怀疑与学问怎么分段
教学目的 一、学习本文围绕中心论点，组织分论点进行分层论述的结构。
二、熟读课文，领会运用举事例和讲道理论证论点的方法。
三、初步了解议论文语言表达准确这一特点。
教学设想 一、引导学生在阅读中找出中心论点和分论点，并了解它们之间的关系。
二、本文的教学重点是如何用举事例和讲道理阐述中心论点的。
课上要求学生掌握用事实论据和理论论据阐发事理的方法。
三、课前布置预习，要求学生朗读课文，初步了解文章的脉络、查词典解决不甚理解的词语。
四、安排两课时。
第一课时教学重点 一、检查预习作业，落实预习中提出的各项要求。
二、在朗读课文的基础上，梳理清楚其结构，掌握中心论点及分论点。
教学内容与步骤 一、解题 板书；怀疑与学间 提问；课文标题有什么特点
明确；标题用了一个并列短语，它揭示了文章的论题。
所谓“论题”，即真实性需要证明的命题。
“怀疑”对“学问”究竟起什么作用，这正是需要证明的，也是同学们想知道的。
二、导入课文 明确：疑是思之始，学之端。
同学们都知道，“苹果为什么落在地上
”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳起来
”这个“疑”使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都一样
”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。
伟大的天文学家哥白尼创立地动学说，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开始的。
伟大的数学家祖冲之决不“虚推古人”，敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误结论，计算出了圆周率。
今天我们一起学习《怀疑与学问》，就能进一步了解做学间为什么必须有怀疑的粕神，有了怀疑的精神才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。
三、检查预习作业（一）检查词语的解释 虚妄：没有事实根据的D 启迪：开导、启发。
停滞；因受阻碍，不能顺利地运动或发展。
墨守；因循守旧，不求进取。
顺便对文中引用孟子的“尽信书不如无书”加以解释。
明确：完全相信《书》，那不如没有《书》。
《书》，指《尚书》、（杨伯峻《孟子译注D （二）检查朗读课文 明确：要求学生逐渐养成边读边思考的好习惯、思考的问题是；全文共六个自然段，可以分为几部分
每部分的中心内容是什么
至于朗读的方式，可以分组分段齐读和个人范读结合。
第一遍分组分段齐读，第二遍请一个学生范读。
读后略加讲评。
四、讲解课文 初二的学生学好议论文是有一定难度的，教师首先教给学生学会分析文章的结构脉络。
提问：课文的第一部分应划分到哪里了中心内容是什么， 明确；前两个自然段是第一部分。
作者引出两句古代学者的名言，提出中心论点、如果将“学者先要会疑”、“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”用自己的话概括，就是；治学必须有怀疑精神。
提问；为阐述中心论点，作者用了两个分论点进行论述，第一个分论点（即第二部分），是什么
又如何分层论述的
明确；3、4、5三个自然段是文章的第二部分。
这部分论述了第一个分论点，怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
也就是说，不论对于传说、哪一本书、哪一种学问都应有怀疑精神，不能轻信盲从。
对于这个分论点，作者是分两层进行分析的。
谷先，作者在第3自然段里指出，“学问的基础是事实和根据、事实和根据的来源有两种；一种是自己亲眼看见的，一种是听人传说的。
”当然，听人传说的材料就不如自己亲眼看见的实际情形来得真实、可靠。
同样，做学问也是如此，“最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据”，“但这种证据有时候不能亲自得到，便只能靠别人的传说了、”实际L，作者在这里强调了做学问掌握第一手事实证据的重要性，但是人往往不能做到事事亲自视察、实践，只能靠别人的传说。
那么，我们又如何正确对待传说的话呢
作者在第四自然段里指出，“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
”又说，“这一番事前的思索，不随便轻信的态度．便是怀疑的精神。
这是做一切学问的基本条件。
” 从3、4自然段，我们可以概括出第一层的意思；对于传说，不论情不信，都应该经过一番思考．应该有怀疑的精神。
另外，作者用第5自然段完成了对第二层的分析。
作者指出，不论对于哪一本书、哪一种学问，“经过‘怀疑’、‘恩素’、‘辨别’三步之后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。
”段末一再强调了务除盲从或迷信。
提问二请一个同学从结构和内容方面小结以上三个自然段。
明确；以上三段，从三个方面；分两个层次论述了第一个分论点、文章从如何正确对待传说、一本书、一种学问，阐述了遇到问题多分辨，多思考，不盲从，不迷信，提倡怀疑的道理。
请全班同学齐读第6自然段。
提问：第6自然段的首句在全文结构L起什么作用
明确：起承上启下的作用。
首句的前半句归结了上面三段所论述的第一个分论点，后半句提出了本段的论点，也是全文的第二个分论点；怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
提问：第6自然段可以分几层
明确：可以分五层。
第一层（①句），承上启下，总结上文，提出第二个分论点；第二层（②一⑤句），从反面、正面论述没有怀疑精神和具有怀疑精神对治学的不同效果；第三层（③一③句），以大学问家戴震为例，论证第二个分论点；第四层（⑤一0句，正面论述了～切学问家以怀疑精神做学问，会在文化史上起到巨大作用；第五层（＠句），反面补述“墨守前人的旧说”的恶果。
最后，出示投影幻灯片卡，用表格示意本文的结构 五、布置作业。
（一）课文开头两段在写法上有什么特点， （H）课文第6自然段第一句话在全文中起什么作用
回答：（一）引用两句古代名言，开门见山地提出了全文的中心论点，这两句名言也起到了充当论据的作用、写法新颖、活泼。
（二）这句话起了承上启下的作用。
前半句归结了第一个分论点。
后半句提出f第二个分论点。
第二课时教学要点 一、深入掌握本文在论证过程中所运用的些论证方法。
二、学习本文思维严谨、善于分析事理的特点。
教学内容及步骤 一、导入语上一课时，我们主要学习了本文的论证结构，明确了中心论点和分论点，以及分论点为中心论点服务的关系。
这一课时，我们主要学习本文的论证方法。
二、讲解课文 （三）结合自己的学习实际，以“设疑提高了我的学习兴趣”为题，进行口头小作文，每个发言的同学发言在三分钟之内。
四、布置作业 （一）抄录并熟记课文中引用的名言。
（二）用“怀疑”、“思索”、“辨别”三个词写一段话。
教学有关资料。
一、作者简介。
顾颌刚（1893—1980），我国当代史学家。
原名诵坤，字铭坚。
江苏苏州人。
毕业于北京大学哲学系。
先后在厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州、震旦等大学任教。
曾任中山大学语言历史研究所主任、中央研究院通信研究员和院士、北平研究院研究员和文史研究会历史组主任等职。
解放后，曾任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事，中国民间文艺研究会副主席，全国政治协商会议第二、三届委员，文史资料委员会副主任委员，第四、五届全国人民代表大会代表。
主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。
顾颌刚从1920年开始考辨古史，曾编写了《古史辨》，《辨伪丛刊）｝，崔东壁遗书y。
解放后编了《中国历史地图》。
他的著作出版的郁秦汉方士与儒生》、《三皇考｝）、《史林杂识）｝、《盂姜女故事研究集》、《妙峰山X、《吴歌甲集X、《论巴蜀与中原的关系》、《尚书通检》、《顾颔刚通俗论著集》等。
二、课文中提及的四位古代学者 程项（1033—1107），北宋哲学家、教育家。
字正叔，学者称伊川先生，洛阳人。
曾和兄程额学于周敦颐，并同是北宋理学的奠基人，世称“二程”。
二程的学说后来被朱育继承和发展，也称“程朱学派”。
他官至崇政殿说书，反对王安石的新政。
他的著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。
张载（1020—1077），北宋哲学家。
字子厚，凤翔郧县（现陕西省眉县）横渠镇人，也称横渠先生。
曾任崇文院校书等职。
讲学关中，故其学派被称为“关学”，著作部正蒙》、《经学理窟》、《易说》等。
戴震（1723一1777），清代思想家、学者。
字东原，安徽休宁县人。
问学于螫源江永。
乾隆间修《四库全书》，持召为纂修官，在馆五年，病死。
他的著作有《原善》、｛原象》、《孟子字义疏证》、《声韵考》、《声类表》、《方言疏证》等，后人编有《戴氏遗书》。
朱育（1130—1200），南宋哲学家、教育家。
字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婆源（今属江西）人。
曾任秘阁修撰等职。
他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度的贡献。
在哲学上发展了二程的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学关系，世称程朱学派。
他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。
他的著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，以及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。
三、“尽情书不如无书”的出处 《孟子·尽心下》：“孟子曰：尽信书，则不如无书。
吾于武成，取二三策而已矣。
”朱幕注：“程子曰：载事之辞，各有重称而过其实者，学者当识其义而已。
苟执于辞，则时或有害于义，不如无书之愈也。
”“武成，周书篇名。
武王代纣，旧而记事之书也。
策，竹简也。
取其二三策之言，其余不可尽信也。
程子曰；取其奉天代暴之意，反政施仁之法而已。
” 又，杨伯峻教授《孟了译注》的标点和注释：“孟了口；‘尽信《书》，则不如无《书》。
吾于赋成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流作也
”（译文：“孟子说；‘完全相信《书》，那不如没部书》。
我对于《武成》篇，所取的不过两三页罢了。
仁人在天下没有敌手，拿周武王这极为仁义的人来讨代商纣这极为不仁的人，怎么会使血流得那么多，甚至把捣米用的长木相都漂流起来了呢叩）希望可以解决你的问题
谁有学习英语的经历啊
教教我吧
我现在很痛苦
想要学好英语，先攻克单词量吧，不认识单词，肯定就看不懂句子和文章，所以先把单词记下来，尽量多的记，越多越好。
第二，多记一些常见的短语和句子，增强语感，这样写文章就不成问题第三，多看一些英文文章，在语境中巩固单词和用法第四，如果时间充足，可以把一些不错的文章背下来，不仅能提高语感，对写英文和口语的提升都有很大的帮助。
想要学好英语，得注重量的积累，积累的越多，进步越大
求帮忙给我儿取名，谢谢
男宝宝： (文韬武略，博大精深 ) (昊：苍天， ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 博超 (博：博大 超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 绍辉 (辉：辉煌 ) 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 仅供参考，谢谢。
谁有关于黄河的资料?
孙中山的人权思想
李叔同（弘一法师）很有名气，我对他不是很了解，他为什么那出名
弘师 弘一法师（1880-1942年俗姓李，名息，学名文涛，又蹊、广侯，字叔息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。
祖籍浙江平湖，清光绪六年（1880年）九月二十日生于天津。
父李筱楼，曾任吏部主事，后辞官经营盐业与钱庄，为津门巨富。
文涛5岁失父。
13岁知篆书，15岁能诗，17岁善治印，18岁与茶商女俞氏成婚。
戊戌变法失败时，有人说他是“康梁同党”，他遂携眷奉母南下，避居沪上城南草堂，加入城南文社。
22岁入南洋公学，从蔡元培受业。
课余参加京剧演出，还为沪学会补习科作《祖国歌》，并编有《国学唱歌集》。
光绪三十二年，为求救国之道，东渡日本留学。
到日本后，肄业于东京美术专科学校，主修油画，兼攻钢琴。
课余热心于话剧艺术活动，联合留东同学组织“春柳剧社”。
在东京，他创办音乐期刊——《音乐小杂志》，发表所创作的歌曲多首。
在写生课时，敢于冲破封建礼教的藩篱，被誉为我国新文化运动启蒙时期的急先锋。
宣统三年（1911年），文涛学成归国，先执教于天津高等工业学堂，任图案教员，后转到上海城东女学，讲授国文和音乐。
翌年，加入“南社”诗社，与南社同人组织文美会，主编《文美杂志》，兼任《太平洋报》文艺副刊编辑。
不久，到杭州执教于浙江省立两级师范学校（即第一师范学校），并到南京高等师范学堂兼课。
他从事艺术教育工作达七年之久，培育出许多艺术人才。
文涛本有改革社会的理想和抱负，但眼见当时中国社会腐败黑暗，自己又无力改变现状，遂悲观厌世，于民国7年（1918年）8月19日遁入杭州虎跑寺削发为僧，皈依老和尚了悟门下，法名演音，号弘一，后又采用一音、一相、圈音、入玄等几十个法号。
民国17年，弘一参加僧侣南下服务团，到泰国、新加坡等东南亚地区弘扬佛法。
12月初从上海乘海轮抵达厦门，受到陈嘉庚胞弟陈敬贤的热情款待，在南普陀寺下榻，旋即转南安雪峰寺度岁。
过了元宵，又回南普陀住了三个月。
民国18年4月间，取道福州赴温州。
同年10月，弘一第二次入闽。
先到厦门，后应泉州开元寺慈儿院院长叶青眼之请到泉州，为该院学童早晚礼佛的赞歌《三宝歌》谱曲。
当时性愿法师在泉州承大寺创办“月台佛学研究社”，弘一帮助整理寺内所藏的古版佛经，先厘订六条凡例，将目录编成五辑，每辑分成禅宗部、律宗部等，每部再分为甲乙两种（甲种为全本，乙种为残本），颇为周详。
民国19年4月，离寺云游江浙。
民国21年10月，弘一第三次入闽，足迹遍及泉州、厦门、福州、漳州各大寺院，其中以住泉州的时间为最长，而在永春普济寺一住就是573天。
弘一第三次寓居福建期间，正值抗日战争爆发，民族危机空前深重，他时时以国家民族的命运为念，得到僧俗群众的普遍景仰。
民国27年10月，为勉励泉州承天寺僧众发扬爱国爱教精神，他举笔题词：“念佛不忘救国，救国必须念佛”，词末又跋：“佛者，觉也，觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。
是故救国必须念佛。
”赋予佛说以时代精神。
弘一十分关心历史文物。
民国22年10月，他在泉州西郊潘山发现唐诗人韩偓的墓道；民国27年在惠安县的《螺阳文献》中发现一首韩偓在惠安松洋洞所作而未为《全唐诗》收入的佚诗，于是撰写《香奁集辨伪》一文，认为韩偓并不是一个风流才子，而是一位与自己有同样爱国思想的伟大诗人，为研究韩偓提出独创性的见解。
他还为晋江摩尼教寺草庵撰写寺门对联和庵记，为朱子书院补题匾额，为开元寺补书朱熹所撰写的对联，为明代著名思想家李贽像题赞，使泉州的传统文化更得到发扬。
弘一晚岁十年，积极弘法，他先后在厦门、漳州、安海、泉州、惠安、永春等地城乡开展讲经活动，就律宗、华严宗、净土宗学说及药师经、弥陀经、地藏本愿经、心经等经义作了详细的阐明。
并且关心佛教教育，在泉州开元寺尊胜院倡办南山佛学苑。
民国25年，在泉州请得日本大小乘经律万余卷，亲自整理编成《佛学丛刊》四册，交上海世界书局出版，闽南一带的僧徒因之增进佛学知识。
他的佛学思想体系，以华严为境，四分律为行，导归净士为果。
十年虔修未有间断。
他潜心圈点校注唐代道宣律祖所撰“南山三大部”（《行事钞》、《戒本疏》、《羯磨疏》）及宋代灵芝元熙律师释三大部的“三记”（《资诗记》、《行宗记》、《济缘记》），为后世治南山律者留下正确的范本。
佛教界尊他为近代重兴南山律宗的第十一代祖师。
民国31年10月13日，弘一圆寂于泉州温陵养老院。
7天后，在承天寺火化。
遗骨分两处建舍利塔，一在泉州清源山弥陀岩，一在当年落发处杭州虎跑定慧寺。
另建生西纪念塔于温陵养老院过化亭。
他的力作《四分律比丘戒相表记》于民国13年出版。
寂后，海内外诸缁素将其遗著结集出版的有《南山律在家备览略篇》、《律学讲录三十三种合订本》、《南山律苑文集》、《晚晴集》、《晚晴老人讲演录》、《弘一大师大全集》等。
弘一法师是中国近现代文化史上一位不可多得的艺术全才，在书画、诗文、戏剧、音乐、艺术、金石、教育各个领域都有极深的造诣。
1918年入杭州虎跑寺出家，从此精修佛教律宗，又成为佛门一代高僧。
代表作:《南山律在家备览》、《四分律戒相表记》、《弘一大师遗著合编》、《清凉歌集》、《李息翁临古法书》等。
代表作评价: 送别 长亭外,古道边,芳草碧连天 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 天之涯,地之角,知交半零落 人生难得是欢聚,唯有别离多 长亭外,古道边,芳草碧连天 问君此去几时还,来时莫徘徊 天之涯,地之角,知交半零落 一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒 虽然李叔同词曲兼擅，但传记作者陈星先生却考证出此曲并非词人的自度曲，而是借用了一首美国通俗歌曲的曲调，歌词也参考了一首日本歌曲——也有论者以为词意浓缩了《西厢记》第四本第三折的意境。
然而两首歌曲在美国和日本可能早已湮灭于历史的大海，但这首借鸡生蛋的歌曲却在中国获得了长久以至永远的生命。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
”如此凄迷阴柔、词浅意深但哀而不伤的词句，配以相当中国化的舒缓旋律，就很难不成为中国的名曲——尤其是在新旧交替、道术灭裂的二十世纪。
这首歌已经成了新的“阳关三叠”，“四千余年古国古”的二十世纪中国人，已经用这首歌“送别”了太多的东西。
”
关于朱元璋的2500字讲座
要像小孩写的
555555......帮忙啊.......
这个是一篇比较通俗点的朱元璋简史，字数也够，应该很适合你 壹.朱元璋的一生 朱元璋（原名：朱重八）。
父亲叫朱五四，母亲则为陈二娘。
家世为贫农。
他满十五岁时，由于饥馑和疫病，家人相继去世，只留下他和二哥俩人。
兄弟无职业糊口，又无土地耕种，只好各寻生路。
他进入皇觉寺当和尚。
饥馑最严重时，朱元璋只在寺庙待了五十天，就开始托钵旅行，他曾以「风吹蓬」形容四年行乞生涯的惨澹。
贫贱的出生，及透过行乞旅行，使他了解贫农的生活和心理，这些对他日后的思想和行为有极大的影响。
朱元璋有惊人的才智、记忆力和执着，对农民心理经济的混乱和元朝政府的破绽，都相当敏感。
他努力学习文字、阅读书籍，结交有雄心、气度的朋友。
之后，他加入红军，由于领导阶层反目相视，且无所作为。
朱元璋不满现状，便返乡募集军队，他不依赖组织，而靠自己的力量组织自己的军队。
后来，朱元璋的军队历经九个月的激战，终于攻陷了集庆。
之后，集庆改名为应天，他以此为中心的根据地，凭他敏锐的判断力，终于统一了江南，并在应天府即帝位，建立明朝。
当朱元璋起义反元时，中国人民因朱元璋的出身而以为他能为人民谋福利，但他却以当过乞丐和和尚为耻；对官员和士大夫所拥有的优越身分感到忌妒；而产生了强烈压制别人的暴虐行为和意念。
屠杀带给中国人的痛苦是短暂的。
他对中国人最严重的伤害，是在政治上若干的措施。
中国文化和物质文明，一直到十四世纪，都比欧洲进步，但朱元璋却使中国文化和物质文明的脚步停止。
直到十九世纪欧洲人入侵中国时，中国已落后三百年；如此，朱元璋可谓中国之罪人。
贰.明朝的成立 由于明教起义，主张改变现状，因此深受广大贫苦农民的欢迎，纷纷入教。
元朝末年，韩山童称明王，率三千明教徒起义。
韩被元军捕杀后，其子韩林儿继称小明王，统辖各地明教的义军，朱元璋即是小明王的部将。
朱元璋建立新王朝后，一些农民出身的将领自然赞成以“大明”作为国号；一些地主阶段出身的文臣，如刘基等人也认为日月是朝廷的正祀，为历代皇帝所重视。
而且，新朝起于南方，元朝起于北方，拿阴阳五行之说推论，南方为火，属阳；北方为水，属阴。
那么，以火制水，以阳消阴，以明克暗，元朝就必然灭亡。
再则历代王朝的宫殿名称被冠于大明二字的也很多。
古代神话里“朱明”一词又把皇帝的姓和朝代称号联在一起，虽说巧合，但很吉祥。
因此他们也赞成用大明作为新朝国号。
参.朱元璋的后裔 朱元璋一共有26个儿子,除了大儿子朱标是帝国继承人,以及最小儿子生下来不到一个月就死了来不及封王,其他24个儿子都封了王位: 1.太子朱标,2.秦王朱樉,3.晋王朱棡,4.燕王朱棣,5.周王朱橚,6.楚王朱桢,7.齐王朱榑,8.潭王朱梓,9.赵王朱杞,10.鲁王朱檀,11.蜀王朱椿,12.湘王朱柏,13.代王朱桂,14.肃王朱木英,15.辽王朱植,16.庆王朱栴,17.宁王朱权,18.岷王朱楩,19.谷王朱橞,20.韩王朱松,21.渖王朱模,22.安王朱槛,23.唐王朱桱,24.郢王朱栋,25.伊王朱木彝,26.朱楠 由于朱元璋很有家天下的观念,所以把所有儿子都封了一字并肩王,什么是一字并肩王?~~~所谓的一字并肩王为例,是最至高无上的爵位颠峰...例如:赵王,秦王,福王,桂王,甚至太平天国的东西南北翼王...等等,封号只有一个字的,代表他所分封的采邑是一个国(大约是一到二个省),历史上,除了西汉初年刘邦迫于现实(酬庸功臣,优容七国后裔)曾经封外姓为一字并肩王之外(后来他还是大杀功臣,订下非刘氏不得封王的千古惯例),历来只有在皇权不彰的时候,才很难得出现外姓的一字并肩王(曹操自封魏王),嚣张如王莽也只敢自封安汉公(意指汉朝要靠他安定),隋末的李渊称帝之前也只是唐国公(基本上,国公已经是外姓人臣最高的地位了),明太祖分封功臣,最高的也只是封国公(魏国公,信国公,黔国公等),而且还不是世袭,传诸子孙要降为侯(只有世镇云贵的沐家代代为黔国公),只有六个功劳最高的功臣在死后被追封王位----徐达封中山王,常遇春封开平王,汤和封东瓯王,邓愈封宁河王,李文忠(朱元璋的外甥)封歧阳王,沐英(朱元璋的干儿子)封黔宁王,都不是一字并肩王,两个字代表是半国之王...因为,封一字并肩王代表的是你:一.有够力,二.跟皇室关系很亲,三.只比皇帝低一点点(已经跟他的肩膀平高了)===综合以上几点,就是说其实你随时都有资格取皇帝而代之了... 在所有儿子当中,朱元璋最疼爱的是长子朱标,因为他博学多礼,谦恭下士,某些方面是朱元璋也自认不如的,因此他认为大儿子是自己打平天下后治世明君的不二人选;第二宠爱的是老四朱棣,因为他是儿子中比较会打仗的,个性也很像朱元璋自己...因为深受老爸信赖,所以受封燕王的朱棣得以坐镇元朝的故都北平,拥有三个护卫(做为直辖亲兵的卫,共约15000人),平时不管民政,但非常时期可以节制当地军队... 除了燕王之外,享有同等待遇的还有其他分封在军事要地的几个王爷:驻西安的秦王,驻太原的晋王,驻甘肃庆阳的庆王,驻甘肃兰州的肃王,驻甘肃宣化府(旧称上谷)的谷王,驻热河大宁的宁王,驻辽宁广宁的辽王...在这其中,秦晋二王的势力甚至比燕王大,但是他们都是荒于酒色的军阀式人物,能打天下却无法治天下,所以并不受到父亲宠爱和重视... 朱元璋所打的如意算盘就是:以诸王屏藩天下,并使之相互制衡,让太子顺利治国创出太平盛世... 肆.朱元璋的继位 一.洪武25年太子病故,朱元璋居然没有再从儿子当中选择继承人,反而立了太孙朱允炆(1.爱屋及乌,2.朱允炆某些方面真的很像他爸朱标),这时候,雄才大略的朱棣就很不服气了! 二.不服气还好,偏偏洪武28年三月秦王死,31年二月晋王死,31年闰五月朱元璋自己死了,这时候整个朱氏皇族就以朱棣为最年长了,天命之说,能叫人不信吗? 不过,朱元璋留给朱允炆的,可不是传说中的剃刀度牒,而是帝国强大的军队~~南方各省中,直辖于中央的至少有80~100万的部队,在这么强大的武力后盾下,如果朱元璋没有看走眼,朱允炆真的是英明的继承人和领导者,那么朱棣也许真的只能作为一个太平盛世的藩王郁郁以终,因为他根本没有造反的本钱: 1.没地盘,他真正能管的只有一个北平故宫的宫城 2.没人马,他虽然有权节制军队,但军事将领都是中央派的,不会随他造反,而且他的护兵后来还被拆的七零八落,手头上只有几千兵加上私自招募大约800人的死士... 偏偏,朱允炆一上位就听信了一个忠贞但愚蠢的大臣黄子澄的话,深信明朝一定会来一次像汉朝那样的七国之乱,因此对诸王步步进逼,从洪武31年6月到建文元年6月,黄子澄&齐泰等人花了整整一年的时间,终于顺利把燕王逼反: 一.废掉周齐代岷四个王,这四个叔叔可能都有痛脚被抓住,但朱允炆未免操之过急,打草惊蛇! 二.逼湘王自杀,此举引起朱氏宗室的公愤! 三,把燕王三护卫的兵抽掉所有精锐,但却又不把这些兵南调,继续留在北地等燕王后来去接收... 四.派一些作威作福的愚蠢将领诸如:北平布政使张昺,北平都指挥使谢贵等人去欺负,刺激,试探朱棣... 最后,张谢二人干脆包围宫城逼燕王交出阴谋造反的手下,结果朱棣装疯卖傻把他们骗进宫杀了,终于举起造反的大旗! 即使是到了这个时候,朱棣也还是认为自己不够实力当皇帝,他始终只想保有北平,永平,永定等城池做个「割据之雄」,累次请罪议和...偏偏这个多事之秋朱允炆还有闲工夫去整一些平常招摇纳贿的宦官,迫使这些宦官投向燕王和盘托出南方各省的空虚之处(这也是明朝宦官抬头的缘起),结果朱棣大军出发,绕过了盛庸的防地杀奔南方...就这样,江山就换人做做看了! 陆.心得感想 我觉得朱元璋的部队和李世民的部队一样，都很有纪律，朱元璋他好厉害真的从小兵到元帅，从元帅到总兵官，在从总兵官到明朝开国皇帝，但是朱元璋的本名好奇怪，他的本名叫朱重八，朱元璋的兄弟姐妹都是依照号码取的例如：朱重一、朱重二等……。
朱元璋这个名是郭子兴帮朱元璋取的，朱元璋和在各地起义的人算是帮助赶走蒙古人，加上帮忙汉人要回自己的土地，我觉得朱元璋好恐怖和可恶的人，恐怖是朱元璋一共娶了五个妻子，有二十五个孩子，朱元璋也像秦始皇一样，希望自己的子孙都是明朝皇帝，可恶的是朱元璋把打江山的功臣，除了六人以外的人杀掉，真可恶呀
朱元璋实在太疑神疑鬼了,因为他呀…乱杀无辜，而且对外族人都不平等待遇，虽然蒙古人有这样对过汉人，但是每一朝代的皇帝都这样，不就没有平等了，就像大家常说「冤冤相报何时了」幸好现在没有这种问题。
