谐音笑话
1.出门散步不小心撞到了， 泥鳅很生你是不是瞎啊
蟹很委屈：不是啊，我是螃蟹
2.今天上驾校理论课，老师说：造成严重交通事故，并且逃逸的，终身禁驾(禁嫁)。
后边一妹子举手说到：那我一辈子都嫁不出去了啊
3.女朋友名字叫朱静，第一次带女朋友回农村老家，进门就说：妈，朱静来了。
妈听到后说：猪进来了把它赶出去就是了
4.爷爷在病危之际，将年少无知的孙子叫到床前，用尽最后一口气嘱咐道：孩子啊，这个世道……做官才好啊
小孙子是个听话的孩子，他将爷爷临终前的话牢牢记在心里。
许多年以后，他终于成了村里最好的棺材匠。
5.一女人来到男人家玩，女人调戏男人说：你要是有块地我就和你结婚。
这时，门铃响了，快递小哥说：先生，有你快递
6.语文课，老师在讲课文分析时小明不认真听课，突然老师提问：小明你来回答一下，文章1到2段说明了什么
小明一愣，说：文章一刀两断说明他和马伊琍分手了
7.妞妞和大壮在楼下玩，妞妞提议到：我们来玩扮明星吧
好啊好啊
你把我当邓紫棋吧
行
大壮一脸兴奋，一把就把妞妞推倒在地上，骑了上去。
妞妞吓了一跳，嗷的一嗓子就嚎了出来：王大壮我草你爹啊，谁他妈让你把我当凳子骑了啊
8.那天我驾驶的公车到了车站，乘客鱼贯下车.快要关车门的那一刻，一位女士在车门外大叫;我要死在你车上!'' 我紧张得立刻把车门关上，赶快踩踏油门，心想;都市里的怪人怪事真不少.'' 没想到，那女士居然叫了一辆计程车紧追我的公车，终于截停下来. 车门开了，女士又大叫;为什么不停车?我要死在你车上!'' 我害怕的问她;小姐，你有什么是想不开呢?'' 他怒气冲冲的走向一个座位，然后拿起一串钥匙对我说;我要死[钥匙]在你车上!''
求关于对越自卫反击战的英文演讲稿
在加拿大爱德蒙顿市四五抗议集会上的演讲稿, just for your reference：下午2点，主持人宣布集会活动正式开始。
她说：Fellow Citizens, Brothers and Sisters, Ladies and Gentlemen,Today we gather here to tell a truth, to assert a conviction, and to deliver a message - in the name of peace, and in the spirit of modern, international Olympics. The primary reason that brought us here is what happened some three weeks ago in a western province of China. On March 14, in Lhasa, the capital city of Tibet Autonomous Region, violent riots suddenly hit the streets. Shops were stormed and smashed, people were stoned, beaten, and stabbed. Fires were set to residential and public buildings alike. Flames and smokes rose high. Many innocent people were injured or killed. Emphatically I need to point out that these were facts - recorded by cameras, video cameras and witnessed by many, including western tourists and journalists. As Canadians who have roots in China, our hearts are burning and aching for the loss of innocent lives of our brothers and sisters in such a violent manner. We strongly condemn these violent, terrorist activities, and hope that peace and order will return. There is another compelling reason for us to gather here. During the past three weeks, there a prevailing distortion of the incidents - by the media in the western countries. The rioters were portrayed as “peaceful demonstrators” and the Chinese government was accused of having used brutal forces to “crackdown” on the “innocent”. There is calling for Tibet separation, and there is an uproar calling for a boycott of the upcoming Beijing Olympics.We cannot allow truth and facts to be twisted and distorted. As people who grew up in China and have been living in Canada, we have the knowledge, background, and a strong sense of justice to tell truth from lies.These are our convictions:: What happened in Lhasa on March 14 and thereafter were riots, but not peaceful demonstrations; A riot, whether it happens on a Lhasa street or on Edmonton’s Whyte Avenue, should be stopped; China is a multi-ethnic society, just like Canada; Tibet has been part of China, just like Quebec has been a part of Canada; Tibetans, like the other 55 ethnic Chinese groups, are part of the big Chinese family;We are acutely aware that the riots, after Tibet saw a peaceful period of nearly 20 years, were happening just a few months before the Beijing Olympics. We hope these riots had not been orchestrated to disrupt and discredit the upcoming 2008 Beijing Olympic Games. And here are our messages: Politics, especially bad politics, should not get into the way of sports;: The sweat of Olympic athletes should be sweated only to fulfill their dreams; As China is progressing to become more democratic, a successful Beijing Olympics will only further enhance this process. Consisting of one fifth of world’s population, a peaceful and better China means a peaceful, better world.Thank you very much!这位老先生叫George Ng，他说：Two weeks ago Ambassador Lu made a statement to defend China’s position on the Tibet issue. People here were very upset: some wanted to send him home; some wanted to teach him a lesson on Chinese history. The Edmonton Journal had a great big headline: “Chinese Ambassador needs a lesson on his country’s history” (March 25). As a matter of fact, Chinese as a people consists of 5 major groups: Han, the majority, Man, the Manchus, Meng, the Mongolians, Hui, the Muslims, and Zang, the Tibetans, and hundreds of smaller minorities, each with a unique culture and a different language. But to dismiss anyone of them, say for example: the Mongolians, as non-Chinese is ludicrous. Ambassador Lu’s assertion that Tibet was part of China since the 13th Century was not without base. During both the Yuan dynasty (1280-1368) and the Ming dynasty (1368-1644), Tibet accepted a tributary relationship with China. As a rule this meant Tibet recognized the Chinese emperor as the supreme leader, and enjoyed diplomatic and trade privileges. In 1720 Tibet was made a protectorate by the Qing dynasty (1644-1911), and a permanent Chinese garrison was established there. From 1751 onwards Chinese control over Tibet became permanent and remained so ever since. At the beginning of the twentieth century, the British government tried to seize possession of Tibet, but was warded off by the Chinese garrison. The short-lived Republic of China was unable to control Tibet, but the People Republic of China based on past history entered Tibet in October 1950. At first the Chinese Government wanted to establish the Tibet Autonomous Region and proposed that the Dalai Lama to chair the Preparation Committee. However, there were lots of outside influences; finally in 1959 some Tibetans, supplied with weapons through India by the CIA, staged a riot in southern Tibet. This uprising was quelled in two weeks, and the Dalai Lama fled to India. It was a bloody mess, and was etched on our minds when we saw it repeatedly on TV. However, there was another side of the story, According to John McCook Roots’ book, An Informal Biography of China’s Legendary Chou Enlai, prior to the1950s “hundreds of thousands of peasants and herdsmen had been born into serfdom as oppressive as anything out of the Middle Ages. The feudal state of affairs ceased with the advent of Chinese Communist rule. The often-barbaric punishments of the past were outlawed. Secular schools and hospitals were introduced by Beijing. The land, most of which had been held by the monasteries, was divided among the serfs.” All these policies worked against the interests of the Buddhist theocracy and landlords. To them the revolution was a tragedy, but to the masses it was certainly a genuine liberation. Because of the Beijing Olympics, the Chinese government has been very sensitive to the Tibet issue; the last thing it wants is to draw the world’s attention to the Tibet problems. So far, I think, the Chinese government has been exercising restraint, and tries to contain the riots with only measured responses. If you have a chance to watch China Vision here in Canada, you will be able to see another version of the same riot. The rioters were by no means that peaceful, and the police were not that barbaric. Recently the U.S. State Department repeatedly said that the Dalai Lama has not been involved in Tibet’s unrest, and he is only interested in having a dialogue with the Chinese government. It sounds reasonably enough, but wait till you hear what he wants.. When Robert Thurman, a long-time supporter of the Tibetan’s government in exile, and a professor at Columbia University, asked the Dalai Lama about self-rule, his version of independence. The Dalai Lama said: “Self-rule means that China must stop its intensive effort to colonize Tibet with Chinese settlers and must allow Tibetans to hold responsible positions in the government of Tibet. Because my main concern is the Tibetan Buddhist culture, not just political independence, I cannot seek self-rule for central Tibet and exclude the 4 million Tibetans in our two eastern provinces Amdo (known to the Chinese as Qinghai) and Kham (known to the Chinese as Gansu, Sichuan and Yunnan).” What it means is that nearly one-quarter of China will be controlled by the Dalai Lama. In addition, any non-Tibetans will have to be relocated from Amdo and Kham. For Tibetans living in these areas, they are by definition immigrants. To tell all the non-Tibetan people who are indigenous to these regions to leave to make room for the immigrants is inconceivable. With the aforementioned conditions as prerequisites, the Dalai Lama’s proposal is definitely a non-starter. It is easy to condemn China for everything, but did you know prior to the Chinese involvement, the infant mortality rate in Tibet was 300 in every 1000; the illiteracy rate was 70%. $ t S0 |\\\/ F6 B# T' Z All these are based on facts from reliable sources. For example, the CIA’s involvement in the 1959 Tibet uprising had been well documented; it can be found on page 105 in Margaret Macmillan’s book: Nixon in China. I hope this article can help clarify some of the misunderstandings, and help you look at things from a different perspective.
做情绪的主人 演讲稿 (主题班会)【需要开场白 和主持人的话】好的可以加分
控制好自己的情绪星移斗转，我们不能控制，股市走向，我们不能控制。
惟一能控制的只有我们自己，只有控制了自己，把握好自己的情绪，才能掌握好自己的命运。
无数的事实证明了这点。
《三国演义》中的刘备，因为被东吴夺取了荆州，杀害了他的结拜兄弟关羽，一怒之下发动了对东吴的战争，战将百员，御驾亲征。
东吴面临十分严峻的形势。
孙权起用陆逊为大都督，抵御刘备。
陆逊以柔克刚，后发制人，火烧蜀军营盘700里，刘备70余万人马被杀得大败而归，如果刘备能控制好自己的情绪，结果可能就不会这样了。
这就说明调节情绪，不仅对我们的事业，而且对我们的人生都是非常重要的。
《孙子兵法》上说，主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
这只是一个方面，人的喜、怒、哀乐的情绪交替变换，都有一定的限度。
现代人生活紧张忙碌，每天都要面对纷繁复杂的人和事。
面对这些不同的人和事件，必须不急不火，保持一颗“平常心” 我们要在内心深处为自己保留一块安静而独立的空间。
既不要为外界的各种刺激和得失所干扰，又要进行适当的情绪调节，不要让自己的情绪波动过大。
当你生气的时候，记得照照镜子，那有可能是世界上最难看的脸了，要记得笑一笑，好让别人喜欢你，不要保持怒发冲冠的样子；狂喜的时候，别得意忘形、乐极生悲，要知道物极必反的道理；当你为自己悲哀难过的时候，看看比你还悲惨的人，或许他们能激起你善良的同情，在帮助他们的过程中忘却自己的痛苦；当你遭遇人生难以避免的苦难，那就坦然地面对它，最坏不过如此了，正视它，或许好运就在面前等你呢。
换个角度去看事情，也许心境便会有所不同，要尽量往好处看待问题和世界，要满怀积极的心态面对挫折和逆境，事情才会往好的方向转化。
我们要学会为自己制造天气，要学会用自己的心境弥补环境的不足。
如果你为他人带来风暴、难过、阴暗和悲观，那么他们也会报之以风暴、难过、阴暗和悲观。
相反地，如果你为他人献上笑声、欢乐、光明和乐观，他们也会报之以笑声、欢乐、光明和乐观，你就能获得事业上的丰收，赚取巨大的财富，何乐而不为呢
1991年11月1日下午三点半左右，在美国爱荷华大学校园里，一个名叫卢刚的中国籍博士研究生，在爱荷华大学凡•艾伦物理系大楼三楼309室举行的天文物理研讨会上，终于抑制不住多年来的猜疑和嫉妒之火，用枪声来发泄自己的愤怒和怨恨。
他在很平静地听了五分钟报告后，拔枪向在坐者射击。
他先是开枪击倒了他的博士导师——47岁的戈尔咨教授，继而向史密斯教授开了两枪，然后将枪口指向了他一直嫉妒的中国同窗——来自中国科技大学的山林华博士，连放几枪。
接着，他跑到二楼，推开系主任办公室，一枪射杀了44岁的系主任柯尼森教授，又跑回三楼看看那几位是否真的死了。
当他看到史密斯教授还没有死时，不顾旁人的哀求，对着还有一线生机的史密斯又补发了致命的一枪。
之后，他又跑到行政大楼，朝副校长安尼•克黎利女士太阳穴开了两枪。
至此，卢刚才举枪自杀。
整个凶杀过程只有十分钟，六人死，一人伤，确实是一桩国际性悲剧。
由于这几名教授的遇害，美国的理论太空物理研究力量已经名存实亡，需要很长的时间才能恢复元气。
卢刚绝对是个高智商的人。
北京大学物理系毕业后，他经过李政道教授主持的严格考试，从数百名佼佼者中脱颖而出，顺利考取了公派留学。
在美国留学期间，他门门功课优秀，他所获得的高学分打破了物理系历届记录。
卢刚参加博士资格考试时与同窗山林华并列第一，以后的学习成绩难分伯仲，要说有所差别的话，山林华博士的论文更受学术界的首肯，并因此被系推荐获得DOS学术界荣誉奖，而后者落空。
山林华比卢刚晚两年来到爱荷华大学，拿到学位的时间却比卢刚早上半年，毕业后，被系里留下来继续做博士后研究。
而卢刚1991年5月拿到博士学位后，却始终没有找到工作，虽然是公派，他也不愿意回国工作，由此，他非常嫉恨山林华和那些教授们，认为是他们妨碍了他的发展道路，他要象西部牛仔一样，用枪扫清前进道路上的障碍，然后同归于尽，5月买枪，11月杀人，他等了六个月。
事后对卢刚事件的调查和分析说明，卢刚是个典型的性格缺陷者，他刚愎自用、目中无人、自高自大、十分孤独，没有什么人愿意和他交往。
他个性很强，孤僻，不合群，喜欢揭别人的短，以嘲弄别人为快乐，是个攻击性很强的人，不仅人品很差，而且常常幻想天下所有的女孩子都拜到在他这个“天子骄子”的脚下。
他个性非常自私，夏天天热，他睡在客厅里，经常把冰箱打开一整夜，不管他人的食物是否会坏掉。
有一次，系里在毕业生中发起募捐，卢刚用支票开了一张捐款，面额是一分钱。
他是一个内心非常脆弱的人，熟悉他的同学说：他看问题的方式与一般人截然不同，凡是都向阴暗面， 这就是卢刚的悲剧，一个拿不起放不下心灵、惨痛无比的悲剧。
他是个高智商的低能儿，性格存在严重的缺陷，加之不能驾驭自己的情绪，稍不如意，在失控的情况下就会做出失去理智的行为。
他给人们带来的震撼和思考是深刻而沉重的。
一个随意让情绪“喷”出来而不能自控的人，一定是与成大事无缘的，因为缺乏自制和忍耐的性格，让自己的生活极为可怕。
这是从一个十分普通的事件中发现的。
这项发现使拿破仑•希尔获得了一生当中最重要的一次教训。
一天， 拿破仑•希尔和办公室大楼的管理员发生了一场误会。
这场误会导致了他们两人之间彼此憎恨，甚至演变成激烈的敌对状态。
这位管理员为了显示他对拿破仑•希尔一个人在办公室工作的不满，就把大楼的电灯全部关掉。
这种情形一连发生了几次，有一天，拿破仑•希尔到书房里准备一篇预备在第二天晚上发表的演讲稿，当他刚刚在书桌前坐好时，电灯熄灭了。
拿破仑•希尔立刻跳起来，奔向大楼地下室，他知道可以在那儿找到这位管理员。
当拿破仑•希尔到那儿时，发现管理员正在忙着把煤炭一铲一铲地送进锅炉内，同时一面吹着口哨，仿佛什么事情都未发生似的 拿破仑•希尔立刻对他破口大骂，一连五分钟之久，他都以比管理员正在照顾的那个锅炉内的火更热辣辣的词句对他痛骂。
最后，拿破仑•希尔实在想不出什么骂人的词了，只好放慢了速度。
这时候，管理员直起身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑，并以一种充满镇静与自制的声调说道：“呀，你今天早上有点儿激动吧，不是吗
” 他的话就像一把锐利的短剑，一下了刺进拿破仑•希尔的身体。
想想看，拿破仑•希尔那时候会是什么感觉。
站在拿破仑•希尔面前是的一位文盲，他既不会写也不会读，但他却在这场战斗中打败自己，更何况这场战斗的场地，以及武器，都是自己所挑选的。
拿破仑•希尔的良心受到了谴责。
他知道，他不仅被打败了，而且更糟糕的是，他是主动的，又是错误的一方，这一切只会增加他的羞辱。
拿破仑•希尔来到地下室后，把那位管理员叫到门边，管理员似乎以平静、温和的声音问道： “你这一次想要干什么
” 拿破仑•希尔告诉他：“我是回来为我的行为道歉的——如果你愿意接受的话。
”管理员脸上又露出那种微笑，他说：“凭着上帝的爱心，你用不着向我道歉。
除了这四堵墙，以及你和我之外，并没有人听见你刚才所说的话。
我不会把他说出去的，我知道你也不会说出去的，因此，我们不如把此事忘了吧。
” 拿破仑•希尔向他走过去，抓住他的手，使劲地握着。
拿破仑•希尔不仅是用手和他握手更是用心和他握手，在走回办公室的途中，拿破仑•希尔感到心情十分愉快，因为他终于鼓起勇气，化解了自己做错了的事。
此后，拿破仑•希尔下定了决心，以后绝不再失去自制。
因为一失去自制以后，另一个人——不管是一名目不识丁的管理员，还是有教养的绅士——都能轻易地将自己打败。
在下定这个决心之后，希尔身上立刻发生了显著的变化，他的笔开始发挥出更大的力量，他所说的话更具分量。
他结交了更多的朋友，敌人也相对减少了很多。
这个事件成为拿破仑•希尔一生当中最重要的一个转折点。
拿破仑•希尔说：“这件事教导我，一个人除非先控制了自己，否则他将无法控制别人。
它也使我明白了这两句话的真正意义：‘上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂。
’”不能控制自己情绪的人，犹如大海上被狂风巨浪凌辱的一叶扁舟，完全丧失了自我。
而当你在其中能驾驭自如的时候，就像一位经验丰富的船长，完全不会去理会它，自然会变得柔和，我们从此领悟人类情绪变化的奥妙。
对于自己变化多端的情绪，我们不要听之任之，因为只有积极主动地改变自我，控制好自己的情绪，才能掌握好自己人生的命
赞美烈士的词语
以身殉国碧血丹心为国捐躯死而后已舍身为国鞠躬尽瘁铁骨铮铮满腔热血一心为国为国为民
赞美烈士的词语
以身殉国碧血丹心为国捐躯死而后已舍身为国鞠躬尽瘁铁骨铮铮满腔热血一心为国为国为民
急需800字作文《当xx遇到xx》，必须是两个历史人物相遇。
当曹操遇到王熙凤 曹操和凤姐，在古代小说艺术画廊里，双峰并立，春兰秋菊，各尽其妙。
曹操和王熙凤，都是中国古代文学非常复杂又极其有趣的人物，都是出类拔萃、不可多得的艺术典型，都是生命力极其充沛、智慧绝对超群的人，都是 为达目的不择手段的人。
他们跟人斗法，奇招、妙招、绝招、损招……层出不穷，令人眼花缭乱。
他们算得上中国古代文学旗鼓相当的男女奸雄。
曹操是雄放的奸雄，凤姐是柔美的奸雄，都是有魅力乃至魔力的奸雄。
在艺术欣赏中，有魅力的奸雄常比单纯英雄更引人入胜，更耐人寻味。
评论家和读者也更乐意琢磨。
设想一下，中国古代文学人物画廊如果没有曹操和王熙凤这对奸雄，就天缺一角、地缺一块、人缺一类。
古代文学就缺少如许妙趣，如许风趣，如许雅趣，缺少许多人生打斗的经验、章法、哲理。
甚至缺少一些妙不可言的语言，比如王熙凤说“大有大的艰难去处”，成了“文革”时“梁效”评美帝国主义日子不好过的宏文题目。
王熙凤说“烧煳了的卷子”，成了美女自谦的口头语。
曹操和王熙凤，天设一对，地造一双 曹操和王熙凤常被看作“反面人物”，却写得最好。
曹操说“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
王熙凤也信奉这样的道德标准，从不相信阴司报应，凡什么事，我说行就行。
曹操和王熙凤都特别善于“眉头一皱，计上心来”。
曹操到底有多少个心眼子
罗贯中未用数字形容，而是用个文言词“有权谋，多机变”；周瑞家的说王熙凤“少说有一万个心眼子”。
多说呢
曹操和王熙凤都擅长在任何情况下控制局面，把舞台的光聚到自己身上。
他们是最好的“主持人”，是最妙的“主讲人”。
如果他们活在当下，跟中央电视台的主持人崔永元和杨澜有一拼，跟《百家讲坛》的易中天、于丹有一搏。
曹操和王熙凤都喜欢笑，高兴时笑，不高兴时也笑；得意时笑，失意时也笑；胜利时笑，失败时也笑；顺利时笑，困难时也笑……他们既会在欢乐的场合开怀大笑，也会在最尴尬的局面冷笑不已
他们经常笑得如春花之烂漫，用笑感染他人、感动他人。
有时候，他们的笑又比满脸怒气、满脸杀气更可怕。
曹操满面堆笑时，人们要警惕，他马上要杀哪个啦
会不会像借仓官王的头为自己开脱罪责那样，再借哪个的脑袋一用
王熙凤笑容满面时，人们得警惕，她接下来要打哪个（丫鬟或奴仆），甚至杀哪个（贾瑞或尤二姐）
曹操和王熙凤都是语言天才，善于辞令，口若悬河，出口成趣，飞花璨齿，天花乱坠，说得比唱得好听。
可是，有时候，听曹操和凤姐说话，谁信谁上当。
可惜，曹操和王熙凤未能迈过时间隧道聚到一起。
如果曹操和王熙凤演场对手戏，不知道有多好看
如果他们是夫妻或情人，那就要多好看有多好看
山东有句俗话叫“好汉无好妻，赖汉眠花枝”。
曹操身边只有卜氏那样索然无味的平凡女性。
王熙凤身边只有贾琏那样。
实在天不作美。
曹操和王熙凤，天设一对，地造一双，偏偏隔朝隔代，又不能像韩复榘听相声那样，要求关公战秦琼，叫曹操“隔着桥（朝）也杀过去”，跟王熙凤过几招。
遗憾
一个是披硝烟、冒战火的英雄，一个是戴珠翠、抹香粉的英雄 曹操是文坛的英雄，政坛的英雄，攻城拔寨的英雄，披硝烟、冒战火的英雄；王熙凤是闺阁的英雄，理家的英雄，妻妾争宠的英雄，戴珠翠、抹香粉的英雄。
他们在不同的领域，利用他们的聪明才智，呼风唤雨，运筹帷幄，克敌制胜。
《红楼梦》早期点评者已经把王熙凤当“英雄”来看待。
脂砚斋甲戌本第三回眉批点到王熙凤的出场时说：“另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人，未写其形，先使闻声。
所谓‘绣幡开遥见英雄’也。
” “绣幡开遥见英雄”，这句话说得多么生动、多么到位。
其实脂砚斋说王熙凤是“英雄”抄自曹雪芹的原话：秦可卿临死之前托梦王熙凤说：“婶婶是脂粉队里的英雄”。
早期《红楼梦》点评家涂赢的《王熙凤赞》头两句是“凤姐治世之能臣，乱世之奸雄也”。
直接把曹操的考语加到王熙凤头上。
也有点评家在把王熙凤跟曹操挂钩同时，意犹未尽，再加上唐代著名奸相、以“口蜜腹剑”著称的李林甫，或加上篡夺汉家江山的王莽。
哈斯宝在《新译红楼梦回批》里称王熙凤是“曹孟德的女儿、李林甫的妹妹”：“背理而行假仁假义谓之奸，逆理复礼敢作敢当谓之勇。
曹孟德挟天子以令诸侯，李林甫蔽明君以行黯政……王熙凤委实是曹孟德的女儿，李林甫的妹妹。
”弁山樵子在《红楼梦发微》中则说，“有以读史之心量烬之者……熙凤，其意计之阴骘，手段之泼辣，又如集操、莽于一身。
”有人把王熙凤跟明朝的奸相严嵩相提并论，有人认为曹雪芹写王熙凤时借鉴了《水浒传》里的吴用。
这都是用文学作品和历史上的男性奸贼型人物为坐标来评价王熙凤。
也有用历史上的真实的女性人物来借指王熙凤的，黄昌麟在《红楼梦二百咏》中说：“汉家吕雉是前身”，又把王熙凤跟吕后挂联起来。
在当代红学家中，王昆仑把王熙凤跟曹操类比，说，读《三国演义》恨曹操骂曹操，曹操死了想曹操；读《红楼梦》恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。
有的红学家干脆把王熙凤叫“女曹操”，而何其芳先生却认为，王熙凤“并不是曹操这个不朽典型的简单重复。
女性的美貌和聪明，善于逢迎和善于辞令，把这个极端利己主义者更加复杂化了，更加隐蔽得巧妙了，因此我们在生活中从来不会把这两个名字混淆起来，不会把应该叫曹操的人叫作凤姐，也不会把应该叫作凤姐的人叫作曹操。
这是一个笑得很甜蜜的奸诈的女性”。
他们的坏，是高智商的坏，有水平的坏 王熙凤跟曹操一样，虽然是一般意义上的“反面人物”，却有读者缘。
王昆仑先生说过，王熙凤如莎士比亚笔下的阴谋家麦克佩斯一样，“是坏蛋，但却是一个具有深刻而强大灵魂的坏蛋。
因此，她唤起的不是反感，而是同情。
” “深刻而强大的灵魂”，这词太妙了。
但用“坏蛋”二字能不能恰如其分地概括王熙凤
我存疑。
因为，我们不得不辩证地看待王熙凤的“坏”。
有时候，王熙凤的“坏”是真坏，比如说，她害死张金哥这对情侣；有时候王熙凤的“坏”，是自卫反击的坏，比如说，她对待贾瑞；有时候，王熙凤的“坏”，是不得不坏，比如说，她对待赵姨娘；有时候，王熙凤的“坏”，是迫不得已的坏，比如说，她对待尤二姐。
在多数情况下，王熙凤给人造成的印象常常是相当好甚至非常好，而且王熙凤不是装腔作势的好，是真好。
比如她对贾宝玉和大观园群钗的友善和关爱，比如王熙凤在困难情势下扭转局势的本事。
王熙凤身上坏与好的哲理，分析起来特别有意思。
王熙凤太复杂多面、丰富精彩，我们无法用“好人”或“坏蛋”判断王熙凤。
同样不能用这样简单的词语来概括曹操。
如果对这两个人非加个“坏”字不可的话，是不是用多点儿爱意、多点儿调侃、多点儿顽皮色彩的“坏包”更合适
是的，曹操和王熙凤是一对“坏包”，有点儿可爱的坏包。
曹操和王熙凤，都是残忍狡诈、阴险毒辣的人物，都是劣迹斑斑、巧语绵绵的人物，又都是充满情趣、谐趣、雅趣的人物，是经常给人带来欢声笑语的人物。
他们都很“坏”，他们的坏，是高智商的坏，有水平的坏，他们坏得有情趣，坏得有雅趣，坏得好玩儿，甚至坏得可爱。
他们是聪明绝顶的一对“坏包”。
而王熙凤跟曹操并列，是古代小说最成功而且最丰满的艺术形象。
用文艺理论术语来说，他们都是成功的“圆形”人物，不是个性比较单一的“扁形人物”。
（《
许晴个人资料
这是许晴百度百科的地址，上面都有。
希望有用。
