讲文明懂礼仪演讲主持词
中华民族作为有着五千年历史文明的礼仪之邦，自古注重个人的文明修养和待人礼节。
荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”而对文明礼仪的重视，在现代社会中也仍然具有非常重要的意义。
尤其是我们身为XX班的学生，更应该以较高的文明素养、周到的礼仪规范待人处事，这是我们学习、工作的根基，使我们立足于社会即岗位上的臂膀.因此为了巩固班级文明建设，更好的展现XX班的精神风貌、文明素养和礼仪风采，班级开展了本次文明礼仪风采大赛，使大家有一次学习与展示的机会。
(也可换成单位、学校）（开头）男：尊敬的各位领导、评委们女：亲爱的老师、同学们合：大家下午好!女：三月的春风情深意暖，吹开了我们灿烂的笑脸。
男：三月的花海流溢飘香，荡漾在我们甜蜜的胸怀。
女：和着春潮，伴着春韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们相聚一堂，迎来了这次**中学“爱在文明、美在礼仪”演讲比赛。
男：在这个特别的日子里，让我们以热烈的掌声，向到场的领导、评委们表示热烈的欢迎
女：下面让我们以热烈的掌声有请*校长为我们致词。
男：**中学“爱在文明、美在礼仪”演讲比赛合：现在开始
（中间）1、女：文明，一个多么神圣的字眼，在生活中，我们处处接触文明，文明用语无处不在，做一个文明小博士，让文明之花开遍校园。
下面请听1号选手的演讲，他演讲的题目是《永远的呼唤》。
2、男：健康的体魄，振奋的精神，让生命充满的活力。
沸腾的校园，文明的环境，让学习充满的活力。
下面请听2号选手的演讲《建设文明校园》3、女：文明是人生的向导，拥有文明，是你我一生的幸运。
文明用朴实的话语，诠释着认知的真谛，铺设着进步的阶梯。
下面请听3号选手的演讲《做一个文明之人》4、男：一枚绿叶，可融化皑皑白雪；一滴露水，可以映射整个太阳；一只彩蝶，可以催开满园芬芳；每人文明一小步，社会就会进步一大步。
下面请听4号选手的演讲《讲文明，知廉耻》5、男：我的时代我做主，21世纪是我们90后需要创造的世纪，我们坚信，在未来的征途上，少不了我们青春的背影，在文明的星空下，少不了我们创造的双手。
下面请听5号选手的演讲《讲文明守纪律，从我做起》，大家欢迎
6、女：学校是社会的一部分，构建和谐社会，就要从构建和谐校园做起。
那么，校园因什么而和谐
校园因你、我的文明而和谐。
下面有请6号选手为我们带来《建设文明校园》，同学们鼓掌欢迎。
7、男：精彩的你，如同细雨后的梧桐，透出了青绿。
在清闲午后，在落日黄昏，用眼睛阅读文明，用心灵阅读文明，读不尽的文明。
下面请听7号选手的演讲《讲文明，知礼仪》8、女：文明，你是严冬的炭火，你是沙漠里的绿洲，你是酷暑中的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是温暖万物的阳光，下面请听8号选手的演讲《爱在文明、美在礼仪》。
9、男：中国自古以来就是礼仪之邦，文明礼貌是中华民族的优良传统，女：作为新一代的少年，我们更不能忘记传统，应该力争做一个语言净、行为美的好学生。
男：让文明之花常开心中，把文明之美到处传播
女：下面有请9号选手为我们带来《播撒现代文明，构建和谐社会》。
大家欢迎
10、女：礼仪是一种修养，一种气质，一种亲和力，它是人际交往中的通行证。
谈吐文雅，举止大方，彬彬有礼，良好的自我形象是构建人生大厦的基石。
接下来，有请10号选手为我们演讲《让校园与春天一样美丽》。
大家欢迎
11、男：个人文明前进一小步，社会文明前进一大步。
所以如何做一个文明人，怎样做一个文明人，显得尤为重要。
下面，让11选手告诉我们，怎样去《将文明礼仪进行到底》。
大家欢迎
12、女：好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢
只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。
下面让欣赏12号选手的演讲，他演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。
13、男：同学们，微笑是我们的的语言，文明是我们的信念。
让我们的心灵像花儿一样美丽灿烂
下面请欣赏13号选手的演讲《播撒现代文明，构建和谐校园》。
14、女：每一份劳苦，都有一份成功的相随，每一片星辰，都有月影的衬伴，每一朵彩云，都有风儿轻轻的吹拂，每一片晴空，都有一只雄鹰在翱翔，每一个文明的校园，都需要我们共同创造。
下面请听14号选手的演讲《文明礼仪在校园》。
15、男：文明能给我们以深刻的启迪和亲切的教诲；文明能给我们以蓬勃的朝气和昂扬的斗志。
下面请听15号选手的演讲《讲礼仪》16、女：文明的行为习惯，是我们学习的基石，也是我们素质的前沿。
同学们，让我们在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气，创建文明校园，争做文明学生
下面，让我们和16号选手一起一起《养成文明习惯，做文明学生》。
大家欢迎
17、男：关爱自己，从培养文明的行为习惯做起；关爱他人，从尊敬老师，关爱同学做起。
下面请听17号选手的演讲《文明触手可及》。
18、女：暴风雨过后，最绮丽的是彩虹。
冷却的溶岩里，尘封千年的坛里，有香醇的美酒，几百年的风雨，涤荡不了风波亭前的点点滴滴。
让文明的火炬在你我手中传递。
下面请听18号选手的演讲《爱在文明，美在礼仪》19、男：文明如同微风，轻轻吹走我心头的乌云；文明如同细雨，慢慢梳理我迷茫的心绪；文明如同阳光，缓缓解冻我冰封的心扉。
文明的接力棒需代代相传，永不止息。
下面请听19号选手的演讲《讲文明，懂礼仪》。
20、女：学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在我们**中学处处盛开。
下面，请欣赏由20号选手为我们带来的《我文明，我快乐》。
21、男：文明，它是雨中悄然为你撑开的一把伞；文明，它是黑暗中为你守候的一盏明灯；文明，它是春风悄然化作一片雨。
今天，就让文明的接力棒在你我手中永远传递。
下面请听21号选手的演讲《文明伴我成长》22、女：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
我们坚信，在人生中，我们定能披荆斩棘，真正闯出属于自己的路，下面请听22号选手的演讲《文明礼仪伴我行》23、男：文明，是辉煌璀璨的明珠；文明，是沟通情感的桥梁；文明，是民族孕育的希望；文明，是社会高飞的翅膀。
下面请听23号选手的演讲《爱在文明，美在礼仪》24、女：文明礼仪是我们学习、生活的基石，是我们健康成长的臂膀。
男：学做文明人，学做社会人，文明校园，从我做起，女：让文明礼仪之花永远绽放在我们的校园；男：让文明礼仪之花永远绽放在每位同学心间
女：下面，有请最后一位同学24号选手为大家演讲，她演讲的题目是《从我做起，让文明之花开满校园》 结尾）男：宣布获奖名单。
男：接下来有请*校长讲话，同学们欢迎。
女：请获奖选手上台领奖。
女：文明是一颗明亮的星星，照亮了你我前行的路；男：礼仪是一股甘冽的清泉，滋润你我干涸的心田。
女：文明是一朵花，一朵永久芳香的花。
它需要我们用真诚去浇灌，用热情来哺育。
男：礼仪是一首诗，一首淡雅清晰的诗。
它需要我们用理解去融化，用关爱来抚慰，女：从今天起，就让我们行动起来，做一个讲文明懂礼貌的遂中人
男：从今天起，就让我们行动起来，做一个胸怀世界的中国人
女：**中学“爱在文明、美在礼仪”演讲比赛到此结束，请同学们有秩序带回。
学生会宣传部招新，如何介绍宣传部的特点
一、 目的为宣传部注入新鲜，为宣传部培养后备人才，培养宣传部队伍，实现宣传部的连续性。
为了更好开展宣传部工作，实现宣传部新老更替，发挥学生的主体作用。
辅助学生会开展工作。
提高学生的素质教育，培养学生的实践能力，扩展见识。
二、宣传部简介作为**学院学生工作的窗口,起着对内宣传我系动态和对外展我院系风貌的职责，秉承团总支“全心全意为同学服务”的宗旨, 我部通过建立和发挥各种宣传阵地和海报、展板及新媒体等宣传方式的作用,有效宣传团总支内各项活动,做到宣传报道的时效性和创意性，树立本院系的良好形象。
二、 宣传部职能1、为学生会内部举办的各类活动进行前期、后期宣传，并在举办活动时进行实时宣传；2、运用传统宣传和新媒体宣传结合的手段，传达活动信息和学生会理念；3、为全系学生第一时间传递学校发布的信息，并及时反馈他们的意见和建议 ；4、定期举办宣传技能培训，提高各宣传部成员宣传工作方面的水平；5、协助学生会其他部门开展工作，使各部门工作更好的完成。
三、 工作原则1、 时间观念：所有例会、活动必须提前到达。
宣传部的事务基本是一环扣一环，具有长久性特征，接到的任务必须按时完成，不可拖拉，影响下一步。
2、 交流学习：宣传部主要包含技术性职能，每个人都有自己的长处和短处，需要相互交流学习。
工作中需要善于学习，但不仅仅局限于本部内的学习。
3、 互助原则：部内干事需要互相帮助，单任务可以互相协作完成。
四、 招新细则1、 招新对象：2015级新生2、 招新人数：**人3、 招新要求：宣传部作为重点部门之一，职能较多，将收纳不同种类人才。
具体要求：在工作中拥有严格的时间观念，积极热情，办事严谨负责，虚心好学，有良好的团队协作能力。
具有一定的图文处理能力／绘画功底／拍摄技巧／视频制作能力／新媒体平台（微博、微信等）使用经验。
着重看中学习能力，已拥有的能力作为参考 。
4、 面试要求：面试者需准备3~5分钟的演讲内容，简单介绍自己的个人情况，着重介绍自己的能力。
所有面试者需提前10分钟到场准备，具体要求已主席团统一规定。
5、 招新形式：（1） 报名；（2） 面试；（3） 讨论选拔；6、 招新地点：*******四、招新流程1、前期宣传：（1）准备宣传部相关文字资料；（2）利用海报展板形式告知招新消息；（3）利用新媒体方式告知招新消息；2、报名面试（1）在规定时间将报名表交到报名处，并接受面试；（2）先做3～5分钟的演讲，再由本部干部进行提问；3、审核确定人员名单（1） 由本部干部进行讨论选拔；（2）审核新干事名单并上报人数（3）公布新干事名单
面试的人问:你对我们公司有什么期望呢?求大神帮助
一般问问题是想知道你对公司的要求，比遇升等等的要求。
但是回答的时候一般要小心了。
如果你一下提过高的要求往往会直接失去这次机会。
所以，如果你是一个有着丰富的工作经验，并且已经干出了众人皆知的业绩，比如是猎头把你推荐过来的，你可以提一些要求。
如果你是新人，那么就要说我刚刚进入公司，对各方面没有太高的要求，只希望公司能给我一个展现我能力的机会，如果有这个机会，我一定努力在短期内做出业绩，以回报公司。
公务员面试之领导让你策划活动，你怎么组织
活动策划类在答题过程中需要做到以下三点，方能答出高分：一是作答应符合实际工作情况;二是作答内容应尽量全面具体;三是作答切忌盲目追求“套路”。
我们一起来看下面这个例子：例：我单位要组织举办“七一”晚会，领导交由你负责组织，请问你如何组织举办该晚会?答：举办“七一”晚会是为了弘扬党的精神、传播革命精神和传统文化，领导让我组织这次晚会，我会这么做：1、制定晚会方案。
我会会同党委、宣传部、组织部等相关部门拟定活动方案，方案包括晚会主题、地点、时间、场地，人员等。
2、按照方案要求下发活动通知，要求各部门积极领悟晚会精神，积极组织晚会彩排，晚会形式应多样新颖，包括合唱、小品、舞蹈、朗诵等。
3、在各部门彩排过程中，要深入各部门进行检查、监督彩排情况，并且在彩排过程中集合相关人员做好舞台布置，包括舞美、音响、灯光、道具等。
4、根据彩排进程做好突发情况预案，防止意外状况发生。
5、在正式演出之前邀请单位领导和各部门负责人参加，并邀请单位领导致词，做好全程录像，可在节目开始前请主持人进行抽奖活动，活跃现场氛围。
6、可在演出结束后角逐出一、二、三等奖，并请领导颁奖，奖励演出人员的辛苦付出。
7、做好此次活动的总结，将解决不足之处的方案汇集在册，做好收尾工作。
总结：开始作答时，可用论述该活动的意义作为开场白，然后自然过渡到具体的活动策划内容，注意以上三点高分作答注意事项，相信在各位考生不断练习和自我突破下可以成功“上岸”，实现公考梦!
穆斯林虎土拜详细的所念内容
穆斯林主麻时所念虎并没有固定容。
虎土拜是伊斯兰教教仪式拉伯语音译，意为“宣讲”、“演说”。
专指聚礼日时发表宣教演说。
穆罕默德于622年迁移麦地那后始定制虎土拜于聚礼日。
发表呼图白的程序是：先上讲台(al-Minbar，即敏白尔)坐下，由宣礼员朗诵宣礼词，之后，起立持杖宣教，复坐，静默片刻，复起宣教。
当时宣教内容主要是伊斯兰教义，其次是针对社会上的某些实际问题发表的演说。
早期呼图白由四大正统哈里发遵循圣行进行宣教。
之后，政教合一的哈里发王朝，在聚礼和会礼日的呼图白由哈里发主持宣讲，内容主要是颂主赞圣，告诫穆斯林忠职守法，履行善事。
哈里发下属的各地埃米尔、总督皆依此例主持，并在呼图白中向哈里发祝福。
后世界各伊斯兰国家呼图白则由卡迪(即宗教法官)、穆夫提(即教法解释官)和宗教学识渊博的学者主持宣讲。
呼图白一般宣讲1次，2次宜讲属圣行。
宣谕内容：先颂主德，次颂圣功，再颂群贤美行并祝福哈里发，后告诫众穆斯林，次颂当代长官善政，讲解臣吏戒律。
聚礼呼图白为天命，故置于聚礼前进行；会礼呼图白为圣行，故置于会礼后进行。
后来逊尼派教法学家主张呼图白宣讲《古兰经》的章节和圣训选段，或改为宣读相应的祷词，不断补充、丰富，经历代学者不断地提炼、归纳、筛选，汇编成册，名《呼图白集》，供世界各地穆斯林的伊玛目、毛拉、阿訇朗诵呼图白时选用，久之，形成例行的仪式。
呼图白包括“卧尔兹(即劝导)“。
随着伊斯兰教传播发展，非阿拉伯民族的穆斯林听不懂阿拉伯文的呼图白内容，就以自己的民族语言用“卧尔兹”形式弥补或作为呼图白，讲经劝导穆斯林。
当前世界各国、各地区由于民族语言等情况的不同，各地的毛拉、阿訇使用的呼图白版本不同，其内容如赞主、赞圣，祈主护佑和饶恕等有共同之处，亦有其不同之处。
伊斯兰国家的呼图白由卡迪或穆夫提宣读。
非伊斯兰国家、地区的呼图白，则由伊玛目、毛拉或阿訇宣读。
中国穆斯林则由大清真寺的“海推布”(al-Khatib，即宣讲者)主持宣读，一般清真寺由教长或满拉(即经堂学生)宣读，有些地方的阿訇在宣读呼图白当中，也有的用当地通用的语言加以解说。
中国的阿訇为弥补呼图白，聚礼和会礼前，都要讲“卧尔兹”，已形成定制。
急求大学生学生会（礼仪队）竞选队长的5分钟演讲稿。
古代对外宣传的部门是“礼部”。
“礼部”,中国古代官署,掌管朝廷的重要礼仪、主持科举考试、负责接待外宾等。
相当于现在的教育部、外交部、文化部、宣传部等部门的职能。
中国古代官署。
南北朝北周始设。
隋唐为六部之一。
历代相沿。
长官为礼部尚书。
考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。
礼部下设四司，明清皆为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。
唐朝礼部 礼部尚书一员， 正三品。
侍郎一员， 正四品下。
尚书、侍郎之职，掌天下礼仪、祭享、贡举之政令。
其属有四：一曰礼部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。
总其职务，而行其制命。
其科有六：一曰秀才， 试方略策五条。
此科取人稍峻，贞观已后遂绝。
二曰明经，三曰进士，四曰明法，五曰书，六曰算。
宋朝礼部 元丰改制后礼部有3个下属部门祠部、主客、膳部。
尚书、侍郎各一人，郎中、员外郎四司各一人。
元佑初，省祠部郎官一员，以主客兼膳部。
绍圣改元，主客、膳部互置郎官兼领。
建炎以后并同。
明朝礼部 尚书一人，正二品；左、右侍郎各一人，正三品。
其属，司务厅，司务二人，从九品；仪制、祠祭、主客、精膳四清吏司，各郎中一人，正五品；员外郎一人，从五品；主事一人，正六品。
正统六年增设仪制、祠祭二司主事各一人。
又增设仪制司主事一人，教习驸马。
弘治五年增设主客司主事一人，提督会同馆。
所辖，铸印局，大使一人，副使二人。
万历九年革一人。
清朝礼部 礼部尚书，左、右侍郎，俱满、汉一人。
其属：堂主事，清档房满洲二人，汉本房满洲、汉军各一人。
司务，满、汉各一人。
笔帖式，宗室一人，满洲三十有四人，蒙古二人，汉军四人。
典制、祠祭、主客、精膳四清吏司：郎中，满洲六人， 典制、祠祭，各二人，馀俱一人。
蒙古一人， 主客司置。
汉四人。
司各一人。
员外郎，宗室一人， 主客司置。
满洲八人， 典制、祠祭司各三人。
馀俱一人。
蒙古一人， 祠祭司置。
汉二人。
典制、祠祭司各一人。
主事，宗室、蒙古各一人， 精膳司置。
满洲三人， 典制、祠祭、精膳司各一人。
汉四人。
司各一人。
印铸局，汉员外郎、满洲署主事、汉大使， 未入流。
各一人。
堂子尉，满洲八人。
七品二人，八品六人。
参考链接： 礼部_百度百科
“讲文明·守纪律·树新风”主题班会记录
人常说，中文明古国。
家长常讲，我礼仪之邦。
老导你们，知礼儿时起，学习礼仪善交往。
但是随着人民生活的水平不断提高，一些不文明的现象时有发生，不久前，我曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。
” 不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
以上的两个事例表明文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，你们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，你们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
世说新语
（1）陈为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉，收之，令吏杀焉。
主簿请考众，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。
考求众奸，岂复过此
”【注释】①主簿：官名。
参《德行》第1 则注④。
考：查究。
众好：指诸多犯法的事。
【译文】陈仲弓任太丘县县长，当时有个小官吏假称母亲有病请假，事情被发陈仲弓就逮捕了他，并命令狱吏处死。
主簿请求交给诉讼机关查究其他犯罪事实，陈仲弓说：“欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，没有比这个罪状更大的了。
查究其他罪状，难道还能超过这件吗
”（2）陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之①。
未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之②。
主簿曰：“贼大，宜先按讨。
”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残③
”【注释】①财主：财货的主人（不是现代所说的富家）。
②发所：出事地点。
在草：生孩子。
草，产蓐。
晋时分娩多用草垫着。
③“盗杀”句：意指母子相残，违逆天理人伦，要先处理，而杀人只是违反常理。
【译文】陈仲弓任太丘县县长时，有强盗劫财害命，主管官吏捕获了强盗。
陈仲弓前去处理，还没到出事地点，半路上听说有家老百姓生下孩子不肯养育，便掉头去处理这件事。
主簿说：“杀人事大，应该先查办。
”仲弓说：“强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大（3）陈元方年十一时，候袁公①。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②
”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德；弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邮令，正行此事③。
不知卿家君法孤，孤法卿父
”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一④；周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”【注释】①陈元方：陈仲弓的儿子。
参看《德行》第6 则注①。
袁公：未知指何人，一说指袁绍。
③何所履行：所履行音何，执行的是什么。
③孤：古代是王侯的自称。
④周旋：指应酬、揖让一类礼节活动。
动静：行止；行动。
【译文】陈元方十一岁时，有一次去问候袁公。
袁公问他：“令尊在太丘县任职时，远近的人都称颂他，他是怎么治理的呢
”元方说：“老父在太丘时.对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业，时间久了，就更加受到敬重。
”袁公说：“我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法。
不知道是你父亲效法我呢，还是我效法你父亲
”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，他们的礼仪举止，虽然相隔很远也如出一辙；周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。
”（4）贺太傅作吴郡，初不出门①。
吴中诸强族轻之②，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。
”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿。
”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众③。
陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释④。
【注释】①贺太傅：贺邵，字兴伯，会稽郡山阴县人，三国时吴国人，任吴郡大守，后升任太子太傅。
②吴中：吴郡的政府机关在吴，即今江苏省吴县，也称吴中。
强族：豪门大族。
③屯邸：庄园。
检校：查核。
逋（bū）亡：逃亡。
战乱之时，赋役繁重，贫民多逃亡到士族大家中藏匿，给他们做苦工，官府也不敢查处。
④陆抗：吴郡人，丞相陆逊之于，孙策外孙。
下：当时陆抗所在的江陵居上游，孙皓所在的建业居下游，故说“下”。
孙皓：三国时吴国的亡国君主，公元280 年晋兵攻陷建业，孙皓投降，吴亡。
孙皓和陆抗有亲戚关系。
【译文】太子太傅贺邵任吴郡太守，到任之初，足不出门。
吴中所有豪门士族都轻视他，竟在官府大门写上“会稽鸡，不能啼”的字样。
贺邵听说后，故意外出，走出门口，回过头来看，并且要来笔在句下补上一句：“不可啼，杀吴儿。
”于是到各大族的庄园，查核顾姓、陆姓家族奴役官兵和窝藏逃亡户口的情况，然后把事情本末全部报告朝廷，获罪的人非常多。
当时陆抗正任江陵都督，也受牵连，便特意往建业请求孙皓帮助，这才得以了结。
（5）山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任①。
贵胜年少若和、裴、王之徒，并共言咏②。
有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷秋，王济剔嬲不得休。
”③或云潘尼作之④。
【注释】①山公：山涛。
参看《言语》第78 则注①。
朝望：在朝廷中有声望。
知管：主管。
时任：当时的重任。
按：山涛当时任吏部尚书，所谓知管时任，是说他还亲自主持官吏的任免考选工作。
②贵胜：权贵。
③阁：阁道，楼与楼之间的架空复道。
鞅：驾车时套在牛马脖子上的皮套了。
秋：驾车时拴在牛马屁股后的皮带。
剔嬲（niāo）：挑逗纠缠。
④潘尼：字正叔，潘岳之侄。
他在山涛死后才入朝为官，似不可能作此。
按：《晋书·潘岳传》载，潘岳才名冠世，而不得志，又看见工济、裴楷力皇帝所宠爱，便题阁道说：“阁道东，有大牛，王济鞅，裴楷秋，和娇刺促不得休。
”（刺促，形容不安。
）【译文】山涛由于受到器重，并且在朝廷中有威望，年纪已过七十岁，还照旧担当重任。
一些权贵家子弟，如和峤、裴楷、王济等人都一起给他歌功颂德。
于是有人在阁道的柱子上题道：“阁道东边有大牛，和峤在牛前，裴楷在牛后，王济在中间挑逗纠缠不得休。
”有人说这是潘尼干的。
（6）贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲①。
冲曰：“皋陶严明之旨，非仆暗懦所探②。
”羊曰：“上意欲令小加弘润③。
”冲乃粗下意。
【注释】①贾充：字公闾，在魏朝任廷尉，主管诉讼刑狱；到晋武帝登位，任尚书仆射，与裴楷共定科令，制订（晋律）。
郑冲：字文和，深研儒术和百家之言，动必循礼。
魏齐工时拜司空，转司徒。
晋武帝即位，拜太博。
高贵乡公时.司马昭辅政，命贾充、羊祜等分定礼仪、法令，他们都先咨询郑冲，然后才公布。
②皋陶（yáo）：舜时的法官，制定了法令。
③弘润：扩充润色。
【译文】贾充刚刚定出法令，就和羊祜一起去征求太傅郑冲的意见。
郑冲说：“皋陶制定法令的那种严肃而公正的宗旨，不是我这种愚昧软弱的人所能探测的。
”羊祜说：“圣上想要叫你稍加补充润色。
”郑冲这才概略他说出自己的意见。
（7）山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才①；凡所题目，皆如其言②。
唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之，不从③。
亮亦寻为贿败。
【注释】①“山司”句：山涛在魏代曾任尚书吏部郎，到晋武帝时又任吏部尚书，后来升司徒。
吏部是负责选拔任免官吏的，山涛曾两次担任此职，所以说前后选。
②题目：品评。
按：《晋书·山涛传》载，山涛两次任选职共十多年，每一官缺，就拟出几个人，由皇帝挑选；凡所奏甄拔人物，都各作品评。
③“唯用”句：当时吏部郎出缺，山涛推荐阮咸，贾充则推荐自己的亲信陆亮；晋武帝选用了陆亮，山涛反对无效。
后来陆亮因犯罪撤职。
【译文】司徒山涛前后两次担任吏部官职，几乎考察遍了朝廷内外百官，一个人才也没有漏掉；凡是他品评过的人物，都像他所说的那样。
只有任用陆亮是皇帝的命令决定的，和山涛的意见不同，他为这事力争过，皇帝没有听从。
不久陆亮也因为受贿而被撤职。
（8）嵇康被诛后，山公举康于绍为秘书丞①。
绍咨公出处②，公曰：“为君思之久矣。
大地四时，犹有消息，而况人乎③
”【注释】①秘书丞：秘书省的属官，掌管图书典籍。
①出处（chū）：出什和退隐。
桩康是被晋文帝司马昭杀害的，而山涛却把他的儿子嵇绍推荐到晋武帝朝为官，嵇绍必然有所考虑。
③消息：消长，减少和增长。
按：山涛以为，四季也有变化，人的进退出处也应按不同情况而定。
【译文】嵇康被杀以后，山涛推荐嵇康的儿子嵇绍做秘书丞。
嵇绍去和山涛商量出任不出任，山涛说：“我替您考虑很久了。
天地间一年四季，也还有交替变化的时候，何况是人呢
”（9）王安期为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪推之①。
王曰：“文王之囿，与众共之②。
池鱼复何足借
”【注释】①王安期：王承，字安期，累迁东海内史（在王国里，内史掌管大守职务）。
纲纪：主簿（主管府中事务的官）。
②文王：周文王。
囿（yòu）：养禽兽的园子。
共：共同使用。
《孟子·梁惠王下）载，周文王有个方圆七十里的园囿，人们可以到那里去打柴、打猎。
【译文】王安期任东海郡内史时，有个小吏偷了池塘中的鱼，主簿要追查这件事。
王安期说：“周文王的猎场，是和百姓共同使用的。
池塘中的几条鱼又有什么值得吝惜的呢
”（10）王安期作东海郡，吏录一犯夜人来①。
王问：“何处来
”云：“从师家受书还，不觉日晚。
”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本②。
”使吏送令归家。
【注释】①录：拘捕。
犯夜：触犯夜行禁令。
按：《晋律》禁止夜间通行。
②宁越：人名，这里指读书人。
《吕氏春秋》载，有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行。
十五年后，便成为周威公的老师。
致理：致治，招致太平；获得政绩。
“理”当作“治”，大概是唐代避唐高宗李治的讳而改动的。
【译文】王安期任东海郡内史时，一次，差役抓了一个犯宵禁的人来。
王安期审问他：“从哪里来的
”那个人回答说：“从老师家学完功课回来，没想到时间太晚了。
”王安期听后说：“处分一个读书人来树立威名，恐怕不是获得治绩的根本办法。
”便派差役送他出去，叫他回家。
（11）成帝在石头，任让在帝前戮侍中钟雅、右卫将军刘超①。
帝泣曰：“还我侍中
”让不奉诏，遂斩超、雅。
事平之后，陶公与让有旧，欲有之。
许柳儿思妣者至佳，诸公欲全之②。
若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并有之。
事奏，帝曰：“让是杀我侍中者，不可宥
”诸公以少主不可违，并斩二人③。
【注释】①“成帝”句：晋成帝咸和二年（公元327 年），历阳内史苏峻起兵反帝室，咸和三年攻陷建康，并把晋成帝迁到石头城。
不久苏峻败死，其弟苏逸立为主。
咸和四年正月，侍卫着成帝的钟雅、刘超二人密谋把成帝救出，被发觉，苏逸便派部将任让领兵入宫杀了钟、刘。
二月苏逸败死。
②许柳：苏峻起兵反晋时，豫州刺史祖约派许柳率兵与苏峻会合。
苏峻攻陷建康后，任许柳为丹阳尹。
失败后，许柳被杀。
③少主：指晋成帝司马衍。
按：成帝即位时，年仅四岁，到这时也只七八岁。
【译文】晋成帝被迁到石头城，叛军任让在成帝面前要杀侍中钟雅和右卫将军刘超。
成帝哭着说：“把侍中还给我
”任让不听命令，终于斩了刘超和钟雅。
等到叛乱平定以后，陶侃因为和任让有老交情，就想赦兔他。
另外叛军许柳有个儿子叫思妣，很有才德，大臣们也想保全他。
可是要想保全思妣，就不得不为陶侃保全任让，于是就想两个人一起赦罪。
当把处理办法上奏成帝时，成帝说：“任让是杀我侍中的人，不能赦罪
”大臣们认为不能违抗成帝命令，就把两人都杀了。
（12）王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色①。
唯有临海一客姓任及数胡人为未洽②。
公因便还到过任边，云：“君出，临海便无复人。
”任大喜说。
因过胡人前，弹指云：“兰闍，兰闍，
”③群胡同笑，四坐并欢。
【注释】①沾接：款待。
说色：悦色。
②胡人：此指胡憎，即外国和尚。
洽：指沾光，受到款待。
③弹指：搓手指出声。
在佛经中也用来表示欢喜、许诺等意思。
兰闍（shé）：可能是梵语的音译，对它的同义有不同解释，解为褒誉之辞，寂静处，宣讲佛法的法师，请高兴些吧，尊美他人的敬称，等等。
【译文】丞相玉导出任扬州刺史，几百名来道贺的宾客都得到了款待，人人都很高兴。
只有临海郡一位任姓客人和几位外国和尚还没有接谈过。
王导便找机会转身走过任氏身边，对他说：“您出来了，临海就不再有人才了。
”任氏听了，非常高兴。
王导于是又走过胡僧面前，弹着手指说：“兰闍，兰闍
”胡僧们都笑了，四周的人都很高兴。
（13）陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异①。
王公怪其如此。
后以问陆，陆曰：“公长民短②，临时不知所言，既后觉其不可耳。
”【注释】①陆太尉：陆玩，字上瑶，吴郡吴人，曾任尚书左仆射、司空，赠太尉。
在他任尚书午仆射时，王导为司徒、录尚书事，总揽朝政，所以他遇字要去。
请示王导。
②公长民短：您名位尊贵我名位卑微。
按：王导兼任扬州刺史，陆玩是扬州吴郡人，所以谦称为“民”。
【译文】太尉陆玩到丞相王导那里去请示，商量好了的事情，过后常常改变主意。
王导奇怪他怎么这样。
后来拿这事间陆玩，陆玩回答说：“公名高位尊，民职卑微，临时不知该说什么，过后觉得那样做不行罢了。
”（14）丞相尝夏月至石头看庚公①。
庾公正料事，丞相云：“暑，可小简之。
”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允
”【注释】①庾公：庾亮。
参《德行》31 则注①。
公元322 年晋明帝嗣位，王导参辅朝政。
公元325 年晋成帝立，王导和庚亮参辅朝政。
这一则所叙之事大概就发生在此后几年内。
【译文】一年夏天，丞相王导曾经到石头城探望庚亮。
庾亮正在处理公事，王导说：“天气热，可以稍为简略一些。
”庾亮说：“如果您留下些公事不办，天下人也未必认为妥当
”（15）丞相末年，略不复省事，正封篆诺之①。
自叹曰：“人言我愦愦，后人当思此愦愦②。
”【注释】①“丞相”句：王导辅佐晋元帝、明帝、成帝三世，为政宽和得众，事从简易，晚年更是如此。
封篆，文书，指奏章、公文、簿籍等。
诺，画诺，签字。
②愦愦：糊涂；昏乱。
【译文】王导到了晚年，几乎不再处理政事，只是在文件上签字同意。
自己感叹他说：“人家说我老糊涂，后人当会想念这种糊涂”。
（16）陶公性检厉，勤干事。
作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。
后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨①。
官用竹，皆令录厚头，积之如山②。
后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉③。
又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之④。
【注释】①正会：正月初一皇帝朝会群臣，接受朝贺的礼仪；封疆大臣也在这一大会见僚属。
听事：处理政事的大堂。
除：台阶。
②厚头：靠近根部的竹头。
③伐蜀：西晋惠帝时（公元304 年），李雄据蜀（今四川）建立割据政权，国号成，后改为汉，史称成汉或后蜀。
公元343 年，传位上李势。
346 年桓温中兵伐蜀，到347 年3 月攻占成都，李势投降，成汉亡。
装船：组装战船，即闲个船组成大船。
④当足：当做竹篙的铁足。
撑船闲的竹篙，头部包上铁制的部件，就是铁足。
这个官长用竹根代替铁足，既善于取材，又节省了铁足。
两阶：两个等级。
晋代把官阶分为九个等级，叫做九品。
【译文】陶侃本性检点、认真，工作勤恳。
担任荆州刺史时，.吩咐负责建造船只的官员把木屑全都收藏起来，多少不限，大家都不明白这是什么用意。
后来到正月初一贺年时，正碰上连日下雪刚刚转晴，正堂前的台阶雪后还是湿渌渌的，于是全用木屑铺上，就一点也不妨碍出入了。
官府用的竹子，都叫把竹头收集起来，堆积如山。
后来桓温讨代后蜀，要组装战船，这些竹头就都用来做了钉子。
又听说陶侃曾经征调过当地的竹篙，有一个主管官员把竹于连根砍下，就用根部当做铁足，陶侃便把他连升两级来任用。
（17）何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量择可通者①。
作白事成，以见存②。
存时为何上佐，正与謇共食，语云：“白事甚好，待我食毕作教③。
”食竟，取笔题白事后云：“若得门庭长如郭林宗者，当如所白④。
汝何处得此人
”謇于是止。
【注释】①何骠骑：何充，字次道，曾任会稽内史、骠骑将军、扬州刺史，死后赠司空。
白：下对上的说明，陈述。
节量：适量；限量。
据《品藻篇》载，“何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。
”可知何充和什么人都交往，所以虞謇（jiǎn）希望断常客。
②白事：陈述意见的呈文；报告。
③上佐：高级佐宫的通称，如别驾、治中、长史等。
据余嘉锡《世说新语笺疏）考证，虞存当时任治中。
治中主管州郡的文书，是要职。
因为主管文书，虞謇要先见存，而存也能题白事后。
教：指示；批示。
④门庭长：当作门亭长，主管守门的官。
郭林宗：郭泰，字林宗，很有限力，品评人物很准确。
【译文】骠骑将军何充任会稽内史时，虞存的弟弟虞春任郡主簿，他认为何充见客大多，劳累伤神，想禀告何充谢绝那些常客，让手下人酌量选择可以交往的才通报。
他拟好一份呈文，便拿来给虞存看。
虞存这时担任何充的上佐，正和虞春一起吃饭，告诉他说：“这个呈文很好，等我吃完饭再作批示。
”吃过了饭，拿起笔在呈文后面签上意见说：“如果能找到一个像郭林宗那样有服力的人做门亭长，一定照所陈述的意见办。
可是你到哪里去找这样的人
”虞謇于是作罢。
（18）王、刘与林公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之①。
王谓何曰：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪②
”何曰：“我不看此，卿等何以得存
”诸人以为佳。
【注释】①王、刘：王濛、刘惔。
都是当时有名的清谈家。
林公：支道林和尚，也是善谈老庄的。
②玄言：也称玄谈或清谈，崇尚虚无，专谈玄理。
【译文】王濛、刘惔和支道林一起去看望骠骑将军何充，何充在看公文，没有答理他们。
王漾便对何充说：“我们今天特意和林公来看望你，希望你摆脱开日常事务，和我们谈论玄学，哪能还低着头看这些东西呢
”何充说：“我不看这些东西，你们这些清谈家怎么能生存呢
”大家认为说得很好。
（19）桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物①。
令史受杖，正从朱衣上过②。
桓式年少，从外来，云：“向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足③。
”意讥不著。
桓公云：“我犹患其重。
”【注释】①桓公：桓温。
桓温在晋穆帝水和元年（公元345 年）都督荆、司、雍、梁、益、宁六州清军事，兼任荆州刺史。
荆州包括长江、汉水部分地区。
被：施加。
肃物：严峻地对待人；儆戒人。
②令史：官名，掌管文书。
朱衣：红色官服。
③阁：官署。
捎：轻轻擦过。
【译文】桓温兼任荆州刺史的时候，想全用思德来对待江、汉地区的百姓，耻于用威势严刑来整治人民。
有一次，一位令史受杖刑，木棒只从令史的红衣上擦过。
这时桓温的儿子桓式年纪还小，从外面进来，对桓温说：“我刚才从官署门前走过，看见今史受杖刑，木棒子举起来高拂云脚，落下时低擦地面。
”意思是讥讽唯独没有碰到令史身上。
桓温说：“我还担心这也太重了呢。
”（20）简文为相，事动经年，然后得过。
桓公甚患其迟，常加劝勉。
太宗曰：“一日万机，那得速
”①【注释】①太宗：晋简文帝的庙号。
或称谥号，或称庙号，这是随意的。
简文帝在公元371 年登位，在这以前，从公元366 年起就任丞相。
【译文】简文帝担任丞相的时候，一件政务，动下动就要整年的时间才能批复下来。
桓温很担心这太慢了，经常加以劝说鼓励。
简文帝说：“一天有成千上万件事，哪里快得了呢
”（21）山遐去东阳，王长史就简文索东阳①，云：“承藉猛政，故可以和静致治。
”【注释】①山遐：字彦林，任东阳郡太守，处事严厉，多用刑杀，郡境肃然。
后来死在任上。
王长史：王濛。
在简文帝辅政时任司徒左长史，后请求出任东阳太守，简文帝不答应。
【译文】山遐离开东阳太守职位后，左长史王濛到简文帝那里要求出任东阳太守，说道：“凭借前任严厉的措施，我自然可以用宽和的、清静无为的办法使得社会安定。
”（22）殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取袝①。
人间其故，答曰：“刺史严，不敢夜行②。
”【注释】①殷浩：字渊源，在永和二年（公元346 年）出任杨州刺史。
因父死，去职；除服后，再任扬州刺史。
按：当时刘惔还没有就任丹阳尹。
小欲：将要。
祔（bǔ）：包袱；行李。
②“不敢”句：当时有宵禁，夜行者犯禁。
【译文】殷浩切次任杨州刺史的时候，一天丹阳尹刘惔到外地去，太阳将要下山，便叫随从拿出被褥，要住下。
人家问他什么原因，他回答说：“刺史严厉，我不敢夜间赶路。
”（23）谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘下诸贿中①。
或欲求一时搜索，谢公不许。
云：“若不容置此辈，何以为京都
”【注释】①谢公：谢安，参（德行）第33 则注②。
按：谢安辅政时，中原战乱，豪强兼并，赋役繁重，百姓流离失所，没有户口者无数，谢安主张施行德政，不宜扰民，个同意搜求这些人。
厮：服杂役的人；差役。
南塘：南岸，指秦淮河南岸。
【译文】谢安辅政时，兵员差役时常逃亡，大多就近躲藏在南岸下的船里。
有人请求谢安同时搜索所有船只，谢安不答应。
他说：“如果不能宽恕这种人，又怎么能治理好京都
”（24）王大为吏部郎，尝作选草①；临当奏，王僧弥来，聊出示之②。
僧弥得便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。
【注释】①吏部郎：官名，尚书省内分科主事的长官。
选草：拟举荐授官的人员的名单初稿。
②王僧弥：王珉，小名僧弥，曾任散骑郎、黄门侍郎。
按：这一则说明，两人目的都是要举荐贤能人士，王僧弥不怕越仅之讥，王大也没有认为别人侵犯了自己的职权。
【译文】王大任吏部郎时，曾经起草过一份举荐人员的名单，临到要上奏的时候，王僧弥来了，王大就随手拿出来给他看。
王僧弥趁机按自己的意见改换了将近半数的候选名字，王大认为改得非常恰当，就另外誉清一份，随即上奏。
（25）王东亭与张冠军善①。
王既作吴郡，人问小今曰：“东亭作郡，风政何似
”②答曰：“不知治化何如，唯与张祖希情好日隆耳③。
”【注释】①张冠军：张玄，字祖希，任吏部尚书，后任冠军将军（冠军是将军的名号）、会稽内史。
张玄很有才学，名望很高，仅次于谢玄，当时称两人为南北二玄。
②小令：王珉，字僧弥，是王珣的弟弟。
先前王献之任中书令，后来王珉接任中书令，当时称大小王令。
风政：风化政绩（风化指风俗教化）。
③化：教化；感化。
情好：交情。
按：王珉没有直接赞美自己的哥哥，而是通过说明与张玄的关系来肯定他。
【译文】东亭侯王珣和冠军将军张玄两人很友好。
王珣担任吴郡太守以后，有人问中书令王珉说：“东亭任郡太守，民风和政绩怎么样
”王珉回答说：“不了解政绩教化怎么样，只是看到他和张祖希的交情一天比一天深厚就是了。
”（26）殷仲堪当之荆州①,王东亭问曰：“德以居全为称，仁以下害物为名②。
方今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎③
”殷答曰：“皋陶造刑辟之制，不为不贤；孔丘居司寇之任，未为不仁④。
”【注释】①殷仲堪：孝武帝时授殷仲堪都督荆、益、宁三州军事，振威将军，荆州刺史，镇江陵。
据《晋书·殷仲堪传》载，他主张“王泽广润，爱育苍生”故有下文的疑问。
②居全：处于完善的情况，指具有全德。
全德，指完善无缺的德行。
称：称号：名称。
③宰牧：治理。
华夏：中国古称华夏，这里实指晋朝的中部地区。
①刑辟：刑法；法律。
司寇：掌管刑狱的官。
孔子曾任鲁国司寇。
【译文】殷仲堪正要到荆州去就任刺史之职，东亭侯王珣问他：“德行完备称为德，不害人叫做仁。
现在你要去治理中部地区，处在有生杀大权的职位上，这和你原来的操守恐怕违背了吧
殷仲堪回答说：“帝舜时的法官皋陶制订了刑法，不算不贤德；孔子担任了司寇的职责，也不算不仁爱。
”
