二十个修改病句。
带答案。
【醉了。
亲 你再多等儿不会怎么样的。
看我的排版
排了很久的好吗。
。
1、大厅里摆满了看演出的观众。
病句类型：用词不当。
“摆满”改为“坐满”。
2、校园里生满了白的、红的、黄的等五颜六色的花。
病句类型：用词不当、语义重复。
“生满”改为“开满”；去掉“白的、红的、黄的等”。
3、我站在操场上，仔细地看着练习身体的同学们。
病句类型：用词不当。
“练习”改为“锻炼”。
4、我们班取得了竞赛第一名，大家的心里露出了胜利的喜悦。
病句类型：搭配不当。
“心里”改为“脸上”。
5、小组讨论会上，大家的发言很猛烈。
病句类型：用词不当。
“猛烈”改为“踊跃”。
6、异口同声地说：“赞成
”病句类型：成分残缺。
改为：大家异口同声地说：“赞成
”7、在老师的教育下，他明确了学习态度。
病句类型：搭配不当。
“明确”改为“端正”。
8、我爱看《小蜜蜂》、《小溪流》、《小学生学习报》等课外书。
病句类型：归类不当。
去掉“《小学生学习报》”。
9、改革开放以后，人们的生活越来越富强。
病句类型：用词不当。
“富强”改为“富裕”。
10、春天的景色我觉得十分美丽。
病句类型：词序颠倒。
改为：我觉得春天的景色十分美丽。
11、老师要求同学们明确学习目的和学习态度。
病句类型：成分残缺。
“学习态度”前添加“端正”。
12、你必须一定要认真负责。
病句类型：语义重复。
去掉“必须”。
13、李老师上课时对我们的态度非常严格。
病句类型：搭配不当。
“态度”改为“要求”。
14、实施素质教育后，我们课外阅读的数量和质量都明显提高了。
病句类型：搭配不当。
改为：实施素质教育后，我们课外阅读的数量增加了，质量明显提高了。
15、当我递上了茶杯，妈妈的脸上现出了愉快的心情。
病句类型：搭配不当。
“心情”改为“表情”。
16、小明的姐姐陆续三年被评为“三好学生”。
病句类型：用词不当。
“陆续”改为“连续”。
17、我们来到公园，观赏美丽的情景。
病句类型：用词不当。
“情景”改为“风景”。
19、他的语文作业基本上全部完成。
病句类型：前后矛盾。
去掉“基本上”。
20、我的脑海中浮现了两年多前刚刚发生的事情。
病句类型：前后矛盾。
去掉“刚刚”。
21、我敢肯定，明天大概要下雪。
病句类型：前后矛盾。
去掉“大概要”。
22、大家必须讲究卫生的好习惯。
病句类型：成分残缺。
“必须”后面增加 “养成”。
23、河水倒映在云朵里，显得更白了。
病句类型：词序颠倒。
“河水”和“云朵”互换位置。
24、香山的秋天是令人向往的地方。
病句类型：词序颠倒。
“香山的秋天”改为“秋天的香山”。
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改革强军见行动，练兵备战当先锋
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公益金支持 乡村学校少年宫建设启动仪式在我校举行，这一刻将永远载入我校的光荣史册，我代表我校 所有同学对一直关心我们学习、生活，支持农村少年宫建设的各级领导表示深深的感谢；对 为我校少年宫建设付出艰辛劳动的老师们表示深深的敬意。
现在我们的课余生活与往常不一样，我们过得忙碌、充实而又快乐，因为我们学校的少 年宫建成了。
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我们学校少年宫图书阅览室建成后，同学们一进去就高兴坏了，两万多册书，简直太棒 了，怪不得很多同学一走进都舍不得出来，听图书馆理的老师说，这些书我们可以办理借书 证借出去看。
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在此，我怀着一颗感恩的心，我代表我们学校的全体同学，真诚的感谢党和政府，感谢 这里所有的人，是您们给了我们学习的机会，给了我们放飞梦想的翅膀，让我们
山东友谊出版社高中语文第五册高中新课程学案答案 急急急急 1471282476 最重要的是最后的模块综合测试题
一、词部分 例1．阅读下元曲，回答后面的题目。
山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
（1）请摘录出最能表现这首元曲主题的句子。
（2）中国古典诗词意蕴丰富，字字珠玑。
你认为“峰峦如聚，波涛如怒”中哪一个词用得最好
请说出理由。
例2.阅读下面这首诗，然后回答问题。
江阴浮远堂 戴复古 横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。
〖注〗戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。
前人认为，“最苦无山遮望眼”在本诗中最具表现力，你对此有何看法
请作简要分析。
例3.元代马致远的杂剧《汉宫秋》第三折戏中，汉元帝在灞桥送别王昭君出塞和亲 时，有下面一段曲词。
阅读这段曲词，然后回答问题。
《汉宫秋》第三折[梅花酒] 呀!俺向着这迥野悲凉。
草已添黄，兔早迎霜。
犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。
他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。
他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。
返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蜇①；泣寒蜇，绿纱窗；绿纱窗，不思量!注：①寒蜇：寒蝉。
（1）有人赞赏《汉宫秋》的词曲“写景写情，当行出色”。
这段曲词描写了汉元帝所见、所想的哪两种情景
表现了汉元帝什么样的感情
（2）这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，试简析它们各有怎样的艺术效果。
二、综合探究部分 例1：梅花是中国人非常喜爱的花,有国花之誉.下面几段诗、词、歌、曲、文都与 梅花有关，仔细阅读这几段材料，进行比较，然后答题。
材料一：墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石《梅花》 材料二：风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春， 只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
——《卜算子·咏梅》 材料三： 红岩上红梅开，千里冰封脚下踩。
三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。
红梅花儿开，朵朵放光彩。
昂首怒放花万朵，香飘云天外。
唤醒白花齐开放，高歌欢庆新春来。
——歌剧《江姐》主题歌《红梅赞》 材料四： 蔷薇露，荷花雨，菊花霜冷香庭户。
梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负。
——马致远《落梅风》 （注释：香庭户：指女子闺房。
） 材料五： 梅树干……或用勾勒皴擦，增强质感；或以墨笔直接挥写，以篆书笔法入画。
老干多，用笔宜苍老；新枝多挺直，用笔宜挺健。
老干黑色淡中见浓黑、焦黑；新枝则中锋入画，黑色宜浓宜焦，笔笔见书法功力。
枝干疏密聚散，穿插交错，茂密繁杂，以“密不透风，疏可走马”的美学原则，进行描绘， 造成画面上的动感和节奏感。
——选自人民教育出版社《丹青不知老将至》 题1 材料二《卜算子·咏梅》中，压韵的是哪几个字
请找出来。
题2 材料一《梅花》中的“独自”突出了梅花凌寒而放的形象。
材料二哪一个词 语有同样的表达效果
请找出。
题3 材料三《红梅赞》中写道：“红岩上红梅开，千里冰封脚下踩。
”在材料一 和材料二中各有一个诗句所表现的意境与这个句子一样。
请写出两个诗句。
题4 《卜算子·咏梅》和《红梅赞》两段材料都歌颂了梅花的品格和精神。
请用 包含深情的语言抒写出这种品格和精神，表达对梅花的赞美之情。
字数在30 个左右。
题5 如果根据前三段材料作梅花图，画面中的梅花一定是热烈、乐观、无畏的； 如果根据第四段材料中的“梅梢月斜人影孤”作梅花图，画面中梅花会是怎 样的呢
请你也用三个词语概括出来。
题6 上面五段材料都与梅花有关，但材料五与前四段材料的语言表达方式和行文 风格明显不同。
请你试做简略分析。
字数在30个左右。
题7 梅与兰、竹、菊并称“花中四君子”，与松、竹并称“岁寒三友”，它们的 品格历来为人们所赞美，留下了不少诗文名句。
请你根据记忆或查阅资料， 在兰、竹、菊、松中任选其一，写一个诗文名句。
题8 人们常说“梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香”，雪的背景使梅凌寒开放、 暗香浮动的形象更鲜明。
如果你是画家，除了可以以雪为背景外，还可以选 择什么了作为背景
为什么
请简要表述你的理由。
字数在30个左右。
三、探究性与鉴赏部分 例1：（出处：广东教育出版社《现代散文选读》——高中语文新课程选修教材之一） v 鲁迅作品中的比喻，体现了他创作的风格和个性。
他那独特丰富的阅历，细致入微的洞察力，睿智深刻的思想，都可以通过比喻表现出来。
仔细品读下面课内及课外的鲁迅作品中的比喻，体会这些比喻的精妙之处，并与同学交流。
v 1．假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，来者小心
”但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。
适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑。
”这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。
半农却是令人不觉其有“武库”的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。
（忆刘半农君》） 2．但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。
倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。
（《忆刘半农君》） v 3．人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请援是不在其中的，更何况是徒手。
（《华盖集续编·记念刘和珍君》） v 4．老栓也向那边看，却只见一堆人得后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形得手捏住了的，向上提着。
《呐喊·药》 v 5．文化的改革如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也必腐败的。
（《且介亭杂文二集\\\/从“别字”说开去》） v 6．生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条少年宫村的血路的东西。
（《南腔北调集·小品文的危机》） v 7．那作品，象太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不象石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。
（《彷徨·幸福的家庭》） 例2：（出处：广东教育出版社《现代散文选读》——高中语文新课程选修教材之一） v 钱钟书的幽默体现出一种高卓的智慧，是对世事的达观、洞悉，思想敏捷，知识广博，心力活跃，超越了一般快乐戏谑的表现形式，甚至表现为一种奚落、讽刺、刻薄的美。
在他那里，幽默既是一种人生态度，也是一种审美态度。
品读下面的语句，仔细品味钱钟书幽默的艺术魅力，并与同学交流。
v 1．快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
” v 2．穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。
假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。
猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。
v 3．要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。
那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
例3：（出处：广东教育出版社《现代散文选读》——高中语文新课程选修教材之一） v 钱钟书把“苦中作乐”理解为“把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利”。
联系下面提供的材料，说说你对快乐的看法。
v 1．生活就是不断提高生命质量，享受快乐的阳光。
v 2．快乐是人类集体追求的终极目标,是群体或个人成长与进步的原动力。
v 3．基因学家认为,寻求快乐是基因中为延续物种而设立的一种条件反射,其目的非关个人的利益。
v 4．宗教是通过教义、仪式让信仰的人进入一种快乐状态，以至于超脱了痛苦,或解除了世俗的欲念。
v 5．有钱不一定快乐,成功不代表快乐,名人不都快乐,权力不必然带来快乐。
快乐往往是在倾听智者的呼唤之中,在走出迷雾、大彻大悟之后,在勇敢接受残酷的现实、缩短伤痛的时间之后。
例4：（出处：广东教育出版社《现代散文选读》——高中语文新课程选修教材之一） 《从百草原到三味书屋》中的“三味书屋里的学习”和《五猖会》中“父亲叫背书”，多数人认为这是封建教育束缚儿童身心发展的典型事件。
但是，反过来想一想，假如没有家长和老师的严格要求，鲁迅先生能在童年时代打下坚实的国学功底吗
查阅一些有关鲁迅成长的材料，联系当时的社会背景，谈谈你对“严教”的看法。
例5:（出处：广东教育出版社《现代散文选读》——高中语文新课程选修教材之一） 下面是本文中引用的古诗文名句或熟语，联系全文，说说这些语句在文中起什么作用
同时，再多收集一些类似的古诗词名句，探究一下古人的时间观。
v 1．逝者如斯夫，不舍昼夜! v 2．日出而作，日入而息。
v 3．万物方生方死。
v 4．风乍起，吹皱一池夏水。
v 5．一夜东风送春暖，满山开遍二月兰。
v 6．不为无益之事，何以遣无涯之生! 四、情景语言运用部分 例1. v 用饱含激情、简洁有力的语言，为“青春万岁”大型文艺晚会的主持人写几句串台词，引出下面的节目。
（不超过60个字） 。
v 台词： v 下面请听大合唱：《年轻的朋友来相会》 v （ 2004 湖南 ） 例2 王孝椿准备6月16日在阳光饭店为爸爸过七十岁的生日，想请爸爸的老战友刘妙山夫妇那天中午十二点来一起吃饭，请以王孝椿的名义给刘妙山夫妇写一份请谏，要求称呼得体，表述简明，措辞文雅。
（不超过40字）（ 2005 安徽 ） 例3. 毕业前夕，班里举行一次以“友谊”为主题的班会，请你在黑板上写两句话，以彰显主题，营造气氛。
要求每句话不少于7个字，两句话字数相等，句子结构大体一致。
（2005全国卷三·20） 例4 学校里开展“阅读《三国演义》（或其他名著）活动周 ”，请你为其中的一个活动拟一份海报。
例5 1．以《三国演义》中人物为例，说说古代中国的名和字。
2．“三国”的历史形成了一系列的文化现象,请选择一个角度,拟一份讨论提纲.选题举例如下: （1）从历史到文学艺术(评话、诗歌、楹联、小说、戏曲、电视剧等） （2）从人到神 （3）起源于“三国”的谚语、歇后语 （4）有关“三国”的习俗。
例6 下面两个小题，难度各异，分值不同，请任选一题作答。
（如两题都答，只评第（1）题） （1）学校将举办师生共同参与的“知识与我同行”读书竞赛，为了体现竞赛的宗旨及意义，请你为本次竞赛设计一条主题语，并简要说明你的创意。
（2）让世界了解海南，让海南走向世界。
世界小姐大赛将再次在海南三亚举行，假如你是大赛服务工作的志愿者，你认为最具海南特色、最引以为荣的旅游资源是什么
请自选一个角度简要地向前来的中外游客进行介绍。
五、作文部分 例1 ［例］阅读下面的文字，按要求作文。
v 万物靠泥土孕育，人类在泥土上繁衍。
泥土是我们的立足之本，泥土是我们的衣食父母。
无论是乡村、城市、农田、矿山，还是山脉、河流、森林、草原……无不与泥土息息相关。
泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献而不期回报，功高盖世而绝不张扬……然而，这弥足珍贵的泥土，常常被我们忽视、冷落。
面对泥土，你有怎样的联想和思索呢
请你写一篇文章。
要求：自定立意，自选文体（除诗歌外）自拟标题（标题这必须有“泥土”二字，如“泥土的故事”“想起那个泥土球场”“家乡的泥土”“小议泥土精神”“泥土的启示”“泥土在呻吟”“泥土的芬芳”等）。
中国当代文人
伟大的爱国诗人屈原、建安文学的代表——“三曹”、田园诗人陶渊明“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗鬼”李贺、多才多艺的王维善作讽喻诗的白居易、心有灵犀的李商隐、唐宋八大家古文运动的倡导者韩愈、写山水游记的高手柳宗元、一代宗师欧阳修诗画俱工的苏轼、壮志未酬的爱国诗人陆游、抒写英雄之词的辛弃疾才华出众的女词人李清照、元曲四大家、元代剧坛领袖关汉卿首开近代诗风的龚自珍、鼓吹新学的梁启超、“诗界革命”的旗帜黄遵宪伟大的爱国诗人屈原每到端午佳节，江南一带都有吃粽子、赛龙舟的习俗，这是我国人民对伟大的政治家和爱国诗人屈原的纪念。
屈原，名平，“原”是他的字，公元前340年出生于楚国一个贵族家庭。
青年时期，为了掌握渊博的知识，他如饥似渴的阅读了大量有关天文、地理、历法、农业、文学、艺术方面的著作。
在刻苦学习的同时，还努力钻研写作，二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传遍了全国 。
屈原的学问和才干 ，博得了楚怀王的赏识，任命他担任左徒（比丞相小一些的官职）。
屈原走上从政的道路后，极力主张实施变革，任用贤能，富国强民，完成统一全中国的大业。
但变法刚开始，就遭到以子兰为首的楚国贵族集团的仇恨和排挤，他们在楚怀王面前造谣中伤，昏庸的怀王，误信谗言，把屈原降职为“三闾大夫”（管理皇族事务，主持宗庙祭祀的闲职）。
屈原虽然降职了，对楚国的命运仍十分关注。
当秦国为了破坏六国联盟，派特使张仪来楚国游说时，屈原冒死进宫劝说怀王不要上当。
当怀王轻信秦国，要去与秦王会盟时，屈原流着泪进行劝阻，但都遭到子兰一伙的阻拦。
后来怀王被秦国软禁，死在咸阳。
屈原悲痛之余，希望刚即位的顷襄王能变法强国，洗雪楚国的奇耻大辱
但顷襄王比怀王还要昏庸，亲秦派依然得势，他们唆使顷襄王把屈原赶出朝廷，放逐汉北。
秦国攻破楚国郢都后，楚国濒临灭亡，屈原悲痛之余，投汨罗江而死。
屈原的一生创作了大量的诗篇，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等25篇。
《离骚》是他的代表作，也是我国古典文学中最长的抒情诗。
这是秦军入侵汉北，屈原随逃难人群横渡洞庭湖，顺沅水南下流浪到湘西，最后颠沛来到长沙附近这一段时间里所创作的。
当时，屈原眼看自己祖国就要被秦国吞灭，心里无比悲愤，但自己再没有机会在朝廷决策、兴邦救国了，就只好用诗歌来揭露楚怀王的昏庸、秦国的残暴和卖国贼的罪行；记录祖国的灾难，人民的痛苦，让子孙后代永远记住这血的历史教训。
《离骚》表现了诗人为实现崇高理想而进行的热烈追求和不懈斗争，抒发了他深挚的爱国主义感情，并展示了他憎恶奸佞、羞与之为伍的高洁品格。
总之，全篇色彩浓烈，气势宏伟，波澜壮阔，是杰出的浪漫主义作品。
《九章》是包括九篇诗歌的总题，是屈原两次放逐中的经历、处境和苦闷心情的反映，具有强烈的政治性和抒情色彩。
《天问》是我国文学史上的一篇奇文。
它是对自然、社会的现象和事物所发出的疑问。
篇中所提出的一百七十多个问题中，保存了不少神话传说和古史资料。
《九歌》是屈原在民间祀神的乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典所创作的祭歌。
它想象丰富，语言精美，充满浪漫气息。
屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人。
他的作品是我国浪漫主义诗歌的源头，是继《诗经》后我国诗歌史上的另一个高峰。
屈原以他爱祖国、爱人民的高贵品格，光辉灿烂的诗篇，对中华民族的精神文明和文学传统的形成产生了极大的影响，在我国文学发展史上享有崇高的地位。
建安文学的代表——“三曹”汉末建安时期，文坛上涌现了大量作家，打破了东汉末年诗坛上的沉闷局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮。
由于他们都共同经历了汉末离乱的痛苦生活，所以能自觉继承汉乐府民歌的优秀传统，在诗中通过叙述丧乱及感叹身世，吐露建功立业的抱负，具有慷慨悲凉、明朗刚健的独特风格。
人们把这一时期的文学称为“建安文学”。
“三曹”即汉、魏间诗人曹操与其子曹丕、曹植的合称。
他们政治地位显赫，文学成就很高，成为当时文坛领袖，是集中体现“建安风骨”特点的代表作家。
曹操初封魏王，是汉末杰出的政治家和军事家。
在当时阶级矛盾尖锐的形势下，他“挟天子以令诸侯”，先后削平割据势力，统一了北方，是一个很有胆识的统治者。
他“外定武功，内兴文学”，在长期的戎马生涯中写下了大量的诗文，是建安文学新局面的开创者。
他的诗具有强烈的现实主义精神，如“白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠”等诗句，被誉为“汉末实录，为后世所叹唱”。
“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”，昂扬地表现了老当益壮，奋斗不息的精神，至今传诵不绝。
他的诗苍劲雄浑，开一代诗风,鲜明地体现了“ 建安风骨”的特色。
曹丕即魏文帝，曹操次子。
他博闻强记，下笔成章，但他文学创作所反映的内容远不及曹操丰富、深刻。
他的诗多写男女恋情和游子思归的离愁别恨，缠绵悱恻，深切动人。
在语言与表现方法上吸取了乐府的许多长处。
《燕歌行》是他的代表作，是现存最早的完整的七言诗。
曹植，是曹操第三子，是建安时期最负盛名的作家，古人称为“建安之杰”。
他的一生以曹丕称帝分为前后两期。
前期深受曹操宠爱和赏识。
后期由于受曹丕的猜忌和迫害，抑郁不得志，终于在愤懑和苦闷中死去。
他的诗“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急”，表达了对这种迫害的控诉。
曹植的诗脱胎于乐府民歌，但致力于对语言的加工和提炼，提高了诗歌创作的艺术技巧，对后世文学特别是五言诗的发展，有较大影响。
他的《洛神赋》最为历代传诵。
田园诗人陶渊明田园诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，一直传为美谈。
诗人坚持高远的理想和志趣，不与世俗同流合污的孤高品格，成为后世正直文人的人生目标。
由于家庭和儒家思想的影响，陶渊明少年时代起就对统治阶级抱有幻想，立志为国为民干一番事业。
但当时东晋社会，贵族垄断了高官要职，出身庶族寒门的人则遭到无理压制，陶渊明虽有济世之才，却一直得不到重视。
他的政治抱负不仅难以施展，而且还要忍受屈辱与一些官场人物周旋，这使他十分痛苦。
加上当时老庄思想和隐居的风气非常盛行，就产生爱慕自然、向往隐逸的思想。
他在41岁时毅然解职归田, 从此隐居不再做官在田以后的20年中，他同劳动人民有了广泛的接触，还亲自参加农业劳动，这使他的思想感情发生了很大变化，为他创作田园诗提供了重要条件。
陶渊明流传下来的诗歌大约有一百二十多首，另外还有散文、辞赋多篇。
其中田园诗是陶诗的重要部分，内容描写农村生活、田园风光和淳朴的风俗人情。
如四言《时运》、五言《归园田居》等。
这些田园诗抒发了作者对宁静、闲逸生活的衷心喜爱，表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的品格。
艺术上，他追求诗歌语言朴素明洁，平淡自然，使人感到像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹，为古典诗歌开辟了田园诗的新境地。
同时，诗人还写了一些咏怀、咏史的篇章，这些诗通过对自己一生经历中的种种感受、体验和对历史的缅怀，寄托诗人的社会理想，对黑暗的现实具有批判意义。
与田园诗相比较，这类诗更富于政治性和现实性。
陶渊明的辞赋散文，数量不多，但在思想、艺术上都有独特的成就。
像《桃花源记》、《归去来辞》、《五柳先生传》，直到今天仍是传诵的名作。
“诗仙”李白“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”这是杜甫《饮中八仙歌》中写李白的几句诗，它像一幅素描，把李白狂放不羁、不阿权贵的性格，生动、形象地表现了出来。
李白（701－762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。
出生在中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）一个商人的家庭里。
李白5岁那年，突厥人入侵碎叶，举家东迁，来到蜀中绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡定居。
他从小聪颖过人，不少书他看一二遍就印在脑海里。
但他贪玩，读着读着就不肯用功了。
据说有一天，他看到一个老奶奶把一根胳膊般粗的铁杵在磨石上用劲地磨，说是要把它磨成针。
李白大吃一惊：“这么粗的铁棍，何年何月才能磨成针呢
”老奶奶满怀信心地说：“只要不停地磨下去，总有一天能磨成针。
”这件事使李白悟出了一个深奥的道理：“只要功夫深，铁杵磨成针，读书学习不也是这样吗
”从此，他刻苦读书，学问大有长进。
除向书本学习外，李白还重视向社会学习。
他一生出三峡，入湖北，游洞庭，登庐山，下扬州，走中原，访东鲁，进山西……走遍了祖国的大多数省份，寻访名胜古迹，开拓了自己的知识领域，为他的诗篇提供了书写不完的素材。
天宝元年（742），唐玄宗召见李白，并让他当了翰林供奉，专门在宫廷里写作诗文。
李白本以为他那治理天下的宏伟意愿很快可以实现，但腐败的朝政使他逐渐清醒地认识到，皇帝根本没有认真听取过他的治国之策，只把他作为“帮闲”文人对待罢了。
那些达官显贵更是把他当作眼中钉，处处与他作梗。
李白极为失望，就主动要求离开朝廷，又开始了漫游和创作生涯，写下了许多脍炙人口、万古传颂的诗篇。
李白晚年因参加永王李璘的幕府，蒙冤入狱，流放途中遇赦返回。
宝应元年（762）中秋，便一病不起，在瑟瑟寒风中，一代诗仙凄凉地离开了人间。
李白的诗歌现存九百九十多首，豪迈奔放，别具一格。
像著名的组诗《古风》，批判朝政弊端，感慨有志之士不能展抱负；乐府《行路难》、《梁甫吟》、《将进酒》等，是抒发怀才不遇的悲愤；《秋登宣城谢朓北楼》、《望庐山瀑布》、《梦游天姥吟留别》等诗篇，以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽山河。
尽管李白有的诗歌也隐含着人生如梦、纵酒狂欢的颓丧情绪，但不满于社会和政治的黑暗，追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是他诗篇的主旋律。
李白是中国文学史上最伟大的诗人之一，与杜甫并称“李杜”，对后代的诗歌创作产生过深远的影响。
“诗圣”杜甫杜甫（712－770），字子美，世称杜少陵，诞生在河南巩县城外瑶湾村。
他毕生酷爱诗歌创作，被后人誉为自有诗人以来最伟大的“诗圣”。
杜甫年轻时就抱有“致君尧舜上，再使风俗淳”的治世雄心。
20岁那年，杜甫南游江浙，饱览名胜，凭吊遗迹，观赏壮丽的江山，增长了实际知识，为以后文学创作奠定了坚实的思想基础和生活基础。
杜甫虽有治世的雄心和博学的才干，但他的仕途却很不得志。
他想通过科举考试，得到一个官职，一直未能如愿。
他出入权贵门下，希望得到引荐，结果也处处碰壁，生活逐渐陷入困境,过着“卖药都市，寄食朋友”的生活。
政治上的失意，生活上的贫困，使他有机会接近下层劳动人民，听到他们的呼声，从而了解了人间的黑暗，成为一个现实主义的大诗人。
他写出了《丽人行》、《兵车行》等大胆揭露封建王朝腐朽，反映人民生活疾苦的诗篇。
《自京赴奉先县咏怀五百字》，代表了诗人这个时期创作的最高成就。
当时诗人刚好从京城回奉先探亲。
在长安街上，冻死的老人使他惨不忍睹；路过骊山时，华清宫里笙歌声声，深深刺痛他的心。
想不到一进家门 ，他的心爱的小儿子已经饿死床上 。
于是诗人满腔悲愤地写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的千古名句。
后来在别人的推荐下，杜甫做过参军的小官，但不到一年就爆发了安史之乱，杜甫又开始了流亡和逃难生活。
动乱的社会和不平凡的经历，进一步把杜甫的诗歌创作推向现实主义创作的高峰 。
这期间他先后写下了《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等称之为“三吏”“三别”的不朽诗篇。
苦难的生活使杜甫熟悉了人民，写下了许多对劳动人民有深厚感情的作品。
《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》等，寄寓着诗人对劳动人民和贫寒知识分子的深厚同情。
杜甫的晚年，生活越来越艰难，身体越来越衰弱，但他始终没有放弃自己的诗歌创作，相反，越是贫病交困，诗作越多。
在成都，他一度被任命为工部员外郎，在此期间，以惊人的毅力写了四百三十多首诗，占了他全部诗作的十分之二。
在他生命弥留之际，他还僵卧在破船上写出了长诗《风疾舟中伏枕书怀》，念念不忘国家的灾难。
这首诗写出不久，这位被后人誉为“诗圣”的大诗人就在湘江上游的一只破船上去世了。
杜甫的思想主要受儒家的影响，“穷年忧黎民”、“济时肯杀身”是他一贯的精神。
他的诗现存一千四百多首，内容极为广泛深刻，多方面地反映了唐代中期社会的急剧变化，被人们称为“史诗”。
“诗鬼”李贺宋代以来，不少学者、诗人常用“太白仙才，长吉鬼才”来形容唐朝两位著名诗人。
长吉是李贺的字，“鬼才”，并非只说他喜欢写神仙鬼魅的题材，而主要是指他的诗想象丰富奇特，意境新颖诡异，富于浪漫主义色彩。
可见，李贺诗歌在唐朝诗坛上占有独特的位置。
李贺（790－816）是唐朝宗室的后裔，但早已没落破败，家境贫困。
他才华出众，少年时就获诗名，但一生只作了一个职掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，穷困潦倒，死时年仅27岁。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。
他的《苏小小墓》诗写到：“幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
”把楚辞《山鬼》的意境和南齐妓女苏小小的传说结合起来，创造了荒诞迷离、艳丽凄清的幽灵世界。
李贺的作态度极为严肃、认真，甚至到了呕心沥血的程度。
传说他每次出门，跟随的书僮身上总背一只锦囊，他边走边吟诗，每得佳句就写下来放进囊中，归来时再补足成篇。
他的诗歌继承《楚辞》和乐府民歌的传统而有所创新，在诗歌的形式、意境、比喻、语言等方面不落前人窠臼，在中唐诗坛上独树一帜。
优秀作品有《李凭箜篌引》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《老夫采玉歌》等。
名句有“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”、“桃花乱落如红雨”等，为后世所传颂。
多才多艺的王维被苏轼称赞为“诗中有画”、“画中有诗”的唐代大诗人王维，不但诗歌创作卓有成就，还善于绘画，精通音律，是中国文学史上一个多才多艺的诗人。
王维（701
－761）早年生活比较顺利，但安史之乱把他宁静的生活打破了，他被安禄山抓获，并被迫任伪职。
叛乱平息后，他一度被贬官，最后又升为尚书右丞，所以后人称他“王右丞”。
王维的思想，以张九龄罢相为界限，可分为前后两期。
前期具有一定的向往开明政治的热情，对当时社会上一些不合理现象曾经表现过不满，所以前期写过一些具有现实意义的作品。
例如，《济上四贤咏》、《老将行》、《观猎》、《使至塞上》、《少年行》等作品，风格雄浑，气象开阔，充满建功立业的思想与批判现实的精神。
后期由于叛乱中受牵连，政治上遭挫折，就日趋消沉，在佛教和山水中寻找寄托，诗歌格调也显得比较低沉、冷漠。
王维的诗，保留下来的有四百多首，最能代表他的创作特色的是描绘山水田园及歌咏隐居生活的诗篇。
这些诗艺术成就很高。
王维是盛唐山水田园诗派的代表作家。
《渭川田家》、《终南山》、《山居秋暝》等都是脍炙人口的作品。
王维的田园山水诗歌善于捕捉景物的形象特征，并熔诗歌、绘画、音乐于一炉，构成独到的意境。
特别是他的《使至塞上》，全篇气势磅礴，其中“大漠孤烟直，长河落日圆”两句 ，写景尤为壮丽 。
《出塞行》的“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”气势也很开阔。
苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”的确说出了王维山水诗最突出的艺术特色。
王维的绘画也极见功力，山水、花鸟、人物样样精通，特别拿手的是山水画。
明代董其昌推尊他为山水画“南宗”鼻祖，并说“文人之画，自王右丞始”。
善作讽喻诗的白居易诗圣杜甫之后，唐代诗坛上又出现了一位杰出的现实主义诗人——白居易。
白居易（772－846）字乐天，自号香山居士。
少年时期家境贫寒，过着颠沛流离的生活。
他从小刻苦学习，十几岁就能写出很好的诗，他的《赋得古原草送别》曾得到当时大诗人顾况的好评，从此进入仕途。
社会现实和个人闻见，使诗人立志要“为民请命”。
他针对当时社会存在的问题，写成《策林》75篇，向朝廷提出了改革意见；同时又利用诗歌的特点来配合斗争。
《秦中吟》和《新乐府》等一批讽喻诗，就是这个时期写出来的。
这些诗像弩箭射向黑暗的现实，刺痛了权贵们的心。
有一次，藩镇李师道派人刺杀宰相武元衡，白居易首先上书皇帝，要求严厉惩治杀人凶手，权贵们则抓住这件事，大做文章，指责白居易越级奏事，干预朝政，在皇帝面前造谣中伤，最后白居易被贬为江州司马。
白居易自己也很清楚，他得罪的真正原因是那些“为民请命”的意见和讽喻诗，所以他自己说：“始得名于文章，终得罪于文章。
”白居易以后又历任忠州、杭州、苏州等地刺史，做了许多有益于当地人民的好事。
如在杭州任刺史期间，发动人民，筑堤浚井，治理西湖，深得人民拥戴。
今天西湖上的白堤，据说就是以他的姓命名的。
白居易一生留下了诗作近三千篇，还提出了一整套诗歌理论。
主张诗歌创作必须来源于现实生活，反映社会，批判现实，大胆揭发封建政治的黑暗现象。
所作《秦中吟》、《新乐府》等谴责宦官和藩镇互相勾结，危害人民和国家的罪行；所作《观刈麦》、《卖炭翁》、《红线毯》等表达了作者对劳动人民疾苦的深切同情。
所作长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》是流传千古的名作。
白居易的诗歌一直以平易通俗著称，诗歌大都深入浅出，表现形式上采用直言其事的方法，叙事完整，情节生动，刻划人物神态维妙维肖，连一些不识字的老人、儿童都能听懂。
心有灵犀的李商隐在晚唐诗人中，诗歌成就艺术最高、最为人传诵的，是擅长写作爱情诗的李商隐。
李商隐（813－858）仕途不得志，一生过着幕僚生活。
坎坷的政治生活对李商隐的诗歌创作影响很大。
在流传下来的六百多首诗歌中，直接触及政治的占了相当比重。
他的政治诗往往选择历史上的封建帝王荒淫误国作为主题，讽喻现实政治。
《长安城楼》就是这类诗的代表作。
李商隐的作品中，最为人传诵的，还是他的爱情诗。
这类诗或名《无题》，或者取篇中两字为题，以婉转的情思，精丽的词藻，和美的声调，抒发缠绵悱恻的爱情和相思相恋的痛苦。
像“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等等，就是这类无题诗的精妙佳句。
深情绵邈，典雅华丽，属对工整，形象鲜明，是他的诗歌艺术风格的显著特征。
李商隐的诗歌，特别是他的爱情诗，对后代有很大的影响。
唐宋婉约派词人及元明清一些写爱情题材的戏曲作家，都曾向他学习。
唐宋八大家“唐宋八大家”是我国唐、宋两代八个著名散文家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。
明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选，取名《唐宋八大家文钞》，共160卷。
“唐宋八大家”从此得名。
提倡唐宋八大家的作品和文风，这在明中叶是有深刻的政治背景的。
以明代“前七子”、“后七子”为代表的复古派垄断文坛，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，在散文创作中抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统，走上复古的道路。
影响所及，致使一些文人学者在散文创作中一味以模拟秦汉古人为能事，其作品成为毫无灵魂的假古董。
作为前后七子的反对派而出现的，有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们强调唐宋作家的散文作品是学习和继承秦汉古文优秀传统的典范，应该加以提倡，并着手编选和刊行唐宋作家的散文选集。
由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，反对骈体，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词。
古文运动的倡导者韩愈韩愈（768－824）是中唐文坛的一位大作家。
他一生在政治、哲学、文学方面都有建树，而文学的成就最大。
他对中国古代文学最突出的贡献是倡导了唐代的古文运动。
韩愈倡导的古文运动，主要目的是为了继承先秦两汉的散文精神，并与六朝以来的华而不实的骈文相对立。
他强调文章内容的重要性，提倡文章要言之有物。
主张对古文应“师其意不师其辞”，做到“辞必己出”，“文从字顺”。
在韩愈的努力提倡下，古文运动发生了广泛的影响，许多人向韩愈请教，他因之团结了一批知名古文家如樊宗师、李翱、皇甫湜、李汉、沈亚之等，共同努力，抵制了流俗非议，锐意进取。
以后又得到了柳宗元的大力支持，古文影响更大，并逐渐压倒了骈文，成为文坛的主要风尚。
韩愈的散文气势充沛，纵横开合，奇譬巧喻，形象鲜明，具有多种多样的艺术特色。
他的论说文《原道》、《师说》、《论佛骨表》、《进学解》，赠序《送孟东野序》、《送高闲上人序》，和叙述文《张中丞传后叙》，墓志铭《 柳子厚墓志铭 》，祭文《祭十二郎文》，以及传奇小说《毛颖传》等，都是公认的名篇，对后代散文创作起到很好的推动作用。
韩愈的诗也有独创的成就。
他的诗吸取了杜甫诗中某些新特点，把散文篇章结构运用于诗歌写作；把少量的议论成分引进诗歌中，创造出“以议论为诗”、“以赋为诗”的独特风格，但是也带来以文为诗、讲才学、发议论、追求险怪的不良风气。
韩愈的代表诗作有《山石》、《听颖师弹琴》、《八月十五夜赠张功曹》、《早春呈水部张十八员外》等。
写山水游记的高手柳宗元与韩愈一起倡导古文运动的柳宗元（773－819），是中国文学史上杰出的散文家，尤其在写作山水游记方面，成为一代名家，在文学史上享有很高的声誉。
柳宗元的思想有明显的唯物主义倾向 。
《 天对》回答了屈原的《天问》，否定天地是神所创造；《天说》、《非国语》、《断刑论》、《贞符》等都是重要的唯物主义的文献。
柳宗元的散文与韩愈齐名，世称“韩柳”，并同韩愈一起领导了古文运动。
他一生留下了六百多篇作品，大多是具有丰富的现实内容和精湛艺术技巧的珍品。
柳宗元的山水游记都写于他贬谪永州以后。
政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。
他的游记文笔清新优美，富于诗情画意，并能曲折表现抑郁不平的感情和对丑恶现实的抗议。
他继承郦道元《水经注》的传统而有所发展，成为后世写作山水游记的楷模。
著名作品有“永州八记”：《 始得西山宴游记 》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《 袁家渴记 》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等。
他描写山水，能写出山水的特征，文笔简练而又传神。
在《钴鉧潭西小丘记》里，他把一个普通的小丘，描绘得极其生动：“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。
其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
”那些无知的奇石，一经作者勾画，仿佛都有了血肉灵魂。
柳宗元写水，写树木，写岩石，写游鱼，无论写静态和动态，都生动细致，精美异常。
一代宗师欧阳修北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，欧阳修（1007－1072）就是这场革新运动的领袖。
欧阳修与唐代的韩愈一样，认为内容对文章起决定作用，内容又通过文章来表现。
他主张文章要切合实用，反对空谈猎奇；文章应当反映现实生活，为政治服务。
他还积极扶掖后起之秀，如苏洵、苏轼、苏辙父子三人，都得到过他的栽培。
他是北宋中叶文坛的领袖。
欧阳修的诗、词、散文都很有名。
他的论说文体现了他的政治伦理观点和文学主张，写得明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。
《朋党论》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《秋风赋》都是名篇。
他的诗也开创了北宋的诗风，特点是“以文为诗”，诗中抒发议论。
很多诗反映了人民的痛苦生活，有较强的现实意义，如《食糟
谁能给我推荐几首古诗
楚江怀古 马戴 露气寒光集，微阳下楚丘。
猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。
云中君不见，竟夕自悲秋。
【注释】木兰舟：典出《迷异记》：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树，七里洲中有鲁班刻木兰为舟。
”云中居：云神。
【简析】诗题怀古，实是抒发自己的感情，自己怀才不遇，很自然地想起屈原来，这就不只是秋的萧瑟，而是自身的悲凉了。
马戴，字虞臣，生卒年不详，海州东海（今江苏连云港市西南）人。
生活于中晚唐之交的动荡年代，会昌四年进士及第，终官太学博士。
其诗很为时人及后世所推崇，尤以五言律诗著称。
作品以《会昌进士集》之名行世。
还有就是唐代李贺的一些诗,如: 李贺是唐代的著名诗人，字长吉，又称“李昌谷”。
李贺为唐宗室之后，自幼家贫，却才华横溢，有“少年心事拿当云”的壮志，他七岁时，就以诗歌之制名动京华。
但由于他父亲名“晋肃”，“晋”与“进士”的“进”谐音，因此朝廷不许他参加科举考试，后韩愈上文为他辩解，也未获成功。
李贺一生抑郁不得志，只做过一个奉礼郎的小官，终年二十七岁。
李贺悲愤、苦闷、虚无、幻灭的心境以及在现实中找不到出路的心态造成了他怨愤激越、瑰丽凄恻、偏重想象的诗风。
他的诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李白等多方面的影响，其想象奇特，色彩浓烈，用语力求峭奇，奇崛冷艳，着力于事物状态和色彩表现，偏重于印象。
李贺的一部分诗歌的中心内容是怀才不遇的悲愤，带着幽冷、凄婉的色彩，如： 秋 来 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
《马诗》二十三首也是通过马表现贤才的怀才不遇。
李贺的第二类诗描写幻想中的神仙世界，如《梦天》写梦游月宫，俯视人间，因不满现实而又无法改变它，终于逃避现实；《天上谣》写神仙之乐： 天 上 谣 天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青州步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
在这首诗中，天河中飘着闪烁的星星，云彩是天河中的流水，学着发出流水的声音。
天上的神仙如人间一般劳动，一样的有音乐。
天上的这种美丽的生活是李贺的幻想。
李贺还有一些诗讽喻、描写人间疾苦，写恋情、闺思、宫怨。
他的诗的意象带有很大的虚幻和想象的成分，他的笔下，马骨会发出铜声，太阳会发出玻璃一样的声音：“羲和敲日玻璃声”；鬼魅的世界里，人间的黑夜是冥界的白晓，火炬的颜色是“漆”的颜色（黑色），鬼火是“碧”色。
他的意象之间的跳跃并不受时间和空间的限制，表现了一个不能平静的灵魂。
李贺的语言常在色彩和情态上着力， 给人留下很深的印象：他写绿，有“寒绿”、“颓绿”、“丝绿”、“凝绿”、“静绿”；写红，有“笑红”、“冷红”、“愁红”、“老红”；风有“酸风”，雨有“香雨”，龙凤的玉脂会“泣”，而“天若有情天亦老”。
晚唐李商隐的诗受李贺影响较多，并著有《李长吉小传》；杜牧著有《李长吉歌诗序》。
李贺的代表作有：《梦天》、《海上谣》、《金铜仙人辞汉歌》、《李凭箜篌引》、《苏小小墓》、《老夫采玉歌》等。
不可思译的游戏的人物介绍
王栎鑫的，光
辛弃疾词的艺术特点
宋中期也是词的繁荣昌盛期，和诗一样，代的影响，爱成为创作的主要内容表作家当推辛弃疾。
一 辛弃疾其人P109 辛弃疾（1140—1207）字幼安，历城（今山东省济南市）人。
他一生可分为四期。
1162年以前为沦陷及起义期。
辛弃疾幼年跟随祖父辛赞生活。
辛赞在靖康之难时未能南渡，但爱国之心不泯，常向辛弃疾灌输“纾君父所不共戴天之愤”（辛弃疾《美芹十论》）的爱国思想。
1160年，年仅20岁的辛弃疾聚众2000人参加了以耿京为首的反金义军，诛杀过叛徒义端、张安国，“壮声英概、懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。
（洪迈《稼轩记》）1162—1181年为南渡初时期。
1162年辛弃疾回到南宋，最初并未受到真正重用，只是任些闲职。
面临苟和势力不断上涨的局面，辛弃疾于1165年及1170年，先后写下了著名的《美芹十论》及《九议》，向朝廷全面陈述自己抗敌救国的大策。
《美芹十论》前三篇论述了宋金形势、战争性质，民心向背，后七篇就南宋应如何充实实力，做好北伐准备，完成恢复大计，作了具体的论述与规划。
在《九议》中，辛弃疾再次斥责了投降派的谬论。
并指出应作好打持久战的战略准备。
1172年以后官职虽有升迁，在长江中下游一带任地方要员，但“二年历遍楚山川”式的频繁调任，使他的爱国抱负始终难以施展。
1181—1203年为闲居带湖、瓢泉时期，其间除1192—1194年一度被起用为福建安抚使外，一直赋闲在家。
此时他心情十分矛盾“平生塞北江南，归来华发苍颜”，这并非他的愿望，他依然惦念着北伐事业。
由于感情抑郁不平，时间又悠闲有余，故尔这一期是他创作的鼎盛时期。
1203—1207年为晚年再起，参与北伐时期。
这时韩侂胄主持北伐事宜，任命辛弃疾镇江知府。
辛弃疾一方面积极备战，一方面又反对草率从事。
但他并未得到韩的真正重用，不久又被罢职，北伐亦失败，辛弃疾赍志以殁，临终前“大呼杀贼数声”（《济南府志》）。
有《稼轩词》。
辛弃疾是“一世之豪。
以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）。
和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。
他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉
”（《九议》）他还能用战略家的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败。
”（《九议》） 辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。
他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢
江头未是风波恶，别有人间行路难。
”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。
又说：“诗在经营惨淡中”（《鹧鸪天）》，“诗句得活法，日月有新工。
”（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度。
又说：“有意雄华泰，无意巧玲珑。
”（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格。
他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。
这种审美情趣也直接影响了他的词风。
二 辛弃疾词的思想内容P111 辛词的内容比苏词更为广阔，真正达到了“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概·词曲概》）的地步。
辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。
辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
”（徐釚《词苑丛谈》卷4） 因此，在爱国词中尤值得重视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品。
那些记录自己战斗生涯，或借助追念自己战斗生活而抒发感慨的词，当属词史上独一无二的作品，如： 壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须，却将万字平戎策，换得东家种树书。
（《鹧鸪天》） 这首词上阕所描写的正是“粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝”（《美芹十论·序》）的经历。
下阕写因追念往事而引发的理想落空的悲哀与感慨。
但辛弃疾痛苦悲愤，却不消沉，在苦闷时依然能保有昂扬奋进的精神，如在与另一爱国志士陈亮的酬唱中，他既道出了自己不被重用的悲愤心情，又道出了他的坚定信念： 事无两样人心别，问渠侬，神州毕竟，几番离合
汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。
正目断，关河路绝。
我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁。
”看试手，补天裂。
（《贺新郎》） 辛弃疾还有很多评议时局，议论世事，关心国家命运，陈述恢复大业，批判投降苟和势力的词。
在这些词中，他不是空泛地去议论、陈诉，而是用全身心的感情去倾诉、哭泣、呼号、鼓动。
如《菩萨蛮》： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
以“无数山”比兴抗金事业的重重阻力，以江水东流比兴抗敌救国力量是阻挡不住的，真可谓忠愤之气，拂拂指端。
辛弃疾的爱国词是通过各种题材加以表现的，最主要的一是酬唱词。
辛在酬唱词中很少写尔汝相思的陈词，而多以北伐恢复大业共勉，使酬唱词内容为之一新。
仅以祝寿词为例，他写道：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否
”、“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
”（《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》） 二是登临写景词。
辛词中许多爱国名著，如《念奴娇·我来吊古》、《水龙吟·楚天千里清秋》、《菩萨蛮·郁孤台下清江水》、《丑奴儿·少年不识愁滋味》、《永遇乐·千古江山》、《南乡子·何处望神州》都是这类作品。
如《水龙吟》曰： 楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁共恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴勾看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
三是怀古词。
如被杨慎评为辛词第一的《永遇乐·京口北固亭怀古》词，上阕“意在恢复，故追述孙刘”（宋翔凤《乐府余论》）；追述孙刘，即是批判“三国两晋形势与今日不同”，“吴楚之脆弱不足以争衡中原”，“天下无事，须南自南，北自北”的苟和派论调。
下阕意在慎兵，故感慨宋文帝；感慨宋文帝即是提醒当局不要重蹈草率用兵而失败的覆辙。
最后感伤廉颇，感伤廉颇即是感伤自己生不逢时，不得重用。
由于借助了咏古，使讽今具有了更深沉的内含。
除爱国词外，辛弃疾还有许多其它题材的词。
直接或间接描写农村的约有三四十首。
如《清平乐·茅檐低小》、《西江月·明月别枝惊鹊》等都是词史上难得的农村词。
辛弃疾曾赋闲家居近20年，因此又写有很多闲适词，但闲适非其所愿，故尔这类词又常包含着怨艾的感情，成为表现其爱国思想的一种变调。
辛弃疾也偶作情词，但“绝不作妮子态”《毛晋《稼轩词跋》），更有一种他人难以企及的高远之怀，如： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
（《青玉案》） 与其说是写对情人的追求，不如说是“自怜幽独，伤心人别有怀抱”（《艺衡馆词选》引梁启超语）的自白。
问题：试述辛弃疾词的爱国主义精神。
答： 辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。
辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
”（徐釚《词苑丛谈》卷4）因此，在爱国词中尤值得重视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品。
那些记录自己战斗生涯，或借助追念自己战斗生活而抒发感慨的词，当属词史上独一无二的作品如：《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）等。
辛弃疾的爱国词是通过各种题材加以表现的，最主要的一是酬唱词。
辛在酬唱词中很少写尔汝相思的陈词，而多以北伐恢复大业共勉，使酬唱词内容为之一新。
仅以祝寿词为例，他写道：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否
”、“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
”（《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》）二是登临写景词。
辛词中许多爱国名著，如《念奴娇·我来吊古》、《水龙吟·楚天千里清秋》、《菩萨蛮·郁孤台下清江水》、《丑奴儿·少年不识愁滋味》、《永遇乐·千古江山》、《南乡子·何处望神州》都是这类作品。
三是怀古词。
如被杨慎评为辛词第一的《永遇乐·京口北固亭怀古》词，上阕“意在恢复，故追述孙刘”（宋翔凤《乐府余论》）；追述孙刘，即是批判“三国两晋形势与今日不同”，“吴楚之脆弱不足以争衡中原”，“天下无事，须南自南，北自北”的苟和派论调。
下阕意在慎兵，故感慨宋文帝；感慨宋文帝即是提醒当局不要重蹈草率用兵而失败的覆辙。
最后感伤廉颇，感伤廉颇即是感伤自己生不逢时，不得重用。
由于借助了咏古，使讽今具有了更深沉的内含。
三 辛弃疾词的艺术成就P119 辛弃疾词最显著的艺术成就在于充实、巩固、发展了苏轼所开创的豪放词风。
辛弃疾创作了大量的“英雄语”、“豪杰词”，至此豪放风格才蔚为大国，正式成派，辛弃疾的创作也成为这一派的代表。
正像刘克庄、王士祯所评，“公所作大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。
”（《辛稼轩集序》）“婉约以易安为宗，豪放唯幼安称首。
”（《花草蒙拾》） 为了创建豪放词风，辛弃疾使用了一系列相应的艺术手段。
他善于塑造鲜明、生动、虎虎有生气的艺术形象。
他笔下的人物常是慷慨悲歌、雄姿英发的形象。
他写自己的远大抱负是“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。
”（《满江红》）他写自己的矫健身手是：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
”（《破阵子》）他写自己的狂态是“回首叫，云飞风起，不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
”（《贺新郎》）他写他人、古人也多是“气吞万里如虎。
”（《永遇乐》）他笔下的景物也多是飞动壮观的景色。
仅如山，他写道：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”（《沁园春》），“青山欲共高人语，联翩万马来无数”（《菩萨蛮》），把静态的山势写成奔腾的动态，极为豪放。
他善于运用浪漫主义的想象及象征手法来加强豪放色彩。
如《水调歌头》云：“我志在寥阔，畴昔梦登天。
摩挲素月，人世俯仰已千年。
”其浪漫恣肆的风格直逼诗仙李白。
又如《太常引》云：“乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
”“乘风”三句所表现的思想感情，与屈原“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”实同，而“斫去桂婆娑”，“所指甚多，不止秦桧一人而已。
”（周济《来四家词选》） 他善于运用跳跃、顿挫之法，增强时空的跨度和感情的起伏，尤善于将最凝重的感情熔铸于开头、结尾之中。
如《摸鱼儿》（见后引）开头“‘更能消，三字，是从千回万转后倒折出来，真是有力如虎。
”（《白雨斋词话》）而结尾又将一腔怨悱之情化入“斜阳正在，烟柳断肠处”的衰败景色中，使全词的意境更加深邃。
又如《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》，列举了“醉里挑灯看剑”等几件壮事，但最后一句“可怜白发生”，又将无限感慨蕴含其中，令人不忍卒读。
辛词的豪放风格往往是通过各种形式加以表现的，它“正而能变，变而能化，化而不失本调，不失本调而兼得众调”。
（胡应麟《诗薮》）这种豪放的“变调”（借用评词家的用语，评词家往往以婉约为正宗，以非婉约为变调）往往更能表现出辛词的内在气质和本色风格。
辛词善于寓刚健于温柔之中。
如《摸鱼儿》： 更能消几番风雨，匆匆春又归去。
惜春常怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说到，天涯芳草无归路。
怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
表面上完全是一首宫怨之词，但实际上是抒发自己忧伤国事，忠而见谤的怨怒心情，正是那类“肝肠如火，色笑如花”的代表作。
辛词还善于寓悲愤于闲适之中。
这类词以淡笔写浓愁，轻笔写重压，闲笔写大志，如： 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋
（《丑奴儿》） 全词围绕同一个愁字写少年与暮年的不同心态，笔触似乎漫不经心，但内心的感慨却是十分沉重深邃的。
辛词还善于寓庄严于谐谑之中。
如写醉中“只疑松动要来扶，以手推松曰去
”（《西江月》）在诙谐俏皮之中，将自己兀傲坚强的性格和人生哲学表现得淋漓尽至。
除了豪放，辛词也不乏婉约、平淡、清丽等多种风格。
正像范开、刘克庄在稼轩词序中所评：“其间固有清而丽，婉而妩媚”之作，“其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。
” 除了对豪放风格的建树外，对表现手法的发展也是辛词的重要成就。
辛词不但以诗为词，还进一步以文为词，更进一步有意识地把其它文学样式的手段都调集到词中。
如喜用典、善用典。
辛词用典杂而广，且能作到形式多样，花样翻新。
他善于连用典故，如《永遇乐·京口北固亭怀古》一连用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇等人之典，而这些人除廉颇外都与京口有关。
而“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”三句，在用刘义隆典时又套用了霍去病之典，典中套典，极尽能事。
在连用典故时，还能层层深入，如《水龙吟·登建康赏心亭》下阕：“休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。
”连用三典，第一典用张翰事，表示自己不愿归隐的事实；第二典用陈登事，表示自己不愿归隐的原因；第三典用桓温事，表示自己不愿归隐的结局，组织在一起，表达得十分深刻。
又如喜议论。
议论性强是南宋初中期词的共同倾向。
辛词的议论有的融化于生动的形象中，如“青山遮不住，毕竟东流去”；有的借助了怀古，如“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”；有的是径直的议论，如“江头未是风波恶，别有人间行路难。
” 又如善用比兴、比拟、比喻等修辞手段。
比兴，如前引的《太常引》之写月，比拟如《贺新郎》之写山：“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。
情与貌，略相似。
”辛词的比喻有如苏诗的比喻，形式多样，精彩纷呈。
如《沁园春·叠嶂西驰》下阕云： 争先见面重重，看爽气朝来三数峰。
似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。
我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。
连用三喻来形容山的风度、威仪、气质，而且都是倒喻，想象新奇而句律严整，极见工力。
再如善用精美的文学语言，又善用通俗的口语；善用散文句式入词，又善于点化前人诗句成语入词，在语言表达上也取得了集优汇萃的成就。
精美的文学语言如《沁园春·叠嶂西驰》，笔笔都堪称是“雄深雅健”的描写；口语如《清平乐·茅檐低小》中的“大儿”、“中儿”、“小儿”，《西江月·明月别枝惊鹊》中的“七八个星”、“两三点雨”等。
用散文句式入词如《西江月·醉里且贪欢笑》、《沁园春·杯汝来前》等都好像是巧妙地把一篇小品散文按词牌的句律点断而已，读起来格外幽默。
点化前人诗句用语的，如《南乡子·何处望神州》中的“不尽长江滚滚流”，“生子当如孙仲谋”等，就是直接点化或引用杜甫诗和曹操语的。
当然，辛词中过于逞才使气，炫耀学问；过于追求以议论入词，至使议论变得直露或陈腐；过于追求以文入词，至使词失去了应有的韵味，也时或有之，但这都不足掩盖他在表现手法上所取得的空前成就。
