历史上马新贻这个人如何
马新贻(1821-1870)字谷山，号燕门，别号铁舫，谥号“端敏”。
回族，菏泽城东北马垓村人。
他生于官宦之家，祖辈几代为清朝官吏。
1846年(清道光二十六年)中举人，次年中进士，先后任安徽太和、宿松、亳州、建平、合肥等知县及安徽按察使、布政使，浙江巡抚，两江总督兼通商大臣等职。
1853年(清咸丰三年)，马新贻任合肥知县时，曾随钦差大臣袁甲三率兵镇压太平军，攻破了太平军占领的盛家桥、三河镇等据点。
其后，庐州城被太平军占领，他招 募骁勇进行训练，以图克复。
因太平军刚到，马新贻暂避其锋芒。
后乘其不备，夜间火烧太平军营，大败太平军，攻占了庐州。
由于镇压太平军有“功”，升庐州知府。
1858年(清咸丰八年)任按察使时，舒城、六安等州县失守，陈玉成率军进攻庐州，马新贻随同清军官兵迎战，被太平军打得大败。
庐州重新被太平军占据。
因而被清政府革职留任。
1860年(清咸丰十年)，钦差大臣袁甲三保举马新贻复官。
1862年(清同治元年)，马新贻回家奔丧百日后，赴大营办理军务，署庐州、凤阳、颖川兵备道，随安徽巡抚唐训方巡视蒙城、亳州。
1863年(清同治二年)他在蒙城战胜太平军升安 徽布政使。
1868年(清同治七年)二月，任浙江、福建总督，八月任两江总督，兼通商大臣。
1870年(清同治九年)七月二十六日，马新贻赴署右箭道校阅操练，回署衙时遭捻军张汶祥行刺身亡。
这一案件顿时轰动全国，朝廷命护督将军魁玉与漕运总督张之万会审，后又派刑部尚书郑敦谨会同新任两江总督曾国藩复审，以张汶祥潜通海盗图谋报复 定案，张汶祥被凌迟处死。
案发后，皇帝亲赐祭文、碑文，特赠太子太保、预骑都尉 兼云骑都尉世袭、谥“端敏”，敕令江宁、安庆、杭州、海塘、菏泽等地为其建造专祠。
马新贻，字谷山，山东菏泽人。
道光二十七年进士，安徽即用知县，除建平，署合肥，以勤明称。
咸丰三年，粤匪扰安徽，淮南北群盗并起，新贻常在兵间。
五年，从攻庐州巢湖，新贻击败援贼，迭破贼盛家桥、三河镇、柘皋诸贼屯，寻克庐州。
积功累擢知府，赐花翎，补庐州。
七年，捻匪、粤匪合陷桃镇，分扰上下派河，新贻破贼舒城，记名以道员用。
八年，署按察使。
贼犯庐州，新贻率练勇出城迎击，贼间道入城，新贻军溃失印，下吏议，革职留任。
九年，丁母忧，巡抚翁同书奏请留署。
十年，钦差大臣袁甲三为奏请复官。
十一年，同书复奏荐，命以道员候补。
丁父忧，甲三复奏请留军。
同治元年，从克庐州，败贼寿州吴山庙，加按察使衔，署布政使。
苗沛霖叛，从署巡抚唐训方守蒙城，屡破贼。
二年，授按察使，寻迁布政使。
三年，擢浙江巡抚。
浙江新定，民困未苏，新贻至，奏蠲逋赋。
四年，复奏减杭、嘉、湖、金、衢、严、处七府浮收钱漕，又请罢漕运诸无名之费，上从之，命勒石永禁。
筑海宁石塘、绍兴东塘，浚三江口。
岐海为盗贼窟穴，遣兵捕治，擒其魁。
厚於待士，会城诸书院皆兴复，士群至肄业，新贻皆视若子弟，优以资用奖励之。
严州、绍兴被水，蠲赈核实，灾不为害。
台州民悍，辄群聚械斗，新贻奏：“地方官惮吏议，瞻顾消弭。
请嗣后有讳匿不报者参处；仅止失察，皆宽贷，仍责令捕治。
”下部议行。
象山、宁海有禁界地曰南田，方数百里，环海土寇邱财青等处窟其中，遣兵捕得财青置之法，南田乃安。
黄岩总兵刚安泰出海捕盗，为所戕，檄副将张其光等击杀盗五十馀。
上以新贻未能豫防，下吏议。
嘉兴、湖州北与苏州界，皆水乡，方乱时，民自卫置枪於船，谓之“枪船”，久之聚博行劫为民害。
新贻会江苏巡抚郭柏廕督兵擒斩其渠，及悍党数十，枪船害始除。
擢闽浙总督。
七年，调两江总督，兼通商大臣。
奏言：“标兵虚弱，无以壮根本。
请选各营兵二千五百人屯江宁，亲加训练。
”编为五营，令总兵刘启发督率缉捕，盗为衰止。
宿迁设水、旱两关，淮关於蒋坝设分关，并为商民扰累。
新贻奏：“蒋坝为安徽凤阳关辖境，淮关远隔洪泽湖，不应设为子口。
当令淮关监督申明旧例，严禁需索。
宿迁旱关非旧例，徵数微，请裁撤，专收水关。
”从之。
幅匪高归等在山东、江苏交界占民圩，行劫，新贻捕诛其渠。
九年七月，新贻赴署西偏箭道阅射，事毕步还署。
甫及门，有张汶祥者突出，伪若陈状，抽刀击新贻，伤胁，次日卒。
将军魁玉以闻，上震悼，赐恤，赠太子太保，予骑都尉兼云骑尉世职，谥端愍。
命魁玉署总督，严鞫汶祥，词反覆屡变。
给事中王书瑞奏请根究主使，命漕运总督张之万会讯。
之万等以狱辞上，略言：“汶祥尝从粤匪，复通海盗。
新贻抚浙江，捕杀南田海盗，其党多被戮，妻为人所略。
新贻阅兵至宁波，呈诉不准，以是挟仇，无他人指使。
请以大逆定罪。
”复命刑部尚书郑敦谨驰往，会总督曾国籓覆讯，仍如原谳，汶祥极刑，并戮其子，上从之。
新贻官安徽、浙江皆得民心，治两江继曾国籓后，长於综核，镇定不扰。
江宁、安庆、杭州、海塘并建专祠。
少年中国说朗诵稿
《少年中国说》朗诵稿第一幕：背景音乐：沉思（演奏时间2分钟）开场白：甲（白）：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。
乙（申）：这是一个承前启后的时代。
丙（瞿）：这是一个日新月异的时代。
丁（濮）：这是一个继往开来的时代。
甲乙丙丁：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。
甲（白）：近代思想家梁启超挥笔成就经典名篇《少年中国说》。
乙（申）：中华经典的铿锵（kēng qiāng ）音韵在我们耳边回响。
丙（瞿）：中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。
丁（濮）：请欣赏《少年中国说》——梁启超。
第二幕：背景音乐：英雄的黎明（4分钟）甲（白）：天地苍苍，乾坤（qián kūn ）茫茫，中华少年，顶天立地当自强。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
（斜伸左手臂）齐：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
（拍胸脯）乙（申）：少年智则国智，少年富则国富；丙（瞿）：少年强则国强，少年独立则国独立；丁（濮）：少年自由则国自由，少年进步则国进步；甲乙丙丁：少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
（振臂）甲：红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋（伸出右手臂）。
潜龙腾渊，鳞爪（zhǎo）飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。
乙：鹰隼（yīnɡ sǔn ）试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞（yù yù）皇皇。
丙：干将（gān jiāng）发硎（fā xíng），有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
丁：纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
（斜伸左手臂）甲：美哉我少年中国，与天不老
甲乙丙丁：壮哉我中国少年，与国无疆
（举臂）齐：少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球（振臂）。
甲：美哉我少年中国，与天不老
甲乙丙丁：壮哉我中国少年，与国无疆
（举臂）齐：红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
（伸出手臂）甲：美哉（zāi）我少年中国，与天不老
甲乙丙丁：壮哉我中国少年，与国无疆
（举臂）齐：美哉我少年中国，与天不老
壮哉我中国少年，与国无疆
（举双臂）
社团申请书
申请书 尊敬的校领导： 我是本校##院的一名学生，因为热爱大学生活，热爱学生活动，希望通过组织社团为我校的学生社团活动发展贡献自己一份，也想更好的为在校喜欢吉他的同学服务并在此过程中锻炼自己的综合素质。
于是向校学生递交此社团申请书。
启发： 大学校园是学术的天堂，因为她的博爱，给了我们在校大学生无拘无束的生活，和自由发展的空间。
同时也是因为这种宽松的环境容易产生懈怠情绪，因此也会使很多人沉迷于自我的世界不能自拔，比如网络游戏和大学生对感情的认识不足严重影响了个人发展和整体学术氛围。
大学是通向社会的最后一个驿站，毕业后我们就要真正踏上自力更生的人生之路。
而单纯的大学生活无法教会我们更多的社会生存技能，所以当代大学生急需要一个锻炼成长，为适应社会需求完善自我提高自己的平台，从而使自己的能力发展符合社会上用人单位的要求，为我们大学生踏上人生道路之前提供一次充电学习的机会。
只有积极的人生态度才会有积极地人生；才有幸福的生活；才能享受生活的乐趣。
所以我认为大学有必要培养一些兴趣爱好和好的习惯（例如吉他，乒乓球，篮球等兴趣；热情，大方，乐于分享等习惯），为以后进入社会后的发展做准备。
于是我发现有很多学校为此成立了很多学生社团，他们个具体色，为丰富我们的大生活做出了很多贡献，同时因为有校学生会的大力支持和严格管理，使我们学校的社团活动得以顺利开展和蓬勃发展，也使得我们对社会的认识更加完善，提高了自身的能力，我深深地被社团活动的魅力所吸引。
于是我经过认真而周密思考，在和几位志同道合的同学商议之后，我们决定一起把我们自己的社团活动搞起来。
所以我们决心成立吉他社。
社团简介 我们社团叫吉他社。
筹备成立时间是2011年，社团筹备组织人有……我们一心为丰富生活，为热爱吉他的同学提供学习和展现自我的机会，同时锻炼自己，提升自我。
社团成立的初衷 通过为提供丰富的学习和实践机会，并给每一位成员提供一个良好的展示自我、相互学习与交流的平台，全面提升成员吉他面的素质与能力，挖掘会员对吉他的爱好，提升其吉他技能，成就音乐精英。
三、社团的宗旨 积极，向前，热情，大方，相互学习、交流，共同进步提高 四、社团的精神 一切皆有可能
人的潜力是可以无限挖掘的，不断挑战，不断超越，不断突破
只要有恒心，有毅力，坚持不懈，没有不可能只要去做。
互相交流，互相激励，互相提高，众人拾柴火焰高。
所有人的思想，不断碰撞，就能不断擦出灵感的火花
永不言弃，发奋图强
五、社团结构组成 监事部，秘书处，宣传部，，财务部，对外交流部。
社团费用来源 1，外联收入 2，会员会费 七、社团活动的开展 我们的活动宗旨是全心全意为学生服务，培养会员吉他方面的兴趣，以提高会员自身素质，提高会员吉他演奏技能，提高会员，服务回报学校社会为最终目的。
我和同伴们成立这个社团，虽然组织经验少，有限，但我相信，在我校、校学生会的支持帮助下，在我们协会筹备人员不懈的努力下，我们的动创协会一定会很快成立并发展起来，我们有理由相信，随着我们吉他社的成立，我们学校的社团活动定会得到新的发展。
我愿以我百倍的热情和激情，努力管理好社团，服务好会员（具体活动见）。
望给予批准，此申请书如有不足之处还望老师、学长给予帮助指正
万分感谢
申请人： 第一章 总则 1．本社团的名称： 2．本社团的性质：自愿组成，非营利性 3．本社团的宗旨：锻炼，坚持，探索，创造，以球会友。
遵守宪法、法律、法规和校的规定，遵守社会。
4．本社团是接受校和校学生会的监督管理，接受南方学院团委的指导。
第二章 权利与义务 1．社团干部以学习为首，热爱社团，责任心强，具备一定的球技和常识，有一定的组织和管理能力，为广大悠悠球爱好者服务。
2．对悠悠球感兴趣的同学均可报名参加协会。
3．社团会员必须恪守协会宗旨，支持协会工作，维护协会利益，遵守社团有关规定。
4．本社团的选举权、被选举权和表决权； 5参加本社团的活动； 6．社团会员应积极参加协会组织的各项活动，不准无故迟到，早退，甚至不参加协会组织的活动。
无故不参加活动视为自动退会，不再享有会员的权利和义务。
严重违反协会规定的给予惩处直至开除出会。
第三章社团活动内容 1．为提高同学的，共同切磋球技，开展形式多样的活动。
2．活动的集体内容、时间和地点，社长及社团理事会依具体情况而做安排。
3．经费来源于会员上缴的会员费，经费用于协会开展活动。
经费开支定期以公开形式向会员报告，并上报社团部。
、 4．本社团资产，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。
第四章 社团管理制度 1．本社团的最高权力机构是会员大会，会员大会的职权是： （一） 制定和修改章程； （二） 选举和罢免社团执行机构； （三） 审议社团执行机构的工作报告和财务报告； （四） 决定终止事宜； （五）决定其他重大事宜。
2． 会员大会须有2\\\/3以上的会员（或会员代表）出席方能召开。
3．社团执行机构的职权是： （一） 执行会员大会的决议； （二） 筹备召开会员； （三） 向会员大会报告工作和财务状况； （四） 决定会员的吸收和除名； （五） 决定社团下属各部门主要负责人的聘任； （六） 领导本社团各机构开展工作； （七） 制定内部管理制度； （八）决定其他重大事项。
4．本社团社长、副社长、各部门负责人任期一年。
本社团会长不兼任其他学生社团的主要负责人。
5．本社团社长行使下列职权： （一） 召集和主持执行机构会议； （二） 检查会员大会（或会员代表大会）、社团执行机构决议的落实情况； （三） 代表本社团签署有关重要文件； 6．副会长（副社长）行使以下职权： （一） 主持办事机构开展日常工作，组织实施年度工作计划； （二） 协调各分枝机构、代表机构、实体机构开展工作； （三） 协助社长处理其他日常事务。
第五章 终止程序及终止后的财产处理 1.本社团完成宗旨或自行解散或由之分立、合并等原因需要注销的，由社团执行机构提出。
2.本社团终止动议须经会员大会表决通过，并报指导单位审查同意。
3.本社团终止前，须在院团委组织下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。
清算期间，不开展清算以外的活动。
4.本社团经院团委办理注销登记手续后既为终止。
5. 本社团终止后的剩余财产，在团委的监督下，按照南京林业大学的有关规定处理 第六章 部门设置 （一）技术部 1．社团活动时负责对会员的技术进行辅导。
2．积极主动学习技术，加强自己的技术。
3． （二）组织宣传部: 1． 组织会员参加社团活动。
2． 对干部进行评比考核，负责监督各个部的工作。
3． 安排会员活动中的分工。
4． 宣传社团的活动内容，负责张贴海报。
（三）秘书部： 1．办理社团人员离、退手续，并做好相应记录。
2．筹备社团联合会例会及各种社团会议，做好相应会议记录和考勤记录。
3．做好社团文件、档案的管理工作。
4．负责记录会员的基本情况。
第七章 附则 1．社团每学年工作、计划及工作总结和经费开支定期上报社团委存案。
2．本章程有未尽事宜，由社团会长提出修改、补充意见，报社团部论定。
3．本章程自社团成立之日起生效。
古代有哪些为老百姓着想的好官
在封建社，民间对好官称为清官正式的典章史籍中，对好官一般不称，而叫“循吏”、“良吏”、吏”等等。
中国是世界上最早建立官僚机构的国家，从司马迁的《史记》开始，就出现了对官僚的类型化评价。
好官的标准是什么
不同的时期有不同的侧重点。
司马迁的标准是：行教、清廉、守法。
在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准。
到了独尊儒术时期，推行教化又成为好官的标准。
但因教化的成效很难考核，从三国未年开始，根据司马懿的思想，清、慎、勤成为正式的为官标准化，清官也就逐渐成为好官的代名词。
封建社会的清官，其实都是统治阶级的代表，都是为维护封建统治服务的。
只是，比之于贪官而言，他们毕竟对人民有益，为人民做过一些好事，对社会历史起过一定的作用，也更为人民所称道；他们廉洁奉公、公正执法的一面，对今天的法治建设与廉政建设，仍不乏学习、借鉴意义。
因此，我们从中国古代的清官中，选取了其中最具代表意义的十人作一简要介绍。
西门豹，春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。
西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。
同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。
曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。
其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。
并且善于思考，讲究办事效率。
在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。
但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。
赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸（
-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。
史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。
”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。
由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。
黄霸便用粮食换了一个卒史。
从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。
特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。
黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。
其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功（
-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。
在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。
徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。
徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。
也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职法官，被当时人誉为自古无有的好官。
狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。
从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言圣人无常心，以百姓心为心，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。
他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。
后因辛劳过度而逝世，享年64岁。
著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。
包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。
他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。
包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。
他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。
包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
” 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。
对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。
大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。
包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。
随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。
虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。
况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。
况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。
同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。
他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。
在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。
经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。
现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。
除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。
况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。
当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。
他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。
表面一片升平，其时危机四伏。
海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。
在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。
这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。
奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。
之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。
他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。
纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。
汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。
主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。
汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
参考资料： 还有子罕，公仪休，刘宠，杨震等。
“不贪为宝”这则成语的意思是表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。
子罕不受。
献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。
”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗
还不如各人留着各自的宝物好啊
” 那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊
”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。
【念楼曰】 鲁襄公十五年即公元前五五七年，距今已二千五百五十八年。
那时的大官对来行贿者的态度，比今之成克杰、胡长清辈为何如
亚里士多德云：“德性生于天成，成于习惯。
”若不相信人性越来越坏的说法，那么社会习惯也就是平常所说的“风气”，影响可就太大了。
【《左传·襄公十五年》】 宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。
”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
公仪休 常常见人在文章中感叹，社会主义国家的人民公仆，觉悟怎么还没有某某古人高呢
我对这种感叹向来就不以为然，所谓“觉悟”，指的是一个人由模糊而认清，由迷惑而明白，都是就具体的人对具体的事而言的。
相对于某件具体的事情的认识，今人并不一定就比古人高明。
不信，我们就来看一个例子。
《淮南子·道应训》记载了一个公仪休拒鱼的故事:公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。
一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。
按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。
可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。
他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢
公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。
你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。
如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。
” 就公仪休拒鱼这件事来说，这公仪休相国的“觉悟”还真比今天的有些“人民公仆”高。
(换成今天的某些领导，你那条大鱼就是用纯金打造的他也敢收
)公仪休的“觉悟”之高，首先高在他的明智上。
“鱼我所欲也，相位亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取相位也。
”公仪休在拒鱼时念没念叨这段话我们不清楚，但有一点是可以肯定的:公相国终究为自己的前程果断克制了爱鱼之念，他的这一抉择无疑是明智的。
无论今人古人，总有许多人一旦利益障目，就变得是非不明鼠目寸光，被眼前利益牵着鼻子走，以致做了眼前利益的牺牲品。
而公仪休始终没忘记凡事要权衡利弊得失，懂得不能因小失大、不能因贪图眼前利益而牺牲长远利益的道理。
公仪休面对眼前利益的清醒和明智，和今日官场那些一朝大权在握，便以时不我待只争朝夕的精神谋私，迫不及待大捞特捞，最终身败名裂、身陷囹圄的短视之徒相比，是不是要胜出多多
公仪休的“觉悟”更体现在他老人家对法制对规则的敬畏上。
实事求是地说，公仪休并不是不爱人家送上门来的这条鱼，他之所以没有收下这条送上门来的不义之鱼，是因为他不愿意冒丢官弃职的风险；也就是说，作为相国的他还有所畏惧。
收下一条鱼，也许还不至于被免官去爵，公仪休却把它看作是对法制和规则的破坏。
有了这样的开头，以后的事情就难以预料了。
正是对法制和规则的敬畏，促使公仪休行事谨慎，利益当头时能三思而行，自觉用法制和规则来约束自己。
“惧法朝朝乐，欺公日日忧”，公仪休于此论大概是深有体会的。
“欺公”的人也许能得逞于一时，却往往难有善终。
“惧法”的人也许会有诸多的牵绊，却能生活得坦坦荡荡，不必时时惧怕法律的达摩克利斯之剑，始终保持清醒的头脑，抵御种种诱惑，最终顺利绕过人生路上诸多私欲的陷阱。
今人说的“觉悟”，常常与“阶级”结合起来，被想当然地加了太多的意识形态的东西，仿佛一说“觉悟”，就上升到了高尚的人格崇高的共产主义信仰的高度。
如此一来，当然就以为今人的“觉悟”要比古人高了。
其实，在共产主义道德还只是一种美好追求的现实生活中，我们还是应回到“觉悟”的本义上。
做到不被眼前利益蒙蔽心灵、敬畏法律和规则是最高的“觉悟”。
刘宠 刘宠，字祖荣，东汉牟平人。
是齐悼惠王刘肥之孙，牟平侯刘渫的后代。
青年时期，刘宠因“明经”被举荐为孝廉，出任济南郡东平陵县令，政绩有声。
后升任豫章、会稽太守，简除烦苛政令，禁察官吏的非法行为，政绩卓著。
后升职入京，山阴县(会稽郡首县，今浙江绍兴)有五六位须眉皓白的老人，特意从乡下远来给他送行，每人带百文钱赠他。
刘宠不肯接受，只从许多钱中挑选一个最大的收下，以作纪念，后人便称他为“一钱太守”。
清代监察御史杨维乔在诗中写道：“居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成。
向使特来抛海底，莒波赢得有清名。
” 刘宠入京后，历任宗正大鸿胪、司空、司徒太尉等职。
一次他出京到外地，路经亭舍，想进去休息片刻，管亭舍的官吏拒而不纳，说：“我们这里特意整顿洒扫一番，专门等待刘宠大人的到来，你有什么资格来住呢!”刘宠听了，一言不发，悄然离去。
时人称颂他是一位忠厚长者。
汉灵帝建宁二年(169年)，刘宠被免职，返回乡里。
后卒于家中，葬牟平莒岛(现养马岛)。
其一生清廉俭朴，在《后汉书·循吏传》中被奉为楷模。
清代著名文人宋克智在诗中写道：“冷落东牟汉室亲，坚持清节作名臣。
到今千有余年后，占得吾乡第一人。
” 无私无畏的杨震 提起东汉人杨震，不少人感到陌生，有些人只是对他的却金“四知”熟悉。
这个史料，在反腐败的文章里是经常被引用的。
还是从这个史料入手，来认识杨震吧。
杨震在出仕东莱太守期间，因公务途径昌邑。
县令王密本是荆州的茂才，曾得到杨震的推荐。
这天已夜里，王密谒见杨震时，从怀里取出金10斤相赠。
杨震毅然拒绝，说：“故人知君，君不知故人，何也
”王密说：“暮夜无知者。
”杨震还是推却不受，严肃地说:“天知，神知，我知，子知，何谓无知
”王密见他如此廉正挚诚，只好羞愧地出门而去。
杨震是宏农华阴（今属陕西）人，曾执教讲学20余年，年50始出仕，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。
他是大器晚成，虽50岁才当官，但官运亨通。
按说，这么大的年纪才当上官，是很不容易的，用今天某些贪官的话讲，有权不用就会过期作废。
但他却为政清廉，无私无畏，眼里容不得半点沙子，敢于同邪恶势力斗争，直至被诬自杀。
在廉洁方面，却金说“四知”，只是杨震不接受私人馈赠的一个例子。
是不是他的薪水很高?非也。
杨震的生活并不富裕，他的家人，经常吃青菜和粗粮，出门皆以步代车。
亲朋故旧诚意劝他，要他为自己的子孙后代着想，趁当官之际开办私人产业，从中牟取利润。
但是，杨震始终没有同意。
他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎
”意思是不给子孙购置产业，而是留下了清白廉正的名声，不也是十分丰厚的遗产吗
无私方能无畏。
尽管杨震谓位列三公，但他从不阿谀权贵，也不愿慷公家之慨去讨好他人，而是正色当朝，纠偏纠妄。
汉安帝的奶母王圣，仗着抚养安帝有功，不但自己为非作歹，而且怂恿女儿佰荣在宫里恣意骄淫，行贿受贿。
杨震为此上疏安帝，要求“速出阿母，令居外舍，断绝佰荣，莫使往来”。
但是，由于安帝的屁护，王圣阿母和女儿佰荣更是肆无忌弹。
佰荣又与朝阳侯刘护的堂兄刘瓌私通。
刘瓌娶佰荣为妻以后，也因而得以袭刘护之职而擢位侍中。
对此，杨震义愤填膺，再次上疏诤谏，指出刘瓌拜官封侯“不合经义”，要求将侍中之位传袭给刘护的同母弟刘威。
但安帝不仅置之不理，反而在中常侍樊丰和侍中周广、谢恽等人的煽动下，为王圣阿母大修第宅。
延光三年，樊丰等人趁安帝东巡泰山的机会，伪诏争相修建住宅。
不久，樊丰等人听说杨震在调查此事，害怕真情泄漏，便共同造谣中伤杨震，又奏请安帝收回杨震的太尉印绶，将他遗返原籍。
当杨震行之城西几阳亭时，慷慨地对子侄和随从们说：“死者士之常分。
吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月
身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归家次，勿设祭祠。
”说罢，饮鸩酒而死，年70有余。
可以说，杨震的自杀，不是自身有罪的畏罪自杀，也不是走投无路的无奈自杀，而是以自己的死来抗争社会的不公。
好在历史是公正的。
顺帝时，杨震得到平反。
朝廷为嘉奖他的忠贞，以礼改葬于华阴潼亭（今陕西潼关关西大道北），并立于石上，其碑至今犹存。
杨震虽然已死了1876年了，但他和他的却金“四知”，仍被世人所传颂。
席慕容1988年4月3号所写之诗是那首
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如何成为一名优秀的学生干部
要有准确的定位 学生干部作为联系老师和学生的纽带，起到了重要的桥梁作用，她们是领导和老师的得力助手，同时又服务于广大学生，要想成为一名优秀的女学生干部，最基本的就是对学生干部有一个准确的定位，即什么是真正的学生干部。
学生干部，首先是学生。
既然是学生，就应该践行学生的本份——学习，做一个合格的学生。
这里的学习是广泛的，既包括现代科技的学习，文化知识的学习，又包括思想道德的学习，文艺体育的学习。
我们开展学生活动，固然是学习的一种方式，一种载体，一种形式，但并不是最主要的；而且，即使活动本身，也要把知识性和思想性融入活动之中，才能作为学习的一种方式，起到促进自己和促进同学们学习的作用。
那些为活动而开展活动，甚至以牺牲自己或同学们的学习而开展活动，则与学习这个中心背道而驰，也违背了学生的本份。
学生干部，其次是干部。
既然是干部，就应该履行干部的使命，做一个合格的干部。
干部的使命是什么呢
是紧紧围绕促进学生学习这个中心，牢牢抓住培养学生成才这条主线，协助老师，带领同学，服务同学，为学校的稳定、发展做出自己的贡献；同时，也要提高自己的综合素质和能力，不仅是，而且要培养自己认真工作、乐于奉献的精神，也就是要在工作过程中，学会做事，学会做人，学会做干部。
最后，是学生干部。
既是学生，又是干部，两者不可分割。
因此，如果只顾自己学习而不顾服务同学，这样的人可能是合格的学生，但不是合格的学生干部；如果不顾自己学习而专搞所谓的活动，或者只为自己的私利，这样的人既不是合格的学生，也不是合格的学生干部。
另外，学生干部是学校的干部，而不是社会上的干部，因此，不能染上社会上一些干部的不良作风，不要变成脱离同学、高高在上、只对老师负责、不对学生负责的官僚主义干部。
总而言之，学生干部，首先是学生，其次是干部，最后是学生干部。
他们的作用是，服务同学，提高自己，奉献学校。
这样的学生干部才是老师和同学们心目中公认的优秀学生干部。
女学生干部作为学生干部中举足轻重的一部分，必须清楚地了解 学生干部是干什么的，必须对学生干部有着准确的定位，这是成为一名优秀的女学生干部的第一步。
要发挥女学生干部的独特性 在学生干部中仍以男生居多的今天，女学生干部成了学生干部这个群体中一道亮丽的风景线。
她们拥有者独特的女生特质：可爱灵动，感性温柔，细腻从容，心灵手巧，这些特质使女生在学生工作的某些方面更能如鱼得水。
灵动使她们的思维充满创造性和独特性；感性使她们能够换位思考，兼顾他人感受；细腻使她们能够全面的考虑问题，于细节处解决问题。
同时，与男生相比，女学生干部有着更好的审美眼光，这些在学生工作中都会起到很大的作用。
作为一名女学生干部，一定要善于利用自身的优势，将自己的特质淋漓尽致的应用到日常工作和生活中，相信自己的能力，在工作时抛开男女的界限，在必要时展现女生的特质，这样可以达到事半功倍的效果。
要具备学生干部应有的素质 要成为优秀的女学生干部，还要具备学生干部应有的素质。
（下面这些没必要说成女生要特有的，也是一些基本要求，所以改了下） 政治思想素质 学生干部作为工作的组织者和领导者，必须具有较高的政治觉悟和思想品质。
当前，我国正处在进一步改革开放的年代，改革开放为社会注入了新的活力，也给各种和思想文化的进入提供了条件，使传统的社会意识和思想观念面临着挑战。
在这种情况下，女学生干部更要自觉坚持四项基本原则，坚定不移地宣传和贯彻执行党的路线、方针和政策。
俗话说，“其身正，无令则行，其身不正，虽令不行”，大学学生干部更应以身立教，为人楷模，把学生紧紧地吸引和团结在自己的周围。
同时女学生干部要注意培养自己的事业心，自觉认识自己所从事的学生工作的重要意义，明确自己所肩负的重托，增强，保持旺盛的工作热情，兢兢业业，积极工作。
心理素质 良好的心理素质是女学生干部对同学实现有效领导的又一重要因素。
它包括广泛的兴趣，丰富的情感和坚定的意志等方面。
女学生干部有了广泛的兴趣，能使自己更加接近和了解同伴，更多地涉猎各方面的知识，增加和同伴的共同语言，从而有效地激起和培养群体成员的集体主义观念。
丰富的情感是联络和沟通同学之间关系的有效途径，它可以增强领导者的感染力和影响力，得到同学的信任和敬佩。
坚定的意志就是要求女学生干部要自觉地确定目标并为实现这一目标而努力奋斗，在工作中表现出主动精神和独立自主精神，勇于为自己的决定和行动承担责任。
对工作中出现的挫折和干扰有坚强的自制力，善于控制自己的情绪，保持高度的自信心。
其中最为重要的是女学生干部一定要在内心深处或潜意识中树立不服输的信念，坚定的相信男生能做到的，自己也完全可以并且更好的完成。
只有这样的女学生干部才是真正的优秀。
业务素质 大学生都具有一定的专业知识和理论水平，而且求知欲强，喜欢探索，这就要求学生干部有较高的业务素质和合理的知识结构。
一般来说，学习成绩好的干部更容易赢得同学的尊敬和爱戴，更容易建立起自己的威信，对同学实行有效的领导。
业务素质不仅只表现在本专业学科的学习成绩方面，还应包括一定的马克思主义的基本原理，以及与本职工作有关的自然、社会科学知识，这些知识对于女学生干部提高自身分析问题和解决问题的实际能力，增强对学生的吸引力和感染力，为大学生提供多方面的指导与服务，从而提高领导行为的有效性具有十分重要作用。
能力素质 女学生干部要想出色地完成各项工作任务，就应不断增强领导才能，提高能力素质。
女学生干部的能力素质包括很多，其中最主要的有以下几个方面： 交往能力 女学生干部要熟悉交往艺术，善于同各种类型的同学交朋友，学会与各种群体和组织打交道。
只有这样，学生干部才能和同学以及其他组织和群体建立密切的关系，各种信息也会源源不断地向自己传来，为开展各项工作创造一个宽松的外部环境，扩大视野，开拓思路，做好各项工作。
决策能力 决策是领导行为的基本功能。
领导行为的效果，依赖于决策的性质。
女学生干部应根据布置的中心工作，结合部门、院系的特点和具体工作的实际情况，找出关键问题所在，权衡利弊，及时作出有效可行的决策 组织能力 学生干部要把性格各异，素质不同的同学组织起来，合理安排，充分调动每个人的积极性，把他们的活动协调起来，团结互助，拧成一股绳，为共同目标的实现而努力，保证决策的实现。
这就需要有较强的组织能力。
创新能力 学生干部能不能干出成绩，能不能超越自我、超越别人，根本的区别是有无创新能力，在工作中能不能提出新见解，新方案，能不能打开新局面。
因此，女学生干部要努力挖掘自己的创新能了，做到次次活动都有新意，提高学生活动的积极性。
集体素质 学生干部个体的素质固然十分重要，但如果集体素质不平衡，就会导致群体领导层的内耗。
对于大学生群体的干部来说，合理的集体素质构成应该具有互补性。
它要求各位女学生干部在性格、气质、能力上彼此取长补短，优化组合，并互相尊重，注意满足对方的需要。
这种心理上及能力上的互补有利于学生干部集体的团结，有利于形成集体的合力。
要掌握工作方法与技巧 女学生干部要想在学生工作中展露锋芒，更需要有一定的工作方法和技巧。
做好团结工作 学生工作是全体学生干部的工作，如何分配工作，如何达到最优化的组合与配置，这些都需要学生干部在日常工作中的团结意识作为基础。
团结应从两方面做起，第一，搞好干部之间的团结。
学生干部是一个整体，只有学生干部之间相互支持，相互信任，拧成一股绳，才能更好的发挥学生干部服务学生的作用。
在这个过程中，女学生干部可以起到很好的润滑剂作用，为干部之间的团结搭建桥梁。
（没第二了么
） 做好心理引导 心理引导是学生工作中非常重要的部分，只有学生发自内心的认可和支持才是我们学生工作的真正目的。
学生工作不单单是给同学们提供外在的服务，我们应该时刻关注学生的，细致入微的了解他们的动态变化，为他们排解心中的苦闷，树立正确的观念。
女学生干部有着细腻的情感和敏锐的洞察力，因此更容易观察到学生的心理变化并及时的与之沟通，起到很好的心理引导作用。
坚持原则和灵活变通 作为学生干部，必须要有自己的工作原则，不能徇私舞弊，纵容学生的，这样最终会害了这些学生。
作为一名女生干部，更要杜绝感情用事，在一些事情上抛开情感，理性的解决问题。
当然，坚持原则并不代表死板，我们也要学会灵活变通，在不违犯原则和纪律的情况下寻找最简单的方法，做到最大程度上去满足学生的要求。
随着女学生干部的增多，女干培养显得越来越重要，作为一名女学生干部，我们要从自身出发，明确自己的职责，培养自己的素质，提升自己的内涵。
我们要相信“巾帼不让须眉”，我们要坚持不懈，永不言弃，要坚强、不服输。
当我们在那些艰难的岁月中踏实地勇敢地走过来之后，会发现我们已经可以独当一面，我们已经可以撑起这半边天，我们已经是一名优秀的女学生干部了。
后天我和同学要讲《国殇》这篇诗，我想知道这篇应该怎么讲，还有这篇的文学常识和翻译，还有总体的结构...
先从背景讲起，如此就能解读诗的题目，何谓“国殇”，顺势还能把作者屈原的资料带出来。
接着给时间让他们通读全文，将难的字词解释一遍（参照注释），此处可以讲解文学常识，讲完问台下还有哪里不懂，没有就让他们翻译大意（如果只是纯粹介绍的话就不用那么细致了，直接讲一遍大意让人理解就好），读懂全文后总体结构也就能带出来了。
这之后就可以开始给台下讲讲《国殇》所用的艺术手法云云。
最后总结主题，诗篇所表达的情感（台下如果反映热烈可以提问）。
