孩子学习朗诵有哪些好处
对中小学生，尤其是小学低年级孩子来说，有许多好处。
语文教育的老前辈叶圣陶先生曾经说过： “吟咏的时候，对于探究所得的不仅理智地理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。
” 中国当代诗文学家、教育家、诗人南怀瑾老师，在聊关于儿童为什么要读古诗词、古文，怎么读的问题时，也指出： 读书，尤其是读中国书，就要高声朗诵。
高声朗诵，有什么道理呢
这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。
换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。
不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。
其实，高声朗诵的好处，远远不止这些。
它能培养语感、加深印象、提高理解、产生自信
在孩子的脑海中，将阅读与愉悦联系在一起。
孩子大声朗读，有以下十大好处—— 一、有利于开发右脑。
因为大声读实质是朗读者在自我欣赏自己的声音，久而久之，有利于孩子形象思维能力的自我培养。
二、能改变孩子的性格。
性格内向者往往发出的声音也很小，如果孩子都能坚持大声读课文及其它文章、书籍，很容易使孩子爱讲话，性格也就随之而变。
三、有利于孩子体会到辩论、争论的价值。
这是更好的、高质量地参与未来的事务的一种素质。
四、有利于改变自卑。
大多数差生的突出表现就是不会大声读课文，大声读不好课文，从大声朗读开始训练，许多差生能在读的过程中，形成一定的思考力。
五、大声读，使脑神经处于极度兴奋状态。
这本身就能刺激孩子深入理解文章、书籍。
六、有利于记忆材料。
大声读需要集中精力，大脑处于“排空”状态，对记忆有很大帮助。
七、大声朗读文章是语感形成的必走之路。
可以这么说，没有真正地大声读文章，就不会有什么真正的语感。
诵读可形成良好的语感，背诵又是内化语文材料最有效的方法，它可以把诵读形成的语感积淀下来。
诵读的结果会使同学们“出口成章”，它所积累的大量词汇、丰富多彩的语言表达形式，对于我们的写作具有直接的模仿和借鉴作用。
八、大声读文章有利于“诗性美”的再现。
每篇文章、书籍都有着“诗”的美，都有着作者美的灵感，而大声读，可以将这种美还原。
九、大声读有利于其它学科的学习。
需要广泛深入思考、记忆的学科如果运用了大声读，学习效率一定会很高。
十、有利于提高写作能力。
大声读他人作品是学习的过程，大声读自己的作品实质是修改完善的过程。
诵读和背诵可以把情绪最广泛地调动起来，名篇佳作的音韵美、节奏美、气势美，只有在诵读中才能真正感受到；文章的起、承、转、合，只有在诵读中才能深刻地体会到。
长期坚持诵读，就会从感性上、从直觉上、从整体上去认识、去体验、去占有名篇佳作的精髓，主动地消化和吸收，提高写作水平。
望采纳谢谢
《陋室铭》刘禹锡的串词 多少都行
陋室铭 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
爱国诗歌朗诵稿三分钟
【爱国诗歌朗诵稿】爱国朗诵稿子爱国朗诵稿子【1】《祖国——我心中的一首歌》祖国，是多么深情的名字
每次想起都抑制不住心情的起伏，赞叹你五千年里的瑰丽，感慨你百十年间的命运。
祖国，是多么绚丽的词句
每次念及都忍不住让眉眼弯起，身负着礼仪之邦的美誉，创造着举世瞩目的惊奇。
祖国，是多么温暖的归属
每次听到都泛滥起自豪的心绪，在心底深深感激先辈的壮举，立志要把祖国的明天托起。
祖国，是每个国人冀望的期许
祖国，是我心底最动听的旋律
今天我们手持接力的火炬，未来让我们与你一路同行
【2】《祖国颂》敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：祖国母亲
我们以《诗经》关雎的歌喉，以屈原《橘颂》的音韵，以古风与乐府、律诗与散曲，以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束鲜花，以方志敏身上的那份清贫，以刘志丹胸前的那块补丁，以焦窗前的那盏油灯，以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国，让我们以采薇、采茶、采桑的手，编织彩门花坛，编织彩灯云锦；让我们在金黄季节里，黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
有一句话说出就是祸，您是惊起蛰伏的雷鸣,【10】《祖国，我爱
中华古诗文诵读 追月.舞蹈视频
以下几篇供参考： 《中华古诗文诵读》主题班会说课材料宋月娥 2006-02-14 10:26:38 中华文化特别是诗歌文献浩如烟海，博大精深，这深厚而辉煌的民族文化是炎黄子孙成长不可缺少的精神营养。
其中有治国安邦之策，有教子理家之道，有志庆寄情，有述怀言志，有咏物喻理，有讽喻记史。
字里行间蕴涵着丰富的世界观、人生观的哲理。
“造烛求明，读书求真”，让学生尽早熟读一些有价值的诗歌可以直接引导学生探索人生本源，便捷地汲取到人生的智慧，站在巨人的肩上，得以迅速成长。
我们班级自一年级入学以来采取不同形式让学生诵读了诗歌、名言警句数百首，而本次以“中华古诗文诵读”为主题的班会正是这一活动的拓展和延续。
此次班会的目标是使学生加深对中华古诗文的了解，在主持人的引领下从学习、咏物、叙事、抒情、言志、喻理等几个方面入手帮助学生理解，并借此丰富学生的知识含量，锻炼学生的记忆能力、理解能力、表达能力、写作能力，与此同时也陶冶了学生的情操。
整节班会课所囊括的中华古诗文词句近百首，通过形式多变的诵读和表演充分调动学生的积极性和注意力，使学生积极主动地参与到班会活动中。
学生的首要任务是学习，所以第一部分孔子《论语》中有关学习方面的的精彩言论，借此还可以教育学生端正学习态度、刻苦钻研，还要不耻下问、学思并重。
第二部分是诵读以咏物为主题的诗文，在抑扬顿挫的诵读中一个个鲜活生动的事物形象浮现在学生的脑海里。
第三部分是本次班会中的一个亮点，以表演小话剧的形式将叙事诗中的名篇曹植的《七步诗》创作情景再现出来，形象生动、栩栩如生。
人有悲欢离合、喜怒哀乐，古代文学家将各种感情刻画得非常细腻。
第四部分从亲情、思乡情两个方面将抒情诗展现得淋漓尽致，并且诵读的形式多样，独诵、小组合诵、全班合诵、班主任老师诵读等等。
古代诗文中，有许多作品都蕴涵着深刻的哲理，到现在还指导着我们的思想、行为，所以第五部分将古诗文中蕴涵哲理的诗句提炼出来借助小品这一喜闻乐见的表现形式展现出来。
然后精选二十四则经典名句诵读将本次班会拉近尾声。
最后班主任老师进行小结，鼓励学生积极大胆开掘古代辉煌的文化宝库。
悠悠情思漾我心 ——古诗文朗诵主题班会 活动目的： 1、 通过活动，使学生感受中华古文化的博大精深，体会古诗的意境，领悟诗人的情感，培养审美情趣，提高审美能力。
2、 分调动学生在班集体活动中的主动性、创造性，强化作为班集体主人的意识。
活动准备： 1、物色好主持人 2、各小队组织熟练背诵古诗，根据诗意画好四季图，写好有关古诗的书法作品。
3、 各类节目准备：相声、舞蹈、小合唱、器乐独奏 活动分步：闲情—友情—亲情—乡情—爱国情 活动过程： 开场： 女1：五千年的悠久历史， 孕育了底蕴深厚的民族文化 男1：源远流长的古典诗文， 是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
女2：它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。
男2：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
女1：那一曲曲动人心弦的诗词， 给了我们美好的艺术享受。
男1：那一篇篇脍炙人口的佳作， 给了我们无尽的教益。
女合：今天，让我们走进古诗文的世界， 去感受诗人们朴质、真切的情思。
男合：今天，让我们徜徉在古诗文的长河中， 去感受博大精深的中华古文化。
第一部（闲情） 1、 提琴独奏《渔舟唱晚》配词朗诵《春江花月夜》 带入诗境 女1：踏着暮色，伴随着悠扬的小提琴独奏曲， 我们来到了春江， 让我们一起欣赏《春江花月夜》。
2、 看图诵诗 女1：一曲《春江花月夜》， 为我们展现了浩瀚幽邃、恬静多采的巨幅画卷。
男1：神奇美丽的四季风光， 能不叫人惊叹于大自然的造化神工
合：看，各小队的小画家们给我们带来了诗人笔下的自然风光图。
小队（一）：（出示图）双飞的燕子，夹岸的桃花， 这画面描绘的是宋朝诗人徐俯的——《春游湖》（齐背） 小队（二）：（出示图）这一池的碧叶，映日的荷花，使我们想起了杨万里的名句———接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。
小队（三）：（出示图）夕晖晚照，枫叶流丹。
下面由我们小队背诵杜牧的——《山行》（齐背） 小队（四）：（出示图）白雪皑皑，银装素裹，我们小队为大家带来岑参的名句——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
3、学生自由背诵 男1：四时风光美如画，诗人笔下的每一个季节都有其迷人的魅力。
女1：咱们就以小队为单位展开竞赛，比一
美文欣赏广播稿
广播稿一：美文欣赏广播稿 女：敬爱的老师， 女：亲爱的同学们， 女：大家好，今天是星期五，我们又相聚在电波中。
女：我是五年级二班的播音员高甜甜。
女：我是五年级二班的播音员徐亚楠。
女：让我们一起走进今天的美文鉴赏吧
女：好的文章，可以带给我们知识，拓宽视野，也可以陶冶我们的情操，让我们学会做人，更好的生活。
像这篇《感恩的心》。
女：就让我们用心来聆听由祝贺带来的——《感恩的心》。
女：听完后，你有什么感受呢
想到自己要感谢的人了吗
那就赶快行动吧
女：听完美文，智力星栏目又开始了，请大家做好准备啊
女：首先公布上期答案：1、在地图上爬；2、跑开了；3、修表；4、汽车司机没开车。
女：你做对了吗
上期幸运观众有：二年级二班：池周营、韩冰 五年级二班：管慧敏王艺录王淑慧 女：本期智力星是三道谜语题，开始了
第一题是：门外长流水，门里出太阳（打一字）。
仔细听，再念一遍
女：第二题：一张小画不算大，四周锯齿密麻麻，天南地北传佳音，无脚也能走天下。
（打一物） 再念一遍。
女：第三题：一天晚上，一人正在房内读一本有趣的书，他的妻子把灯关了。
尽管屋内漆黑一团，他仍然手不释卷，读得津津有味，第二天早晨还原原本本地把书中的故事讲给别人听。
请问：这是什么道理
再念一遍。
女：记住了吗
是不是你已经知道答案了
那就赶快拿起笔，写下答案，投到信箱里，神秘大奖正等你拿呢
女：本期编辑杨晓飞老师、刘彩昕老师。
合：感谢大家的收听。
再见
广播稿二：美文欣赏广播稿 老师，同学们： 大家好
欢迎大家收听“美文欣赏”栏目，我是主持人XXX，今天我为大家带来的是《舜帝的故事》。
舜是黄帝的后代，自幼在历山（今址不确）一带以耕田打渔为生，因其勤劳智慧，孝名远播，深受当地人民爱戴。
然而，舜的家世却非常不幸。
母死父盲，继母又奸诈，异母弟名象，也常欺侮他。
一次，盲父令他挖井，并趁他在井下之机和象一起用土把井填上了。
他们以为这次舜必死无疑，就开始高高兴兴地瓜分舜的遗产：象霸占了舜的琴、屋和娇妻（即尧的两个女儿），盲父与继母则抢走了舜的牛羊和粮食。
然而，正当象安坐在舜的屋中弹琴时，舜却意外地出现在他面前了——原来，聪明的舜在挖井时就已在井旁开了一个出口，当盲父和象下毒手时，他便从旁边的出口逃生了。
象见舜还活着，吓得面如土色，双手僵在琴弦上，磕磕巴巴地说：“哥——哥，我一直都都都很想念你。
”舜明知是假，却仍笑着安慰象，并一如既往地孝敬父母，爱护弟弟。
这需要多大的肚量啊
尧帝听说此事后，对他更加钦佩。
便让他主管百官，代替自己管理天下。
二十八年后尧帝驾崩，三年守孝期满后，舜顺天应人，荣登帝位，国号有虞，故后世也称其为虞舜。
舜即帝位后，广泛征求四岳等大臣的意见，惩罚奸佞，举贤任能。
一方面，他把共工、獾兜、三苗三人分别流放到北、南、西三方，又在羽山处死了鲧，使得边疆皆服，民族和睦。
另一方面，他启用皋陶等二十二位贤人，使其各建奇功，百业兴旺。
其中著名的，要数启用禹了。
当时，舜已61岁了，很想找一个品德高尚、聪明仁爱的继承人。
这时，曾经向尧举荐过舜的四岳又出班奏道：“臣以为禹可用。
”舜想了想说：“就是那个治水无功被我杀死的鲧的儿子吗
” “正是”，四岳说，“大王切不可根据父亲来评价儿子，这禹的确是个不可多得的人才啊
” 舜笑道：“放心吧，我明白你的意思。
” 不久，舜不避前嫌，启用禹子承父业去治理洪水，也想借此验证一下四岳的话。
禹深感舜的信任，力图报答，因而治理洪水时不辞劳苦，兢克业业。
他经过长期实地考察，确认仅用父亲堵决口的办法根本不行，而必须以疏导为主。
他就率领人民开山通泽，疏浚河道，不仅消除了洪灾，大致确定了九州的区划，更使各州恢复了生产，人民安居乐业。
舜帝很高兴，便效法尧帝，将帝位阐让给了禹。
禹推辞不就，于是舜就暂时缓行，却让禹开始主掌百官，管理国事，虽无帝王之名而行帝王之实。
舜帝百岁那年到南方巡视，不幸死在苍悟；后来葬在九嶷山，此地于是被后人称为零陵（今湖南宁远县东南）。
舜在即位后仍不断去看望曾迫害自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝开明的一生，对中华民族淳厚民风的形成起了至关重要的作用。
好了，同学们，今天的节目就到这样，感谢大家的收听，我们下期节目再见
广播稿三：美文欣赏广播稿 主持人：敬爱的老师，亲爱的同学们，大家中午好。
伴着这熟悉的音乐，我们的美文诵读广播，又如约而至了。
今天由六三中队为大家主持美文诵读广播。
我们将徜徉在美文佳篇的海洋里，用怡然的思绪感受文字与声音结合的艺术魅力；我们将吟诵在激情澎湃的情韵里，用冰晶的心境演绎出一份宁静致远的馨香之声。
期待您的排麦，让我们感受您内心深处最美好的情感
下面请欣赏朱自清的散文《荷塘月色》。
《荷塘月色》： 主持人：《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。
文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
带着淡淡的忧愁走出家门，趁月色出来散心，顺着幽静的小路一路走来，自然而然地来到了日日经过的荷塘边，一去看那月下的荷塘。
月色下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致。
荷叶是亭亭的如舞女的裙，可以想象荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿；而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出淤泥而不染”的特性。
荷花又是形态各异的：“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。
用上“袅娜、羞涩”二词，在作者的眼里荷花俨然已是仙子一般了。
作者用细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象似已展现眼前。
主持人：童年，是一方没有污秽的净土，是一片无遮无拦的明朗的天空。
这里流淌着纯真和甜美，总会给人留下难以忘怀的回忆。
童年是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏…….总之，童年是无忧无虑的，幸福美好的。
下面请欣赏古文《童趣》。
《童趣》： 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
主持人：作者以一颗天真烂漫的童心来观察事物。
在他的眼中“夏蚊成雷”如“群鹤舞空”又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
他“定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
”在他的笔下“一癞蛤蟆”也成为了“庞然大物拔山倒树而来”明察秋毫的观察力，特别是那颗鲜活生动，充满奇异想象的童心，使这篇文章洋溢着新奇烂漫的童趣。
在语文教学中如何处理好个性和共性的关系 详细??
在语文教学中如何处理好个性和共性的关系 【摘要】：正文、问题提出的背景 。
语文学科中个性和共性是什么
这是一个语文教学一直处于探讨之中的基本问题。
中小学各门学科都有自己的任务,要解决的是不同的问题,那么语文学科所要解决的是什么问题呢?过去我们比较一致地把语文的基本性质定义为“工具性”, 简单说来这个工具就是思维的工具,交流思想信息的工具与探讨问题的工具。
过去我们强调语文是各基础学科的基础,是进一步学习的工具,在语文教学实践中的思路也是不可缺少的一部分。
【关键词】： 语文教学 工具性 语文水平 学生 个性 共性 语文课堂 语文教师 操作思路 【正文】：班级授课制主要的价值就是在有限的时间空间里，尽可能多地解决学生学习中的问题，如果仅仅是从信息传递的角度说，这时候的最好的教学方法一定是告诉和灌输。
①显然现代语文课堂教学的主要功能已经不是信息的传输，而主要是学生语文能力素养的培养。
那么如何在课堂中培养学生这方面的能力和素质
显然还是应该在学生的自主学习过程中、在老师对学生自主学习产生的问题的“指导”中、在学生与老师就学生自主学习产生的问题的研讨中，逐渐地养成。
假如这个命题正确，紧跟而来的就有下一个问题：课堂——这十分宝贵的有限时空中我们究竟应该讨论什么样的问题
答案显然是：应该是学生的问题。
那么应该是学生什么样的问题呢
比如是学生共性的问题还是个性的问题
或者说是多数人的问题还是少数人的问题
这实际应该是一个不是问题的问题：无论是从效率还是公平道德的角度论之，都应该研讨多数人的也即是个性和共性的问题。
③ 一、个性和共性的概念及相互关系 所谓个性就是个别性、个人性，是一个人在一定的社会条件和教育影响下所形成的思想性格品质意志情感态度等方面不同于别人的特性，这种特性外化为一个人的言语方式、行为方式和情感方式等等。
每个人不仅有个性，而且也只能是一种个性化的存在，所以说，个性化是人的一种存在方式。
所谓共性是指某一类事物所共同具有的普遍性质，共性就是对个性的抽象，是一种理论上的概括，一种抽象化的存在。
换句话说，共性实际上是不存在的，如果一定要说它存在，它也只能存在于个性中，或者说借助于个性而存在。
共性和个性其实是一而二、二而一的东西，是辩证统一的关系。
首先，共性寓于个性之中，并通过无数个性体现出来，没有脱离个性的共性。
共性并不是独立于个性之外的自在之物，它只能隐含于个性之中。
其次，共性存在于个性之中，个性表现又极大地丰富着共性。
没有个性就没有共性。
任何一般只能大致地包括一切个别事物、任何个别事物不能完全地包括在一般之中。
共性只是包含个性中基本的、决定性的特性，个性不能全部都表现为共性。
我们很难想像一个去掉了全部个性的人会是什么样子，那恐怕只能是死人，死人是没有个性的，全都一样。
只要他还活着，他就在以一种个性化的方式存在着。
总之，个性是真实的存在，共性是虚假的存在。
世界上没有两片相同的叶子。
人更是这样。
二、学生思想教育的个性与共性 我们在做学生思想政治工作中常常遇到具有内在联系的一些复杂的关系问题,实践证明处理这些关系离不开马克思主义哲学思想的指导,只有用唯物辩证法的观点和方法来正确处理这些关系,才能使学生思想政治工作收到良好的效果,达到预期的目的。
共性与个性的关系就是在诸多的关系中较为突出的一对关系。
在学生思想政治工作中,我们经常碰到普遍和特殊、一般和个别,也就是共性和个性的关系。
这种关系表现在许多方面。
② 三、共性的问题从何而来
课堂中学生学习时遇到的问题比比皆是，老师接到的学生学习问题层出不穷，老师凭什么来判断哪些是共性的问题，哪些是个性的问题，从而取舍决定课堂研讨的重点呢
实际上，“共性问题”和“个性问题”是一个相对的概念。
两者之间尽管有着区别，却又是具有天生的内在联系的。
共性包含着个性，所有的“共性问题”都是来源于 “个性问题”，多数人相同的个性问题也就自然成为了共性问题。
在具体的教学情境中，关键是语文老师如何准确地判断问题的性质。
这可能一方面依自身的经验：对班级学生学习能力和现状的认识，就文本难度对班级学生适应性的认识，学生学习主动性和自觉性的认识等； 另一方面则需要采取一定的技术手段：比如统计等。
在这里，我觉得美国人学习中国语文的一种课型值得我们学习借鉴。
比如学习课文《荔枝蜜》，新授课一开始，老师要求学生：自读课文，是我们所谓的“自主学习”；对学习过程中发现的一般性的问题可以个别讨论；接着进入小组学习，就个人学习中的问题交流。
在这样一个较为完整的学习过程中，在包括个体和小组的比较充分的学习研讨之后，产生出“各个小组”的比较具有共性的问题。
其中包括很有意思的问题：几乎全班所有小组都提出，文章中多次提到“同志”这样一个词，难道中国那一个时期，就那么开放竟然允许“同志”（被理解成了西方意义上的“同性恋”）存在
③ 当这些问题成为“集体”公共的问题，被“提交”到全班的“大组”进行研讨交流，实际也就是真正的课堂的“教学”的开始。
这样面对公共的问题进行的公共的研讨，才最具有课堂的价值意义，是课堂中真正的情境。
我们通常看到的课堂演示、表演中的“展现”，实际上很多时候是班级个别同学“炫示”个体才华，或者叫“裸露”“富有”的一种娇柔做作的做派，这样做的目的，又主要不是为了学生，而是为了教学的所谓“顺利”开展，为了自己的通过此一平台和情境一下子“扬名立万”。
③ 当然，说得直白和尖刻一点，这是一种极为低效的课堂，更是一种极不公平因而也是不道德的课堂。
四、在教学中个性与共性的问题 曾经听过一位小学语文老师的课，教学的是一篇题为《五月槐香》的散文，文章很美，作者于其中融聚的情感很真；老师的教学水平高，很有点艺术，是名副其实的特级教师。
整个课堂教学真的如行云流水，算得上是潇洒。
但是其中有两处滞涩之处一直令我百思不得其解。
老师讲兴正浓之际，有一同学忽然举手，老师未曾注意，待到注意到他并请他发言，已经是不短的时间过去。
老师问：“我好像没有问什么问题，你怎么举手
”孩子非常直率地说：“老师，我是要纠正你刚才讲课中的错误。
”老师诧异：“我有什么错误
”孩子说：“我昨天晚上在家里预习课文时，网上搜索到关于本文的写作时间地点，作家所说的与你刚才所讲的完全不同。
我觉得你是错的，因为网上的信息是最近发布的。
”老师听罢愕然，半 天说不出话。
待清醒过来，竟然不做任何回应很笨拙地回到原来讲课的主题，把那位直言老师“错误”的可怜的孩子“晾”在一旁。
那么怎么处理好呢
首先是应该给孩子充分的说话的机会。
了解他的问题，进而据此判断其问题的性质。
让人说话，天掉不下来。
这位著名的语文特级教师的处理有失水准和风度，一者已甚，竟然重复上演，令人不可思议。
也许是为了赶进度，也许是为了“充分”地展示自己的语文才华和语文教学的才艺，故而不惜伤损学生的自尊和“问难”之心。
这是有违教育的基本精神的，或者这本身便是一种反教育的行径。
其次是对孩子的问题进行分析，常常会发现其中可资转化——由个别转化而为共性——的因素。
如果实属个性个别的问题，则巧妙地招呼该同学一定做“另案处理”。
但假如是可以“化腐朽为神奇”的，则大可于此大做或者做大文章。
比如有学生课堂中当堂“发难”，借最新网络上的“消息”，要否定和纠正老师教学中的“错误”，尽管应该是个别问题，但恰可以借题发挥，引申开去，通过对话、研讨和交流，实现一个很了不得的学习目标。
你可以先请该同学畅言问题之“错误”所在。
进而充分肯定其分析问题正确的一面，尤其表彰其勤于思考善于学习大胆求证的“问学”精神。
接着则具体分析问题的有关“细节”，比如是否真的有错，如果真的错了，究竟是谁错
是网络上错了还是老师错了
是老师取材错了还是理解错了
如此如层层剥茧般的细致的剖解，带给学生的已经不仅仅是一两处知识点上的收获，而且是学习方法和探究精神上的教益。
显然这早已将一个个性化问题升格为共性的问题，令所有人都能受益的问题。
这需要老师的优秀的教育教学理念，需要老师对学生的十分的尊重和宽容，需要大度和耐心，需要胆识和勇气。
当然也十分需要科学的教育方法和教学机智。
纯粹个别化问题的解决。
个性毕竟还是个性问题，并不是所有的个性问题都可以转化而为共性问题的，假如能够转化，那也就没什么个性和个性问题了。
这些问题既然不能一律通过课堂这个主阵地来加以解决，那又能怎么办呢
以下几点值得关注： 一是课堂中学生自主学习的时间一定得有保证。
这样的保证，既是真实学习的需要，又是可以使学生能够充分地思索、研究自己独立学习发现的问题，并且可以把问题解决在第一时间和自己的手里。
当然也不排除在这一过程中学生间的“同伴互助”的研讨交流。
从魏书生大量的课堂教学实例来看，学生这样解决“个别化问题”的比例大都在90%左右，即使文言文也是如此。
学生自身学习语文的潜力于此可见。
二是老师完全可以借助学生自主学习的时空，根据学生的需求和要求，随机提供学生必要的支持和帮助。
这样的支持和帮助应该主要是方法的，思路的，点醒式的，而不是直捣黄龙，告知结果和答案的。
而因为这样的“指导”是针对个性的，又是在课堂中进行的，所以非常需要“控制”。
控制对象。
不是所有的学生在自主学习时都能享受老师的“指导”待遇，一定是那些语文学习有困难的学生，是少数人，最好在个位数以下。
控制次数。
对这些同学的“指导”的人数和问题数不是越多越好，而是越少越好，最理想的是没有任何人提出任何个别化的问题。
这当然比较困难。
但老师要注意把握分寸，控制好局面。
控制时间。
不论是对谁，对什么问题的指导，都应该将时间缩至最短。
要言不烦，点在要害。
不影响和阻碍同学自身阅读思绪的延续，不破坏和打乱学生自身既有的观点和想法。
控制音量。
与个别同学的交流应该将声音降至最低。
和风细雨，润物无声。
是同伴的支持，是朋友的提醒，不居高临下，不气指颐使。
控制老师在过道间来往的频率。
总之，老师实施对个别同学的个性化指导时，永远不得影响和干预其他同学的静心阅读和思考、专注交流和讨论。
这样做才是温文尔雅，才是公平道德，才是因材施教，是一种兼顾包容的教育。
三是课间和课后的个别辅导和交流。
严格说来，个别性问题解决的主要时间应该是课堂之外，或是在教室边上的休息室里，过道上的小空间中，或是在老师的办公室里。
现在看来，从管理和规范的角度看，最好的方式是在教室外过道中。
就近，方便，自由，宽松，自然就效果好。
到我国港台和英美等发达教育的区域和国家考察，总是被一些教育的场景所打动和感动。
2009 年秋在英国曼切斯特的一所初中参观学习，对其硬件的配备、设施的精良如何早已没有什么印象，最深印象的倒是那些在教室外走廊中零星摆放的小台子和小椅子。
低矮的三五张台子并配套的椅子散放在过道的边上，每当下课时分，总有几位老师分别对着同学在对话交流，或是一个臃肿肥胖的黑人女教师对着一位白而瘦削的孩子，或是一位干瘦而高挑的白人男教师对着一个黑人孩子。
③那神情态度之亲切，研讨问题之耐心，像朋友间的交心，如同伴间的研讨，促膝交流，无拘无束，如诗如画，那是真的教育。
五、语文教学要正确把握共性和个性，实施个性化教学，就要注意以下几个问题。
1．处理好共性和个性的关系。
语文教学要发展个性，更要体现共性。
这里所说的“个性”，既包括语文学科的个性，又包括学生自身的个性。
发展语文学科的个性，就要根据语文课程标准的基本精神，突出语文学科的特点，把握语文教育的规律，尤其要注意继承语文教育的优良传统。
比如，知识是形成能力的基础这个命题，对其他学科而言，也许具有普遍意义，可对语文学科来说，却未必完全适用。
如果把识字写字、积累词语、背诵名句名篇等视为语文知识，还可以说，语文知识是语文能力形成的基础；因为没有这些基础，读写就无从谈起。
但事实上，在大多数语文教育工作者的心目中，语文知识主要是指文字学、词汇学、语法学、修辞学、逻辑学、文章学等学科所讲的知识，而这些知识，仅对语言实践具有一定的指导作用，并不是语文能力形成的必备基础。
没有学过语法修辞知识的人，完全可以凭着正确的语感使用母语阅读、说话和写作。
然而，由于我们把知识是形成能力的基础奉为语文教学的规律，又把语文知识仅仅理解为语修逻文等静态的知识，于是，我们把大量对中小学生学习语言（不是研究语言）基本无用或用处不大的语文知识灌输给中小学生，结果是费时甚多，收效甚微。
再如， 反对死记硬背这个口号，对其他学科，特别是数理学科来说，无疑是正确的。
因为死记硬背一大堆公式、定理，却并不理解，也不会应用，可以说了无用处。
然而，就语文学习而言，需要的恰恰是死记硬背。
背诵，是我国传统语文教学的重要方法。
一篇文章，背熟以后，它的语汇、句式就可以化为读者自己的语言储备，一旦需要用的时候，就可以自然地倾泻于笔端，成章于口头。
我们常听见老一辈随口引经据典，如数家珍，常常感到惊奇羡慕，就是因为他们在记忆力最旺盛的时候，下过一番诵读的功夫。
事实证明，不背会数百篇典范的文章，要想在说话和写作时做到意到笔随、左右逢源、吞吐自如是不可能的。
然而，不少教师在反对死记硬背口号的影响下，把大量的时间用在了课文内容的分析讲解上，留给学生读书的时间十分有限，更谈不到熟读、背诵了。
2．以学生为中心 以学生为中心是为了发展个性，是为了将知识教学与个性成长结合起来。
素质教育是以人为本的教育，以人为本的教育体现在课堂上，就必然要求以学生为中心，培养个性教育的课堂以学生为中心。
要把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，为此，要淡化传统意义上的课堂教学设计，最大限度地创造让学生自主，独立活动的时间，让每个学生的天资，兴趣，爱好，专长都得到充分的发挥和发展。
还要关注学生在课堂上的生活，要强化学习参与，为此，要了解学生的生理与心理特点的共性和个性，与学生心理上沟通，形成轻松和谐的课堂气氛；在设计课堂发言的内容时要具有由浅入深的梯度，创造人人都有发言的机会，人人都有话可说，要让课堂活动成为学生精神生活的有机组成部分，使课堂真正地充满生机，焕发活力。
此外，要真正尊重学生，尊重学生的实质是尊重学生的个性。
每个学生都是独特的，不可替代的，要尊重学生自己的感受和理解，并要鼓励学生以自己的方式看待问题。
3．制定合理的评价标准 要使学生能自由的，大胆地在课堂上畅所欲言，积极展示自己的个性，教师要制定合理的评价标准，运用相对性评价和激励性评价，激发学生的学习动机。
所谓相对性评价，就是将学生看成单个的人，承认其个体差异，对不同层次的学生提出不同的目标要求，避开学生之间的竞争，对学生的成绩和进步给予及时的肯定与鼓励，对暂时落后的学生要特别留心他们的长处和闪光点，并不断地给他们一种心理暗示：“你有能力做好这件事”，激发学生的潜在力量。
所谓激励性评价，就是充分发挥教师评价的激励功能，正确判定教学状况；激发学生向更高目标迈进的积极性和创造性；激励学生敢于表现自己，敢于战胜困难；对学生受到的挫折给予理解和鼓励，帮助他们分析失败的原因，树立学习信心。
4．培养创造性思维 个性化蕴涵着创造性，培养创造性思维是发展学生个性的一个重要方面。
创造性思维的培养，要渗透在教学过程的每一个环节，尤其是发展学生的联想想像能力和倡导质疑问难的精神。
④联想必须具备一定的知识和生活经验，还要有某种诱因。
教学过程中运用联想，就是要利用教材本身的内容作为诱因，启发学生勾起对自己生活经验的回顾，从而发生思想感情的共鸣。
在原有感性形象的基础上，再进行想像创造新的形象。
质疑问难是创造性思维的特征之一，创造性思维的生命力在于质疑问难。
没有质疑，人云亦云，就不会有发现，也不会有创造。
在作文教学中，学生往往表现出多向思维，这种多向思维正是各具特点的个性反映。
在这种多向思维中蕴涵着一种质疑问难的精神。
对于这种思维苗头，虽然稚嫩，却颇具生命力，不可轻易否定于扼杀，对于其中蕴涵的质疑问难精神应予以倡导。
④ ① 来源于南昌外语百树学校 佚名 出版日期：2010 年5 月21 日 ② 《思想.理论.教育》谢维卫 出版日期：1996 年第11 期 ③ 来源于南昌小学教育网 佚名 出版日期：2011 年5 月27 日 ④ 《语文教学》 顾之川 出版日期：2004 年12 月29 日 1 正确处理共性和个性的关系,是小学语文教学深入改革必须解决的一个重要课题。
共性和个性的关系,也就是矛盾的普遍性与特殊性的关系,是唯物辩证法的一个根本问题。
同志在《矛盾论》中明确指出:“矛后的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。
”“这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的间题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。
”在小学语文教学深入改革的今天,必须正确处理共性和个性的关系,使小学语文教学改革沿着正确的方向发展。
在小学语文教学改革中,有哪些在共性和个性关系问题的处理上,需要研究探讨的昵?现提出以下几个主要方面和同志们商讨。
一、正确处理语文知识技能教学和思想品德教育的关系 如何处理这二者的关系,是建国以来语文教学长期争论的一个问题,也是当前实际教学中必须解决的一个重要问题。
近些年来,由于社会上压力很大,中小学存在着严重的片面追求升学率的倾向,存在着重视智育、忽视德育等的倾向。
加以某些同志片面地弧调语文教学的个性,强调语文的工具性,因而导致在语文课中孤立地加强基础知识教学和基本技能训练,忽视了思想品德教育,严重地影响语文教学质量......( 3、怎样解决语文教学中的“个别化辅导”问题 班级授课制主要的价值就是在有限的时间空间里，尽可能多地解决学生学习中的问题，如果仅仅是从信息传递的角度说，这时候的最好的教学方法一定是告诉和灌输。
显然现代语文课堂教学的主要功能已经不是信息的传输，而主要是学生语文能力素养的培养。
那么如何在课堂中培养学生这方面的能力和素质
显然还是应该在学生的自主学习过程中、在老师对学生自主学习产生的问题的“指导”中、在学生与老师就学生自主学习产生的问题的研讨中，逐渐地养成。
假如这个命题正确，紧跟而来的就有下一个问题：课堂——这十分宝贵的有限时空中我们究竟应该讨论什么样的问题
答案显然是：应该是学生的问题。
那么应该是学生什么样的问题呢
比如是学生共性的问题还是个性的问题
或者说是多数人的问题还是少数人的问题
这实际应该是一个不是问题的问题：无论是从效率还是公平道德的角度论之，都应该研讨多数人的也即是共性的问题。
共性的问题从何而来
课堂中学生学习时遇到的问题比比皆是，老师接到的学生学习问题层出不穷，老师凭什么来判断哪些是共性的问题，哪些是个性的问题，从而取舍决定课堂研讨的重点呢
实际上，“共性问题”和“个性问题”是一个相对的概念。
两者之间尽管有着区别，却又是具有天生的内在联系的。
共性包含着个性，所有的“共性问题”都是来源于 “个性问题”，多数人相同的个性问题也就自然成为了共性问题。
在具体的教学情境中，关键是语文老师如何准确地判断问题的性质。
这可能一方面依自身的经验：对班级学生学习能力和现状的认识，就文本难度对班级学生适应性的认识，学生学习主动性和自觉性的认识等； 另一方面则需要采取一定的技术手段：比如统计等。
在这里，我觉得美国人学习中国语文的一种课型值得我们学习借鉴。
比如学习课文《荔枝蜜》，新授课一开始，老师要求学生：自读课文，是我们所谓的“自主学习”；对学习过程中发现的一般性的问题可以个别讨论；接着进入小组学习，就个人学习中的问题交流。
在这样一个较为完整的学习过程中，在包括个体和小组的比较充分的学习研讨之后，产生出“各个小组”的比较具有共性的问题。
其中包括很有意思的问题：几乎全班所有小组都提出，文章中多次提到“同志”这样一个词，难道中国那一个时期，就那么开放竟然允许“同志”（被理解成了西方意义上的“同性恋”）存在
当这些问题成为“集体”公共的问题，被“提交”到全班的“大组”进行研讨交流，实际也就是真正的课堂的“教学”的开始。
这样面对公共的问题进行的公共的研讨，才最具有课堂的价值意义，是课堂中真正的情境。
我们通常看到的课堂演示、表演中的“展现”，实际上很多时候是班级个别同学“炫示”个体才华，或者叫 “裸露”“富有”的一种娇柔做作的做派，这样做的目的，又主要不是为了学生，而是为了教学的所谓“顺利”开展，为了自己的通过此一平台和情境一下子“扬名立万”。
当然，说得直白和尖刻一点，这是一种极为低效的课堂，更是一种极不公平因而也是不道德的课堂。
如何判断问题的是否具有“共性”特点以保证我们的语文课堂更多地表现为“公共性”
我以为主要的是要*教师自身的教学素养和教学能力。
一个优秀的语文老师除了教学理论的指引而有的教学技术和能力之外，主要是*自己的长期教学实践中积累起来的经验，以及在此基础上而逐渐形成的一种超乎寻常的直觉判断。
比如某一个同学提出《背影》中父亲翻越铁路栅栏的举动有违交通法规因而有损形象进而应该将此文剔除出教材的问题，就是一个纯粹个性化的问题，不必要也不应该兴师动众来举全班之力进行研讨甚或深度研讨。
这是*老师基于对文本教学的重点把握而有的在教学过程的某一瞬间必须做出的判断。
这跟老师的功力有关。
而这种功力一方面是老师的“道行”，也要*老师教学全程中各关键部位的修炼。
比如 对文本的阅读，深度的带有鲜明个性的解读，以及这种深度解读过程中发现的学生阅读可能的重点、难点。
这一点恰恰是今天的很多语文老师缺失的，阅读理解的扎实的功底和功力，解读过程中的个性和创造性，尤其是如现代学者所尊奉的“大胆假设，小心求证”的精神和耐力。
当然，判断可能更多的带有感性，是一种定性的分析方法。
如果一定要追求理性，追求定量的准确，实际上，每一次的教学环节的科学设计都是一种最为科学可*的制度性保障。
如前所说的《荔枝蜜》的教学，老师所获得的“问题”之所以具有“共性”的特点，就是得益于那样一种程序的设计安排和操作。
个性问题也可以转化而为“共性”问题 老师的教学智慧有时候应该体现为转化课堂问题的能力。
这里的课堂问题的转化，主要是指如何将一个纯粹为“个性”问题的问题转化而为带有共性色彩的问题。
曾经听过一位小学语文老师的课，教学的是一篇题为《五月槐香》的散文，文章很美，作者于其中融聚的情感很真；老师的教学水平高，很有点艺术，是名副其实的特级教师。
整个课堂教学真的如行云流水，算得上是潇洒。
但是其中有两处滞涩之处一直令我百思不得其解。
老师讲兴正浓之际，有一同学忽然举手，老师未曾注意，待到注意到他并请他发言，已经是不短的时间过去。
老师问：“我好像没有问什么问题，你怎么举手
”孩子非常直率地说：“老师，我是要纠正你刚才讲课中的错误。
”老师诧异：“我有什么错误
”孩子说：“我昨天晚上在家里预习课文时，网上搜索到关于本文的写作时间地点，作家所说的与你刚才所讲的完全不同。
我觉得你是错的，因为网上的信息是最近发布的。
”老师听罢愕然，半天说不出话。
待清醒过来，竟然不做任何回应很笨拙地回到原来讲课的主题，把那位直言老师“错误”的可怜的孩子“晾”在一旁。
巧的是，紧跟着的下一节课——那是两节课连上，课至“中场”，老师提问一个问题请同学们回答，全班举手者甚众，老师忽然发现有一一直未曾举过手的同学把手伸的笔直，举得高高，便走至其身边，奖赏性地倾他回答。
谁知不叫他则罢，一叫他便出事了。
这孩子站起身，对老师说：“老师，我想请你先回答我两个问题。
”老师当即愣住，不知如何处置这突发的事件。
一会儿缓过神来说：“这样吧，还是你先回答我们刚才讨论的问题，再看你的问题好吗
”老师的处理不算聪明，但也不错。
可这位小同学却是一个少见的“犟头”，竟然不给老师面子，坚决地一言不发。
老师只能转而与其他同学继续讨论前面的问题。
这些同学在课堂上的如此“发难”，显然多数只能提出一些个性化的问题，有些或许是 “孤例”式的偏而怪的问题。
在课堂上有时候不作回应是有道理的。
我不能毫无原则地牺牲大众的时空为你一个人提供服务。
但是，处理方式的不同却反映出教师的教育教学思想和理念的层次。
人性化、和谐性、尽可能多地满足所有孩子的要求是我们的孜孜以求。
这位老师的课堂事件处置方式显然有违这一原则。
那么怎么处理好呢
首先是应该给孩子充分的说话的机会。
了解他的问题，进而据此判断其问题的性质。
让人说话，天掉不下来。
这位著名的语文特级教师的处理有失水准和风度，一者已甚，竟然重复上演，令人不可思议。
也许是为了赶进度，也许是为了“充分”地展示自己的语文才华和语文教学的才艺，故而不惜伤损学生的自尊和“问难”之心。
这是有违教育的基本精神的，或者这本身便是一种反教育的行径。
其次是对孩子的问题进行分析，常常会发现其中可资转化——由个别转化而为共性——的因素。
如果实属个性个别的问
