介绍一下有关阆中的风土人情
风土人情 阆中有着厚重的历史文化。
阆中历史源远流长，从公元前314年秦惠王置县至今，已有2300多年的历史。
这里文化遗存灿若群星，极具开发潜质。
主要表现为： 风水文化 阆中古城三面水绕，四边山环，尽得中国传统风水理论要旨，山水城相依，自然、人文景观相融，是中国著名的“风水古城”。
三国文化 三国时蜀汉名将张飞曾镇守阆中7年之久，转战驰骋，最后魂归阆州，留下战场遗址，传说佳话无数。
天文文化 西汉落下闳创制《太初历》，发明浑天仪，举世瞩目。
东汉任氏父子，周氏祖孙三代，醉心天文，成果丰硕，辉耀一时。
―--科举文化。
清朝初年，阆中代行省会17年，四川乡试（“省试”）在此共举行四科，康熙二年才移至成都举行。
现存清代考棚，是全国仅存的两处之一，是封建社会一千多年科举制度的珍贵历史见证。
宗教文化 道教、佛教、伊斯兰教、基督教都很早在阆中传经布道，共生共存，繁衍出斑斓的宗教文化。
民俗文化 保存完好的唐、宋、元、明、清时期的古街院、古民居朴素典雅，各种窗雕、饰物、器具精美绝伦，巴渝舞、皮影、灯戏等民俗活动让人叹为观止。
在四川省阆中市这座有着两千多年历史的醋城里，到醋澡堂子用醋沐浴已经成为人们招待客人、消除疲劳的又一个好去处。
来到醋澡堂里，看到的还是熟悉的大木桶和普通清水，跟人们平常洗澡似乎没有什么两样。
但醋澡堂使用的是由阆中特别推出的一种保健醋，专门用于泡澡，可以降低人的血压，治疗皮肤病，还有益于减肥。
一个大木桶装着满满一桶热水，看着紫红色的醋徐徐注入水中，闻着一丝丝酸酸的醋香，让皮肤沉浸在惬意和懒散中，真是别有一番滋味。
泡上10分钟后，服务员会给撒上一些玫瑰花，让人真正领略到醋香和花香混合在一起的那种难言的味道。
在四川，一向有“少盐多醋”的养生名言。
古城阆中更是有400多年生产醋的历史，这里不光生产家庭常备的食用醋，还生产火锅醋、保健醋、宴会醋、饮料醋。
醋在这儿既是调味品，也是保健品，酸酸的醋香已经在古城留下了悠久的醋文化。
[编辑本段]文化名城 阆中，因阆山四合，阆水纡曲，城在阆山、阆水之中得名。
新石器时代，阆中已有先民生息。
夏代为梁州之域，殷商时代为巴方，周代属巴国。
秦惠文王后元十一年（公元前314年）置县，除隋朝改为阆内县外，历代均名阆中。
汉代，阆中城在今城北郊一带。
其后，因江水啮城，城市逐渐南移，唐宋时稳定于今城区位置。
古代，阆中做为由秦入蜀的交通孔道和陕、甘、鄂、广等地的商品集散地，以其险要的地形，便捷的交通、丰饶的物产而成为川北经济、军事重镇和历代军政大员驻节之所、兵家必争之地。
战国后期，阆中城为巴国别都。
东汉建安六年（201）至民国初，先后为郡、州、府、道治地。
三国时，蜀将张飞镇守阆中七年，死葬于此。
唐代，鲁王灵夔、滕王元婴先后出镇阆中。
五代唐天成四年于阆中置保宁军，北宋时置安德军。
明弘治年间，曾封寿王于阆。
清代，川北镇总兵署设于阆中。
清顺治年间，四川临时省会设阆中十余年，四川巡抚、监察御史均驻节阆中，并在此举行了乡试四科。
1933年至1935年，红四方面军在阆中转战三年，曾在县城设立四方面军总政治部和33军军部。
抗日战争时期，川陕鄂边区绥靖公署和巴山警备司令部均设于阆中。
近现代，随着宝城铁路、公路的开通，川北主要交通孔道西移，阆中遂被冷落。
八十年代以来，阆中城市建设逐渐发展。
1991年，阆中撤县建市，1992年列为全开放市，1993年被列为省直辖市，2005年被授予中国优秀旅游城市。
阆中建县已有2300多年的历史。
阆中城的历史还可追溯到公元前330年巴国迁都阆中以前。
古城阆中千百年来的经营发展，创造出绚丽、奇绝的“阆苑仙境”，积淀了丰厚、深邃的历史文化。
1984年6月，阆中被列为四川省历史文化古城。
1986年12月，国务院批准阆中为国家历史文化名城。
阆中古城处于大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江交汇聚结处，山围四面，水绕三方，形成山水紧密契合的形胜之地。
古城地理位置、城市选址和建筑布局，深契传统风水理论，山、水、城融为一体，具有典型的古代城市建设风格和浓郁的传统文化色彩。
城区文物名胜众多，自然风景如诗如画。
古往今来，古城阆中以其独特的魅力，使得无数墨客骚人流连忘返，并为之折腰。
杜甫、元稹、李淳风、袁天罡、吕洞宾、司马光、苏轼、陆游、张善子、丰子恺等先后来阆旅居观光，留下不少著名诗篇和珍贵墨宝。
在八十年代初，城建部门根据“保护古城，开发新区”的原则，制定了古城保护规划。
其后，又投资对风景名胜进行修复和扩建，保护了城区一批重要文物古迹和有价值的古街道及民居，保护和恢复了城南嘉陵江沿岸的风景名胜带和城北滕王阁、巴巴寺两个风景名胜片。
政府还将乡村一批文物古迹公布为文物保护单位。
阆中形成了以古城为中心，城南一条带，城北两个片，城外苦干点的历史文化保护体系。
1987年11月，全国历史文化名城学术研讨会在阆中召开，会议对阆中文化名城的价值和名城保护给予了充分的肯定。
1989年4月，国家文物局专家在北京国际历史文化名城保护工作交流会上，以《阆中的名城保护模式》为题发表论文，引起国内外专家、学者的极大兴趣。
近年来，古城的保护、改造、打造已初见成效。
现在，阆中城区还保留着主要的历史街区和传统风貌。
境内地面文物点有200余处，其中国家重点文物保护单位4处，省级文物保护单位13处，县级文物保护单位100余处，国家级、省级文物保护单位的数量均居四川省县级政区之首。
馆藏文物有3000余件，其中国家等级文物2000余件。
主要风景名胜区有殿宇宏伟、布局严谨、古朴典雅的张飞庙；有由唐代大佛、大象精舍、黄家亭子、状元洞、紫薇亭、将相堂、明代白塔（2008年5.12汶川大地震中被毁，原本12层，高32米，现仅余6层） 组成的东山园林；有松苍竹翠、境幽林静的伊斯兰教圣地巴巴寺；有集楼、台、亭、阁于一山，融古、雅、奇、秀于一体的“嘉陵第一江山”锦屏山公园等等。
灿烂的多元文化 一、本源文化 阆中是中华民族本源文化的发祥地之一，早在新石器时期，这里就有人类繁衍生息。
《路史》注：“所都国有华胥之渊，盖因华胥居之而得名，乃阆中渝水（即阆中嘉陵江段）之地。
”华胥是伏羲的母亲，伏羲的母亲在阆中，由是阆中与甘肃成纪、河南陈州就构成了伏羲文化的链条。
二、巴人文化 阆中在古代是巴人活动的中心地区之一，形成了丰富多彩的巴文化。
巴国的最后一个国都定于阆中，秦末，阆中巴人领袖范目率七姓巴人组成汉军前锋，助刘邦“还定三秦”。
直到今天，我们还可以从“巴文化活化石”巴人舞以及川北灯戏、傩戏、牛灯竹马等流传于阆中民间的民俗艺术中，看到饶有特色的巴人遗风。
三、风水文化 阆中风水文化独具特色。
阆中地处四川盆地北缘，嘉陵江的中游，其由大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系交汇聚结形成严密缰绕合护的形胜之地。
“三面江光抱城廓，四围山势锁烟霞。
”其山川形势独特，山水城融为一体。
其城市选址是按照我国古代风水学的理论为指导选择的，非常符合“地理四科”即“龙”、“砂”、“穴”、“水”的意象。
在四川省旅游局制定的旅游总体规划中，已将其列为“中国风水文化旅游观光目的地”。
四、三国文化 阆中是三国文化旅游线的重要组成部分。
三国时蜀汉大将张飞，任巴西太守，驻阆中达7年之久（公元214—221），在这里他率精卒万人，打败了曹操的上将张郃带领的三万人的进攻，取得了“保境安民”的胜利。
刘备伐吴前夕，他被部下范强、张达所杀，身葬于阆中，后人为其建的“桓侯祠”，今为国家级文物保护单位。
此外，三国蜀汉名仕周群、谯周、程畿，镇北将军黄权，镇南大将军马忠等都是阆中人。
五、科举文化 阆中科举文化底蕴深厚。
阆中在唐代出了尹枢、尹极二状元，宋代出了陈尧叟、陈尧咨二状元，是四川出状元最多的地方。
建于清代的贡院，现仍完好地坐落于阆中古城的学道街，顺治九年（1652年）全川未靖，四川临时省会设于阆中，在此举行四川省乡试四科。
据《保宁府志》、《阆中县志》列名，阆中出进士116人，举人404人，被誉为四川的状元、举人之乡。
六、天文文化 阆中是我国古代民间天文研究中心，西汉著名历算天文学家落下闳就是阆中人，他创造的《太初历》是我国第一部有文字记载的完整的历法。
落下闳是浑天说的创始人之一。
浑天说是我园古代先进的宇宙结构学说。
经他改进的赤道式浑天仪，在中国用了两千年。
东汉末年的周群、周舒、周巨，祖孙三代天文学家也是阆中人，他们在阆中城内自己的府院中建楼观测天象，积累了大量资料，他们给风测向定级定向，预测旱涝灾害，很有成就。
东汉的张道陵在阆中“云台山”、“文成山”的“元台”观测天象，后来“飞升”于此。
唐代的袁天罡、李淳风，二位阴阳风水学家在阆中观测天象，后来同葬于阆中的天宫院，在当地留下了许多耐人寻味的传说。
七、宗教文化 阆中宗教文化源远流长。
自汉唐以来，道教、佛教、伊斯兰教先后传入阆中，稍后，基督教、天主教又相继而来，教徒们在这里建寺庙、修教堂，构成了阆中多元文化中一道风景线。
伊斯兰教的圣地清真寺、巴巴寺，天主教遗迹天主堂，西南最大的基督教堂——阆中福音堂，以及道教的云台观、吕祖祠、八仙洞，佛教的大佛寺、观音寺、永安寺、五龙庙、圆觉寺、千佛寺、长青寺、净圣庵等，都有丰富的文化内涵。
以一县之地，汇聚了如此多的宗教文化遗迹，全国罕见。
八、民俗文化 阆中民俗文化多姿多彩。
动人心魄的打钱棍，朴实酣畅的花灯戏、太平牛灯，风情万种的剪纸、川北皮影，被誉为戏剧活化石的阆中傩戏，深情优美的山歌调、打夯歌，耐人寻味的川剧座唱，抑扬顿挫的茶馆评书等等，构成了民俗文化的瑰丽长廊。
九、饮食文化 阆中饮食文化远近闻名。
久负盛名的保宁醋、白糖蒸馍、张飞牛肉、保宁压酒、松花皮蛋、酸菜豆花面、锭子锅盔、酥锅盔、热凉面（牛肉凉面）、牛羊杂碎面、吊汤扯面、川北凉粉、热凉粉等充满古城民俗民风的饮食小吃，足以使人们一饱口福。
十、红色文化 阆中是第二次国内革命战争时期川陕苏区的重要组成部分，1933年至1935年，红四方面军在徐向前、李先念、许世友、廖承志等老一辈无产阶级革命家的指挥下，转战阆中三年之久。
全县共有19000多人参加红军和地方武装组织，红军撤离川陕苏区时，有11000多人随队长征，其中女红军500余人。
解放后，他们有的成为共和国将军，有的在党政军部门担任重要领导职务。
据统计，在历次革命战争中牺牲的阆中籍红军战士共7500多人，其中红军女战士200多人。
至今仍留有中共阆南县委旧址、阆南县苏维埃旧址、保宁镇红军石刻标语群、阆中红军纪念馆等众多红色遗迹。
回族民族文化
演讲稿——《怎样预防疾病》 春天到阳光明媚，鸟语花香是人体对春季气候日渐转暖尚未适应，加之在此温度条件下，细菌、病毒异常活跃，所以春季多是呼吸道传染病的高发季节。
春季如何预防传染病
首先我们要做好自身的卫生，要养成良好的卫生习惯，那么，哪些是自身良好的卫生习惯呢
1、 勤洗手、勤洗脸的习惯。
同学们每天在吃饭前，大小便后；吃东西前；每天上床睡觉前，要养成勤洗手、勤洗脸的好习惯。
对手的消毒最好的方法就是流动水加肥皂。
虽然这个道理大家都知道，但能真正做到做好的并不多，因此我在此希望每个同学都要真正的做到。
2、 勤洗头、勤洗澡的习惯 我们同学在活动时，最容易出汗了，如果不经常洗头、洗澡，同学们的头发和皮肤就不清洁，就会帮助细菌生长，从而引起皮肤病。
现在是冬春交际的时候，天气也暖和起来了，请同学们在活动的时候要注意穿着，根据活动量的大小适当的穿脱衣服，并要做到出汗后应当天洗澡，并把脏衣服都换掉。
3、勤刷牙、漱口的习惯。
我们同学们的的牙齿特别是小学部的同学，很容易被虫子蛀坏，嘴巴不清洁是重要原因，所以呀，我们同学每天早上和晚上要养成刷牙、漱口的好习惯。
4、 勤剪指甲的习惯。
长的指甲里会藏着许多脏东西，容易帮助细菌生长，传染疾病，所以，我们每个星期要剪一次手指甲。
此外，我们同学还要做到不咬手指甲、不挖鼻子、不挖耳朵、不用手揉眼睛，不乱扔水果皮或垃圾，不随地吐痰或吐口水等。
我们同学养成了以上这些好习惯，不仅可以预防和减少生病，促进身体健康，还可以成为一名讲文明的好学生。
自身的良好卫生习惯养成后是不是就一定能预防疾病了呢，那还是不能的，环境的卫生也是很重要的。
怎样做到优良的环境卫生呢
在学校我们应做到： 1.地面、花坛内无烟头、污水、纸屑、果皮。
2.教室黑板下沿无粉笔头、粉笔灰。
3.墙上无蜘蛛网、无乱写乱画的现象，无足印球印。
4.门窗、玻璃、办公桌上、灯具、吊扇、吊牌上无灰尘。
5.教室经常性开窗通风，这点很重要，我们知道冬春季节最好发的疾病有水痘，麻疹，腮腺炎，流感等，这些都是呼吸道的传染病，是通过空气来进行传播的，如果一个教室空气不流通的话，就会使整个班级的同学都处在细菌的包围之中，这是很危险也很严重的事，所以班级内要经常打开南北窗进行空气的流通。
环境整洁了，势必细菌、病毒就难以生存了，同学们的身体健康也能得到保障了。
如有的同学发生了发热或其他的传染病了，就应该马上停止上学，及时的到医院就诊，等到病情痊愈了得到医生开的证明就可以返校上课。
希望同学们在今后都能做好自身的卫生同时也做好我们校园的环境卫生，在这个整洁的环境中健康的，快乐的生活和学习。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~预防疾病，春季饮食调养七方法 现在正是早春时节，气温仍较寒冷，而且近期气温变化较大，开始了由寒到暖的转换。
在这一时期，科学的饮食调养对保持身体健康、预防疾病很有帮助。
春季人易上火，出现舌苔发黄、口苦咽干等，因此饮食宜清淡，忌油腻、生冷及刺激性食物。
有明显上火症状的人可以吃一些清火的食物如绿豆汤、金银花茶、菊花茶、莲子心泡水等。
稍微有一些辛味的东西，如葱、生姜、韭菜、蒜苗等都是养春气的食物。
唐朝的《千金方》里有一句话叫做“二三月易食韭”。
吃这些食物对于人体春季阳气生发很有好处。
中医认为，春季为人体五脏之一的肝脏当令之时，宜适当食用辛温升散的食品，而生冷粘杂之物则应少食，以免伤害脾胃，所以春季应该适当多吃些甜味食物，少吃酸味食物。
“春困”使人身体疲乏，精神不振，应多吃红黄色和深绿色的蔬菜，如胡萝卜、南瓜、番茄、青椒、芹菜等，对恢复精力，消除春困很有好处。
春季气温逐渐升高后，细菌、病毒等微生物也开始繁殖，活力增强，容易侵犯人体而致病。
所以在饮食上应摄取足够的维生素和矿物质。
塔菜、芥蓝、西兰花等新鲜蔬菜和柑橘、柠檬等水果，富含维生素C，具有抗病毒作用；胡萝卜、菠菜等黄绿色蔬菜，富含维生素A，具有保护和增强上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮细胞的功能，从而可抵抗各种致病因素侵袭。
胃及十二指肠溃疡等疾病易在春天发作，饮食上应避免摄取含肌酸、嘌呤碱等物质丰富的肉汤、鸡汤、鱼汤、动物内脏和刺激性调味品，因为这些食物有较强的刺激胃液分泌的作用或形成气体产生腹胀，增加胃肠负担。
慢性气管炎、支气管炎也易在春季发作，宜多吃具有祛痰、健脾、补肾、养肺的食物，如枇杷、橘子、梨、核桃、蜂蜜等，有助于减轻症状。
又是一年春天，暖花开，阳光足，到处一片欣欣向荣景象。
然而每年春天，是个疾病易发和传染的季节。
在“吹面不寒杨柳风”的季节里，偶尔有个身体疲劳、头疼脑热。
各大医院的门诊部内往往人满为患，鼻炎、流感、肺炎、麻疹、精神疾病……一时之间众症齐发，有人因此把春季戏称为“多病之春”。
医学专家指出，春季是冷暖空气频繁交汇的时期，天气多变忽冷忽热，若不注意健康保养，很容易患上流行疾病。
忙碌的人们在计划自己一年的工作之余，也要抓紧关心一下自己的身体。
上呼吸道感染 不少疾病与病毒活跃且感染机会多。
一年四季都会遭遇呼吸道感染，但春季是上呼吸道感染的多发时节。
上呼吸道感染，俗称“伤风”，普通感冒起病较急，早期症状有咽部干痒或灼热感、喷嚏、鼻塞。
季节原因： 风和日丽的季节，群体活动会增多，大家交叉感染的机会也就增多了，以及生活环境对身体的不利，如室内装修不合格等。
自我预防： ①多吃水果：食梨、甘蔗、萝卜、草莓、紫葡萄等深色水果，它们富含抗氧化剂，可以对抗造成免疫细胞破坏和免疫功能降低的自由基。
②补充维生素C和维生素E：它们有抗感染功效，并可减轻呼吸道充血和水肿。
③体育锻炼：适度运动可以使血液中白细胞介素增多，进而增强免疫细胞的活性，消灭病原体，达到提高人体免疫力的目的。
④充足睡眠：人在睡眠时，机体其他脏器处于休眠状态，而免疫系统处于活跃状态，白血球增多、肝脏功能增强，从而将侵入体内的细菌、病毒消灭。
过敏性皮炎 春季对于敏感体质的人来说是个难熬的季节，麻烦可能出现在皮肤上，尤以脸部较常见。
春天风大，空气中浮尘很多，飞扬着柳絮、花粉等容易引起过敏的因子，很容易使皮肤过敏。
很多人还会感觉皮肤发干，而且用完护肤品后，皮肤会呈现干燥红肿现象。
季节原因： 因为春天人体新陈代谢能力逐渐提高，皮脂腺分泌日益增多，皮肤在自我改变。
这个时期，皮肤非常敏感，如果不注重防护和保养，就会患上皮炎，女性的皮肤更易过敏。
造成过敏的原因很多，其中最常见的原因有食物、动物皮毛、螨、昆虫、空气中大量飘散的花粉、灰尘、空气污染、农药、化肥、洗涤剂、橡塑鞋、化纤原料以及鲜为人知的真菌过敏等。
而且，季节的变化使机体中与过敏相关的细胞出现不稳定，过敏症状随之出现。
自我预防： ①蒸脸：将沸水倒入大口碗，把脸置于其上约15分钟，或更简单，仅需将热毛巾盖在面部或长点时间的热水浴，都有助于治疗过敏性皮炎。
②用酸奶做面膜：酸奶中含有大量的乳酸，它们可以发挥剥离性面膜的功效，作用温和，不会刺激皮肤，每日使用，会使肌肤柔嫩、细腻。
③减少搔痒：喝冰糖银耳汤，对皮肤有良好的滋养效用。
④加强皮肤的养护，远离过敏原，尤其是本身是过敏体质的人，更要加以注意。
⑤限制多脂多糖饮食，忌饮酒，多食蔬菜和水果。
皮肤病 春季，患有各种皮肤病患者明显增多。
像病毒性皮肤病，主要是水痘、风疹等；颜面再发性皮炎俗称春季皮炎，多见于18～40岁的女性，主要表现为脱屑、瘙痒、干燥等症状，有的表现为红斑、丘疹和鳞屑，经一周而减退。
还有些女性表现为雀斑增多或褐斑加重。
此外，由蚊虫叮咬等原因所致的丘疹性荨麻疹以及接触性或吸入性过敏所致的皮炎也比较常见。
季节原因： 南方地区春季气温比北方高，且比较潮湿，故容易真菌感染，如体癣、股癣等多发的皮肤病就开始“光顾”。
自我预防： ①通风设备：要保证居室和办公环境的通风，少去或不去人多群聚的地方，多喝水，多休息。
②保持身体干燥：预防体癣、股癣等真菌性皮肤病须保持皮肤干燥、卫生，如洗澡、洗脚后一定要把水分擦干，远离湿热环境。
③饮食：少量或禁食鱼、虾、蟹、羊等腥发之物，鸡、鸭、鹅等禽类食物以及葱、姜、蒜、辣椒、芫荽、酒类等刺激食物或油炸等难以消化的食物。
④皮肤的清洁：避免蚊虫叮咬，尽量少到不洁的水域或草丛中游玩。
关节炎等旧病 气温、气压、气流、气湿等气象要素最为变化无常的季节是春季。
与气温变化有关的旧病，如关节炎、哮喘病等，在季节变化无常的时节自然会复发。
季节原因： 受气候影响的疾病，因为平时温度调节机制就比健康人差很多，更何况像早春这样气温时高时低，时风时雨的季节，病人在此期间对气象要素的变化适应性差，抵抗力弱，极易引起复发或使病情加重或恶化。
自我预防： ①脚步保暖：应重视关节及脚部保暖。
如果受寒，应及时用热水泡脚，以增加关节血液循环。
②携带药物：为了避免旧病的突然发作，要把日常服用药物备好。
③食补：适当的食一些进补食品增强身体抵抗力，如猪蹄炖海风藤、木瓜鸡蛋酒，可祛风通络、化湿止痛。
春困 每天早晨一上班，只见办公区内女同事、男同事哈欠连天，一个二个都说没睡醒，提不起精神，浑身懒洋洋的。
这是很多人的一种状态，这种现象叫做春困。
由于季节变化明显，早晨环境又宜人酣睡，大多数人都说睡不醒，出现“春困”。
季节原因： 由于冬春两季的气候变化大，人的身体需要有一个适应调整的过程。
人们在寒冷的冬季和初春时，受低温的影响，皮肤汗腺收缩，以减少体内热量的散发，保持体温恒定。
进入春季，气温升高，皮肤毛孔舒展，供血量增多，而供给大脑的氧相应减少，大脑工作受到影响，生物钟也不那么准了。
自我预防： ①8小时睡眠：一般情况下，每天睡眠8小时左右就可以了，再增加睡眠反而可能降低大脑皮层的兴奋性，使之处于抑制状态，人会变得更加昏昏欲睡，无精打采，结果是越睡越困。
②春茶味正香：多喝些清淡的香茶也能醒脑助神，减轻春困。
③增加人与人之间的来往：与朋友一起说说笑话，谈谈趣闻，会有很好的解困效果。
④冬天里少用的风油精、清凉油、香水、花露水等，也是良好的解困佳品。
有条件者可种养些有芳香味又可提神的时令花草，同时增加点劳作解除春困倦意。
⑤慢跑：慢跑有助于细胞和组织得到额外的氧，促使大脑清醒。
春天应防“流脑” “流脑”是流行性脑脊髓膜炎的简称，不但小年龄段的儿童易得此病，就是大年龄段孩子的得病人数也高于往年，这是一个值得家长注意的问题。
“流脑”是一种经呼吸道感染和传播，由一种叫脑膜炎双球菌的细菌感染引起的疾病。
它可使患儿出现高热、头疼、精神减退，甚至出现喷射状呕吐、嗜睡、昏迷、抽风等症状，少数患儿还可出现呼吸衰竭、休克等危险情况。
“流脑”一般好发于小年龄段儿童，因幼儿自身抵抗力差，容易患病；大年龄段儿童中，如果是机体免疫功能有缺陷（或比较低下），家长也应当警惕。
儿童受到感染后，一般会出现发热、咽疼等症状，随后身上就出现为数不等的斑点，有针尖大小的，也有绿豆、黄豆大小的，这些斑点融合成片状，形成出血点、出血斑、淤斑。
随着皮疹的出现，孩子的精神头越来越差。
所以当孩子发烧时，父母应当密切注意其皮肤，一旦孩子在发烧的同时又出现皮疹，家长就应该带孩子及时就医，做到及早发现、对症治疗，不要自行处理，随意给孩子吃药。
一旦孩子的班上有同学、小朋友得病，家长可以预防性地给孩子服一些青霉素类药物或复方新诺明。
如何预防“流脑”
首先，由于春天是传染病多发的季节，气候冷暖不定，要注意增减衣服；尽量少带孩子到人群密集、通风效果差的场所去；其次，要保持居住环境的空气清洁和流通；还要坚持锻炼身体，合理饮食，平时多喝水，多吃新鲜的水果和蔬菜。
而最重要的一点就是：按时预防接种流脑疫苗。
流行性腮腺炎概述 流行性腮腺炎相当于中医学所称的“痄腮”，俗称“蛤蟆瘟”，中医学认为，它是由风热时毒引起的急性传染病。
临床以发热、耳下疼痛为特征。
一年四季均可发生，春季易于流行。
任何年龄均可发病，但以5-9岁小儿发病率最高。
一般预后良好，少数儿童由于病情严重，可见昏迷、抽搐变证。
青春期后，患本病虽不多见，但感染后，往往出现兼证，男性易并发睾丸肿痛，女性易并发少腹疼痛。
现代医学认为，流行性腮腺炎是由腮腺炎病毒所引起的急性呼吸道传染病，其特征为腮腺非化脓性肿胀及疼痛，并有波及全身各种组织的倾向，大多有发热及轻度不适，常见并发症为不同程度的脑膜脑炎。
小儿流脑的应急方法 流行性脑脊髓膜炎简称“流脑”，这是春季常见的一种急性呼吸道传染病，是由脑膜炎双球菌引起的。
无论大人小孩都可以得这种病，但是，以15岁以下的儿童最为多见。
得了流脑以后，有哪些表现呢?轻的发烧、头痛、全身不舒服、咽红、咽痛，经过几小时或1—2天后，皮肤和口腔粘膜、眼结膜有出血点等败血症的表现；出血点小的如针尖大，粉红色，大的成片状出血斑，这是由于细菌栓塞毛细血管，毛细血管破裂后血流外溢皮下引起的。
严重的流脑还会有颈项强直、喷射状呕吐、甚至昏迷抽筋。
暴发性流脑病情发展很快，常在24小时内发生休克，表现为面色苍白，口唇青紫，皮肤发花，血压下降，危及生命。
幼小婴儿常表现为睡眠不安，突然尖叫，两眼凝视不动，甚至抽筋。
这时应及早送医院抢救。
一般来说，流脑的诊断并不困难。
流脑是怎样传染的呢?引起流脑的脑膜炎双球菌，常常寄生在健康人的鼻咽部，这种人没有疾病症状，我们称他为带菌者。
当病人或带菌者咳嗽、打喷嚏的时候，病菌就随着飞沫散布到空气中，周围的人呼吸带菌的飞沫，受到传染，如果被感染的人抵抗力弱，就会发病，发病前常有潜伏期，一般1—5天。
因此，切断传染源是预防“流脑”的关键。
脑膜炎双球菌在一般环境中很容易死亡，利用冷、热、干燥、阳光和普通毒剂的作用都可以将其杀灭。
冬春季节应勤换衣被，经常开窗通风，在“流脑”流行期，不要带孩子去公共场所玩耍，更不要带孩子到发病的小孩家去串门，外出要带口罩，这些都是切实可行的措施。
此外，每年进行一次预防接种，注射吸附流脑菌苗。
幼儿园、学校等孩子比较集中的地方，可以用0．3％的呋喃西林或2—3％的黄链素溶液滴鼻、喷喉，每天2次，连用3天。
中草药用藿香、佩兰、板蓝根、蒲公英各9克煎服，都有一定的预防作用。
一旦发现流脑病人要立即隔离治疗。
初春时节防肺炎 初春时节，乍暖还寒。
美国的法朗克博士建议，高龄老人一定要注意防止细菌侵入肺部而导致肺炎的发生。
预防的途径有三个方面： 一是饭后和睡前要刷牙，这样做可以减少口腔中存在的细菌量，以防细菌以此为基地兴风作浪。
其次，老人应尽量采取侧位卧，这样可以防止张口呼吸，堵住口腔细菌长驱进入肺部的通道。
此外，还可以服用一些免疫刺激剂，以增强老人肌体的抗病能力。
另外，人到老年，新陈代谢和体温调节功能都会下降，虽患肺炎而没有高烧。
这是亲属特别要关注的，防止“大意失荆州”，而错过治疗的机会。
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魏书.胡叟传 译文
给出所有的译文，其中高考的那两段用括号括起来了。
全文： 胡叟，字伦许，安定临泾人也。
世有冠冕，为西夏著姓。
叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。
其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。
学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎
犹谓可思而过半。
末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉
就道之义，非在今矣。
”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。
好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。
以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。
时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。
祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。
祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎
”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。
与君相知，何夸言若是也。
”遂不坐而去。
至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。
其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩。
人皆奇其才，畏其笔。
世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。
刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。
授叟末佐，不称其怀。
未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。
时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。
刘义隆恶其聚众，将加大辟。
叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。
复还于蜀。
法成感之，遗其珍物，价直千余匹。
叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠
吾为德请，财何为也
”一无所受。
在益土五六载，北至杨难当，乃西入沮渠，牧犍遇之不重。
叟亦本无附之之诚，乃为诗示所知广平程伯达。
其略曰：“群犬吠新客，佞暗排疏宾。
直途既以塞，曲路非所遵。
望卫惋祝鮀，眄楚悼灵均。
何用宣忧怀，托翰寄辅仁。
”伯达见诗，谓叟曰：“凉州虽地居戎域，然自张氏以来，号有华风。
今则宪章无亏，曷祝鮀之有也
”叟曰：“古人有言：君子闻鞞鼓之声，则思战争之士。
贵主奉正朔而弗淳，慕仁义而未允，地陋僻而僭徽号。
居小事大，宁若兹乎
徐偃之辙，故不旋踵矣。
吾之择木，夙在大魏，与子暂违，非久阔也。
”岁余，牧犍破降。
叟既先归国，朝廷以其识机，拜虎威将军，赐爵始复男。
家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适。
谓友人金城宗舒曰：“我此生活，似胜焦先，志意所栖，谢其高矣。
”后叟被征至，谢恩，并献诗一篇。
高宗时召叟及舒，并使作檄刘骏、蠕蠕文。
舒文劣于叟，舒寻归家。
叟不治产业，常苦饥贫，然不以为耻。
养子字螟蛉，以自给养。
每至贵胜之门，恒乘一牸牛，敝韦袴褶而已。
作布囊，容三四斗，饮啖醉饱，便盛余肉饼以付螟蛉。
见车马荣华者，视之蔑如也。
尚书李敷，尝遗之以财，都无所取。
初，叟一见高允，曰：“吴郑之交，以纟宁缟为美谈；吾之于子，以弦韦为幽贽。
以此言之，彼可无愧也。
”于允馆见中书侍郎赵郡李璨，璨被服华靡，叟贫老衣褐，璨颇忽之。
叟谓之曰：“老子今若相许，脱体上袴褶衣帽，君欲作何计也
”讥其惟假盛服。
璨惕然失色。
叟少孤，每言及父母，则泪下，若孺子之号。
春秋当祭之前，则先求旨酒美膳，将其所知广宁常顺阳、冯翊田文宗、上谷侯法俊，携壶执榼，至郭外空静处，设坐奠拜，尽孝思之敬。
时敦煌汜潜，家善酿酒，每节，送一壶与叟。
著作佐郎博陵许赤虎、河东裴定宗等谓潜曰：“再三之惠，以为过厚。
子惠于叟，何其恒也
”潜曰：“我恒给祭者，以其恒于孝思也。
”论者以潜为君子矣。
顺阳等数子，禀叟奖示，颇涉文流。
高闾曾造其家，值叟短褐曳柴，从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办集。
其馆宇卑陋，园畴褊局，而饭菜精洁，醯酱调美。
见其二妾，并年衰跛眇，衣布穿敝。
闾见其贫约，以物直十余匹赠之，亦无辞愧。
闾作《宣命赋》，叟为之序。
密云左右，皆祗仰其德，岁时奉以麻布谷麦，叟随分散之，家无余财。
年八十而卒。
叟元妻敦煌宋氏，先亡，无子。
后庶养者，亦皆早夭，竟以绝后。
叟死，无有家人营主凶事，胡始昌迎而殡之于家，葬于墓次。
即令一弟继之，袭其爵始复男、虎威将军。
叟与始昌虽为宗室，而性气殊诡，不相好附。
于其存也，往来乃简，及亡而收恤至厚，议者以为非必敦哀疏宗，或缘求利品秩也。
译文： 【胡叟，字伦许，是安定临泾人。
家中历代为官，是西夏著名大族。
胡叟幼时聪明，年方十三，以善于辩答疑问解释事理，闻名于城乡，他以思考感悟的见解，与成人辩论，也很少屈服。
学问不由师傅传授，友人劝他，胡叟说： “先圣的言论中，精深而得变化之道理的，不是只有《易经》吗?我还认为通过思考就可感悟其中大半道理。
衰败世道中的迂腐儒生，略能区分乾坤的方位而已，岂有能从没有显明的征兆中探求精微的人?求师问道的礼仪，不是现在能行的。
”及至翻读各类书籍，阅览两遍，都能背诵。
好写文章，既善于写典雅的文字，又擅长用通俗的语言。
因姚氏政权即将衰亡，便赴长安观察政令风俗，隐姓埋名，害怕被别人宣扬。
这时有京兆人韦祖思，从小熟读经典，自负而蔑视他人，知胡叟来，召其相见。
祖思以习惯的态度，对胡叟很冷淡，胡叟勉强与他寒暄后，怒而提衣而去。
祖思挽留他，说：“正要与君讨论天人关系，为何仓促而回呢?”胡叟答道：“可以共论天人问题的人早已死了，与君相交，何苦说如此大话。
”终于不入座而去。
回到主人家，写长赋铺叙韦、杜二家事，一夜而成，当时他已十八岁。
他追述韦杜的过去，没有掩去其旧日美德，叙及中古则符合当时的事，而近代则有鄙俗污浊的事。
人们都惊叹他有才华，畏惧他文笔含讥。
至今还有人传诵他的文章，作为谈资。
胡叟孤独漂泊坎坷失意，没有仕进的途径，于是进入汉中。
刘义隆的梁秦二州刺史冯翊人吉翰，因胡叟有才华，以礼相待。
授胡叟为小官，不符合胡叟本意。
不久，吉翰调任益州，胡叟随其入蜀，甚得益州豪士俊杰的尊敬。
当时蜀有僧人法成，聚集僧徒，有近千人，共铸一丈六尺高的金佛像。
刘义隆厌恶他聚集徒众，将处其斩刑。
胡叟得知，即奔赴丹阳，陈述申明事属善行，法成终得免罪。
胡叟又还益州。
法成感激，馈送胡叟珍贵物品，价值一千多匹绢。
胡叟对法成说： “安贫乐道的织蒿人，为何能抛弃明珠?我为德而请，钱财有什么用?”终于未收一物。
】 胡叟住益州五六年，北到杨难当处，后西行到沮渠牧犍处，未受厚待。
胡叟本来也没有诚心归附的意思，于是写诗出示友人广平人程伯达。
诗大意说：“群狗吠生客，佞人排远贤。
直道既堵塞，歪路非愿行。
望卫叹祝蛇，视楚悼灵均。
以何宣忧怀，以诗寄仁人。
”伯达读后，对胡叟说：“凉州虽地处西戎之区，但自张氏以来，素称有华夏的风气。
现在法令制度没有亏缺，何必要用祝蛇来告诫?”胡叟说：“古人说：君子听见战鼓的声音，就会想到战士。
您的主公事奉魏却不诚恳，口说羡慕仁义但不真信，领土狭小偏僻而冒用帝王的称号。
以小国奉事大国，难道是这样吗?徐偃王的覆辙，很快就会再现。
我意中的栖身大树，早选中大魏，将与先生暂别，不会长久分离。
”一年多以后，牧犍兵败降魏。
胡叟既先归顺国家，朝廷因他预知逆顺，授虎威将军，赐爵始复男。
安家于密云，茅屋草席，仅以饮酒自娱。
对友人金城人宗舒说：“我这种生活，似乎胜过隐士焦先，可若说心意安宁，愧不如焦先高尚。
”后胡叟被征召朝见，胡叟谢恩，并献诗一篇。
高宗时召见胡叟和宗舒并令他们作讨伐刘骏、蠕蠕的檄文。
宗舒文章劣于胡叟，宗舒不久即归家。
胡叟不经营家产，常苦于饥饿贫困，但他不认为是耻辱。
养子就叫螟蛉，由自己抚养。
每次去权贵家，总是骑一母牛，穿便于骑乘的套裤夹衣系破皮带而已。
缝制一个布袋，容量约三四斗，作客饮食至醉饱，就用布袋装剩余的肉和面饼给螟蛉吃。
见富贵者的车马，视如无物。
尚书李敷，曾送他财物，一无所取。
当初胡叟第一次见到高允，就说： “吴季札、郑子产定交，因互送贮衣缟带而成美谈，我对于先生，用有益的劝告作见面礼，由此而言，可无愧于古人。
”在高允的馆舍中见到中书侍郎赵郡人李璨，李璨服饰奢华，胡叟穿粗麻短衣又穷又老，李璨很轻视他。
胡叟对他说：“老头现在如果答应，脱去身上的全部衣服，您将怎么办呢?”讥讽李璨只能藉服装华丽自傲。
李璨惭愧面容变色。
胡叟幼年即成孤儿，每当提及父母，就流泪，如幼童一样哭啼。
春秋两季应当祭祀之前，胡叟就先购求好酒美食，至期邀请好友广宁人常顺阳、冯翊人田文宗、上谷人侯法俊，携酒壶持酒榼，到城外空旷安静处，设灵位行祭拜礼。
极尽孝顺思念的敬意。
当时敦煌人泛潜，家中善于酿酒，每逢祭祀期，就送一壶给胡叟。
著作佐郎博陵人许赤虎、河东人裴定宗等问汜潜道：“屡次赠送物品，就被认为过分，先生赠酒给胡叟，为何成了常例?”汜潜说：“我常送给祭者酒，因其常有孝心。
”评论人物者认为泛潜可称君子。
顺阳等数位君子，因受到胡叟的鼓励示范，得与文人之辈交往。
高闾曾到胡叟家拜访，恰遇胡叟身穿粗麻短衣拖曳柴禾，由田间归家，胡叟用浊酒蔬菜款待高板，一切都由自己动手操办。
他家房舍低矮简陋，庭园褊狭局促，但饭菜精美洁净，佐餐的醋酱调味甚佳。
高闾见到他的二妾，俱已年老且或跛或瞎，穿着破旧粗劣。
高闾见他贫困，赠送价值十余匹绢的物品给他，胡叟也没说答谢的话。
高闾作《宣命赋》，胡叟为赋写序。
密云附近居民，都敬佩他的德行，年年奉送麻布谷麦给他。
胡叟随收随送他人，家中没有多余的财物。
八十岁去世。
胡叟元配是敦煌宋氏，早年去世，无子，后小妾所生者，也都天亡，竟至绝后。
胡叟死后，没有男子料理主持丧事，胡始昌迎其灵柩殡于家中，送墓地安葬，立即令一弟为胡叟继子，承袭爵位始复男、虎威将军。
胡叟与始昌虽是同宗，但性情气质极相反，并不友好亲近，在胡叟生前，很少往来，及胡叟亡而始昌葬死者，抚恤遣属非常优厚，议论者认为始昌不一定是同情哀悼远房的亲族，可能是藉此以便求得官位品级。
你是（做\\\/作）什么工作的
庖丁解牛【故事】国道家代表庄周讲一个故事：有个厨梁惠牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。
梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。
厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。
脍炙人口 “脍炙人口”这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。
脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美
”孟子曰：“脍炙哉
”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣
”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。
讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。
” 春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。
父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。
这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。
公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃
” “当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的
”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了
那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢
” 孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。
所以曾参只戒吃羊枣。
好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。
” 孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。
后来人们从孟子所说的“脍炙，所同也”里引伸出“脍炙人口”这句成语。
用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
粽子的组成
读书，增加一点书卷气，保持如水、人淡如菊的心书是获取知识的渠提高人素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。
读书妙处无穷，书香熏染人生。
正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
”读书至少可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。
读书至少可以增长知识，去除无知；提高素养，除去愚昧；充实生活，丰富精神；滋润心灵，减少空虚；淡定从容，明辨是非。
读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。
1. 读书可以让人滤除浮躁 读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。
“贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。
读书最难做的“涵养之如不识字人”。
读书不能“取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也
”伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。
有人说得好：浮躁的社会，心静者胜出。
读书的力量常常不是通过肉体感官体现，而是源源不断地潜移默化。
书中有人，人在书里，书人合一。
这“人”，是作者，更是阅读者。
读《巴黎圣母院》，在道德与罪恶的较量中，一位丑陋而善良的敲钟人伽西莫多，给美的分类提供了更多的可能。
读《史记》，在历史长河中闪现的各色人生，我们不免要思考生与死的大问题。
读《少年维特之烦恼》，读出了纯真的青涩之恋，读《飞鸟集》，读出了博爱和仁慈，读巴金《随想录》，沉重得忧伤，在忧伤在奋进。
所有的好书，都将给我们的骨骼补钙，给心脏输血，教会我们怎样靠近本真生活。
这种美，源于广袤的自然，成熟于和谐社会，浸润了思考的智慧，所以它的力量得以永恒传承。
读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之。
读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。
正气在身，淡泊名利，无欲则刚，无欲则静，心态平静，心有定力，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊，浮躁会远你而去。
读书，使人归于宁静和淡泊，使生命超然物外。
读书，是一种精神的跋涉。
一个人的心灵若能得到知识的浸润，就会生出许多灵气和色彩。
读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。
2. 读书可以让人丰富知识 有人说的好：“一个人的知识越多，越感到自己的无知。
”也有人用圆表示过自己的知识，圆越大，与外边的接触就会越多。
真是的，书越读就越觉得读得少，越读，就越觉得有读不尽的书。
书籍在我们日常生活中所赋予我们的规劝和慰藉，质同金玉，价值无量。
读书价值连城。
正像宋真宗赵恒所说的：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
”读书，有如同最高尚的先哲们携手共游，飞越无数迷人的仙境和神奇的国土。
读书，让人变得懂事、文明；读书，让人变得高尚、完美；读书，使人类走出了蛮荒；读书，使人类有了自己的历史…… 读书，有如最美丽、最优雅的思想交流。
读书，不仅可与孔孟谈礼，同老庄论道，与韩非议法，同孙武讲兵，也可与王羲之颜鲁公赏字，与齐白石徐悲鸿品画…… 书，记载着历史，反映着当下，思考着未来。
一位先哲说过：“不读书的人，天和地都是狭小的，他充其量只能活上一辈子；多读书的人，天和地都是广阔的，他能活上三辈子——过去、现在和将来。
”读书之美，更多的在于未知。
对于思想的穷人，读书是一件多么奢侈的事。
我们所未曾历练的神秘，给阅读构成了挑战，作者在颠峰冒险，读书者在迷宫探险。
如果说已知是种存在，是事实，未知的东西则不断地修正读者认识的偏差，反复校正前路的风景，引领人类的物质和精神走向。
3. 读书可以让人灵魂纯洁 读书，是在剥除心灵中的障碍，使人的心胸变得空旷，加法慢慢变成了减法。
读书使人心灵优雅。
行为的优雅是表面的优雅，真正的优雅是灵魂的优雅，优雅的生命源于优雅的灵魂，优雅的灵魂源于优雅的书籍。
多读书的人，情怀开阔，境界高远，心无挂碍，思无羁绊，心态平和。
俗话说，腹有诗书气自华。
多读书的人，谈吐风趣，举止得体，情趣高雅，自有生活的品位。
读书是与高尚的灵魂沟通，与优雅的品德对话，读书不仅是高雅的休闲，倘若细细品味的话，还可以让思想有一点余香，情绪有一点缱绻，当然，灵魂也就在阅读中逐渐变得高尚优雅了起来，使之心灵更纯洁、更美丽。
4. 读书可以让人坚定信念 书，是前人智慧的结晶，是智者真知灼见的积累。
书中讲述着一个个鲜活的历史故事，记载着无数宝贵的历史经验和深刻的历史教训。
只有借助前人的肩膀，才能使人站得更高，望得更远。
学习经验，吸取教训，书便能使人心智聪慧不轻信，满怀自信不盲从。
著名杂文家陈四益在回答中央电视台《东方书城》节目主持人巴丹关于读书问题的提问时也说：“许多事情，过去有过；许多问题，前人想过；许多办法，曾经用过；许多错误，屡屡犯过。
多读书，就会更多地懂得先前的事情，使自己不至于轻信，不至于盲从。
” 读书，能够帮助我们走出自我的狭小，回首历史长河，触摸时代的脉搏，关照广阔的生活；当我们在读书与思考中，流连在每一条真理、每一个美好思想、每一幅富有震撼力的场景之中时，那正是将“小我”提升到更高层次的理想与信念之时。
所以，读书对人的影响不只在于增长知识，也不只在于“立言”，还在于使人学会高尚，领略境界的高远和胸襟的开阔。
生在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。
生活中，总会遇到失败。
然而这时，读书能坚定信念，在艰难中平添一股勇气，一股无所畏惧的力量，就会觉得脚还踏在土地上，血还是热的，路还没有完全断绝，闯下去，拼下去，就能取得事业的成功。
读书，则可以增长生活智慧，加深对人生的理解和思考，选择和坚定自己的理想信念。
人生需要不断读书，和着生动的实践，心中的理想与信念在对实践的感悟和阅读的思考中日益丰满与完善。
5. 读书可以让人明辨是非 读书使人明辨是非，胸有主见，不断完善自我，给人一种成熟和值得信赖的印象。
书籍给我们描绘了自然界的奇观壮景，千姿万态；书籍指引我们度过难关，书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时日，书必将各种信念注入我们的脑海，使我们的脑海充满崇高欢乐的思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
我们的内心世界将因读书而广博，因读书而更会做人、更会做事，从读书中获得的能力将给我们带来更为广阔的社会空间和舞台。
人在社会中生活，不可无礼。
人生的态度可以充满激情，可以有张有弛，可以与人不睦和投缘。
也可以性如烈火，不去温良恭俭让，但心中不能没有正义，不能没有是非观念。
有的人轻视文化，对人无礼，不受社会规则制约，正是不读书，没有教养的具体表现。
6. 读书可以让人提升才华 “书犹药也，善读之可以医愚。
”书籍可以告诉人们许多相关的知识，让人在阅读中受到感动、教育和启迪。
人的情感是在美学思想的熏陶中得到净化和升华的，多读好的文章可以净化人的心灵。
书本是文化、经验和知识的载体。
读过的书不是一去不返的黄鹤，可以反复拜读，春华秋实，深刻印象留在记忆里，滋润着心田。
杜甫有“读书破万卷，下笔如有神”的说法，书读得多了，知道的事情就多，思路非常开阔，解决问题的能力当然要高于常人了。
7. 读书可以让人修身养性 胸无江海心难阔，腹有诗书气自华。
陋室常余书卷在，清心自有墨香来。
读书，足以怡情，足以博采，足以长才，使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。
因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。
像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。
有心灵的和谐，便有一份明朗的心情，一份坦荡的胸怀。
在迷路的时候，有一份必胜的信念；在遭遇黑暗的时候，便有一缕明媚的阳光照射。
“静以修身，俭以养德”。
读书，如森林氧吧和甘泉，改善人的呼吸和血液——润物无声的供给人心境中的氧气，人的神韵里平添了坦然和自信。
读书的作用近似于中医调理，于无声处给你强身健体的滋养和补充。
8. 读书可以让人享受人生 “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。
读书，不仅可以丰富人的精神世界，更是陶冶情操的最为重要的手段和方式。
在读书时，使我们感觉到人生的旷达与况味，潇洒而坦然；咀嚼平凡而伟大的生活，白鹤有白鹤的生活，狮子有狮子的生活，海豚有海豚的生活，壮阔是大海的生活，而优雅是小溪的生活。
读书是理性和感性的融合，是人类的一种特殊的精神活动，读书是精神的享受，是乐趣，冲淡了人的烦恼和无奈。
在读书时，使我们领略到书境中的美妙与欢乐，那里有暧巢，抚慰我们烦躁的孤寂的心灵；那里有旷野，拂荡我们困狭的倦曲的胸襟，那里是无声的，却有喁喁低语，袅袅清音；有仰天长啸，惊涛拍岸；有“人籁”和“天籁”的独奏和交鸣。
那里是无影的，却有旷代知己，咫尺情侣，有千种风情，万般景观，令人心神摇荡，目迷神驰。
那里是无嗅的，却有青草芳菲，有汤药辛辣，心香恬淡，有怡人的醉人的或醒人的气息。
那里是廉价的，即使我们囊中羞涩，它也不拒绝我，它能赐于我们“千钟栗”，“颜如玉”“黄金屋”，却能使我们成为富有者。
那里也并不遥远，不必到虚无缥缈处寻求，它可以随时依伴我——在灯下，在榻上，在旅途中，在青晨的林间，在冬夜的炉旁。
走进书境，我们将会拥有绚丽的世界，它将给我们以精神的愉悦和美感，放开倦怠的思绪，用平常的心去感受每一天的生活，然后我们也会发觉，这种生活也有着美的感觉，在书境中可抚慰那颗早已因旅途疲惫的灵魂。
读书是一种享受。
读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。
读书有时辛酸，有时激愤，有时痛苦，有时快乐，有时我们就那么不知不觉地爱上了书中的人物，觉得她或他就是自己一个遥远的亲人，情不自禁地牵挂起这个现实生活中并不存在的人物。
就这样，亦真亦幻、似远似近，阅读为生活又增添了别样的内容。
我们不知不觉间，走进了自己情感的密林深处。
人生之美，美在心灵；书香熏染，完美人生。
书是生命的矿物质，她挺起了我们不屈的脊梁；书是人生的维生素，她迸发了我们无穷的力量；书是生活的美容师，她赋予了我们青春的时光；书是最好的调味酒，她滋润了我们气质的芳香。
感受生命的喜怒哀乐，咀嚼生活的酸甜苦辣，品味人生的悲欢离合，搏击命运的风霜雨雪，大千世界、芸芸众生从书中得到的启迪、教诲、乐趣，是任何东西所不能替代的。
读书是一种品质，读书是一种责任，读书是一种情怀，读书是一种境界。
“展一卷书，神与之交，气与之合，魄附其上，而魂游其中，至掩卷仍如梦如冥，大汗淋漓，口存余香，乐至醍醐灌顶，物我两忘”，读书，不仅可以使我们摆脱愚昧，洗去心灵的尘埃，走向文明；她更加赋予人才识与智慧，给人以信念与力量，通向成功、走向快乐的阶梯，那么我们还有什么理由来懈怠自己疏远读书之心呢
让我们静心用心读书，提升自身的素质，净化灵魂，驱心魔，斩恶魔，戒浮躁，祛贪欲，让蓝天更蓝，让自然更绿，让社会更优，让人心更纯，让世界更美……
