订婚仪式怎么主持
订婚主持词 尊敬的各位来宾、各朋好友： 良辰行乐事日结良缘。
在这庆而又美好的日子里，我们欢聚一堂，为###和###举行订婚仪式，首先，请允许我代表###和###及其家人对各位不避严寒、顶风冒雪前来参加###和###的订婚仪式表示热忱的欢迎和衷心的感谢
同时，对###和###喜结良缘表示真心的祝福
今天的订婚仪式共有五项议程： 第一项，赠送结婚彩礼。
经双方友好协商，彩礼为###元，其中包括对女方父母和爷爷奶奶的四身衣服共折款###元整。
今天，先付彩礼###元，剩余彩礼结婚前送清。
第二项，互赠订婚礼物。
先请###给###赠送订婚礼物，再请###给###赠送订婚礼物。
男女双方分别为对方赠送衣服一身，象征着在今后的生活中他们将互相关爱、嘘寒问暖、知冷知热、共度人生。
第三项，佩戴订婚戒指。
请###将爱情的信物订婚戒指戴在###左手的无名指上。
这个的小小指环，象征着他们的手相牵，情相连，他们纯洁的爱情地久天长，他们今后的生活美满幸福。
第四项，互挂“同心锁”。
请双方家长分别为###和###“挂锁子”。
同心锁，锁同心。
挂锁是咱们陇东人订婚仪式的一项重要议程，标志着男女双方正式定亲，许订终身。
现在锁子已挂，两姓结缘，正式成亲。
第五项，互换金盅，喝订亲酒。
请两亲家举起手中的酒杯，换盅，干杯。
情投结成两家亲，意合牵成百世缘。
不结亲是两家，结了亲是一家。
订亲酒一喝，象征着今天订婚仪式圆满成功。
礼毕。
现在，让我们以热烈的掌声对###和###结成百年之好表示最诚挚的祝福，祝愿他们在今后的生活中和和美美，幸福安康
下面，请各位来宾入席就坐，请###和###给各位来宾敬酒。
十二岁圆锁庆典爸爸，妈妈和孩子讲话的台词
各宾，亲朋好友们： 中午好! 今天是小儿（小女）的岁生日庆典, 非兴能有这么多的亲朋好友前来捧场，在此，我代表我们全家对各位的盛情光临表示最衷心的感谢
十二岁是一个非常美好的年龄，是人生旅途中的第一个里程碑，在此我也要祝愿我的女儿生日快乐，学习进步，健康成长
爱子(爱女)的成长也有劳于各位长辈的关心和厚爱，以及他（她）的同学们的帮助，希望大家能一如既往的给他鼓励和支持，这些都会给他以后的人生带来更多的动力和活力。
为感谢各位来宾和亲戚朋友长期以来对我爱子（爱女）给予的关爱与牵挂，今天在此羞设薄宴，以表谢意。
希望大家能吃好,喝好，身体健康，日子红火! 谢谢大家!2今天是一个感恩的日子，因为在十二年前，我最最亲爱的爸爸妈妈把我带到了这个世界，关心我，爱护我，让我衣食无忧，让我学到知识，让我懂得爱，并学会去爱别人。
在此，我要郑重地对你们说：“谢谢，谢谢你们对我毫无保留的付出”。
同时，也谢谢为我花白了头发，累弯了腰的爷爷奶奶、外公外婆，感谢这十多年来你们为我所做的这一切。
在这个世界上，你们是为我付出最多，对我期望最大的人，我不知道将来我是否能成为你们期望和想象中的那样优秀的孩子，但是我向你们保证，我一定会努力的，请你们放心。
3各位来宾、各位朋友： 大家好!今天，我们欢聚在这里，共同庆祝**十二周岁生日。
首先，我代表**的父母以及**对大家的光临表示衷心的感谢! 十二年前的今天，伴随着一声响亮的啼哭，**的父母父母怀着喜悦的心情迎来了他们爱情的结晶。
时光飞逝，岁月如梭，而今，**已经从当初襁褓中的婴儿成长为今天潇洒帅气的英俊少年! 今天，和煦的微风，又送来了醉人的花香，暖暖的喜气给你带来了五彩的光芒。
在这喜庆的日子里，我代表 及其全家，对大家光临表示热烈的欢迎，并致以衷心的感谢!现在，我隆重宣布， 小朋友的12岁生日庆典现在开始。
鸣炮奏乐! 首先有请今天的小寿星闪亮登场! 小朋友，今天的心情怎么样?举办这么盛大的生日宴会以前有过吗?知道你的爸爸妈妈为什么给你举办这么盛大的生日宴会吗?因为从今天开始你就不再有人生中宝贵的童年了!你将步入人生中最美好的少年时代!你的爸爸妈妈为了让你拥有一个多姿多彩人生历程,请来了各位叔叔阿姨、爷爷奶奶,共同见证这样一个激动人心的难忘的时刻.是不是要特别感谢爸爸妈妈啊?那么就把你此刻的心情讲给在座的各位叔叔阿姨、爷爷奶奶，好吗? 字字句句,发自肺腑!从你来到这个世界的那一刻到现在,你的爸爸妈妈一直把你当做宝贝看待!含在嘴里怕化了 捧在手里怕掉了!他们含辛茹苦的把你抚养长大,爸爸妈妈流了血汗，操了心!现在请你下去拉着你的爸爸妈妈的手，请出你伟大的爸爸DS先生和漂亮的妈妈XZ女士。
二位好，12年的哺育很不容易啊!眨眼间你们的爱情结晶已经从当初襁褓中的婴儿成长为今天潇洒帅气的英俊少年!此时此刻，我想你们一定有好多话要对大家说!下面，就请XZ女士、DS先生讲话—— 朴实的话语代表着他们全家人的心声，也体现着父母对孩子的一份浓浓的爱!今天，恰逢父亲节，父亲，为我们撑起幸福的家庭，却总是把所有的爱埋藏在心底。
也许是因为父亲的深沉和无言，也许是男子汉的粗犷和淡泊，也许是男人的骄傲和豪爽，父亲永远都在用最含蓄的方式表达着对我们雄山般的巍然大爱。
父亲，为我们撑起幸福的家庭，却总是把所有的爱埋藏在心底。
也许是因为父亲的深沉和无言，也许是男子汉的粗犷和淡泊，也许是男人的骄傲和豪爽，父亲永远都在用最含蓄的方式表达着对我们雄山般的巍然大爱。
父亲，为我们撑起幸福的家庭，却总是把所有的爱埋藏在心底。
也许是因为父亲的深沉和无言，也许是男子汉的粗犷和淡泊，也许是男人的骄傲和豪爽，父亲永远都在用最含蓄的方式表达着对我们雄山般的巍然大爱。
现在请我们的小寿星为他的父亲送上节日的祝福：三鞠躬。
下面有请鲜花礼仪公司的小姐和EW的员工给我们的小寿星送上最美好的祝福。
12岁，是一个标志;12岁，是一个转折点，更是一个美好人生的新起点。
下面有请小寿星的姑姥姥为小寿星挂锁、顶箍揽，小寿星的舅舅妗子、姨妈、大伯大妈、大姑妈、小姑妈、奶奶为小寿星挂锁。
望子成龙是天下父母共同的心愿，我们的小寿星张振国没有辜负父母的期望，他不但是一名品学兼优的好学生，而且在课余时间还学了一首很熟练的架子鼓表演，现在，让我们以热烈的掌声欢迎今天的小寿星为前来祝贺的嘉宾献上精彩的架子鼓表演。
今天在我们的来宾中，有这样一位先生，他潇洒有为，多才多艺，现在他也想借此机会为我们的小寿星送上最美好的祝福，现在有请张先生的同学冯云松先生，为我们献上他动听的歌喉。
今天还有很多小伙伴 小同学带着礼物带着祝福也来参加今天的生日宴会,我们听听在场小朋友是怎么说的!有请张振国的小同学送上生日礼物和美好的祝福! 朋友们，激动人心的时刻就要到了，请为我们的小寿星点燃生日蜡烛;小寿星许愿; 让我们一起唱《生日快乐》这首歌，共同祝愿张振国生日快乐，学习进步! 跳动的火焰为张振国插上翅膀，许下的心愿将承载着张振国的理想，翱翔在广阔的人生天地间!在人生的旅途上，张振国已经通过自己的努力迈开了他扎实的第一步。
我们相信，在今后的学习、工作、生活中，他一定能成为一个自尊、自爱、自立、自强的男子汉! 吹蜡烛;与父母共同分享生日快乐(切蛋糕) 光辉灿烂的前景在向张振国招手，铺满鲜花的道路就在他的脚下!朋友们!让我们共同举杯，再次祝愿张振国生日快乐，明天更美好!同时也祝愿所有的来宾朋友合家欢乐，幸福安康
求生日开场白
生日开场白台词大全【篇一：生日主持词大全】生日主持词大全十二岁生日主持词尊敬的各位来宾、亲爱的小朋友们，大家好!今天是个好日子，外面虽然是寒风凛冽，室内却温暖如春，大家欢聚一堂，共同庆祝***小朋友十二岁生日。
在这喜庆的日子里，首先我代表***及其全家，对大家的光临表示热烈的欢迎，并致以衷心的感谢!十二年前的今天，在吕梁山之阳，在汾河水之阴，有一位伟大的母亲，奉上帝之命，将一位美丽漂亮、天真可爱的女孩，带来了这个世界。
十二年来，这个可爱的小女孩，从呀呀学语到蹒跚学步，从学龄儿童到金色少年，每一份成长、每一份进步，都饱含着父母的悉心栽培和精心呵护。
下面，请大家用最热烈的掌声，请出这幸福甜美的一家!他们是：父亲***先生、母亲***女士和***小公主。
现在，我宣布：***小朋友十二岁生日庆典现在开始!鸣炮奏乐!热烈的掌声绽开了欢乐的笑容，喜庆的礼炮赋予了美好的祝福，***小朋友今天的心情怎么样?办理这么盛大的生日以前有过吗?知道爸爸妈妈为什么给你举办这么大的生日吗?因为从今天开始你就不在有人生中宝贵的童年了!你将步入一个金色的少年时代!爸爸妈妈为了让你拥有一个多姿多彩的人生历程,请来了各位叔叔阿姨、爷爷奶奶,共同见证这样一个激动人心难忘的时刻.是不是要特别感谢爸爸妈妈啊?感谢各位叔叔阿姨、爷爷奶奶??那么就把你此刻的心情讲述给在坐的各位叔叔阿姨爷爷奶奶!(生日致辞)词词句句,发自肺腑!现在有请长辈为生日小寿星挂锁。
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12岁圆锁孩子说的台词有什么
各位来宾，亲朋好友 家中午好! 今天是小儿（小的十生日庆典,非常高兴能有这么多的亲朋好友前来捧场，在此，我代表我们全家对各位的盛情光临表示最衷心的感谢
十二岁是一个非常美好的年龄，是人生旅途中的第一个里程碑，在此我也要祝愿我的女儿生日快乐，学习进步，健康成长
爱子(爱女)的成长也有劳于各位长辈的关心和厚爱，以及他（她）的同学们的帮助，希望大家能一如既往的给他鼓励和支持，这些都会给他以后的人生带来更多的动力和活力。
为感谢各位来宾和亲戚朋友长期以来对我爱子（爱女）给予的关爱与牵挂，今天在此羞设薄宴，以表谢意。
希望大家能吃好,喝好，身体健康，日子红火 谢谢大家
十二岁生日庆典代东词
“开锁”，又称“圆锁”，是一种成年仪式，也称十二岁大生日。
“开锁子”有着固定和繁琐的程序，古代主要流行在我国北方，现在山西、山东等部分地区仍在延续着这一传统。
近来，我在莘县朝城镇、十八里镇、徐庄乡以及阳谷县西湖乡、茌平县城关镇等地作了一些调查，走访了一些老人和开过锁子的孩子以及主持过开锁子仪式的人，从而使我对这一传统有了进一步的认识。
一、挂锁子 要开锁子就必须先挂锁子，按照当地风俗，认为挂锁子也就是把孩子“锁”起来，俗称“坐监”，认为挂锁可以让孩子“成人”，孩子的祖父母或父母更希望借锁将孩子的生命牢牢锁住，因为人们认为人生来就是有罪的，让孩子坐几年“监狱”就可以免去“罪行”，阎王就可以放过孩子，这样孩子就可以健康地长大成人。
从这个意义上讲，挂锁似乎同西方的护身符有着异曲同工之妙。
挂锁的孩子一般都是家族里深受长辈喜爱的孩子，没有男孩女孩之分；还有一些多病爱哭的孩子，家里的长辈为了祈求其健康成长，也给他们挂锁子。
第一次挂锁子的时间是孩子出生后的第一个农历六月初一。
这一天，孩子首先要认干妈，干妈一般都选灶王奶奶，以求她能保佑孩子。
随着习俗的演变，现在有很多孩子挂锁子认“善老妈妈”作干妈。
据当地村里的老人介绍，“善老妈妈”也就是巫婆的意思，据说她可以保佑孩子健康。
六月初一这天要给干妈摆供，挂锁子的孩子要给干妈磕头，就是行认干妈大礼。
然后孩子的祖父母（一般都是祖母）把用红绳拴着的两枚铜钱摆在供桌上，以示“挂上了锁子”。
以后每年的阴历六月初一，都要用红绳拴两枚铜钱挂在灶王奶奶或善老妈妈的画像下，一直到十二岁。
所谓的“锁子”，其实是用红绳拴住的两枚铜钱。
也因为锁子的特殊性，孩子带锁子不必像戴项圈一样随身携带十二年，而是把它放在一个固定的地方，打开之前再取来带上。
二、开锁子 孩子十二岁时的六月初一开锁子。
开锁子仪式是个很重要的仪式，它在一个人一生中的地位不亚于结婚生子，亲朋好友甚至同村很多人都要被邀请参加，其中最重要的要有一个跟挂锁孩子同岁同性的孩子，还有十二个不同姓氏的成年人，这十二个人要有男有女（有些姓是犯忌的，不能请，如：“王”谐音为“亡”）。
开锁子前，孩子的长辈要为其找一个“陪监的”，这个人要与开锁子的孩子同岁，性别也要一样。
所谓“陪监”，也就是陪着被挂锁的孩子“坐监”，当然无论“坐监”还是“陪监”，这都是人们的意念。
陪监的孩子要陪同开锁子的孩子一起参加开锁子仪式。
为了表示感谢，开锁子的这家要给“陪监”的孩子买一套新衣服。
亲戚、朋友、邻居都要参加，并且要给开锁子的孩子买新衣服，以示庆祝。
同村的人要给这家送十二个烧饼，作为庆祝孩子成人的干粮。
开锁子前要在供桌上摆设供品，供品一般有水果、煮熟的方肉、酒等，供桌上层摆放香炉。
十二个不同姓的成年人出席开锁子仪式，每人开一年的锁，将十二把锁一一打开，象征着孩子从“监狱”里放了出来。
开锁子的步骤繁琐而充满趣味：第一步，烧香，开锁子孩子要磕头行礼；第二步，开锁子的孩子和“陪监”的孩子钻到供桌前的八仙桌底下（八仙桌上蒙着一块大红布，桌上放着装有烧饼的筐子和一把铜锁），主持人宣布开锁子开始；第三步，十二个不同姓的人开始逐次打开摆在八仙桌上的铜锁，每个人在开锁时都要说“开监门，放监人，打发监人出了门”的口诀；然后都要从桌子上拿一个烧饼递给桌下的“坐监人”，“坐监人”咬一口，递给“陪监的”，“陪监的”也咬一口，然后递回桌上，这个过程进行十二次；第四步，锁开过十二次后，就将十二挂铜钱烧掉，来参加开锁子的人便会抢铜钱，据说抢到铜钱的人会有好运气，用这样的铜钱给自己的孩子再挂锁子吉利；第五步，烧完后放鞭炮以示“监门”打开，开锁子的孩子要顶一块红布从桌子底下跑出来，“陪监的”孩子在后面追，一直跑到一棵柳树下，才可以停下来。
柳的谐音是“留”，含有希望孩子的生命留下来的意义；第六步，开锁子的孩子的舅舅要拿把剃刀在柳树下等着为其剃头，其实不过只是象征性地表示一下而已。
舅舅的谐音是“救救”，意思是希望舅舅可以救孩子的命，让其脱离苦海，从此可以健康成长。
整个开锁子仪式结束后，主人家要摆席宴请来参加仪式的亲戚和朋友，有的家庭的排场很大，来的客人非常多，有的甚至比结婚时都隆重。
（连心锁）是什么意思
黄山连心锁 黄山兼有泰山之雄伟、华山之险峻、峨眉之秀丽、庐山之飞瀑、衡山之烟云、雁荡之巧石，以“奇松”、“怪石”、“云海”、“温泉”四绝名闻天下，这是大自然的馈赠；灿烂的徽州文化继续以有形或无形的方式给人以精神洗礼，与藏学、敦煌学并称中国三大地方学的徽学为众多中外学者争相研究，这是祖先留给世人的宝贵财富。
正因为如此，黄山无可置辩地享有世界文化与自然双遗产的殊荣。
此外，今日游人在感悟黄山之灵气，吸纳徽州文化之精华的同时，也为黄山添上了一道亮丽的风景线－－黄山连心锁。
无论天都峰鲫鱼背的绝险处，西海峡谷排云亭的深壑旁，还是始信峰顶、连理松的四围……只要悬有护拦铁链的地方，我们都能或多或少地寻觅到连心锁的芳踪。
她们或大或小、或长或宽，或精致或粗糙，形态各异，色彩纷呈，每每令游人禁不住驻足留观，有的浮想联翩，有的合影留念，有的取出早已准备好的锁精心编织一个属于自己的故事…… 连心锁最初是在天都峰顶落户。
据说一对恋人游览黄山，历尽艰辛，携手攀上天都峰后，顿时产生一种互相依赖的甜蜜感，于是解下旅行包上的锁挂在铁索上，而后将钥匙抛向深谷，表示永结同心、爱情不渝。
此后，接踵而至的有情人竞相信崐效仿，随着情洒黄山游客增多，以及美妙动人的故事深入人心，连心锁现今已遍及黄山各山道险隘，且内涵被游人不断延伸。
黄山连心锁也记下了一个个可歌可泣的爱情故事。
有对夫妻感情发生破裂，准备办理离婚手续前，相约到黄山把连心锁打开丢掉，当他们千里迢迢来到黄山，又一次登上天都峰打开那把锁时，谁也不愿亲手把它抛入深谷，经过多次推让而抱头痛哭在一起，终于破镜重圆。
还有一位姑娘，当她的爱人因公致残后，男方考虑到会影响女方的幸福，便要女方另找爱人；女方便不远千里，再到黄山，打开那把连心锁带回去，放在丈夫身边，表明自己对爱情的忠贞…… 正如全国人大常委会姜春云副委员长所说：连心锁寄托了一种美好的情感，表达了国家安定团结、家庭和睦幸福的愿望。
连心锁为何惟独垂青黄山
这与“黄山自古云成海”不无关系。
“谁信天地间，竟有山头海”，突兀峥嵘的天都峰、起伏翻滚的云海，自然会令依偎在山海间的恋人心潮澎湃，海誓山盟自不待言，同时激发出他们奇特的灵感－－用一把锁锁住崐海誓山盟，用来表达他们永结同心的美好愿望。
锁在民俗上恰好也具有吉祥如意、福寿康宁的含义，体现出浓郁的中华传统文化氛围。
中央电视台拍摄大型风光片《寻梦黄山》时，赵忠祥突然问正在锁连心锁的主持人胡慧中她的锁“是何寓意”，胡脱口而出：“这是一把纪念我与黄山山水结百年之缘的连心锁，我太爱黄山了。
”这自然又是一种对连心锁的诠释。
更令人回味的是第三次中国－－东盟高官政治磋商会议时所举行的别开生面的锁连心锁仪式。
马来西亚外交部秘书长卡迪尔与我国现任外交部长唐家璇在西海排云亭共同锁上一把重达2．5公斤的连心锁后饱含深情地说：“连心锁锁上之后，我们的心将与中国永远锁在一起。
” 基于连心锁内涵的扩大，李鹏委员长视察黄山时曾指出：要精心设计，使连心锁更有纪念意义。
随后，黄山连心锁开发有限公司成立，着手研制开发包括连心锁、友谊锁、长命锁、发财锁、如意锁等系列产品，并精心设计普及实用型和豪华收藏型连心锁，可嵌入情侣游黄山彩照的情侣锁，播放连心锁歌曲的收藏纪念锁等产品。
这样，连心锁除了悬挂在山道铁链上以作山盟海誓般纪念之外，还被游人携往天南地北永志黄山之行。
民间人们给儿童开锁必须是十三岁吗,我儿子十五周岁开锁可以吗
这个习俗是一个地方一个说法的。
据方一般是在12岁开锁，12岁是非常重要的一个年份，按照民间以12属相推算年龄，每逢属相之年称“本命年”，12岁是人生的第二个本命年，因此北方民间要举行“成人礼”仪式——开锁儿，开锁儿目的，是给那些年至12岁的男孩子打开智慧的锁链，让这个年龄段的孩子从幼年的蒙昧中解脱出来，感到自己已经脱离童年，产生加入到大人行列中的信念，自立起来，摆脱依赖心理。
开锁儿后，孩子就会越来越聪明，越有智慧，随着时间的推移，长大后将成为一个有用之才。
开锁时，先燃放爆竹，给孩子戴上锁架，把每年编的锁共12条红线，拴在锁架上，再锁一把大铁锁，在娘娘庙神像前摆祭供物品，点燃香炉里的香，燃香磕头。
庙里的管事向神仙老人家禀报：这是谁家的孩子，姓甚名谁，来开锁来啦。
然后让孩子用笤帚象征性在地上左扫三下，右扫三下，表明儿童已经成人自立。
管事手拿三根桃木做的鞭子，在儿童肩上轻轻打三下，边打边说“桃木鞭颤悠悠，打你三下别扭头”，或说“天门开地门开，我请娘娘开锁来”，说词不一，但都是美好的愿望。
再由家长用钥匙打开挂在孩子脖子上的大铁锁，边开边祝福“一开，聪明伶俐；二开，学业有成；三开，满堂富贵
”，最后家长领孩子回家，孩子百步以内不得回头。
这样，开锁仪式才算结束。
当地人认为，到了12岁就是一丁大人了，可以婚配、男孩可以上家谱，如果不到12岁，不算一丁人，上不了家谱、入不了祖坟。
当地称那些办事糊涂，说不清道不明的人，会说他“没开过锁儿”。
足见12岁开锁儿的重要性。
象山民间习俗有哪几条?
生活习俗——饮食 一日三餐，两干一稀，农忙季节，三餐均干。
平原地区以大米为主，山区则主食番薯干，青黄不接时代以瓜菜。
清明至中秋间，百工及农者午、晚之间加“餐顿”。
稀客临门，另煮白米饭。
解放后，渐以大米为主粮，亦有以面粉为主食。
1978年后，不以番薯丝作食粮。
菜肴，旧以腌菜为主，素菜有咸菜、苋菜股、指甲花、冬瓜糊等，荤菜有蟹酱、泥螺、鲓头、糟鲎、咸鳓鱼等，并有家庭制酱习惯。
平时吃瓜茄豆菜，过年节日见鱼肉。
招待客人以鱼、肉、蛋为主。
新结姻新登门，更要杀鸡宰鸭。
嫁娶筵席，一般为“九大碗”，丰者“十大碗”、“十二大碗”，宴请新婿、新大舅、大娘（将出阁姑娘）、新妇及办“新年饭”，则更丰盛。
石浦居民宴客，常用“鱼滋面”，爵溪则多用“红烧黄鱼”、“金银鱼”。
解放初至70年代，喜庆菜肴与过去同，唯碗数渐有增加。
80年代多至二三十碗，鸡鸭鱼虾、牛羊猪肉毕备。
四时点心，种类较多，主要以糯米粉或掺籼米粉制成，有年糕、团、大糕、馒头、汤团、麻糍、麦饼筒等。
米团以馅之不同，可分笋团、菜团、萝卜团、红豆团、麻糍有用纯糯米，或掺蓬蒿及以米浸乌饭树叶汁捣成。
另有灰汁团、灰汁麦果，多在早稻登场时制食；夹沙糕，俗称“状元糕”，多用于喜庆；和气团、麻团，多用于婚嫁；寿桃用于寿辰；金团多用于婴儿“周岁”馈送亲友。
另有“沙里壁”、“汤果”、“粽子”、“百宝饭”等。
酒为旧时祭祀、宴请所必需。
农忙时，干过累活，酒一碗，煮将沸，冲上鸡蛋，叫“鸡蛋酒”，以作滋补，中上农户多自酿。
另有用番薯干蒸烧酒，供炎夏饮用，亦多自制。
80年代，城乡盛行啤酒。
生活习俗——衣着 民国初，豪绅及知识阶层兴穿长衫，庄重场合外罩马褂，头戴“瓜皮帽”，少年亦然。
劳动者咸穿大襟衫，束腰带。
中年以上，常内挂肚兜，冬则外加棉褂，头戴小毡帽，老年有戴风斗帽者。
渔民、行贩，多外套“笼裤”。
寒冷雨天，视家境分别穿钉靴、木底布鞋、木底蒲鞋。
民国中期，知识阶层盛穿中山装、戴礼帽；青年行学生装，戴学生帽；劳动者除老年人外，开始穿对襟衫，戴吕宋帽。
民国后期，城镇穿中山装日众，亦有穿西装，农村仍盛行对襟衫。
民国初，妇女兴穿齐膝大襟衣、中裤、围褶裙，劳动者外系拦腰，缠足，尖闲锈花鞋。
冷天，老者戴双夹帽或缠黑包头，雨天穿笋壳鞋。
农民上山下田多穿草鞋或蒲鞋。
民国中期，始兴穿长旗袍，中长裤，农料视贫富而异，颜色仍以青蓝黑为主。
姑娘衣着多红绿，故有“红裤绿夹袄，乡下大表嫂”之说。
年老者，冬戴黑丝绒尖门帽。
民国后期，旗袍、中裤皆改短，穿长统袜，襻带鞋，农村则仍沿袭旧式衣。
解放初，男女盛穿中山装、列宁装，农村盛戴民兵帽。
1954年，提倡穿苏联花布，衣色始变。
60年代初又行素色，妇女盛行两用衫。
“文革”中，男女青年兴穿黄军装，中老年衣色主黑、灰、蓝。
80年代开始，青年男女衣着讲究，款式新颖，花色以流行为美；中老年服装亦渐有所变。
穿西装者日增。
生活习俗——装饰 旧时，儿童胸前常挂银（铜）钱，正面“长命富贵”或“荣华富贵”四字，背面为八卦或十二生肖，称“长命线”。
亦有挂锁形银器，称“长命锁”。
颈戴银项圈，手足戴银镯子，在富裕家庭中较普遍。
解放初及“文革”时期，上述幼儿装饰少见。
民国初，妇女尚缠足，“五四”运动后渐绝。
姑娘梳辫插花，额前梳“刘海”剪发后，饰以各式花夹。
已婚妇女梳髻，戴簪、钗、花等装饰，佩耳环，臂腕戴钏镯，手戴戒指，质有金、银、铜、玉。
衣服镶图案花边，鞋前绣花卉禽鸟。
解放后，上述装饰渐绝。
80年代兴烫发、画眉、涂口红、穿高跟鞋，耳环、戒指复兴，并有项链、胸花等。
男人旧时亦腰挂玉佩，手戴戒指，解放后绝，近年复有所见。
生活习俗——居住 建屋择吉日动工，邀亲邻帮忙。
上梁定在涨潮时刻，梁上挂两块红布，曰“披红”，放爆竹，抛馒头，以示欢庆，并宴请送礼亲朋和工匠，谓之“上梁酒”。
一家造屋，邻近屋顶盖以旧镬，或以竹竿高悬米筛，以防拨走“风水”。
建屋时，横屋檐不能高于正屋，大门不能与别家大门隔巷相对；弄堂直冲家门，则须门前立一“泰山石敢当”石碑；窗户正对山墙，则窗额挂一“虎头牌”以禳祸。
建屋多坐北朝南，形式多一正两横。
五五间，中为中堂，东西各两间，分别为大房与灶间；两横各三间，中间敞堂，左右为上下小房。
规模小者一正两横，正三间，横各两间。
一般南有照壁，正中开门，亦有开于东或西两小房处。
无照壁的称“散道地”。
房屋结构多为砖木，梁柱相连。
墙有青砖、乱石之分。
农村贫户多住茅屋，民国时及解放初，南田、金星等地农、盐、渔民尤多。
解放后，房屋形式多呈一字形。
80年代初，建筑材料多用水泥、钢材、红砖、形式多层平顶，设走廊、阳台，装潢力求美观。
生活习俗——外出 旧时外出远行，必择吉日起程，近路者亦拣“双日”。
对远行亲朋，须馈送路菜。
儿童外出，尤为重视，肩挎历书，以示“百无禁忌”，额中点锅煤，俗称“钶灶记”，途中过桥，常由长者挟腰，儿童手足悬空，谓如狗行而过，保途中平安。
偶去亲友家，须携带糕饼糖果，叫“进门欢”。
轿子，为旧时民间代步工具，种类较多：有椅子轿、竹制，形同坐椅，无脚，前后系绳，中穿竹杠，两人肩抬，雨天上覆篾篷。
座栏桥，亦竹制，与前者雷同，有围栏、坐板、靠背，抬法相同。
高轿，藤制，形同靠椅，有扶手、踏脚、靠枕，两杠由扶手下穿过，顶端两杠间缚一竹片，供搁置两肩，上有篷架，晴天罩蓝布轿帷，雨天覆篾篷。
小官轿，为方形轿，两侧开小窗，前有轿门，亦竹制，抬法与座拦轿同，多供妇女代步，贫困者亦有以之代花轿娶新妇。
花轿，专供娶新娘用。
外部全用木雕装饰，涂以红色、金黄，顶安铜镜，四角悬彩须，轿夫4人，另有4人轮换。
解放初，各类轿子逐渐淘汰，为自行车、机动车所代替。
礼仪习俗——婚姻 男婚女嫁，素重门第，择门户对者议亲，民间有“缎弗搭布，贫弗搭富”之说。
先由男方托媒“问名”，探得女方年庚八字，算命“卜吉”，八字相谐，媒妁乃携男方八字（用红贴书写）及礼品去女方“换日子”。
双方求签问卜，私访后，认为相配，则由媒妁带礼品、首饰往告，谓之“发送”，婚事乃定。
随后，男方将聘金（实物、现金数均通过媒妁事先商定）用红绸包裹送往女方，谓之“发聘”，双方各宴至亲好友，正式宣告结成姻亲。
结婚须拣吉年，再择定娶亲日子，然后书于红纸送告女方，并附“压日子钱”，且给“轿下羹”钱，即各筹嫁娶。
婚前一日，中堂挂灯结彩，宾客临门，晚宴谓之“拢纲酒”。
晚上，邀爹娘双全男青年2-4人作“贺郎”，与新郎同睡，谓之“暖房”。
另请姑娘2-4人作“伴姑”，备接伴新娘婚日凌晨，中堂设香案，供猪、羊等牲礼及汤果，新郎礼拜天地祖宗，俗称“享先”。
婚前新郎须沐浴，水中放枣子、花生、桂圆、棉子和红绿线、金银饰，以示“早生贵子，长命富贵”。
早餐后，帮忙者及乐师去女方迎新娘，抬嫁妆，送去“回娘菜”。
女方姑娘晨起，请“堕民嫂”绞面。
餐后回房等花轿到来。
花轿临门，须给“开门红包”。
随后，欢宴亲朋，吃“上轿酒”。
饭后，姑娘仍睡床不起，以示难舍爹娘。
再三催促始梳洗，吃“上轿饭”，第一口饭吐在爹娘床边，寓不忘返哺双亲之意。
穿戴“凤冠霞帔”，拜别父母，相抱哭泣，由兄长抱上花轿。
起程后小弟伴送，遇迎亲者遂折回。
花轿途经村落，皆奏乐、鸣爆竹。
轿抵男方大门，向轿顶撒盐米，示洁净。
然后“堕民嫂”牵新娘出轿，路铺麻袋，交替递接，意示“代代相传”。
“拜堂”由“赞礼”主持，奏乐鸣爆竹，行婚礼，一拜天地、二拜祖宗，三拜父母长辈，再新郎新娘互拜。
礼毕，由贺郎捧花烛送入洞房。
晚宴称“结婚酒”，又叫“人情酒”。
饭后闹房，设茶果招待。
闹房后，新娘向新郎敬茶，同吃“和气茶”。
有的新娘守花烛至天明，叫“守白头”。
次晨，长辈受新娘跪拜献茶，给茶钱。
新舅叫“过门”，新郎偕善交往者作伴（解放后称赵子龙保驾）同往。
婚礼结束，男方置礼谢媒。
旧时还有蓄童养媳、典妻、纳妾、入赘等习俗。
童养媳，即女方童年时由父母送男方作媳抚养，俗称“养老新妇”，成年举行婚礼，曰“圆房”，新娘称“房里新妇”。
典妻，男方多为地主豪绅，娶妻不育，典别人妻求子嗣，商定期限，期满解除。
地主豪绅淫乐，娶妻外，另纳新欢，或强娶艳丽姑娘作妾，俗称“讨小老女”。
女方无兄弟，男方兄弟众多又无力娶妻者，常男去女家成婚。
亦有女方丧偶招夫养子，俗称“进舍子丈”。
解放初，公布《婚姻法》，实行一夫一妻制，男女自愿，到法定年龄，向政府登记，领取证书，结为夫妻。
蓄童养媳、典妻、纳妾已明令禁止，入赘者受鼓励，不再受歧视。
婚姻礼仪从简，拜堂改“文明结婚”。
未婚男女虽仍请人牵线介绍，但一经认识，即由双方通过交往自主决定。
旧订婚、结婚中繁文缛礼已大部革除。
时兴婚事新办，且有集体婚礼，旅行结婚等。
近几年，因生活改善，彩礼加码，嫁妆日趋高档，宴饮更求阔气。
礼仪习俗——丧葬 病老将死，子女须环立“送终”，视其气绝眼合。
人死后，即洗身换衣，卧置门窗下，脚后点油灯，着人四出向亲友“通讣音”。
三日后出殡，须请阴阳先生择吉日。
出殡前数日，遗体移入中堂，挂帐帘，将遗体与孝堂隔开，帘前设香案，陈祀品。
亲朋送“情被”、“挽联”、“丧仪”，并向遗体拜别，有的还用乐师伴奏。
死者子孙辈披麻带孝，在帘侧匍匐回礼。
继之，请僧道“放焰口”、“拜忏”，亲属每晚睡孝堂守灵。
入殓须候涨潮时刻，钉棺时家属嚎哭，以示永诀。
儿子还须抚摸棺盖四周，随之出殡。
奠祭处，鸣爆竹起灵，以破锣（敲独声）、灯笼、招魂幡为前导，有的还乐队吹打，沿途撒纸箔。
女婿披红捧牌位随后，相继是奠幛、挽联。
“四金刚”抬灵柩，子孙执孝棒扶柩同行，最后为送丧者，白帽（妇女白巾）白衣。
遇桥，子孙须上前伏跪路侧，迎柩过桥。
也有亲友请停柩致祭，谓之“路祭”。
灵柩抵墓地，送丧者向之抑别，家属亦绕柩后返家。
牌位由长子捧回置中堂。
丧家门口事先放置点燃草结，送丧者段人人跨过，再吃“转丧酒”。
死者已做寿坟的，则于涨潮时由长子用内衣掸拂圹穴，进出均进退。
然后亲属环跪墓前，灵枢徐徐推入圹穴。
未做寿坟的则择地暂厝，或用草帘，或用砖瓦，俗呼“寄山”，待冬至或几年后再入圹。
如寿域二圹，其一已早埋入，则后死者灵柩必须厝置三年再推入。
出殡后三天内，亲人每天挈手壶去坟地，绕坟顺逆各三周，谓之“送茶”。
每过七天，要在家举行祭祀，谓之“做七”。
七七四十九天为“满七”。
如“七”期适逢月之七日，叫“撞七”，祀礼加丰。
死者百天祭祀，做“做百日”，周年祭祀，称“做周年”。
翌年正月初，亲友携香烛拜灵，称“烧座”。
27月后神主入祖棚，曰“除灵”。
户外死亡，遗体不能入中堂，搭棚入殓。
渔民海上遇难，家属在海滩“招魂”。
婴儿夭折，投入孩儿塔。
解放后，丧葬习俗多有改革，僧道放焰口、拜忏等迷信活动基本消除。
入殓、出殡也较简单，亲人少有披麻戴孝。
有的以追悼会代替“吊子”，播放哀乐代替吹打，送丧仅臂缠黑纱。
某些地方仍有保留旧俗。
喜庆妇女生育，叫“做生姆”，须满月出房。
将产，娘产送“催生衣”（婴儿衣服）、生姜米、白鲞、鸡、红糖、长面等。
婴儿出生，请近邻吃“落地饭”，向亲友分送红鸡蛋；亲友送糖面或鸡蛋、桂圆等滋补品，称“送生姆”，须用竹篮装送。
产妇素食三天后吃荤菜鲞汤、咸蛋等，并多吃红糖面。
南田盛吃姜糖茶，以增热去秽。
产妇为防风，头缠黑巾，太阳穴巾防风膏药。
男婴脐带搁墙头上，谓日后胆大；女婴脐带埋葱地，谓日后聪明。
第三天，产房摆酒菜祀祖，称“做三日羹饭”，且为婴儿剃头，谓“剃三日头”。
满月，办满月酒，亲朋赴宴，馈送首饰、衣履、玩具作贺。
婴儿周岁，摆酒食供奉，并向亲邻分送金团或馒头，送娘家尤多，父母将笔、书、剪刀、量尺、泥块置红盘上，让幼儿随意拿取，以卜未来。
做寿男49岁、女50岁开始做寿，俗谚“男做九、女做十”。
寿辰，女儿挑送寿担，堂上设香案，置酒菜和点心寿桃、寿糕、寿面等，先祀祖，然后做寿者受儿孙跪拜。
亲友亦送寿礼祝贺。
随之设寿筵，宴亲朋。
此后，每过10年，均做大寿。
亲友交往，素重情谊，婚嫁、丧葬、建屋、乔迁、生育、做寿坟等大事，均互相“送人情”，礼尚往来，不敢失当。
如须帮忙，应召登门。
亲友遭不幸或生病，则携礼探望。
探视病人，忌晚间登门。
儿童首次上门，要给挂彩色花线，称“长命线”，有的还给“红纸包”，曰“见面钱”。
岁时习俗 春节正月初一。
黎明燃放爆竹，谓之“开门炮”。
一般于中堂设香案，陈果品，行礼拜，所谓“谢天地”。
佛阁上“佛饭”。
举家素食，吃芋头，以祝新年有“余”。
穿新衣，长辈受儿孙跪拜，给“拜岁钱”。
出门见熟人，皆须拱手拜岁，全日不汲水，不扫地，晚不点灯。
丹城等地初一还拜祖坟。
初五，商铺营业。
旬内亲邻互访互宴，谓请“新年饭”。
元宵十四夜开始“上灯”，丹城兴吃汤圆，石浦行吃糊腊，乡音多食炒年糕；街巷悬挂灯彩，儿童牵玩兔灯，开始滚龙灯、跑马灯、耍船灯、车灯等活动；乡间还有放野火，烧“田坎毛”之习。
十五日前后，城乡常约请戏班演出，少则一二日，多则近旬。
乐户（俗称吹唱）上门吹打，受赏年糕、馒头，谓之“吃糕头”。
十八日“倒灯”，元宵活动结束。
花朝二月初二日，云“百花娘子”生日，妇女儿童结夥煮“天外饭”，谓食之聪明乖巧。
立春忌吵嘴打架、打碎碗碟，谓“保得立春佳，一年自然好”。
不借物，不动磨臼。
旧有丐者登门送春牛（泥制，高寸余，涂色），祝风调雨顺，受户给以钱米。
三月三滨海村镇有游沙滩、拾海螺烧食之举，俚语有“三月三，海螺爬上滩”。
清明家家祭祀祖宗，并携酒菜、订糍、香烛、纸箔上坟祭扫，奠后清除杂草，加土坟顶，插挂纸钱。
三月二十七丹城旧有“会期”，抬神“行会”，彩灯缤纷，鼓乐齐鸣。
邻近村民，纷至沓来，远道商贩，街旁设摊，观者摩肩接踵，热闹异常。
据传已有七百余年历史，解放后废止。
四月八 为浴佛节，采乌饭树叶渍糯米，捣乌饭麻糍，互相馈送， 立夏吃糯米饭，茶叶蛋，间有吃红豆饭。
食小竹笋，不切断，以求“脚骨健”。
吃青梅，谓可入夏不打瞌睡，不庢夏。
兴吃补品，贫者饮鸡蛋老酒，富者吃桂圆、人参，谓“千补万补，不如立夏一补”。
是日人人称体重，观一年之旺衰。
端午五月初五。
兴裹粽子，石浦，丹城还行吃麦饼筒，门户悬插艾、蒲，墙壁喷洒菖蒲根、雄黄泛烧酒，房内媚菖蒲根，谓可避邪禳毒。
儿童胸悬苎线串菖蒲片和各色香袋。
家堂张挂钟馗像、五毒(蛇、蝎、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣)图、虎图等。
民间还采集辣蓼、梓树脑晒干贮藏，作常年化食药物。
六月六六月初六吃麦馒头，翻晒衣物图书，有“六月六，晒红绿”之说。
石浦旧有会期，抬城隍老爷、戚老爷(继光)、周公公，矮伯伯等神像“行会”，间以乐队．彩灯，极为壮观。
每户设香案敬神，远近村民，往观者如潮。
解放后已绝。
七夕相传七月七是牛郎织女鹊桥相会之期。
左邻右舍围坐天井，仰观银河二星，妇女则有用苦荆树叶洗发之习，故谓“七月七洗头日”。
中元十五日俗称“七月半”，以新登场早米做麦果，祀祖尝新。
爵溪还有迎神赛会，盛况不逊于丹城、石浦之“行会”。
十六日夜，以草作底，上糊灯笼，中点蜡烛，散浮海上，曰‘放水灯’，以慰海难者。
石浦、墙头亦有此举．解放后渐废。
立秋 择于交秋之时辰，食瓜类，一般以西瓜为主． 七月三十相传为“地藏王’生日，—说“开地狱”之日。
晚间，各户门前、路边、屋旁普遍插香，谓之“点地香’。
另有点香插南瓜上，以竹竿高悬，谓之“点香球”。
中秋八月十五日为中秋节，全国皆然，本县则以十六日为中秋，相传为宋宗藩所更，或谓史越王以其母十六日生而易。
中秋夜为赏月良辰，普食月饼。
重阳九月九日为重阳节，登高游赏秋景。
丹城市铺昔有售栗糕—天之风。
糕以糯米粉加糖蒸制，置笋壳上，形如饼，上嵌栗肉、瓜子仁、蜜饯、胡桃仁、红绿丝等，味美。
观平行十月初一五更，登蒙顶山天蜂，可看到日月并跃出海，片刻即逝，谓之“观平行’。
旧传石浦大明山顶亦可睹此奇景。
十月半十五日为“十月半”，晚禾登场以新米做大糕、馒头尝新。
冬至 食糯米汤圆，称“吃冬至汤果”，吃之谓新增—岁。
除夕十二月二十日后，各户准备过年，掸尘、办年货、捣年糕、做团、炒糖糕(或番薯去皮蒸熟切片)，打米胖糖。
二十三日晚以五果(糖果)“送灶神”，除夕再“接灶神”。
二十八日设案中堂，以三牲福礼祈求降福，谓之“谢年”。
除夕，祭祀祖宗，晚饭全家团聚，吃“年夜饭”。
晚间室内点灯，做到“问间亮”，亦有通宵不眠“守岁”，称“守爹娘双全”。
临睡，长辈给晚辈分“压岁钱”。
家中用器亦放一年糕片，以示“压岁”。
是日，习惯向赊欠户催讨账款。
其他习俗 做会遇资金筹措不及，告贷无门，常邀亲朋好友或邻居“做会”。
一般分十脚，由一人或几人认一脚，为期十个月或一年、二年，也有十二脚的。
“头脚”归做会人，谓“首会”，或“头会”，以后逐月吐还，付息或不付息均有。
其余各脚收会顺序，以拈阉或协商排定，由“首会”每月向各脚收取会钱，交送认会者。
自第二脚起，凡收取会钱，第二月始，均附付利息。
利率—般低于私人借贷。
旧时，尚有吃‘会酒”之风，一般由做会人主办。
求雨旧时，逢久旱，兴求雨。
一般数村联合，仪式颇为隆重，先抬出附近寺庙之龙王菩萨，曝晒三日。
每户斋戒食素，然后集结村民，赴深山龙潭请“圣”。
队伍以大纛前导，随后扛菩萨及神位座轿，乐队按村排列，并有鼓琴、台角，人人执小旗，不戴帽，穿蒲鞋、草鞋，行至“龙潭”，由道士念咒祈祷，以锣从潭中兜—生物，称之“龙圣”，置于净瓶之内，恭迎返回。
途经村庄，概由族长迎送，如经县城，则由县长迎送。
民国间曾两次发生县长出迎不恭，迎圣队伍闯闹县堂事件。
迎回“龙圣”，供之棚内“龙座”，派人日夜守护，众人顶礼膜拜。
若近期内巧降甘霖，则视为灵验，遂将“龙圣”送回龙潭，并演戏“谢圣”。
解放后，此风渐绝。
堕民俗呼“小姓人”。
相传为宋将焦光瓒部属叛国投金被斥，置苏浙等地，杂处民间。
其后，元时称“怯怜户”，明时称“丐户”，备受歧视，屈居人下。
据民国29年(1940)调查，全县有3815人，散居各乡。
男业屠宰、抬轿、理发，遇婚丧则充乐手，不准穿长衫；妇女俗称“堕民嫂”，以给妇女梳髻，绞面等为业，遇婚嫁，则充任“轿下嫂”，为新娘开面、梳洗、催嫁、陪送、扶拜、换装，出门执役，穿黑衣，系裙，束腰带，以别于平民妇女。
子女不得入学。
嫁娶限于堕民之间，不行花烛礼。
民国时，虽有与平民同等待遇之倡议，仍歧视如故。
解放后，始彻底根除偏见，享受平等权利。
蜑民或称“蜒户”、“龙户”，俗呼“踝蹶”，系南夷一种，杂居闽广—带。
以渔为业，以船为家。
清时，部份由闽南迁至本县延昌，称之“晋江”。
光绪间准居陆地，仍以渔为生．衣着尚素，或蓝色，或紫黄色(多以旧帆裁制)。
妇女发成螺状，不事修饰，长衣、短裤、亦脚，故有“踝蹶婆”之称。
结婚不坐花轿．后渐被同化。
