（苏轼）徒知徐州
（苏轼）徙知徐州。
曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨泄，城，富民争出避水。
轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守
吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。
”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。
”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
雨日夜不止，城不沉者三版①。
轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵②以守，卒全其城。
苏轼调任徐州。
黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。
苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢
只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。
” 于是将富民们赶回城中。
苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。
”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。
”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。
雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。
苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。
又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。
朝廷听从了他的建议
(苏轼)徒知徐州。
河诀曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,涨不时泄,城将败,富民
（苏轼）徙知徐州。
河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。
轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守
吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。
”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。
”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
雨日夜不止，城不沉者三版①。
轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵②以守，卒全其城。
苏轼调任徐州。
黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。
苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢
只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。
” 于是将富民们赶回城中。
苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。
”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。
”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。
雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。
苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。
又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。
朝廷听从了他的建议
串词
付:尊敬的各位领导、敬爱的老师!朱:亲爱的同学们、各位来宾!合:大家下午好!刘:春风贺喜无言语,花枝招展满校园。
在这莺歌燕舞、绚丽多姿的日子里,我校第三届校园文化艺术节拉开了帷幕。
万:在艺术节活动中,同学们高扬智慧的风范,有思想的翱翔,有感情的抒发,有青春的旋律,有诗意的飞扬。
朱:这一切,充分展现了我校学子的青春活力,展现了当代青年的精神风采。
付:这一切,也充分体现了学校对校园文化建设的重视,见证着我校实施素质教育的累累硕果。
万:来吧,让我们展开自己的歌喉歌唱!刘:来吧,怀揣内心涌动的春意,让我们跳起欢快的舞蹈!付:宋店中心校第三届红五月艺术节文艺汇演正式开始。
万:青春的脚步是铿锵的脚步,我们勇敢前行,坚定执著,朱:青春的脚步是感恩的脚步,我们感谢时代,感谢生命,付:青春的脚步更是无悔无憾的脚步,我们收获成功,开创生活。
1、刘:下面请欣赏七(二)班带来的舞蹈《快乐青春》2、万:随着社会的发展,现代社会对用人的需求也越来越高,你没有两把刷子是会被社会所淘汰的,那么现在的社会需要怎样的人才呢?请欣赏七(一)班的小品《招聘舞会》。
3、朱:人生有起落,生活有悲喜,苦了累了,有《兄弟抱一下》掌声有请宋本超等同学。
北河庄工区
你好，很高兴为你解答
名字就是丽江纳西古乐了
丽江古乐 丽江古乐-由在明代汉族传入纳西族地区的洞经音乐和皇经音乐的基础上发展演变而成的。
据说这套古乐曲原先只有“神州”与“华通”两大乐章，后又根据其基本内容与旋律逐渐分出了50余首曲调。
民间艺人们经常演奏的有清河老人、小白梅、山坡羊、万年欢、水龙吟、漫五言、一江风、柳摇金、步步娇、十供养等20余首。
乐曲中既保留有汉族江南丝竹的清丽韵味，又渗进了纳西族民间乐曲粗犷、豪放的风格，形成了十分独特的格调。
现在，有许多支以演奏这套乐曲为主的古乐队活跃在丽江一带城乡，旅游观光客人已把欣赏“丽江古乐”作为到纳西族地区旅游的必不可少的活动项目。
有的古乐队还远赴昆明、广州和北京等地举行专场演奏会，并应邀渡过重洋到欧美诸国演出，受到了听众的欢迎和赞誉。
[编辑本段]《散文：丽江古乐》 游山玩水往往是猎奇心理从众心理在作怪。
听到哪里有稀罕物事，马上就蜂拥而至。
就如吃珍馐，并不是因为口感好；登泰山，并不是知其人文深厚；看画展，并不是能体会绘画的精妙。
之所以去，多半是冲着少或奇。
所以当听在彩云之南有一座叫丽江的古城，在那里能够听到古代（唐宋明清）的音乐，而且全国全世界只有这个地方能较为原味演奏时，我的内心就开始蠢蠢欲动了，觉得丽江是一个一生必须去的地方。
音乐门票是印刷精美的一本小册子。
里面是对演奏内容的中英文文字对照介绍，还附有大量的中外名人与古乐队的合照，古乐会长宣科在上面出尽了风头。
宣科被称为奇人（出生贵族，当过教师，关过监狱，后又组建古乐队，扬名中外），既然奇就有卖点，有卖点就有市场就有经济效益。
许多人都为较高的票价咂舌，不过在我却认为票有价而古乐无价。
比如说音乐门票前面第一首就是由唐明皇制作的《霓裳羽衣舞曲》的姊妹篇《紫薇八卦舞曲》。
有得听，就得念佛
说是演奏厅其实是一个纳西族的普通院落。
古朴中有些简陋，是由一天井改造而来。
上拉透明塑料胶布，下设座位。
座位的质地有几种，方位也有几向。
价格也主要是由方位决定。
毛估了一下，有三百六十多座，而且座无虚席。
演奏之前人声嘈杂，夹着方言，中外一堂，甚是热闹。
正前方为演出场地，其横梁上挂着一排老人的黑白照片。
不用说都是古乐队中逝去了的老艺术家。
其左，支起直径两米左右的一面大鼓，漆以鲜红色，蒙以整牛皮，甚是醒目。
紧挨大鼓，摆开几排椅子，有古朴的太师椅，有现代的木凳。
几排椅子就有几种样式，拼凑痕迹严重。
木椅中间摆放着一些乐器。
计有黄铜的小钹、小铃、摇铃、铙、云罗，牛皮的小鼓，雕花的古筝，黑漆的笛、芦管，木制的琵琶、三弦、二簧、胡琴。
值得一提的是，中间穿插有现代的元素，有扩音的麦克风和大瓦度的照明设备。
这种格局美真是穿越时空，形式上却是一盘大的杂烩，给人的感觉有些杂乱。
抬起头来，看看四周，四合院左右两侧挂满了各式各样的锦旗，上边所写，都是溢美之词。
其中唯有一句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”印象深刻。
全体起立，在热烈的掌声中，演奏乐队缓缓出场，年老成员着锦缎长衫，年轻的则穿民族服饰，如纳西族的“披星戴月”。
而主持的人就是早闻其名的宣科。
宣科主持，性格诙谐，风格幽默，讲解时中英文穿插，且多妙语。
有时也耍贫嘴，卖弄文才，觉得罗嗦。
不过也亏了他介绍，我才明白：纳西古乐（被国外称为‘在中国各地已失传了的音乐’，由《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成的）经过数百年的发展变化，形成了汉族和纳西族音乐相融合的独特风格，具有浓厚的民族民间色彩。
我们听到的是其中的《丽江洞经音乐》。
这是自元明以来从中原逐渐引入并植根于丽江的道教“经腔”音乐。
它的珍贵在于奇迹般保存了一些早已失传的唐宋时期以来的词、曲音乐。
其中就有《紫薇八卦舞曲》，还保留有《山坡羊》《浪涛沙》《水龙吟》《步步娇》《万年欢》《一江风》等22种歌曲牌。
宣科先生领导大研古乐队还先后到昆明、广州、北京演出，并应邀到香港、中央音乐学院、中央音乐厅演出，获得极大成功。
纳西古乐还走出国门，1995年应邀到英国访问演出获得成功。
1998年5月应挪威国王邀请到挪威参加卑尔根国际艺术节，引起了轰动，在国际社会引起广泛关注，被称为“东方音乐活化石”。
每只乐曲都是在一位老人苍老悠长的报幕声中开启的。
开篇曲为《紫薇八卦法曲》：先是锣声开道，击碎尘虑，跌荡心胸。
不久，鼓铙齐鸣，音韵和谐，情景神秘，气氛肃穆。
有顷，一笛声从天界传来，是五彩的凤凰口衔玉笛，飞出碧霄。
冲破云层之际，阳光透过缝隙直射下来，照在深渊之中，潭底的潜蛟受光的刺激，舞动身体，水波翻滚，色呈五彩。
接着十八般乐器花团锦簇般地奏响起来，丝竹声发，阴柔与阳刚相和谐。
万物相一，聚焦成一束激光，升到空中，如喷泉一样扩散开来，沐浴整个世界，庄严而祥和。
我等只有手握香花，低头膜拜。
隐隐中又见大唐气象：百族和一，万国来朝。
太宗皇帝坐在步辇上接见外国使节。
绫、罗、绸缎、纱、绢等丝织品被外国商人源源不断的送往波斯和安息。
外国的地毯和工艺品也在长安大道上交易。
唐代的茶道传入日本，而日本的遣唐使正在如饥似渴的学习大唐先进文化，大唐也派使者到天竺学习熬糖法……我生出了双翅，在音乐的鼓动下，穿越时空，嗅到了开放大唐的气息。
高潮处，霞光万道，天人合一，庄严中有轻灵，繁华中有和谐。
身处大唐之辉煌，领略着宗教之深邃。
意境空灵，遐思无限。
以上是我对您问题的回答，希望对您有所帮助。
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