写21篇暑假日记(字数不少于350字)
感谢对辩友有的精彩辩论，但在华丽的辞藻也掩盖不了你们的漏洞百出。
我方坚定认为在校大学生不应该兼职。
首先，我要指出对方辩的几个漏洞 1.。
。
2.。
。
3.。
。
然后，请允许我再次重申我方观点。
我方坚定认为在校大学生不应该兼职。
理由有以下几点。
1、在校大学生做兼职无疑是一中急功近利，拔苗助长的功利主义行为。
在校大学生兼职，会浪费大好的学习时光，只会让人得不偿失。
大学是学生治学的天堂。
离开了大学你很难再有时间，激情去系统全面的学习，很难再有如此庞大系统的资料和老师的悉心指导。
在大学，学习是主要矛盾，其他是次要矛盾。
如果主次颠倒，后果将不堪设想。
正所谓磨刀不费砍柴工，大学生应该充分利用图书馆和互联网，培养独立学习和研究的本领，为适应今后的工作或进一步的深造做准备。
2、兼职不仅会耽误学习而且很难找到好工作。
现代社会竞争激烈，需要综合型的人才。
但这种人才是建立在专业知识基础很棒又能广泛涉猎具有多种实践能力的人才。
而不时那种空有一身“实践能力”却无理论知识的所谓的“综合型人才”。
连自身的专业知识都没掌握好又怎能算一个合格的人才呢
而且大学生兼职只是从事简单的体力劳动，根本学不到什么。
3、一个人的精力是有限的，《左传》曰：学贵于专，好学而不贰。
学生的主要任务是学习，应该以学为主——一个人的精力毕竟是有限的。
调查显示：高校老师高票反对在校大学生做兼职。
70.5％的老师对于在校大学生在外兼职持反对态度。
高校老师高票反对也告诉我们，大学生在学校应该以学为主，努力学习科学价值观，明确目标，一心拼搏。
4、兼职会让你失去很多更好地机会。
有许多学校规定兼职的学生 ，学校及国家一切的 奖学金 助学金 评奖 评优 都没有资格了 ，因为学生兼职意味着学校的课程及活动你不能全部参加，根据评优的各项规定，学生必须全勤。
试想一个公司是会要一个评奖 评优，证书齐全的人，还是一个连毕业证都没有的人， 你兼职，那你拿什么和人竞争
又怎么可能找到好工作
基于以上几点我方坚定认为大学生不应该兼职。
5 兼职易上当受骗（举例）6易影响三观，形成拜金主义。
（好困，后面不想写了，你自己补一下吧）
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春季小学期中五年级语文试题（鄂教版） 一、读读下面的汉字，按要求归类写汉字。
（5分）辗 镶 伫 津 赠 舱 倚 恼 预 莹 霖 缘 凝 荔 鹿 垠 径 阅 嗓 篮1．读翘舌音的字有： 2．读平舌音的字有： 3．声母为n的字有： 4．读整体认读音节的字有： 5．韵母为后鼻韵母的字有： 6．韵母为前鼻韵母的字有： 二、读拼音，写字词。
（4分）jīn mài zì zhēn jù zhuó hún qiān mèng yíng xù zī( ) ( ) ( ) 和( ) ( )询jiān yù wú yǔ lún bǐ dà qì wǎn chéng lì mì（ ） （ ） （ ） 激（ ） （ ）食三、在括号里填写一个含带点字但意义又与带点字不同的成语，带点字必须是所填词的第一个字。
（3分）一身正气 一张白纸 一口气息 一匹骏马 一盘象棋 一声大吼（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）四、读读下面的成语，想想它们的意思，然后按要求归类写词语。
（4分）望文生义 专心致志 断章取义 表里如一 泰然自若 好高骛远见义勇为 老奸巨滑 舍己为人 诡计多端 堂堂正正 假公济私1．褒义词： 2．贬义词： 五、联系语言环境解释带点的词语。
（7分）1．求天下奇闻壮观（2分） 壮观——2．黄师塔前江水东（1分） 东——3．读书之法，莫贵于循序而致精（2分） 循序——4．月球上没有宫殿……只能看到广袤无垠的荒原……（2分）广袤无垠——六、打开你的积累宝库，按要求答题。
（3+2+4=9分）1．本册1—4单元的古诗诵读中，有两首诗都写到“桃花”，把两诗中写“桃花”的诗句（以用句号或问号为一句诗）默写在横线上。
（1） （2） 2．默写一条表现观察和积累十分重要的名言在横线上。
3．通过1—4单元的阅读，我们认识了世界上著名的童话作家 ，俄罗斯的文学泰斗 ；被称为“可顶五个师的兵力”的我国著名的爱国科学家 的真挚的爱国精神所感动
知道了我国著名的湖泊有 。
七、读读句子，想想前后句子的联系，然后选关联词语填空。
（5分）因为……所以…… 不仅……还…… 即使……也…… 不但……而且…… 假如……就…… 虽然……但是……1．三十多年过去了，（ ）我再也没有见过王大爷，（ ）那只小花狗我一直带在身边。
2．（ ）书不读千遍，其义（ ）难自见。
3．青海湖（ ）是鸟儿的天堂，（ ）是鱼儿的自由的世界。
4．（ ）军需处长具有舍己为人的伟大精神，（ ）称他是一座晶莹的丰碑。
5．读书不重视积累和学以致用，（ ）读再多的书，意义（ ）不算大。
八、读读下面的一句话，按要求答题。
（2+3+3=8分）我骄傲，我是中国人
1．“骄傲”一词在句中的意思是 （2分）2．作者把这句话作为诗歌题目和每自然段的结尾，是为了更突出地表达 的感情。
（3分）3．仿照《我骄傲，我是中国人》三至六自然节的写法，以“我是中国人”开头，以“我骄傲，我是中国人
”结尾，写一节诗歌，表达第2题填空所述的感情。
（3分）九、按要求用词造句。
（2+4+4=10分）1．用“如同”写一个比喻句。
2．用关联词语造句： （1）……因为…… （2）……可是…… 3．仿照《钟楼读书》写法，按提示写一段话。
有一天，我看到一本书，里面有 我好像 十、默读下面的短文，边读边想，读后答题。
（15分）两笔遗产的启示到深圳大学开会，在图书馆大厅里见到首任校长张维院士塑像。
基座背后刻有简介：“张维院士……青年时读遍中外名校，操英法德俄四国语言，身历中国沧海桑田，游遍环球35个国家。
中年主持清华大学教学与科研十七春秋，晚年创办名校深圳大学。
身外之物如下：中国科学院、中国工程学院、瑞典皇家工程科学院院士，世界工程师联合会副主席，德国总统大十字勋章获得者，数万学生，数十博士，三千元遗产。
”我注意到在一连串光彩夺目的头衔后面的“数万学生，数十博士，三千元遗产”。
一位科学家、教育家、院士，长期担任清华大学副校长和深圳大学校长，手中掌握着数以亿计的国家资产，别的且不说，只说创建深圳大学以来，为国家培养了多少人才，多少工程资金经他手中审批，可他的个人遗产仅三千元而已
近日，又读到一篇关于周恩来总理的报道。
周恩来生前的收入只有单一的工资和工资结余存款所得的利息，此外别无进账。
据统计，总理的每月工资是400.80元，邓颖超是347.50元。
从1958年到1976年，一共是161442元。
用于补助亲属的计36645.51元，补助工作人员和好友的计10218.67元，这两项支出占总支出的四分之一，总理的想法是，用自己的工资来补助，可以减少国家的负担。
至于积蓄，总理立了规矩：凡是积蓄够5000元，没什么用，就交党费。
就这样，总共交了14000元。
周总理1976年1月去世，和邓颖超两个人合起来，才积蓄了5100元。
这两笔遗产数字，真实地表现了一位共和国首任总理和一所名牌大学首任校长的高洁清廉。
他们个人留下的物质遗产是如此单薄，然而他们给国人留下的精神财富却无比丰厚。
1．写出下列词语的反义词。
（2分）收入—— 单薄—— 光彩夺目—— 积蓄——2．联系全文理解句子，按要求答题。
（2+2+4+3=11分） 他们两个人留下的物质遗产是如此单薄，然而他们给国人留下的精神财富却无比丰厚。
（1）“遗产”的意思是 （2）物质遗产单溥表现在：①张维院长只留下 ；②周总理夫妇只留下 。
（3）精神财富丰厚表面在：①张维院长 ②联系你学过的知识，周总理留下丰厚的精神财富指 （4）这句话采用了 写法，赞扬了他们 的精神。
3．全文在表现两伟人精神品质时，主要采用了 和 写法。
（2分）十一、习作。
（30分）班上的故事 提示：挑选班上印象最深的一件事写下来；注意按照事情的发展顺序，生动具体地记叙事情；注意写一写同学、老师和自己对事情的评价。
转自不知道是期中还是单元试卷。
瑞士是怎样的一个国家
有什么吸引人的
东正教 [1]（英语：Eastern Orthodox Church） 又称正教、希腊正教、东方正教，是基督教其中的一个派别，主要是指依循由东罗马帝国（又称“拜占庭帝国”）所流传下来的基督教传统的教会，它是与天主教、基督新教并立的基督教三大派别之一，“正教”的希腊语（Orthodxia）意思是正统。
如果以“东部正统派”的主要的和狭义的定义来分，“东部”教会里人数最多的教会是俄罗斯正教会和罗马正教会。
而欧洲正教会（不分东西边）最古老的则是希腊正教会。
若是以英语系国家的西方人惯用的用法来分，“东部正统派”有较广的定义，也包含了“东方正统教会”（“Oriental Orthodox”中文字面意思和东正教一样，但两者是不同的教会）。
编辑本段第十五个世纪 在15世纪期间俄国教会是举足轻重的在俄国状态的生存和生活中。
这样圣洁图 Radonezh Sergius 并且 大城市Alexis 帮助国家承受几年 Tatar 压迫和经济上和精神上扩展。
在 佛罗伦萨委员会 1439一个小组天主教和东正教教会领导同意基督教二个分支的统一的期限。
俄国人 basil王子II莫斯科然而，在俄国拒绝了让步对天主教教会并且禁止了委员会的行动的宣布 1452在短命的东西方团聚以后。
大城市Isidore 是在从他的位置逐出的同年象变节者。
在 1448当俄国主教选举了他们自己的族长，俄国教会变得独立与君士坦丁堡主教的职位， 大城市Jonas没有依赖向君士坦丁堡和俄国教会从那时起autocephalous。
大城市Jonas 给了标题 莫斯科的城市居民 并且所有Rus'。
他在君士坦丁堡、亚历山大、Antioch和耶路撒冷的族长以后在荣誉也接受了第五种等级。
五年后，君士坦丁堡 落 对无背长椅土耳其人。
从这点东正教教会向前看见了莫斯科作为 第三罗马合法的后继者向君士坦丁堡和莫斯科的族长作为东正教教会的头。
编辑本段历史发展 325年尼西亚公会议以后，以君士坦丁堡为中心的东派教会和以罗马为中心的西派教会间，因政治、经济、文化上的差异,矛盾逐渐尖锐。
330年君士坦丁一世迁都君士坦丁堡后，两派在谁居教会首席地位的问题上，争斗愈烈。
以后历经6～8世纪的“和子句纠纷”和9世纪的佛提乌分裂，以及11世纪东西教会对意大利南部教会控制权的争夺，1054年终于酿成东西教会大分裂。
东派教会 东派教会自9世纪起，已逐渐向保加利亚、基辅罗斯等国发展。
1054年后，拜占庭国势日益衰落，罗马教会继续谋求居整个基督教世界首席的地位。
1096年教皇乌尔班二世组织。
1204年，第四次十字军攻占君士坦丁堡。
1206年，东正教普世牧首区被迫迁往尼西亚。
1261年，拜占庭皇帝弥迦勒八世帕利俄罗戈斯收复首都，牧首区迁回君士坦丁堡。
[6] 12世纪后，拜占庭帝国外忧内患频仍。
东派教会原有的四大主教区已有两个（安提阿和亚历山大）为穆斯林占领，另一主教区耶路撒冷则为十字军建立的拉丁王国所占。
15世纪30年代，对拜占庭发动进攻，君士坦丁堡向西方求救，教皇尤金四世乘机于1438年召开佛罗伦萨公会议，旨在使东方教会屈服，确立教皇在基督教内的首脑地位。
君士坦丁堡普世牧首约瑟二世率领东正教会代表 700人参加。
会议就炼狱、和子句等教义问题展开争论。
由于东正教会让步，次年7月会议签署通过东西教会合一决议，确认教皇为“基督在世代表”，具有全权地位。
史称佛罗伦萨合一。
后因东派教会内反对派的抵制，迫使参加会议的东派代表声明签字无效，合一终于没有成功。
1453年拜占庭帝国灭亡，君士坦丁堡成为的首都。
苏丹出于政治考虑，对东正教会采取宽容政策，承认君士坦丁堡普世牧首为被征服的东正教徒总管，其监管范围包括东正教会四大牧首区。
以伊斯兰教为国教，君士坦丁堡牧首虽自称具有普世性，实际上处于被征服地位。
16世纪以后，一些国家、地区和民族的正教会先后成立自主教会。
君士坦丁堡正教会在督管区基础上成立。
1589年，俄罗斯正教会取得自主地位，建立牧首区。
以后，使用俄罗斯正教礼仪的教会，常通称俄罗斯正教。
编辑本段正教派和宗教改革 正教派并没有经历宗教改革，而且基督新教派教会对正教派的态度从开始就一直不明确。
两边开始时维持着一种热忱和友善的关系，但是基本的教条神学歧见仍是突显了出来，尤其是关于神圣传统，圣灵\\\/圣神由父子分出、自由意志、神圣预定、称义（释罪）、圣礼\\\/圣事的数目、洗礼（正教派的“全部浸在水里”相对于马丁·路德的“用撒或是淋水”）以及是否要如同 东正教教堂 正教派的“在洗礼后马上施行圣油礼和圣餐礼\\\/圣体圣事”，圣餐礼变动的意义以及使用未发酵的面包，教会和大公会议的无错误，崇敬，盛宴，对圣者、圣者塑像和遗物的祈祷，斋戒和其他教会的传统。
由于这些歧见，最终导致两者停止来往。
编辑本段东正教自主教会与牧首区 编辑本段七大圣礼 “仪式”在东正教中，占重要的位置。
透过“仪式”信徒能与教会保持关系。
“东正教的神学家认为，宗教仪式是教会对教徒思想发生影响和作用的重要手段。
” 东正教与天主教一样也有七大圣礼：受洗、涂圣油、受圣职、告解、婚配、终傅、圣体血。
东正教受洗仪式 受洗 东正教的信徒受洗，都要浸到水中。
因为东正教认为，浸到水里可以洗除原罪和本罪，并且可以得到“神的恩惠”，因此再生，之后才有资格领受其它的圣礼。
[11] 涂圣油 “圣油”需要经过主教祝圣之后才能被使用。
涂圣油是表示“圣灵恩赐的印记”。
这是在刚受洗后的施行的，为的是使新入教者坚定对三位一体真神的信仰。
受圣职 受圣职是当有人担任神职时，所举行的圣礼。
告解 又称为“忏悔”。
当信徒有犯错时，可以透过此行动能得赎罪的方式。
东正教会规定：七岁儿童以上，需要先忏悔告解后，才可以领圣餐。
婚配 透过一套仪式在教会内举行婚礼。
终傅 在信徒临终前所行的仪式。
在临终病人的眼、耳、口、鼻、脸颊、胸、手、脚涂抹圣油。
目的是让临终病人可以免受病痛之苦，赦免罪过，可以安心的进入天堂。
圣体血 又称“圣餐礼”。
是最重要的一项圣礼。
东正教会每周日都会举行一次圣体血。
编辑本段仪式特色 坚持大马士革的约翰的“变体说”，相信在祭台上的饼和酒，在祝圣之后，已发生质的变化，成为基督真正的、固有的、能给予生命的肉和血。
领圣体是真正领受救主的圣体血，因而也分享了主的生命（天主教通常只有司祭领圣血，平信徒只领圣体）。
正教在弥撒祭献中用发酵面饼（天主教用无酵面饼）。
洗礼被视为进入基督教神秘世界的庄严仪式，一般要经过数星期的准备，在复活节举行。
领洗礼是浸入水中 3次。
洗礼由主教主持或在其指导下由司祭进行,受洗者的身体要完全浸入水中，而一般不赞成采用天主教的注水礼（只对头部施洗）。
。
婴儿受洗仪式基本和成人相同，由父母替婴儿答问，受礼后，也同成人一样，可立即领圣体。
接受新成员加入教会时，继洗礼之后，要进行敷圣油仪式，以示接受圣灵。
司祭用经过主教祝福的含有香液的橄榄油抹于受礼者之额、眼、鼻、嘴、耳、胸、手、足，每抹一处，司祭诵念：“圣灵恩赐的印记”。
已脱离正教的教徒重新入教时，也须施行此圣事。
其余圣事与天主教相同。
编辑本段教堂特点 在拜占庭教堂里,内部的陈设和布置,通常有一屏风将至圣所与教堂中殿隔开。
祭坛前方有一大门，两边各有一小门。
门和屏风上绘有精致的圣经故事、人物、天使长等圣画像。
圣像崇拜虽在圣像破坏运动中受到攻击，被定为异端，但几经反复,787年尼西亚公会议终于宣布废除圣像崇拜的法令为异端。
这一决定被以后的东正教奉为信条。
其教义基础是：由于上帝在耶稣基督身上采取物质形象，他也能在画像中表现出来；圣像是一种象征性而非现实性的艺术，是用线条和色彩来表达教会的神学思想和表明上帝启示的重要形式，同时也展示了基督教奥秘的形象化的历史。
东正教传入俄罗斯 东正教传入俄罗斯后，拜占庭教堂的建筑艺术对俄罗斯正教会产生了极大影响，圣索菲亚大堂成了俄罗斯正教教堂建筑的楷模。
但在教堂内部的陈设方面，俄罗斯正教具有独特的风格。
其典型的布置是：在祭坛处布置有许多圣画像，上绘东正教崇仰的圣人、圣徒等。
东正教在复活节前的斋期内不允许食用肉蛋类，在斋期之外不允许饮用和食用血和血制品。
东正教反对天主教会倡导的“所有神职人员均需独身”，其神职人员分为出家、在家两个系统。
结婚的在家者可成为诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭，出家修行者，可成为修士、修士辅祭、修士大辅祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教（牧首派驻国外教区的代表）、都主教、牧首。
[12] 编辑本段组织制度 东正教否认天主教“只有‘使徒教区’即由使徒建立的教区有权成为牧首区”的观点，而认为应根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。
牧首区（大主教区）下辖数个首府主教区。
主教区首脑为主教，主教的人选必须是高级修士（修士大司祭）或领圣职后保证效法修士生活的司祭。
司祭可以结婚，但不能作为主教人选。
主教以下的位次是：修士大司祭（或司祭）、修士司祭（或司祭）和修士辅祭（或辅祭）。
再以下的助祭、诵经士等教职人员无神品。
编辑本段节日和教历 节日繁多。
其中以复活节最为重要（又称耶稣复活瞻礼），称为节中之节。
据尼西亚会议规定，每年春分后第一次月圆后的第一个星期日为复活节，因正教沿用儒略历，故其复活节日期较天主教和新教所采用的格列历（即公历）推算至今约晚13天。
1924年君士坦丁堡正教会和希腊正教系的大部分教会改用格列历；属俄罗斯正教系的多数教会包括中国东正教会仍沿用儒略历。
除复活节外，还有“十二大节日”。
其中3个大节，依复活节为推算标准，称为移动瞻礼,即棕树节，又称主进圣城瞻礼，在复活节前一周的星期天；耶稣升天瞻礼，在复活节后40天；圣三一瞻礼，在复活节后50天。
其余9个为定期瞻礼，即圣母圣诞瞻礼（约9月20～21日,公历。
下同）、荣举圣架瞻礼（约9月26～27日）、圣母献堂瞻礼（约12月3～4日）、耶稣圣诞瞻礼（约1月6～7日）、圣母行洁净瞻礼（约2月14～15日）、圣母领报瞻礼（约4月6～7日）、耶稣显荣瞻礼（约8月18～19日）、圣母升天瞻礼（即圣母安息节，约8月27～28日）。
此外还有名目繁多的许多节日和斋期。
编辑本段在中国的传播 东正教和其它基督教派别一样，亦来华宣教。
据记载“开元七年正月，其主遣吐火罗大首领献狮子、羚羊各二。
不数月，又遣大德僧来朝贡。
”拂菻是大秦的别名，大秦即拜占廷帝国。
大德僧指的应该是传教士。
如记载属实则说明当时的君士坦丁堡教会派遣传教士来华。
只是这还不能证明东方教会在唐朝时已进入中国，此问题还有待学者深入研究、探讨。
东正教传入中国 东正教入华时间始于17世纪，1665年，以切尔尼柯夫斯基为首的沙俄武装人员侵占中国黑龙江左岸的雅克萨地区，竖木建堡。
俄军随军修士、基廉斯克修道院长叶尔莫根在该地建基督复活教堂。
1671年，他又在该地磨刀石山建立仁慈救世主修道院。
清军收复雅克萨后，一部分俄国战俘被押至北京，编在满洲镶黄旗第四参领第十七佐领，驻地在北京城东北角胡家圈胡同。
为照顾战俘的信仰，康熙帝准许随军修士大司祭马克西木为战俘们举行宗教仪式，清政府将该胡同内一关帝庙，改建为东正教堂，取名“索菲亚教堂”。
因堂内挂有圣·尼古拉圣像，故该堂又称为“尼古拉教堂”。
1695年，该堂会得到俄罗斯东正教会的承认。
1700年6月，沙皇彼得一世发出派遣俄罗斯东正教会驻北京传教士手谕。
1715年得到康熙帝同意，俄国正教会正式派遣传教士团驻北京。
次年，司祭伊拉利翁诺夫带领传教团抵达北京，进驻尼古拉堂。
不久，建立北京东正教总会。
1732年，传教士团又在东交民巷兴建“奉献节教堂”。
[13] 1715年到1858年期间，共有十三届俄罗斯传教士团进驻北京。
其中1858年前的13届传教士团均由沙俄政府直接委派（从1807年起，沙俄外交部向每届传教士团委派监护官）。
由于俄国东正教会始终无法摆脱皇权的控制，因而使福音事工受到很大拦阻，在近150年间，仅有200名教徒入教。
部分神职人员甚至沦为“恺撒的附庸”，负责收集情报资料，充当沙俄政府的参谋，逼迫清政府签订不平等的和。
1858年以后，驻北京传教士团改由俄罗斯正教最高宗教会议派遣（共派遣五届传教士团来华）。
其外交职能改由俄国派驻的外交公使办理。
华东正教会摆脱了皇权的束缚，开始大规模在中国内地宣教, 1900年前后，陆续在哈尔滨、沈阳、旅顺、上海、天津、青岛、新疆，以及河南省卫辉等地建立教堂。
培养中国籍神职人员。
据统计,在1917年前，属俄罗斯正教驻北京传教士团的机构，有教堂37座，神学院1所，男、女学校20所，气象台1座，图书馆、工厂等企事业机构46家，拥有教产150万卢布。
受洗的中国籍居民逐年增加。
教会还出版。
1864年修士大司祭古里·卡尔波夫翻译了（即）此后，东正教传教士卡法罗夫又将诗篇译成中文，称“圣咏经”。
此为东正教唯一的汉译工作。
俄国十月革命后，白俄人员大量流亡中国，教徒人数骤增。
1922年，驻北京传教士团更名为中国东正教会北京总会，并断绝同苏俄控制下的莫斯科正教会的关系，归属流亡在塞尔维亚卡尔洛瓦茨的俄罗斯正教国外临时主教公会管辖（此会曾派两届传教士团来华）,并相继在哈尔滨、上海、天津、新疆等地设立4个主教区。
1923年东北各地有教堂38座，仅哈尔滨主教区就有信徒约30万人，几乎都是白俄流亡者。
抗战爆发后，1938年在东北各地有教堂、修道院和祈祷所共67座，信徒急剧下降至2.5万人（其中哈尔滨市有1万人），神职人员为155人。
1945年抗战胜利后,中国东正教会北京总会和哈尔滨主教区、新疆教区同设立在慕尼黑的俄罗斯正教临时主教公会断绝关系，归属莫斯科牧首区。
但遭上海教区主教伊凡和天津教区奥西波夫反对。
1949年后，由于中、苏之间的特殊关系，在华东正教会并未受太大影响。
直到1955年10月，莫斯科牧首区牧首阿历克谢一世、伊拉列昂大主教和尼古拉修士大司祭到上海召开中国东正教各教区主教和负责人会议，讨论中国东正教会自主问题。
中国教区主教被邀请到中央人民政府宗教局会谈，他被告知：外国组织不能继续掌管中国教会事务，这项职权将由宗教局掌任，所有教士的任命和调动都要经宗教局核准，督主教区必须终止运作。
遵牧首的命令，尼堪德尔于1956年2月离开哈尔滨。
1956年4月，国务院任命修士大司祭瓦西里·姚（姚福安）为北京主教，也是事实上的中国正教会临时监管，维克多总主教被要求将北京教区的所有教务教产交给瓦西里主教。
在宗教局对中国正教事务做出相关承诺后，同年3月，教会房产被无偿地转手给中国政府，而动产则被交给中华正教会中指定的华籍司祭，教会附属事业被苏联大使馆接收。
文化大革命前夕，中国所有的东正教会停止了一切活动。
文革后，才逐步恢复。
现在，全中国仅有一万三千多名东正教徒，绝大部分为俄罗斯族，他们主要生活在黑龙江、内蒙古、新疆和北京等地。
东正教至今仍没有得到中国政府的承认，但官方默许“中国正教会”进行活动，目前包括哈尔滨、额尔古纳、乌鲁木齐和伊宁4个堂区。
有13名来自北京、河北、黑龙江、内蒙古、上海和天津等地的中国东正教信徒正在俄罗斯的莫斯科神学院、斯列坚斯卡亚神学院和圣彼得堡神学院学习。
编辑本段东正教的十字架 －第一重横木（名牌）： 十字架上的第一根横木上写着“罪犯”的的名号——“纳匝瑞特的耶稣，犹太人的君王”，这是庞提彼拉托为了嘲笑耶稣所制的名牌。
（这行字是以希伯来文、希腊文和拉丁文书写，通常情况下，希腊文缩写为INBI，而拉丁文缩写为INRI）在这些字的两侧各有一位天使，在他们的膝下写着“荣耀之君”的字样。
在这根横木上还写着ICXC四个字母，这是希腊文中耶稣基督的首尾字母。
接下来我们还能在基督的双臂上看到“NIKA”的字样，这在希腊文里的意思是“（他）战胜”或者“（他）得胜”的意思。
这两行字合起来的意思就是，“耶稣基督凯旋得胜”（战胜了“死”和“罪”）。
－第二重横木（刑木横梁）： 主的双手钉在了第二根横木上，在横木的左右我们可以分别看到太阳和月亮，这是为印证《约伊尔书2：31》中所说的：“日隐其辉、月作血色”。
在主的双手旁边，写着“上帝之子”的字样，而在他的双臂下面，我们可以读到“我等伏于尔十架前，主，我等颂扬尔之复生。
” 在主的光环中，写着三个希腊字母，它们的意思是：“自有永有者”和“他是那是者”，这是让我们知道，基督就是在旧约中藉着这两个词向摩伊息斯显明的那位上帝。
－第三重横木（踵木）： 十字架最下面的斜置横木是放脚的地方。
虽然在主被钉的那具十字架上是否有这样一根横木有些历史学家表示怀疑，但信徒们都承认，它是十字架上不可或缺的组成部分——因为它应验了《圣咏集98：5》里的话：“（让我等）敬拜其脚凳。
” 在《九时课》中，教会将十字架（特指“踵木”--－－译者注）喻作“正义之秤”：“于二盗间，尔十架乃为‘正义之秤’——一盗因渎之‘重’而坠狱，一盗因悔之‘轻’而升天。
吁
上帝基督，荣耀归于尔。
” 教父们也试图让人们形象地看到，那不信的盗贼因为亵渎而遭受上帝的审判，坠于地狱（显于十字架的底端），而那虔诚的盗贼，因为悔改与对主的宣信而与主同升天堂（显于十字架的顶端） 东正教教徽 。
而这个形似十字架的标志多出来的两痕上面代表：善者可进天堂、下面像撇的则代表：做坏事的就会入地狱
梁静茹的《崇拜》MV是什么意思啊
约翰·斯蒂巴赫 公元1685～公元1750 伟大的作曲翰·塞巴斯蒂安·巴赫是成功地把西欧不同民族的音乐浑然溶为一体的开山大师。
他萃集意大利、法国和德国传统音乐中的精华，曲尽其妙，珠联璧合，天衣无缝。
巴赫自己在一生中并未享有盛名，而且在死后五十年中就已被世人遗忘。
但是在近来一个半世纪中他的名气却在不断地增长，今天一般认为他是超乎时空的最伟大的两三位作曲家之一，而且有些人认为他是其中最伟大的作曲家。
巴赫于1685年3月21日出生在今日德国中部杜林根森林地带的爱森纳赫。
虽然这是一个小城镇，可它的市民却酷爱音乐。
据说该市古代的城门上竟刻着“音乐常在我们的市镇中照耀”的字样。
并且中世纪的吟歌者经常手执竖琴，在这里吟唱诗歌并举行歌唱比赛。
瓦格纳曾据此写了著名歌剧《唐~豪塞》。
而十六世纪的宗教改革家马丁路德，也在此将《圣经》译成德语。
巴赫家族是地地道道的音乐世家，他的家庭早在他来世前许多年就已经在音乐界赫赫有名了。
他父亲是一位优秀的小提琴手，祖父的兄弟中有两位是具有天赋的作曲家，叔伯兄弟姐妹中有几位是颇受尊敬的音乐家。
对于具有极高音乐天赋的小巴赫来说，在这样的家庭成长原是十分幸运的，然而命运之神却偏要找些麻烦：他9岁丧母，10岁丧父，只得靠大哥继续抚养。
尽管家里存放着大量音乐资料，可专横的兄长就是不允许他翻阅学习，无论他怎样苦苦恳求也无济于事。
小巴赫只得趁哥哥离家外出与深夜熟睡之际，在月光不偷偷地把心爱的曲谱一笔一划地抄下来，历时长达半年之久，因而大大损坏了他的视力。
他的晚年在双目失明中痛苦地度过，直至去世。
一个年仅10岁且丧失双亲的孩子居然是以这种方式来向自己的家庭索取宝贵的知识，多么可悲而又可敬啊
奇怪的是，如此高尚而执著的追求竟打动不了他的兄长--当他发现了弟弟的秘密时，立却暴跳如雷，不仅无情地没收了小巴赫的全部心血，而且还严厉地惩罚了他，毫无自省与怜悯之心。
巴赫15岁时，终于只身离家，走上了独立生活的道路。
他靠美妙的歌喉与出色的古钢琴、小提琴、管风琴的演奏技艺，被吕奈堡米夏埃利斯教堂附设的唱诗班录取，同时进入神学校学习。
这里的图书馆藏有丰富的古典音乐作品，巴赫一头钻进去，像块巨大的海绵，全力汲取、融合着欧洲各种流派的艺术成就，开阔了自己的音乐视野。
为了练琴，他常常彻夜不眠，通宵达旦。
每逢假日，他都要步行数十里去汉堡聆听名家的演奏。
回顾巴赫的成长道路，我们可以发现，他曾向许多有名的音乐家请教，但却从未得到过一位正式的老师长期的指导。
正因如此，他才如同一只辛勤的蜜蜂，到处寻找与吮吸营养，成尽辛劳，在所不惜。
后来，当有人问起他的艺术是怎样才达到如此完美的境地时，他简单而严肃地回签：如果谁像我这样下一番苦功，他也会达到同样的境地。
巴赫九岁丧母，十岁成了孤儿。
由于他嗓音美妙，经济拮据，少年时期靠奖学金进了在吕讷堡的圣·米歇尔学校。
1702年他从圣·米歇尔学校毕业，翌年在一家室内乐队当一名小提琴手。
在随后的二十年中，他干过许多行当。
巴赫在一生中主要是以一位卓越的风琴家而闻名，虽然他还是一位作曲家、教师以及乐队指挥。
1723年巴赫三十八岁时开始在莱比锡的圣·托马斯教堂任歌咏班领唱，他在余生的二十七年中一直担任此角。
18世纪上半叶的德国处于一种封建贵族割据的分裂状态，一个城堡便有一国诸侯，领土不大的德国居然被瓜分在352个各自独立的小国。
大大小小的领主们为了炫耀自己的权势与豪华，一般都设有歌剧团呀宫适乐队。
民间艺术家们为求生存，大都沦为宫廷或教会的乐工、奴仆(当时的德国，无论在宫廷还是教堂，都把乐师当作与勤杂工、看门人、厨师等完全相同的奴仆来看待)，巴赫自然也在动难逃。
尽管他辗转各地，频繁地更换工作地点，但妈终未能摆脱卑微的仆役地位。
巴赫从未居过高位，不过总能养家糊口，他在有生之年远不如莫扎特和贝多芬（甚至不如弗朗兹·李斯特和弗雷德里克·萧邦）那样驰名。
并不是巴赫所有的雇主都能赏识他的才能。
莱比锡教会希望能聘到一位“第一流音乐家”，只是他们未能雇上最初认定的两位人选，在无可奈何的情况下才让巴赫担任歌咏班领唱一职
但在几年以前，他要辞去魏玛公爵庭中的风琴手和首席小提琴手的职务，另谋新职，公爵对此耿耿于怀，结果将他投入狱中。
巴赫度过了三个多星期的铁窗生活，公爵终于慈悲大发，将他释放。
德国大剧作家、政论家莱辛曾经这样讲道：“天才即使不是生在极端贫困的阶层，也是生在生活非常艰苦的阶层里。
老天好像臆要在这样的阶层里比其他阶层里出更多的天才似的。
确是如此。
在巴赫的一生中，贫困与死亡像一对可怕的魔影紧紧相随。
他不仅从未享有富裕舒适的生活，而且从9岁起就因父母相继去世而开始感受到死的阴郁，长大成人作父亲后，又眼睁睁地将自已孩子中的11个送进坟墓(他先后两次结婚，共生有20个孩子)。
巴赫二十一岁时同他的叔伯二妹结为伉俪，他们一共生了七个孩子，但是当巴赫三十五岁时妻子不幸夭折。
翌年他鸾凤再续，可是他的第二个妻子非但不能帮助抚养头七个孩子，反而又给他生了十三个。
巴赫死后只留下九个儿女，其中有四个成为真正著名的音乐家。
这的确是一个音乐天才之家
巴赫晚年为医治眼睛曾两次作了手术，结果不仅未能重见光明，反而摧垮了身体，终于在1750年7月28日离开了人间。
巴赫是一位多产的作曲家。
他的作品包括有将近300首的大合唱曲；组成《平均律钢琴曲集》的一套48首赋格曲和前奏曲；至少还有140首其它前奏曲；100多首其它大键琴乐曲；23首小协奏曲；4首序曲；33首奏鸣曲；5首弥撒曲；3首圣乐曲及许多其它乐曲。
总计起来，巴赫谱写出800多首严肃乐曲。
他的创作一般可分为三个主要阶段——魏玛时代（1708-1717），可以说是创作臻于成熟的阶段；柯登时代（1717-1723），则是他创作的高峰期，许多贡献卓著的作品都完成于这个阶段；而莱比锡时代（1723-1750），是巴赫将宗教艺术推至最高境界的时期。
巴赫笃信宗教，是个路德教徒。
他希望他的乐曲为教会服务，他的大多数作品都是宗教音乐。
他是最后一位伟大的宗教艺术家，他认为音乐是“赞颂上帝的和谐声音”，赞颂上帝是人类生活的中心内容。
他的音乐最初就是从被称作赞美诗的路德圣咏而产生的。
通过旋律可以看出作曲家结合了当时流行的通俗之声。
在音乐形式上他无意创新，而是把现有的形式推上顶峰。
在约翰·塞巴斯蒂安·巴赫去世后的半个世纪里，他的音乐大体上无人问津（但是值得注意的是那个时代的最伟大的音乐家——海顿·莫扎特和贝多芬极为欣赏巴赫的天赋）。
新的音乐风格在发展，巴赫的“旧式”乐曲一时声消音灭。
但是1800年以后，人们对巴赫乐曲重新发生了浓厚的兴趣，从那时起，他的声誉和名望与日俱增。
在今天这个非宗教的时代里，巴赫远比他在世期间的名望更高。
一位两百年前在风格和主题方面都被认为是旧式的作曲家，今天却受到了广泛的颂扬，这确是一件怪事，其原因何在呢
首先，一般认为巴赫是所有著名作曲家中水平最高的艺术家。
他谙熟他的时代的所有音乐形式，并对其中任何一种都能运用自如，达到了炉火纯青的地步。
例如他对旋律组合法（同时演奏两种或两种以上不同曲调的方法）在艺术上的精通程度堪称前无古人，后无来者。
此外，他的管弦乐作品逻辑性强，变幻多样，主题贴切感人，旋律丰富多姿，因此他愈加倍受赞颂。
大多数严肃的音乐学生感到，巴赫作品结构的深刻性和复杂性比大多数其他作曲家那些更易理解的作品具有更加无穷的魅力。
许多偶尔对音乐感兴趣的人认为他是阳春白雪，但是应该指出他的追随者并非少数几个音乐名流，他的唱片可能比除贝多芬以外的任何其他古典作曲家的都要畅销。
从长远观点来看，巴赫或贝多芬的作品远比一位风靡一时的“流行”作曲家的作品拥有更多的听众，因为“流行”只不过是昙花一现，倏忽即逝。
巴赫在古典作曲家中的地位应排在何处呢
显然他应排在贝多芬之下：贝多芬的作品不仅倍受欢迎，而且他还是一位大胆的革新者，对音乐史的进程比巴赫影响要大。
同样看来也应该把巴赫排在直觉艺术的主要人物米开朗基罗之后，远排在最伟大的文学巨匠莎士比亚之后。
但是从巴赫音乐流传的持久性及其对后来作曲家的巨大影响来看，似乎应该把他排在任何其他艺术或文学人物之前。
与另一位巴罗克音乐大师亨德尔相比，他们有某些相似的地方，但巴赫所走的道路，显然要曲折许多。
他们出生的时间仅相差26天，出生的地点仅相距150公里。
亨德乐因父亲反对他学习音乐而偷偷躲在阁楼上凭借月光练琴，而巴赫则因大哥不肯给他乐谱不得不悄悄地在月光下抄写。
他们都成为巴罗克音乐的代表人物，而在晚年都双目失明。
亨德尔爱交际，好活动，对周围世界有着广泛的兴趣，并善于适应环境。
他不仅在意大利赢得了成功，而且在英国更是声名显赫，受人尊敬。
相比之睛，巴赫内向、安静，终身为教会与宫廷服务，不出国门一步，生时默默无闻，死时悄然离去。
正如法国音乐评论家保罗.朗杜尔所言：巴赫”创作的目的并不是为后代人，甚至也不是为他那个时代的德国，他的抱负没有越出他那个城市、甚至他那个教堂的范围。
每个星期他都只是在为下一个礼拜天而工作，准备一首新的作品，或修改一首旧的曲子；作品演出后，他就又把它放回书柜中去，从未考虎到拿来出版，甚至也未想到保存起来为自己使用。
世上再也没有一首杰作的构思与实践像这样天真纯朴了”
巴赫的音乐作品包罗万，除歌剧外遍及当时所有的音乐领域(这一点叠民亨德尔截然不同，亨德尔成功的道路正是从歌剧起始)。
尽管作品中的大部分早已散佚，但仍有500多部保留下来。
其中比较主要的代表作包括：《平均律钢琴曲集》(The Well-Tempered Clavier)、《赋格的艺术》(The Art of Fugue)、《勃兰登堡协奏曲》(brandenburg Concertos)6首、《小的琴协奏曲》两首、《无伴奏小提琴奏鸣曲与组曲》6首、《无伴奏大提琴奏鸣曲与组曲》6首、《法国组曲》、《英国组曲》、《农民康塔塔》(Peasant Cantata)、《咖啡康塔塔》(Coffee Cantata)、《马太受难乐》(Matthauspassion)、《b小调弥撒曲》，等等。
巴赫在音乐艺术上的最大成就是将复调音乐推上一个空前的高度(亨德尔则偏重于主调音乐)，在这个领地里，可以说他已达到了炉火纯青、登峰造极之境地。
由于他具有人道主义的崇高信念和对美好生活不屈不挠的追求，他的音乐往往生气勃勃，富有人情味。
巴赫在世时，作品不为人们所理解，他既没有显赫的地位，也没有赢得社会的承认。
是伟大的莫扎特和贝多芬，首先发现了他的宝贵价值。
他们被巴赫音乐的深刻，完美与无懈可击所震动。
当贝多芬第一次看到巴赫的某些作品时，不禁惊叹道：“他不是小溪(巴赫的名字德文Bach,是‘小溪’的意思)，是大海
”1829年，门德尔松在柏林的一次具有划时代意义的演出中，使巴赫的《马太受难曲》复活了。
肖邦在举行他的音乐会之前练习巴赫的作品，李斯特把巴赫的一些管风琴作品改编为钢琴曲，舒满是巴赫协会的创始人之一，这个组织承担了出版这位大师作品的完整版本的巨大任务。
今天，走遍世界各地，到处都能听到巴赫的音乐。
其中，许多作品早已被列为艺术院校培养学生的必修教材和国际重大音乐比赛的参赛曲目。
巴赫被称为“不可超越的大师”，甚至被誉为“欧洲近代音乐之父”。
巴赫年表1685 出生3月21日，出生于图林根爱森纳赫，二天后受洗1692 7岁开始入学，尽管经常缺课，但成绩优良，在此期间跟其父学习一些管弦乐器的演奏基本知识，并经常去乔治教堂礼拜1695年10岁父母双亡。
由又名约翰。
克里斯托夫并奥尔得鲁夫任管风琴的长兄抚养。
他给小巴赫上了最早的正式键盘乐器课1700 15岁凭借自己优美的嗓音在吕衲堡米夏尔斯教堂附属学校的贫团男童唱诗班中获得一个席位，变声后在吕衲堡学习音乐知识。
1702 17岁回到图林根。
此时已经是一位相当不错的管风琴手。
1703 18岁3月，被魏玛公爵约翰。
恩斯特雇佣，成为一名乐队队员。
8月，受聘为阿恩施塔特教堂的管风琴师。
1705.10-1706.1 20-21岁步行前往吕贝克，向管风琴大师D.柏格兹特胡德讨教。
1707 22岁10月7日，与堂妹玛丽亚。
芭芭拉。
巴赫在多恩海姆结婚（近亲结婚啊………）1708 23岁2月4日 ，出版第一首作品-----康塔塔NO.71《上帝是我王》，又市议会出资印刷1709 24岁10月31日，主持布拉西钨丝教堂管风琴重建工作落成典礼。
1713 28岁2月，在魏玛参加一次宫廷庆祝会，演奏第一首世俗康塔塔《何事使我愉快》BWV2081714年 29岁3月，升任乐队长，职责是每月创作一首康塔塔。
1717 32岁辞去魏玛职务，应聘担任克滕的利奥波德亲王的乐长，并移居克滕。
1720 35岁创作《键盘乐器小曲集》，《法国组曲》中的几首，《创意曲》。
7月，玛丽亚。
芭芭拉。
巴赫去世。
1721 36岁完成《勃兰登堡协奏曲》1722 37岁完成《平均律钢琴曲集》上卷1723年辞去克腾职务并受人莱比锡城教堂音乐乐长一职。
5月，演出康塔塔NO.75《穷人嗷嗷待哺》1724 39岁演出《约翰受难曲》1729 44岁创作《马太受难曲》1733 48岁创作《B小调弥撒》1735 50岁《意大利风格协奏曲》和《B小调法国序曲》问世1736 51岁11月，成为萨克森选帝候的宫廷作曲家。
1739 54岁主持莱比锡大学音乐社。
《管风琴弥撒曲》问世。
1742 57岁创作《戈德堡变奏曲》，《平均律钢琴曲集》第二卷汇编完成。
1746 61岁出版《许布勒众赞前奏曲》1747 62岁5月，前往波茨坦看望儿子埃曼努埃尔，并为晋鲁士腓特大帝演奏。
6月将根据《从天堂我来到人世》而作卡农式变奏曲的手稿交给其学生L.C米茨勒创办的“音乐科学会”，旋即出版1750年7月28日，在缠绵病榻数月之久后，在莱比锡与世长辞（准确点晚上8点10分），未完成《赋格的艺术》，该书未完稿于1751年出版作品列表（巴赫的作品用BWV标示，代表Bach-Werke-Verzeichnis，德语，意为巴赫作品列表，编号从1至1080，由Wolfgang Schmieder编撰）Easier PiecesThe Notebook for Anna Magdalena BachMinuet in F MajorMinuet in G MajorMinuet in G MinorMinuet in G MajorPolonaise in F MajorMinuet in Bb MajorRondo (Francois Couperin)Polonaise in G MinorMinuet in A MinorMinuet in C MinorMarch in D MajorPolonaise in G MinorMarch in G MajorPolonaise in G MinorMusetteMarch in Eb MajorPolonaise in D MinorSolo in the Italian StylePolonaise in G MajorMinuet in D MinorLittle Clavier Book for W.F. BachApplicatioPrelude in C MajorPrelude in A MinorMinuet No. 1Minuet No. 2Minuet No. 3Praeambulum in F MajorMinuet from a suite by G.H. Stolzel with a trio by J.S. BachTrioPraeambulum in C MajorPrelude in D MinorTwo Pieces from a Suite by TelemannGiguePraeambulum in G MinorPrelude in D MajorPrelude in G MajorMiscellaneous Easier PiecesMinuet in GMinuet in G MinorMinuet in G MinorMinuet in C MinorGavotte in G MinorMinuet in FPrelude in F MinorInventionsTwo-Part InventionsNo. 1 in C Major BWV 772No. 2 in C Minor BWV 773No. 3 in D Major BWV 774No. 4 in D Minor BWV 775No. 5 in Eb Major BWV 776No. 6 in E Major BWV 777No. 7 in E Minor BWV 778No. 8 in F Major BWV 779No. 9 in F Minor BWV 780No. 10 in G Major BWV 781No. 11 in G Minor BWV 782No. 12 in A Major BWV 783No. 13 in A Minor BWV 784No. 14 in Bb Major BWV 785No. 15 in B Minor BWV 786Three-Part InventionsNo. 1 in C Major BWV 787No. 2 in C Minor BWV 788No. 3 in D Major BWV 789No. 4 in D Minor BWV 790No. 5 in Eb Major BWV 791No. 6 in E Major BWV 792No. 7 in E Minor BWV 793No. 8 in F Major BWV 794No. 9 in F Minor BWV 795No. 10 in G Major BWV 796No. 11 in G Minor BWV 797No. 12 in A Major BWV 798No. 13 in A Minor BWV 799No. 14 in Bb Major BWV 800No. 15 in B Minor BWV 801The Well-Tempered ClavierBook 1Prelude and Fugue in C Major BWV 846Prelude and Fugue in C Minor BWV 847Prelude and Fugue in C# Major BWV 848Prelude and Fugue in C# Minor BWV 849Prelude and Fugue in D Major BWV 850Prelude and Fugue in D Minor BWV 851Prelude and Fugue in Eb Major BWV 852Prelude and Fugue in Eb Minor BWV 853Prelude and Fugue in E Major BWV 854Prelude and Fugue in E Minor BWV 855Prelude and Fugue in F Major BWV 856Prelude and Fugue in F Minor BWV 857Prelude and Fugue in F# Major BWV 858Prelude and Fugue in F# Minor BWV 859Prelude and Fugue in G Major BWV 860Prelude and Fugue in G Minor BWV 861Prelude and Fugue in Ab Major BWV 862Prelude and Fugue in G# Minor BWV 863Prelude and Fugue in A Major BWV 864Prelude and Fugue in A Minor BWV 865Prelude and Fugue in Bb Major BWV 866Prelude and Fugue in Bb Minor BWV 867Prelude and Fugue in B Major BWV 868Prelude and Fugue in B Minor BWV 869Book 2Prelude and Fugue in C Major BWV 870Prelude and Fugue in C Minor BWV 871Prelude and Fugue in C# Major BWV 872Prelude and Fugue in C# Minor BWV 873Prelude and Fugue in D Major BWV 874Prelude and Fugue in D Minor BWV 875Prelude and Fugue in Eb Major BWV 876Prelude and Fugue in D# Minor BWV 877Prelude and Fugue in E Major BWV 878Prelude and Fugue in E Minor BWV 879Prelude and Fugue in F Major BWV 880Prelude and Fugue in F Minor BWV 881Prelude and Fugue in F# Major BWV 882Prelude and Fugue in F# Minor BWV 883Prelude and Fugue in G Major BWV 884Prelude and Fugue in G Minor BWV 885Prelude and Fugue in Ab Major BWV 886Prelude and Fugue in G# Minor BWV 887Prelude and Fugue in A Major BWV 888Prelude and Fugue in A Minor BWV 889Prelude and Fugue in Bb Major BWV 890Prelude and Fugue in Bb Minor BWV 891Prelude and Fugue in B Major BWV 892Prelude and Fugue in B Minor BWV 893The English SuitesNo. 1 in A Major BWV 806No. 2 in A Minor BWV 807No. 3 in G Minor BWV 808No. 4 in F Major BWV 809No. 5 in E Minor BWV 810No. 6 in D Minor BWV 811The French SuitesNo. 1 in D Minor BWV 812No. 2 in C Minor BWV 813No. 3 in B Minor BWV 814No. 4 in Eb Major BWV 815No. 5 in G Major BWV 816No. 6 in E Major BWV 817PartitasNo. 1 in Bb Major BWV 825No. 2 in C Minor BWV 826No. 3 in A Minor BWV 827No. 4 in D Major BWV 828No. 5 in G Major BWV 829No. 6 in E Minor BWV 830Toccatasin F# Minor BWV 910in C Minor BWV 911in D Major BWV 912in D Minor BWV 913in E Minor BWV 914in G Minor BWV 915in G Major BWV 916Goldberg Variations BWV 988Major Concert WorksConcerto in the Italian Style (Italian Concerto) BWV 971Chromatic Fantasia and Fugue in D Minor BWV 903Chromatic Fantasia: Early Version BWV 903aOverture in French Style (Partita) in B Minor BWV 831Prelude and Fugue in A Minor BWV 894Fantasia and Fugue in A Minor BWV 904Fantasia in C Minor (Incomplete) supplement 86Fantasia and Fugue in A Minor BWV 944Fugue in A Major BWV 949Fugue in B Minor on a Theme by Albinoni BWV 951Fugue in A Minor BWV 958Fugue in A Minor BWV 959Prelude, Fugue and Allegro in Eb Major for Lute or Keyboard BWV 998Overture in F Major BWV 820Partita in C Minor for Lute or Keyboard BWV 997Partita in E Major BWV 1006a(for Lute or Keyboard; arranged from Violin Partita No. 3, BWV 1006)Sonata in D Major BWV 963Aria Variata (in Italian style) BWV 989Capriccio on the Departure of his Most Beloved Brother BWV 992Capriccio in E Major BWV 993Fantasia and Fugue in C Minor BWV 906Fugue on a Theme by Albinoni in A Major BWV 950Miscellaneous Concert WorksFugue in A Major BWV 896Prelude and Fughetta in E Minor BWV 900Five Preludes BWV 939-943Six Little Preludes BWV 933-938Fugue in C Major BWV 953Fugue in Bb Major (arranged from Reincken=s Hortus Musicus) BWV 954Fugue in Bb (arranged from an organ fugue by Erselius) BWV 955Suite in A Minor BWV 818Suite in Eb Major BWV 819Suite in Bb Major BWV 821Suite in F Minor (incomplete) BWV 823Partie in A Major BWV 832Sonata in A Minor (arranged from Reincken=s Hortus Musicus) BWV 965Sonata in C Major (arranged from Reincken=s Hortus Musicus) BWV 966Prelude and Fughetta in F Major BWV 901Prelude and Fughetta in G Major BWV 902Alternative Prelude BWV 902aFugue in C Major BWV 946Works of Disputed or Doubtful AuthenticityPrelude and Fugue in A Minor BWV 895Fugue in A Minor BWV 897Prelude and Fughetta in D Minor BWV 899Fantasia and Fugue in D Minor BWV 905Fantasia and Fughetta in Bb Major BWV 907Fantasia and Fughetta in D Major BWV 908Concerto and Fugue in C Minor BWV 909Fantasia in G Minor BWV 920Prelude (Fantasia) in C Minor BWV 921Prelude in B Minor BWV 923Fugue in C Major BWV 952Fugue in E Minor BWV 956Fugue in G Major BWV 957Fughetta in C Minor BWV 961Sonata in D Minor BWV 964(arranged from Violin Sonata No. 2, BWV 1003)Adagio in G Major BWV 968(arranged from Violin Sonata No. 3 BWV 1005)Fantasia in G Minor BWV 917Fantasia on a Rondo in C Minor BWV 918Fantasia in C Minor BWV 919Prelude (Fantasia) in A Minor BWV 922Fugue in A Minor BWV 947Fugue in D Minor BWV 948附371首四部圣咏列表：371 Four-Part ChoralesAch bleib bei uns, Herr Jesu Christ BWV 79Ach Gott, erhor' mein Seufzen BWV 83Ach Gott und Herr wie gross und schwer BWV 18, 134Ach Gott vom Himmel sieh' darein BWV 2, 122, 126Ach Gott, wie manches Herzelied BWV 70, 102, 148Ach lieben Christen, seid getrost BWV 14, 144Ach, was soll ich Sunder machen BWV 18Ach wie nichtig, ach wie fluchtig BWV 21Allein Gott in der Hoh' sei Ehr' BWV 56, 119, 151, 156Allein zu dir, Herr Jesu Christ BWV 7, 172Alle Menschen mussen sterben BWV 69Alles ist an Gottes Segen BWV 57Als der gutige Gott BWV 72Als Jesus Christus in der Nacht BWV 81Als vierzig Tag' nach Ostern BWV 97An Wasserflussen Babylon BWV 3Auf, auf, mein Herz, und du mein ganzer Sinn BWV 55Auf meinen lieben Gott BWV 146Aus meines Herzens Grunde BWV 1Aus tiefer Not schrei' ich zu dir BWV 6Befiehl du deine Wege BWV 130, 138, 162, 176Christ, der du bist der helle Tag BWV 109Christe, der du bist Tag und Licht BWV 117Christe, du Beistand deiner Kreuzgemeine BWV 98Christ ist erstanden BWV 88Christ lag in Todesbanden BWV 8, 82, 126, 178Christum wir sollen loben schon BWV 24Christ, unser Herr, zum Jordan kam BWV 28, 52Christus, der ist mein Leben BWV 3, 152Christus, der uns selig macht BWV 36, 50, 89, 148Christus ist erstanden, hat uberwunden BWV 90Da der Herr Christ zu Tische sass BWV 87Danket dem Herren, denn er ist sehr freundlich BWV 108Dank sei Gott in der Hohe BWV 150Das alte Jahr vergangen ist BWV 73, 151Das neugeborne Kindelein BWV 23Das walt' Gott Vater und Gott Sohn BWV 106Das walt' mein
