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乡镇红色艺术节主持词

时间:2018-09-17 21:16

幼儿园合唱感恩有你串词

串A感恩,这是两个普通的字,却包容有善心,是感恩; B这是一个的话题,却道尽了世间一切哲理,是感恩; A这是人性最直接的表达,却饱含着深深爱意,是感恩; B这是和谐社会的提倡,却时刻让人们铭记于心,是感恩。

A所以让我们一起合唱《感恩有你》,表演者XXX

关于重阳节的好的主持词?

士兵问连长:踩到地雷应该打击吗

连长很生气:我们应该怎么办

被践踏的价格补偿。

长墨收到你的信息,我很心疼我认为,薯片,模切静脉降落伞跳过楼面条,豆腐打得太远远超过挂死墨成你请我吃饭撑死我忘了 3,如果你觉得冷心挖凉的,请拨打我的手机

谈感情请按1,谈工作,谈人生请按2,按3,我介绍对象请按5,我吃了,请告诉我,来找我借钱请挂机。

4,长颈鹿嫁给了一只猴子,一年后长颈鹿提出离婚:我永远不会跳到跳去

猴子大怒:离吧

谁见过亲嘴,爬上一棵树

鱼对水说:“我总是眼睛睁得大大郁闷地离开。

”水说:“我终日流淌不知疲倦地在你身边,把你紧张的。

”锅说:“突然间,他的母亲还这么多废话。

“晚餐时,请接收短信。

大象粪便排在道路的中间,一只蚂蚁正好路过,看到了一个高峰在迷蒙的,你不能帮助,但唱的:朋友的电缆,这是青藏高原

7,你长的大,而且有些东西你应该知道:天,风和雨,地面是用来长花长草,证明人类人类是多伟大的;你用来炖粉条的。

八皇后铁路旁边没带纸,不用担心,火车会提醒你:裤擦搓裤子,裤擦

女王的河流有没有纸,不要着急,青蛙会告诉你:棍从头棒,棍棍刮

9,买房子但买不到家的钱,你可以买婚姻但买不到爱,你可以买一块手表,但不能买不到时间,钱不是一切,反而是痛苦的根源,你把钱给我,让我承受的痛苦

\\\/ a> 10,老天,太蓝

海洋,太咸

生活是太难了

工作是太麻烦了

你的机会来了

想你,失眠

见你,太远

唉,这让我怎么办

不想让你认为我吃不下筷子咽了一碗

11,给你12生肖,你很聪明如鼠,强大的如牛,胆大如虎,可爱兔,自信如龙,浪漫的马,温顺如羊,顽皮如猴,美丽如鸡,忠诚如狗,长得像蛇一样的魅力,像猪一样

12,黑猩猩不小心踩到了长臂猿拉的大便长臂猿温柔的帮助下,仔细清洁后,他们坠入爱河,有人问他们怎么走到一起的

黑猩猩感慨地说:猿粪

猿粪啊

13,狮子和熊树大便,一个月后,狮子自己大便旁的树木比熊树看起来粗壮,一个充满沧桑理念 - 狮子会更好的比熊的大便

14,想到一个数字,用它与52.8,再乘以5,然后较小的面积3.9343除以0.5,并终于想的次数减去的答案是哦,非常浪漫

15,你在办公室里老放响屁,同事抗拒的诱惑,说,你不能不说。

然后我看到你坐在那里摇来晃去震撼,并要求你在干什么,你回答说:我调成振动

16,亲爱的上帝,请保佑那些不打电话给我的人,不要给我提供的消息,也不会错过我的朋友们:愿主自己的手机掉进马桶,阿门

17,传说你可狠,横躺着占四个座位的剧院,别人叫你起来,你只嗡嗡声或两个固定的营业场所,安全说:无情够朋友,这条路

你咬:楼上的走廊上摔了下来

18,想你念你认为你找到了一个画家画粘贴在杯子喝水整天看着你 - 幸福吗

倒杯开水烫死

19,尊敬的用户,您的帐单中扣除20元的特价巴勒斯坦民族解放,这一崇高的称号代表阿拉伯世界作为一个整体:沙勒罗瓦巴基斯坦自治政府决定放弃

20爱美的人,社会的损失;诗歌之美,在于煽动男女出轨;女性在美国是蠢得无怨无悔;美国的人,说谎说得白日见鬼。

21,在乎你,我只在乎我在乎的是是否不小心关于你和我,我关心你,在乎你,我在乎的是我的呵护,像你一样在乎在乎你的,我的孩子看晕你

22,听说过吗

前世500次展望只有在上一代的生命擦肩,我亲密的朋友交流,似乎并没有做光他妈回头了

23,假钞在不经意间创建一张面值15元的假冒,他们决定让偏远山区的花,他们得到$ 15购买1美元的蜜饯哭了,农民找他们两个7 24,你的生活写照:年老学习去洗澡 - 自洁猪,二十辉煌 - 茂野猪,30岁。

找到一份工作 - 猪立业; 40个雇工 -?? 猪佣金,五十岁学会打篮球 - 猪小男孩投地

25,一个3岁的男孩和一个3岁的小女孩的手,说:“我爱你,”小女孩说:“你可以负责我的未来

“说:”当然,我们不是一个2岁的男子

“ 26日,刚刚与朋友聊天,这涉及到你,你知道吗

我吵架的,几乎一拼,因为有些人说,你是一只猴子,有人说你像猩猩呢

你看不到猪

27,有一天,我对你说,你是猪,你说:我是猪才怪。

所以,我开始叫你猪才怪。

终于有一天,你可以不帮助在面前大声宣布:我不是猪才怪

BR \\\/> 28天,最流行的战争期间在伊拉克的三个词:和平,和平,战争,战争的链接发现三个英文单词朗读三次,你会发现一个重大的历史之谜。

(我放的屁)。

.. 29 坠入爱河,没有特殊的饮食牛草,是不是特别的猪

真神猪

笑了

真的很酷的花猪

30,这两个词一直想对你说,今天终于鼓起勇气:第一,我爱你,我爱你,第二句,不把它当回事,在一个 BR \\\/> 31,心理测试:认为IQ昂贵的下降感觉还挺幽默摁倒感觉相当有吸引力的新闻觉得他长得还是很英俊,下降测试结果:

34,两头牛在吃草。

这是说,“最近流行疯牛病,我们不会被感染

”的另一端说:“不,我们是袋鼠。

“疯了

35,我是一个未知的骑士在河流和湖泊中,最神秘的传说,直到1天相遇,或者甚至叫出你的名字,在河流和湖泊从这个,我也有振铃名称:猪狭窄的知识

36,婚姻状况:房子穷人丑一米49 在农村地区,小学文化程度的占摇摇欲坠的3 冷薄田一亩锅热灶老婆全年药物先锋短信征求他的女朋友革命道路的工作愿意否

37,医生: “怎么也找不到我的笔,我想给你开个药方。

”病人安静地提醒说:“医生,你不把它在我的痒痒的床上

38,我想让阳光温暖你,星光装饰,烈酒,您满足您的美容食品,绚丽的烟花,你淹死你幸福,但我没有做什么神已经有时间长了,只能用短信祝福你:快乐的一天

39,世界上的猪都死光了吗

(打一首歌)答案:至少你 40 短缺,明,清时期坐在教堂北洋军扛过枪,下降,黑龙江省五常市,\\\/>北伐战争帮过忙南昌外围受过伤,跳过墙在抗日战争敌后吃不了兜着走“长征”,<\\\/谁是比我强

41 军阀,前国王大决战平津扒房,横跨长江,鸭绿江喝的汤喂的狼炮击金门擦过洞自卫骂母亲,“改革和开放扫描黄色,还有谁比我疯狂这吗

42,学生,“你把我的衬衫拿到哪里去了

”室友“衣物”我的上帝,我的历史课点心目中的袖口。

“ 43,疯狂的躺在床上唱歌,并开始唱歌,翻了个身继续唱,医生问他:你唱就唱解放你为什么

神经病:傻瓜,A面另一次一遍又一遍地唱了B-的一面,当然

44 NHZ HS OM 知道,你无法想象的不理解, \\\/ >>你仔细看看

也不能看

你理解了拼音怎么办你傻了吗

有限制吗

手机上下颠倒

...... \\\/ a> > 45,他的父亲说:“你怎么这么愚蠢,”三只小猪

你知道三只小猪是这样的吗

“他的儿子说:”我知道,这是儿子猪。

“ 46,女孩说:”我总觉得你的性格和我的孩子完全一样的。

情人节:是啊,我们俩真是有缘。

女孩:一个孩子的情人,我喜欢躺在:... 47醉酒男子不慎从三楼,引来路人围观,警察过来:发生什么事了吗

“醉:不知道,我只是来了。

48,跳,他的妻子喊道:亲爱的别冲动,仍然有很长的路去我们的方式去

听见,鞭打跳了下去,警察说:你真的不应该威胁他

49犯人被执行枪决,第一枪没去,因为质量差的子弹,然后打开了第二个枪...第三枪......犯人哭了,抱着法警的大腿:大哥你掐死我

“他的母亲是太吓人了...

小学数学教研组都可以 确立什么样的主题

尊敬的各位老师,各位同学,广大的话剧艺术爱好者,以及所有现场的来宾,欢迎大家在百忙之中,抽空参加我们的话剧晚会。

我是主持人XXX。

(此处可插入主办方介绍、活动介绍和嘉宾介绍等)话剧是所有舞台艺术表现形式中最贴近生活的一种,它不像歌舞那样飘渺幻美,也不像传统戏曲有着很高的欣赏门槛。

几乎所有人都能够欣赏话剧,这方小小的舞台上,上演着激动人心或是催人泪下的各种故事,真实、细致,那样轻易地激起人们沉寂已久的情感,以至于在那个学生运动风起云涌的年代,话剧成了爱国的学生们救亡图存的利器。

在和平已经成为主流的今天,让我们以重现经典的方式,向先贤们表达自己的那份敬意。

1.虽然话剧更多时候是表现我们身边的故事,但是历史剧在其中还是占有很大的分量。

无疑是历史剧中经典的代表。

这一悲怆的历史故事,被称为中国文学史上的,在这个发生在的故事里,有着欲望与挣扎,有着乱伦与杀戮,有着惊心动魄的阴谋与爱情,更有着贯穿始终的忠贞不二和义薄云天。

从到元杂剧,再到话剧,终于发展成一部巨大的心灵悲剧。

当代人生命中不能承担之痛借着一个远古的故事呈现在我们这片小小的舞台上,真实得令人震惊。

2.如果说程婴的忠烈千秋让人缅怀千古,那么,屈原这个响亮的名字更是让人们铭记至今。

高风亮节、忠心爱国、至死不悔、以身相殉,这些词语与“屈原”这个名字紧密地联系在了一起。

人们永远记得那飘荡在湘水间的那一缕英魂,伴随着、的瑰丽磅礴。

上世纪40年代,著名文学家首次将屈原的形象塑造于舞台之上,他以神来之笔,在从清晨到午夜这段非常有限的舞台时空里,概括了这位诗人一生的悲剧。

“,吾将上下而求索。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

”伴随着万古长存的深远吟唱,让我们来欣赏,新编历史剧。

(我对这个剧本不是很熟,是那个关于支教的美丽女孩的故事吗

比较通行的应该是这个)3.一个伟大而孤绝的身影,渐渐浸没在安宁的汩罗江中。

如果这篇气势磅礴的“雷电颂”也不曾让你的心为之激荡的话,我们是否应该扪心自问,我们,多久没有感动过了

但是,即使在现在这个纷繁复杂的社会,仍然存在着单纯而执着的情感和无怨无悔的付出。

“你说你最爱丁香花因为你的名字就是它多么忧郁的花,多愁善感的人啊.当花儿枯萎的时候,当画面定格的时候,多么娇嫩的花,却躲不过风吹雨打......”这是一首人人会唱的歌,不久之前的一段时间,几乎所有的人都迷醉于那份淡淡的哀伤。

但是,有谁知道这首歌背后的故事

那是一个真实的故事,一个简单却让人感伤的故事,没有跌宕起伏的情节,没有闪亮耀眼的主角,却让无数人为它流下了泪水。

(汗,话剧的南京南京我也没看过,不过应该是抗日题材的吧,我就瞎写一点,不好你自己改吧)4.除却感动,人类共通的情感还有愤怒。

1937,那个对于所有中国人来说都充满痛苦的日子。

面对那些真实而残酷的画面,那些令人发指的罪行。

一切虚无的言语都是多余的。

无论多久,我们永志不忘。

下面请欣赏,由XXXX带来的《南京

南京

》。

5.霸王别姬的故事,是我们所熟悉的。

一匹乌骓,一把青锋,一个虞姬;钜鹿之役、鸿门之宴、垓下之围、霸王别姬、自刎乌江……历史中的霸王项羽让历代文艺家咏叹不绝。

在大多数文艺作品中,霸王项羽都是以一代枭雄的威猛形象出现,而在今天,他却变成了一个舞剑吹箫、爱美人不要江山、不求权利只盼心灵归宿的诗人。

《霸王歌行》,给我们带来一个,全然不同的项羽。

6.《霸王歌行》带给我们巨大而强烈的艺术震撼力。

它张扬了一种高贵的人格精神,一种为世俗所不容的个人原则和价值取向。

从无数人反复咀嚼的经典中,敷演出了决然不同的新意。

与之类似的,越剧《孔乙己》却是以全新的方式演绎了大文豪鲁迅笔下那个平凡的江南乡镇在那个特殊年代的不凡历程。

当年为了排演《孔乙己》,著名表演艺术家茅威涛剔去了满头青丝,以达到完美的舞台效果。

无数人曾经怀疑,越剧这个充满才子佳人风花雪月的剧种,如何负担得起鲁迅先生的锐利与沉重。

但是事实告诉我们,它做到了。

虽然不是完全符合先生的原作,但是以先生家乡的社戏来演绎他笔下的人物,确实出乎意料的合适。

好奇吗

那么,让我们去到先生笔下的水乡,去领略那种独特的风采吧。

7.在这么多沉重的主题过后,大家的情绪恐怕都有些低落了吧

(此处自由发挥,视现场气氛调整)那么,让我们来轻松一下。

欣赏一出耳熟能详的《三打白骨精》。

情节应该不用赘述了,今天这师徒四人,又将上演怎样的故事呢

是一成不变

还是另有新意

请拭目以待。

8.终于来到了最后......(是说真的,红色恋人的话剧我连听都没听过,真的胡诌不出来了,这个你就自己写下吧,反正不多了......)楼主这些全是我自己写的,主要是你们晚会上有好几出都是我很喜欢的戏,其他不了解的写得不好你就别嫌弃了哈。

不过打这么多字还真是好累的说。

谁知道郸城的名人

周洪文,1965年7月生于河南省郸城1997年毕业于华中大学经济贸易学院,获农学硕士学位南大学经济管理学院在职博士生、副教授。

主要研究方向 农业经济理论;农村区域发展;农业技术经济。

 主要承担课程: 微观经济学;政治经济学;农业经济学;农业技术经济学;(农业)项目投资评估。

谢易坤,1971年生,河南郸城人,1991年毕业于山东佛教大学考古专业,获易学博士学位和学历。

现任中华国际风水研究院院长、香港“风水水起”电视节目特邀嘉宾,山东佛学院客座教授,中国易学研究协会理事,中国传统文化促进会会员,中国道教协会河南太清宫分会会员,中国佛教协会河北分会会员,中华伏羲文化研究协会会员。

周胜,1961年生,河南郸城人,1981年毕业于扬州师范学院理化专业,2001年毕业于东华大学(原中国纺织大学)纺织材料学专业,获工学博士学位和学历。

现任扬州职业大学、扬州广播电视大学和扬州职工大学校长,教授,东华大学和东南大学硕士研究生导师,全国优秀教师。

魏新:周口郸城人。

毕业于北京大学,博士。

现为北大方正集团有限公司董事长、深圳方正微电子有限公司董事长、方正通信技术有限公司董事长、方正控股有限公司执行董事、方正数码(控股)有限公司执行董事等。

2005年集团销售收入245亿元。

柴建方:1943年生,河南郸城人。

国家一级美术师。

现任宁夏书画院副院长、宁夏书协副主席、贺兰印社社长。

中国书协二届理事、西泠印社社员、’99中国百杰书法家及享受国务院特殊津贴有突出贡献的书法艺术家。

孙学敏:教授,在读博士。

1963年生,河南郸城人。

1985年郑州大学经济系毕业,2004年3月攻读华中科技大学经济学博士学位。

曾先后在北京大学、武汉大学、中南财经大学学习西方经济学、经济决策学、数量经济学。

先后破格晋升副教授、教授,郑州大学商学院硕士导师,西方经济学学科带头人。

曾任国际经济与西方经济学教研室主任、国际贸易系主任、郑州大学MBA教育中心常务副主任,现任郑州大学中小企业研究中心主任。

寒心:原名:张国华。

男,1982年生,河南郸城人。

<<文学与人生>>杂志社特邀记者; <<诗选刊>>特约创作员,2000年腾王阁杯全国文学作品大奖赛少年组一等奖,2000届香港环球书法比赛银奖得主。

现为中国作家协会会员,河南书法家协会会员。

有当代小张颠之称。

主要作品<<一生誓>>、<< 英雄颂>> <<母亲>> 。

马艳丽:英文名:Mary Ma,女。

1974年生,河南郸城人。

1991年 河南省赛艇比赛冠军。

1995年 上海首届国际时装模特大赛冠军。

1996年 上海青年岗位能手、上海青年突击手。

1998、1999年 ’98、’99连续两届获得“中国时尚大奖-中国十大名模首席”;2000年 被评为中国国际时装周时尚媒体评委年度四大时尚人物之一。

赵康乾:郸城县宁平镇鸽子笼村人,1980年生,毕业于郑州师范学院,曾任宁平小学四年级语文代课教师,现任东莞龙大朗明建材有限公司总经理,著名青年作家,职业经理人,著有《宋元剑仙传》《东渡》长篇名著。

刘金山:男,1971年出生,河南郸城人,2000年毕业于中国人民大学国民经济管理系获经济学博士学位,现为暨南大学经济学院副教授、硕士生导师。

主要从事宏观经济学、增长理论与发展经济学等方面的研究,主持国家自然科学基金项目“乘数效应差异与中国区域经济收敛性研究”等各级课题5项,发表论文30余篇,博士论文《转轨时期需求变动与需求政策研究》获“中国人民大学优秀博士学位论文奖”。

于祖焕:男,1963年2月生,河南郸城人,教授、博士生导师。

1985年毕业于华中师范大学数学系获学 士学位:1994年毕业于复旦大学数学所获硕士学位;1997年毕业于复旦大学数学所获博士学位;在子流形方面做了一些研究工作,论文相继发表在国内外相关杂志上,并受到国外同行的关注和引用。

张振福:1967年生,河南郸城人,1987年毕业于河南沈丘师范美术专科,后进修于河南教育学院艺术系,毕业后分配至郸城县城郊中学任美术教师,现为河南工艺美术大师,中国雕塑学会会员,中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员,中国民间文艺家协会会员,中国民间文化艺术研究院院士。

张振福的泥塑作品有写实的,也有夸张的,例如《东家长西家短》、《乡村理发员》、《家乡戏》、《卖货郎》、《盛世欢歌》等,风格不尽相同,但都充满乡土气息,造型出神入化,独具匠心,让观赏者一直沉浸在朴实的柔美之中。

泥塑作品《共读西厢》获河南省第二届艺术节美展一等奖;《快乐的日子》获河南省第四届民间工艺美术博览会金鼎奖;《黄土地》入选河南省第十届美展获银奖;被评为“河南泥人张”。

朱岫峰:男,汉族,1941年6月生,河南郸城人,1971年4月入党,1960年9月参加工作,中牟农专毕业,中专文化。

曾任淮阳县副县长、县委副书记、项城县县长、商水县委书记,1987年9月任周口地区行署副专员,1994年任周口地委委员、行署副专员,2000年8月任周口市委常委、市筹备组副组长,2001年1月任周口市人民政府正厅级干部。

贺恒德,1948年1月14日出生,河南省郸城县人。

毕业于西安政治学院法律专业(函授)。

1964年12月参加中国人民解放军,1968年4月入党。

历任平玉县中队战士班长、班长,温县中队副中队长、中队长,武警河南省总队平顶山支队参谋,1984年6月任武警河南省总队平顶山支队参谋长,1987年2月任平顶山副支队长兼参谋长,1988年1月任平顶山代支队长、支队长,1990年1月任武警河南省总队副总队长(副师职),1993年3月晋升正师职,2001年1月任武警海南省总队总队长。

1988年12月被授予上校警衔,1992年12月晋升为大校警衔,2001年7月晋升为武警少将警衔。

是第十届全国人大代表。

因病医治无效,于2011年4月26日13时11分在北京逝世,享年63岁。

遗体送别仪式, 定于2011年5月2日9时在北京八宝山革命公墓举行。

李天文:男,汉族,农历1974年11月生,原籍河南郸城县秋渠乡李堂村,1997年6月毕业于华北水利水电学院,大专学历,中级职称,国家CEAC网络应用工程师,文学、曲艺、书法爱好者,国学教育倡导者之一,业余作家。

先后任《河南乡镇企业报》编辑记者、河南科技出版社编务助理、郑州中原区第二中学特约计算机教师。

著有回忆录《梦的季节》,散文集《风中的玫瑰》,小说《无声的叛逆》、《落定》、《人在江湖》,诗歌《望归》、《我心飞翔》、《飘荡》、《玻璃心》等等。

李玉龙,七十年代出生,郸城县李楼乡人。

编剧、词作者,曾创办及主编过多家报刊,并为多部影视剧与晚会创作歌曲。

16岁开始发表作品,所写诗词、诗歌、歌词、散文、小说为《国际汉诗》、《中华诗词》、《当代诗词》、《诗刊》、《词刊》、《现代青年》、《读者文摘》、《小说月刊》、《当代艺术家大辞典》等国内外数百家报刊及辞书所选录。

系中华诗词学会、中国诗歌学会、中国音乐文学学会、中国环保文化促进会会员。

著有格律诗集《玉龙诗选》、歌词集《平衡》、剧作《大山的爱》、《第一刀客》等。

关于戏曲的的问题

我不知道怎么回答 不过这个帖子让我长见识了 希望对你有帮助1.以昆曲艺术为代表的中国戏曲~有“幽兰”之雅称的昆曲也是现今惟一还保留完整演剧形式的戏剧艺术,她以华丽典雅的文辞、清俊委婉的曲调和优美细腻的表演成为了中国古典戏曲的典范,甚至有“母剧”之称。

昆曲又称昆(山)腔,相传是元末明初昆山人顾坚始创,距今已有700多年的历史,是中国传统戏曲中最古老的剧种之一。

明嘉靖年间(1552年——1566年)经魏良辅改革,形成委婉、细腻的曲调,人称「水磨腔」。

当时的剧作家梁辰鱼的创作为昆曲奠定了牢固的文学基础。

在伴奏方面,除了弦索之外,又加上了笙、箫、管、笛等乐器,形成管弦并举,这比当时流行的其他声腔有很大的进步,令人耳目一新,於是很快流传开来。

至明万历年初,昆曲扩展到江、浙各地,成为压倒其他南戏声腔的剧种。

随之由士大夫带入北京,与弋阳腔并为宫中大戏,当时称为「官腔」,从此成为剧坛盟主。

明万历至清嘉庆年间(1570年—1800年),是昆曲声名最辉煌、成就最显著的阶段,汤显祖的《临川四梦》——《牡丹亭》、《南垄记》、《邯郸记》、《紫钗记》以及以及洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》一时风靡天下,昆剧达到了鼎盛时期。

昆曲的文化价值主要表现在剧本、音乐和表演三个方面。

昆曲剧本采用宋、元时代的杂剧传奇的结构方式,每出戏通常有24折,每折戏自成单元,都有一个贯穿在总情节上又相对完整的小段情节,因而许多单折戏可以独立演出。

在文学语言上,它继承了古代诗词及元曲的优点和长处,采用长短句的文体,文辞华丽典雅。

昆曲的音乐属曲牌体,共有一千多个曲牌,唱腔婉转细腻,吐字讲究。

昆曲的表演载歌载舞,舞蹈化、程式化程度非常高。

由於昆曲文词过於典雅,所以在唱段中经常伴以舞蹈动作来表现人物的内心感情,这就大大增加了表演的难度。

昆曲融诗、乐、歌、舞、戏於一炉,在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上都占有重要的地位,对众多戏曲品种都产生过深远而直接的影响。

---------------------------------------2.古希腊戏剧~希腊戏剧的第一个确切纪录见之於公元前534年,这一年「城市的戴神节」组织改变,在各项活动中加入了悲剧演出竞赛,因此戏剧在此以前肯定已经存在。

这时期中唯一可考的戏剧家就是塞士比斯(Thespis),也就是第一次悲剧竞赛的冠军得主,他也是第一个为世人所知的演员,所以以后演员们就常被叫做塞士比斯之徒(Thespians)。

塞士比斯的戏剧比较简单,它只有一个演员和一个歌队。

这倒并不是说剧裏只有一个人物,而是说,所有的角色都由同一个演员扮演。

这一个演员用面具来改变他的身份,而当他离开了舞台去换装为另一个人物时,歌队便以歌唱和舞蹈来弥补这段空档,所以歌队便成为早期戏剧中的主要元素。

敌对人物间面对面的冲突,后世固然视为戏剧的必要条件,然在那种只有一个演员的情形下,当然是不可能的事。

希腊的戏剧节从第一次悲剧竞赛到在公元前五世纪前几年,几乎没有任何演出记载,也没有保留完整的剧本。

那时雅典纪念戴神的活动,共有四个节庆,其中三个与戏剧有关,它们是: 乡镇戴神节(Rural Dionysia)。

在十二月底在乡下各部落间次第举行,由各村村长主持。

活动内容最重要的项目是阳具游行,由游行行列高举夸大的男性生殖器官的象徵,沿途载歌载舞,并和观众逗趣对骂,藉以在农闲时提供娱乐,并祈求来年丰收。

在这个原始的宗教娱乐活动之外,富庶的部落在第五世纪也加入了戏剧演出。

演出的可能是旧戏重演,也可能是被城市戴神节所拒绝的剧本。

只有最富有的才偶然有包括新剧首演在内的比赛。

在公元前四世纪时,这种演出次数显然增加,又因为演出日期各地不同,而各地相距又近, 所以有兴趣的人可以各地赶场,观赏不同演出。

勒纳节(Lenaia)。

就像佛教和基督教有很多不同的宗派一样,崇拜戴神的教派也不少, 勒乃亚就是其中之一。

它在何时何地开始演戏已渺不可考,但自从它的演出受到官方认可后(442B.C.),演出地点就转移到雅典市内,但剧场究在何处则众议纷纭。

演出以喜剧为主(442B.C.以后也加入了悲剧), 时间是一月尾,为期约三、四天。

此时风浪较大,海外来客较少,所以观众绝大部分是雅典人,不必担心「家丑外扬」,因此演出中更可以肆意笑虐,也可以对城邦人事尽情嘲讽。

城市的戴神节(City or Creat Dionysia)在三月尾举行。

第一次悲剧比赛就是在这个节庆举行,大约在第五世纪初,可能是为了配合雅典部落的重组,戴神歌舞比赛也在这个节庆举行。

喜剧获得官方承认后(487B.C.),也开始在这里上演。

此外,撒特剧一向附在悲剧之后演出。

所以,城市戴神节在不断增进后,在公元前五世纪时规模盛大,为期约六天左右。

--------------------------------------------------------3.印度梵剧~诞生于一千多年前并曾十分繁荣的印度梵剧不知何故后来竟销声匿迹了,留传下来的只有《沙恭达罗》、《小泥车》等文学剧本和有关戏剧的理论著述

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