没有领袖只是一群乌合之众和一个隐士彼得的自西而东的民族运动，对我们来说，依旧是不可理解的。
68、但巨大的危险是：美国将见证这些支离破碎的政体负隅顽抗，继续挣扎，进而渐渐地疏远以往的那些亲民主领袖们。
69、对于那些在男子打天下的铁律之下怡然自得并且家庭观念强烈的首相们来说，这位单身无子的女性领袖的出现无疑掀起一场轩然大波。
70、在纣王逐渐众叛亲离的时候，周国的领袖姬昌却正在赢得越来越多的支持者。
71、这并不妨碍罗姆尼称奥巴马的外交政策毫无头绪和指责他口若悬河为自己辩护，将世界领袖之位拱手让人。
72、商界和民间的领袖人物正发起一场声势浩大的造势运动，以确保第三前线计划能够继续下去。
73、由此可以看出，企业领袖的身正不是独善其身，需要对下属的不正当之术明察秋毫，而且要对已经过去的不正当行为追溯到底。
74、这些策略在一些地区取得了成功，尤其是在美军可以监控出入通路的乡村小镇以及部落领袖了如指掌的地区。
75、终于，在抵达出口处出现了一位又高又大，红光满面，旁若无人，犹如伟大领袖般的男士。
76、法国商业领袖们曾表示，他们对中法关系紧张对贸易的影响忧心忡忡。
77、这两个群体都崛起于政治和金融领袖未能解决美国摇摇欲坠的金融局势之际。
他们都对未来忧心忡忡，但方式有所不同。
78、他是一位名副其实的好领袖。
79、而站在背后力挺他的仍有伊斯兰共和国最高领袖阿里
哈梅内伊，有安全部队，有国营媒体，当然还有他的保守派战友们一手遮天的国家议会。
80、亚洲领袖包括印度圣雄甘地李光耀资政马来西亚首相马哈迪等，都在对抗西方强权的历史过程中展现坚强而不亢不卑的态度，时至今日，实在没有必要流露因任何因素引发的媚外心态。
81、反对党领袖的演讲在报纸上大出风头，使政府相形见绌。
82、伟大领袖毛主席为新中国的成立功劳显赫，提起他人人赞不绝口。
83、雇员们与工会领袖们的意见仍大相径庭，根本无法达成一致或进行妥协。
84、我们不难看见现时社会上很多领袖都是港大的毕业生，这些素质训练对于成为社会领袖有多重要，可见一斑。
85、全球首屈一指的互联网领袖聚首一堂，为各界商务人士提。
86、他是否为此而自怨自艾，就像许多领袖遇到问题时的表现一样
87、谁是他们最钦佩的最具有启发性的领袖这个问题时，他们的答案是一致的77岁的李光耀资政，新加坡的建国之父。
索韦尔说：李光耀非常直接和坦率，而且总是言之有物。
88、所以对于有勇无谋的人，只能让他们做帮手，而绝不能当领袖。
89、回想当初，对于管理层领袖华而不实的想法而言，这个华而不实的头衔似乎是可以宽恕的。
90、贝利格莱姆是世界上杰出的演讲家兼作家，同时也是众望所归的杰出宗教领袖。
他曾连续担任过10位美国总统的心里顾问。
91、所谓领袖，是那些思维不同于流俗的人，是那些被正确与公平的信念所引导的人，当他们这样被引导的时候，他们就能带领别人走上正确的道路。
92、政坛领袖要能对此事多作表扬，对道德之风的推展必收推波助澜之效。
93、利德霍尔德在1948年瑞典世界杯上代表瑞典出战一鸣惊人后，他来到了米兰，那个时候他已经成为场上的领袖人物。
94、作为强势的政治领袖，不耻下问，不少真实信息通过各种渠道进入他的耳中，从而保证了在现行制度下作出巨大贡献。
95、吉姆与众不同在于他不是一派的领袖，他卓然独立而自成一家。
96、尽管如此，历史教导我们，过渡期的有名无实领袖有时候可以成为强大而有效率的政治家。
97、我想起了1949年10月1日，我们伟大的领袖毛主席在天安门城楼上，向全世界郑重宣布，中华人民共和国成立了
98、他必须想个什么法子叫道貌岸然的白胡子老弥迦担任造反领袖。
99、在1948年瑞典世界杯上代表瑞典出战一鸣惊人后，他来到了米兰，那个时候他已经成为场上的领袖人物。
100、一批懂经济又崇尚自由贸易的人向每个理性商人提供了保证，而也会有工会领袖叹息一群克林顿主义的人改头换面根本无法实现美国需要的改变。
101、舆论在美国极为重要，所以美国的领袖们一言一行，永远要顾及人民的想法。
102、明白了人类战争史上的真相之后，就了然于这些国家领袖治国之道为何这么本末倒置。
103、伊朗最高领袖哈梅内伊举行仪式，向伊朗现任总统艾哈迈迪内贾德再度连任表示祝贺。
104、教会领袖向上帝祈祷并谴责流血事件。
105、换句话说,在早期教会,圣灵是通过教会的领袖们向保罗和巴拿巴说话,差遣他们进行第一次的宣教旅程.106、作为党的领袖的列宁，一向尊重党的代表大会和中央全会的意见，执行党的决议。
107、他叁十岁时初露锋芒担任了领袖.108、达施勒先生是前参议院多数党领袖,并且是总统的内参顾问.109、这些文件表明，苏联领袖斯大林忽略了数十份情报资料。
这些情报警告称即将发生的侵略战争，尽管柏林和莫斯科之间签订了互不侵犯条约。
110、鲍勃是天生的领袖人物，他能在紧急情况下指挥若定。
111、作为领袖、创新者和消费者,你们将为中国丰富的历史撰写新的篇章.112、韦拔群是广西农民运动的先驱和著名的领袖，中国共产党的优秀党员。
113、他们的小算盘在“敬爱的领袖”身后是不是能成功另当别论；一些人相信，派系主义或军队接管政权会导致朝鲜政权崩溃。
114、在之后的许多年里,马尔代夫成为游客们趋之若鹜的天堂,其中不乏世界著名领袖和名人.115、实际上，华裔领袖这次敢生气，反映出印尼华人社会今非昔比。
116、接着,这位伟大领袖走出了会议厅,就此也表示利比亚对此时的干预也到此结束.117、擎天柱:经典的领袖型角色.汽车人的真英雄.118、初战告捷，但百得将继续向更高目标迈进，志在成为中国市场的领袖。
119、二零零一年年初，委员会推出青年领袖培训资助计划，资助非政府机构筹办青年领袖培训活动。
120、商界领袖们不可能去怒斥、解雇或拘捕子虚乌有的市场先生.121、第二次世界大战之后,西欧福星高照,出了好几个这一类的领袖.122、反对奴隶制的领袖们就奴隶制问题进行了多年的激烈争论.123、为了显示和领袖的同心同德，支持者们希望明天举行游行。
124、本周执政的大国家党议会领袖红肿膘也克隆了总统的低三下四.125、这个观点受到学者、选出的政府代表和宗教领袖的反对.126、约瑟夫:各地领袖的吊唁词，也都寄到梵谛岗了。
127、所以，甚至当她在大学与男生辩论时，她就处于支配地位，比一些有才能的男子更胜一筹，结果成为学生领袖，也就不足为奇了。
128、最初人们都耻笑他们,犹太人的领袖们惩办他们.129、环球时报说，根据来自邦桑的可靠人士消息，在佤邦避难的前果敢领袖陈家声业已离开。
130、本打算下周休会的国会领袖以前曾说过，如此雄心勃勃的主动建议需要等到大选后再予以考虑。
131、领袖的责任是不能被舆论牵着鼻子走.132、费萨尔最近经常去巴勒斯坦城市拉马拉和杰宁拜见当地的领袖.133、假如我有什么三长两短，德国便没有领袖了。
134、章太炎是同盟会和辛亥革命的重要领袖之一.135、在伟大的自由主义的进展中，总统的领袖才具总是出自有财富或家世或两者兼而有之的人物身上。
136、从斯大林以来的历任领袖都很器重他的才干，而都不把他看成是潜在的竞争者。
137、港口城市产生了许多领袖人物.138、当考茨基在1914年后对一战采取中间派立场并拒绝与多数派领袖决裂之后，列宁对考茨基的印象就急转直下，直到逝世。
普罗泰格拉不敬神为什么没被处死?而苏格拉底却被处死了
苏格拉底被处死前，朋友悲伤地说：我亲爱的苏格拉底，我是多么不希望你被如此不公正的处死啊
苏格拉底平静地说：朋友，难道你希望看到我被公正的处死吗
公元前399年，70岁的苏格拉底，站在雅典的法庭上，审判雅典民主。
雅典是全世界第一个实行民主制的国家，也是全世界惟一一个实行民主制的古文明。
其他的古文明最后都变成了封建社会。
可是，雅典民主并非现代民主。
公元前683年雅典废除了国王制，实行执政官制度，到梭伦改革，雅典宪法诞生，所有公民均获投票权，因此，伯里克利在阵亡将士国葬典礼上骄傲地宣布：“我们的制度之所以称为民主政治，是因为政权在全体公民手里，而非被少数人掌握
”不过，伯里克利的“全体公民”，其实并非“全体公民”，它仍然只是“少数人”。
只有纯正雅典血统的成年男子才是“雅典公民”，占雅典人口90%的奴隶、妇女和外国人均非公民。
雅典公民生为雅典人，死为雅典鬼。
亚里斯多德警告“公民不得私有其自身”。
他建议惩处企图自杀的公民，因为自杀的结果是城邦丧失一个公民。
雅典“公民”有权分享雅典的光荣与财富，其“公民权”类似“北京户口”，并非个人权利。
西方的“个人权利”概念要到《罗马私法》时才形成。
苏格拉底生逢雅典“黄金时代”（前461－前429年），他25岁时雅典与斯巴达签订30年和约，伯里克利一统“提洛同盟”。
文化上索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧好戏连台，菲狄亚斯的雕像和波吕格诺图的壁画精彩纷呈，雅典一跃而成“全希腊的学校”。
伯里克利的成功基础正是民主。
他宣布：除军事财政之外所有的官职，均由公民抽签出任，海量激发了雅典民气。
他完善的雅典国家机构成为“三权分立”的雏形。
雅典最高立法机关为公民大会，每月召开3至4次，决定内政和外交大事，通过的议案经批准即成国家法律。
雅典最高行政机关是500人议事会，专事公民大会的准备、召开和主持以及执行大会决议。
500人又均分为10组，抽签轮流担任议事会执行委员会，负责处理国家日常事务。
执委会再抽签一人出任议事会和公民大会主席，掌管金库钥匙和国玺，任期一天，不得连任。
雅典最高司法机关是陪审法庭。
苏格拉底审判雅典民主，地点就是陪审法庭。
苏格拉底犯了“不敬神”的重罪公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年。
不敬神是重罪。
伯里克利老婆阿斯帕西亚曾被另一喜剧诗人指控“不敬神”，经伯里克利百般哀求才得免罪。
但雅典议事会自此通过法律，规定凡不信雅典宗教神灵或教授宇宙理论者，均属“不敬神”。
被指控者，并非只有苏格拉底。
从伊奥尼亚到雅典讲学30年的哲学家阿那克萨戈拉，曾被控“不敬神”，因为他说太阳是一块红热的岩石，月亮是一块土。
他是世界上第一个解释月光为太阳光反射，并据此正确解释月食的思想家。
以当时的科学条件，这些发现基本上类似爱因斯坦的“相对论”，值八个诺贝尔奖。
他却因此被迫逃离雅典。
这是人类历史上科学触犯政府而遭政治迫害的第一个例子，恰恰发生在世界上第一个实行民主制的雅典。
另一位来雅典讲学的哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂”，结果其著作被公焚，这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史二千年的伟大哲学家被控“不敬神”，只好逃离雅典。
伟大的悲剧家欧里庇得斯公元前410年也因“不敬神”被起诉，不得不自动离开雅典前往马其顿，最后客死异乡。
苏格拉底案件严格依照雅典民主审判程序进行。
雅典法庭民主到没有法官，只设主持人负责组织审判和维持秩序，判决权力完全属于陪审员。
雅典法庭的民主，完全体现在陪审员。
每年初，年满30岁的雅典公民都可报名参选陪审员，雅典10个行政区从报名者中各抽签选出600人，共6000人成为陪审员，任期一年。
遇有案件，则根据案件大小从6000人中抽签选出5到2000人组成陪审团，开庭之日再抽签将他们分配到不同的法庭。
今天美国法庭的陪审团，源于雅典。
这个复杂的选拔程序完美体现了民主政治的最根本原则：公民直接和广泛参与政治生活。
它有效预防贿赂，除非你能贿赂所有6000名陪审员而不被人知晓。
苏格拉底案陪审员500人。
大案陪审员一般多达2000人，特别重大的案件往往由公民大会直接审判。
因此，苏格拉底并非“由500名法官判处死刑”。
审判程序是原、被告先行辩论，然后举证，最后陪审团投票。
被告获“无罪”票多，或“有罪”和“无罪”票数相等，均无罪。
之后还要点算原告所得票数，如不足总票数的五分之一，原告就要遭到处罚，以惩罚诬告。
如被告被判有罪，则当场由原、被告分别提出具体判罚，再由陪审团投票选择其中之一作为最终判罚。
这一看似荒诞不经的程序，却具有充分的合理性。
为让陪审团采纳自己提出的判罚，原、被告都会提出尽量合理的刑罚，不会随心所欲信马由缰。
除了苏格拉底。
雅典法庭民主完全彻底，即无论什么指控，无论有否证据，无论伤害大小，只要陪审团投票认定，罪名即告成立。
当时又无现代刑侦手段提供证据，因此，通过辩论争取到陪审员同情，直接决定官司的胜负。
说到辩论，全雅典，苏格拉底认第二，就没人敢认第一。
苏格拉底口若悬河，陪审员两次全场哗然。
第一次是因为他说自己是天底下最具智慧的人，因为他承认自己无知：“我承认我无知，而他们却不承认。
我正是在这一点上比他们更智慧。
因此，德尔菲神谕无误：惟有像苏格拉底那样知其智慧实际毫无价值的人，方最具智慧。
”两千多年后，“我知我无知”，仍是绝大多数人可望而不可及的终极智慧。
雅典的民主程序，杀死了苏格拉底然而，人民通常不会被智慧说服。
苏格拉底上法庭时，雅典早已不再是“黄金时代”。
公元前429年，伯里克利再度当选雅典领袖，随即病死，接着雅典在伯罗奔尼撒战争中败于斯巴达，斯巴达扶植“30僭主（tyrant, 指违宪夺权者）”执政，其统治的暴虐导致后世把Tyrant直接译为“暴君”。
一年后30僭主被推翻，民主派卷土重来。
重新上台的雅典民主派矫枉过正，片面强调反对任何人独裁，结果走向另一个极端——人民独裁。
古希腊文“民主”一词（Δημοκρτια，demokratia）由“demos”（人民）和“kratos”（统治）复合而成，因此，雅典的民主就是“人民统治”。
不过这里的“人民”是集合名词，指整个“人民”，而非作为独立个人的“人”。
亚里斯多德说，个体只有在属于雅典时，其存在才有意义。
不属于雅典的个体非鬼即兽。
“人民”的意志和利益高于一切，为此可以牺牲任何“人”。
而现代民主政治中享有政治主权的是“人”，而非“人民”，“人”虽从属“人民”，但同时享有作为个体的“人”的自由和独立。
雅典民主最伟大的例子是“陶片放逐法”。
该法律规定每年雅典可放逐一名政治家，由公民大会投票决定，因选票为碎陶片而得名（后选票改用贝壳，所以亦称“贝壳放逐法”）。
投票者只需刻上政治家名字，无需任何罪行，也无需任何证据，只要该政治家得票超过6000，即遭放逐10年。
雅典名将阿里斯泰德是马拉松战役的指挥官，战功显赫，曾担任首席执政官，素以“公正者”著称，公元前483年经公民大会投票遭放逐
据说投票时有个文盲农民把陶片递给正好坐他旁边的阿里斯泰德代为刻字。
阿里斯泰德大奇曰：“您都不认识他，为何赞成放逐
”农民答曰：“经常听人歌颂他为‘公正者’，很烦人，干脆放逐了算了。
”据说，阿里斯泰德真的在那块陶片上刻下自己的名字。
而且他真的就此服从判决，离开雅典，没想到过发动军事政变。
因为他知道，发动军事政变也没用。
军队不会跟他走，虽然他在军队中享有崇高威望。
强大的雅典军队，只服从公民大会。
因为，雅典军队的所有士兵，都是“雅典公民”。
这就是雅典的“人民统治”，近乎独裁的力量
因此，在当时雅典的民主法庭上，并无现代民主制必不可少的言论自由。
只有陪审员的言论自由。
可是，苏格拉底却在法庭上大声疾呼：“必须给我讨论所有问题的充分自由。
必须彻底废除官方干涉。
”他知道自己定会为言论自由付出代价。
然而，他仍然自由言论
他说：无论是否被判有罪，他都不会改变自己的行为，“哪怕要我死一百次
”苏格拉底的这番话，引起陪审团第二次全场哗然。
投票
苏格拉底以280票对220票被判有罪。
然后双方提出刑罚。
原告提议判苏格拉底死刑。
轮到苏格拉底，他宣布自己对雅典民主的贡献超过奥林匹克冠军，因此不仅无罪，而且法庭还应当发给他执委会免费就餐券作为判决书。
他说自己给学生上课从不收费，所以没钱，因此建议法庭罚他一个明那（合银436克），后来在柏拉图等学生的呼喊下勉强改成30个明那。
然而，他拒绝改变自己的行为：“只要我的良心和我那微弱的心声还在让我继续向前，我就要把通向真理的真正道路指给人们，绝不顾虑后果。
”陪审团从没见过像买大白菜一样拿死刑讨价还价的被告，苏格拉底彻底激怒了陪审团。
第二轮投票，他以360票对140被判处死刑
第一轮判他无罪的陪审员竟有80人转而判他死刑
这就是没有法律约束的“人民统治”。
这当然不是公正的审判。
陪审员的愤怒消灭了苏格拉底的肉体。
雅典公民胜利了，雅典法律失败了。
于是，历史留给历史无尽的讽刺：30僭主恨苏格拉底入骨，但不敢杀他，雅典民主派却以绝对公平的陪审团，通过真正民主的程序，杀死了苏格拉底。
民主的要义不在于少数服从多数，而在于多数保护少数雅典民主制的悲剧结果，不是民主制的问题。
民主的第一原则是“少数服从多数”。
然而，这原则具有与生俱来的不治之症：多数欺压少数。
美国第二任总统约翰·亚当斯断言：“人民易行专横残暴”，而且“多数人永远并毫无例外地剥夺少数人的权利”。
这位《独立宣言》的共同起草人认为，所有的政体中，民主政体最容易发生混乱。
现代西方民主制度之父卢梭在奠定“主权在民”民主思想基础的伟大著作《社会契约论》中说：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不可能有哪部法律可以约束全体人民……任何拒不服从公众意志的人，集体就要迫使他服从。
”“多数欺压少数”的例子比比皆是：1793年法国大革命雅各宾派被民选上台；1852年拿破仑第三获80%赞成票当上了皇帝；1932年4月希特勒在德国总统大选中以36.8％得票数仅次于兴登堡列第二，后被兴登堡总统委任为总理，民主程序十分完备的魏玛共和国，通过绝对民主的选举，把希特勒捧上台。
希望大家记住，希特勒，是被德国人民选上台的。
这些例子的结果如何，大家都知道。
最触目惊心的例子是法国大革命。
1793年1月21日，亲手参与发明断头台并亲自批准用它执行死刑的法王路易十六，在巴黎协和广场被送上断头台。
巴黎人民万众沸腾的山呼海啸至今犹在耳边：“国王的血不是人血。
死刑
死刑
”奠定人类民主基石的法国大革命不仅杀死了路易十六，并且杀死了所有的革命领袖：马拉、丹东、埃贝尔、布里索、罗兰夫人、罗伯斯庇尔。
一场以推翻国王统治，创立民主共和为目标的伟大革命，穿越欧洲最惊心动魄的血雨腥风，赢得历史的惊人倒退：巴黎人推翻了国王，最后得到一个皇帝——拿破仑。
因此，民主不是万应良方。
还要看如何民主。
列宁说“真理往往掌握在少数人手里”。
事实正是如此，在政治、文化和科学领域中，能够提出崭新意见，能够迅速认同新知识，能够接受新真理，能够率先冲破旧传统束缚、慨然向新世纪放歌的，永远是“少数”，而且通常会被视为“破坏秩序者”，正如萧伯纳所说：“许多伟大的真理开始时都被视为亵渎。
”如果绝对实行“少数服从多数”，人类社会，根本不会进步。
因此，从严格的意义上说，民主的要义并不在于少数服从多数。
一般说来，少数只好服从多数。
因为，权贵比较容易获得“多数”。
民主的要义，在于保护少数
保护少数，经常就是保护社会的发展和进步。
没有法律的民主，将沦为人民的独裁那么，用什么来保护少数呢
法律
不是民主保证自由，而是法律保证自由。
洛克说：“人类天生自由、平等和独立，不能剥夺任何人的这些权利，非经本人同意，不能令其受制于他人政治权力”，而保障自由的不二法门，是法律：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由。
因为自由意味着不受他人的束缚和暴力侵犯。
”“哪里没有法律，哪里就没有自由。
”洛克仅仅重复苏格拉底的话，就当了哲学大师。
雅典法律判处苏格拉底死刑，但他却为了维护雅典法律的尊严而拒绝逃生。
他要证明的，就是这句话。
苏格拉底为自由和法律而死，替人类世界立下万世不倒之民主华表：严格遵守法律的民主，才是真正的民主。
没有法律的民主，最后只能沦为人民的独裁。
历史教育我们，世界上并不存在“好的独裁”。
哪怕是人民的独裁。
真正的悲剧，是两个合法道德的正面呼啸相撞，双方都有充足的存在理由，但却必得你死而我方可活。
民主，是雅典城邦的伟大实践；法律与正义，是苏格拉底的伟大理想，双方冲突不可调和。
苏格拉底以身殉道，慷慨奉上生命，为维护那部判他死刑的法律那至高无上的尊严。
苏格拉底之死，是真正的哲学之生。
苏格拉底之死，是独立自由的“人”面对集体的“人民”之生
人的自我意识随之觉醒，人，终于看到他诞生以来的第一个真理，也是最后一个真理：认识你自己
德尔菲女祭司被称为先知。
然而，她们都只是习俗培养的不自觉的演员。
古希腊第一个伟大先知，是苏格拉底。
他说，“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们的错误生活方式，那你们就错了。
这种逃避方式既不可能又不可信。
尽善易行的办法不是堵住别人的嘴，而是尽力向善。
这是我对投票判我有罪者的最后告诫。
”苏格拉底，全世界第一个为言论自由和法律尊严自愿奉献生命的圣哲。
高山仰止
从此，这个笨拙矮小的“菜市场演说家”纵剑历史，马踏时空，赢得后世哲学家万众一致的推崇，这些谁也不服的超级大腕，独向苏格拉底低下高贵的头。
在西方文化中，他是惟一与耶稣并肩的思想殉道者。
巧合的是，他俩都未留下自己的著作。
他们的思想，都只见诸弟子的纪录。
以民主和自由为标榜的雅典审判苏格拉底，判词是：死刑。
一生追求法律和真理的苏格拉底用自己的生命在历史面前审判雅典民主，判词是：非正义
拥有耀眼夺目古文明的伟大雅典，把“杀死苏格拉底”的耻辱十字架一直背到今天。
并且，还将继续背下去。
这是苏格拉底判给雅典的无期徒刑。
永不减刑。
因为，苏格拉底，只能死一次。
有时候，杀死对手，就是自己走进地狱。
请记住苏格拉底：民主，是美好的，是每一个现代国家的必需。
不过，还必须由至高无上、不容亵渎的法律来保证。
