蒙古族怎么祈祷长生天
蒙古民族以苍天为永恒最高神，故谓长生天（蒙语读作腾格里）。
成吉思汗，其含义就是赖长生天之力而为汗者。
与汉民族帝王的君权神授 具有相同意义。
成吉思汗通过战争征服，结束了蒙古民族各部落之间延续了上千年的仇杀争斗,建立统一的民族国家，为蒙古民族精神的集中体现并成为中华民族大家庭中的宝贵精神财富。
当我仰头朝着天空望去的时候，可以看到的不仅仅是一片云彩，而是他的伟大和宽容。
在我遇到困惑的时候，不由的会昂头望去。
是对长生天的祈祷，当我愉快高兴的时候，对着我的长生天说：我永远崇敬你，永远不能忘记你，永远不能忘记历史。
因为是你给了我生命；造就了我的生存，是你给了我希望，给了我光明。
因为有了你，永远照亮了我的心。
因为有了你，永远激发着我们无限的动力。
因为你的存在，因为你的圣洁，照亮了草原儿女，因为你的高昂斗志，留给了草原儿女的生生不息，因为你的胆略，留给草原儿女勇武畏惧的精神．
礼拜主持祷告词
地球上·佛教徒10亿·上帝教徒10亿·回教徒10亿。
佛祖菩萨金刚明王罗汉和尚僧尼---十位一体耶稣上帝基督信徒--四位一体安拉·默罕默德·回教·信徒-----三位一体你你爸你爷你祖宗---n位一体 安拉万岁
耶稣万岁
如来万岁
孔子万岁
老子万岁
孙子万岁
孙文万岁
仓颉万岁
炎黄万岁 。
元旦联欢会串词
1现直接表演2然后说56个民族一起庆元旦，都是中国人们自己的节日3我们欣赏了现代的中国，去看看古代的中国吧4你是你，我是我，我们都是为宜。
我最闪亮5青春是一个人一生中最美好的东西，请欣赏~6走过风风雨雨的岁月，我们走过一年又一年。
7天涯海角，我们都在这里相聚这是缘分，那欣赏这首~8春暖花开，以是明天的事情，冬天以快过去，春天还会远吗9茉莉，过去看樱花，桃红色的樱花漫天飞舞10直接上就行了11青春就是好啊，有无限的精力和生机12凡事都有第一次，第一次爱人13万岁从人们的嘴里呼出，代表又放假了。
这也是一个休息日的故事14感恩的心，感谢有你，伴随我们度过一天又一天15fly the dream放飞梦想。
梦想伴随我们新生活，没有异想哪来天开16走进新的世纪，走进新的殿堂。
让我们去看看祖国未来的花朵过得怎么样17咦，那个同学在看书，什么书
猜猜
下面的歌来告诉你答案18太阳从东方升起，新中国从北京升起19海平面迎着朝阳闪闪发光，迎面开来一条船，走，看看去20直接上就行了21人生如梦，岁月如歌，歌舞的是青春
谁给你生命
22旧的一天过去了，旧的一年过去了。
在时钟的摆叶中，我们展望过去，眺望未来。
让我们期待，明天会更好
我只是给你一个框架，你自己往里面根据实际加一些东西
【200分】急需元旦外文话剧晚会主持词
A：Hello，everyone, Merry Xmas! B：Merry Xmas, and thank you for coming to our English Drama Party. A：The stroke of the New Year’s Day is going to strike. The wheel of the time reminds a deep mark. Go with the sunshine at this perfect winter, the New Year’s Day of 2009 is coming! B：At this moment, we have experienced the spring’s breath. This is our department’s spring, this is our school’s spring, this is everybody’s spring! A：We get together here this evening. Sharing the happiness. Enjoying this period of wonderful time. B：We get together here this evening. Feeling the truth by heart. Meltting the snow by love. A：We get together here this evening. Opening your heart. Releasing your enthusiasm. B：We get together here this evening. Here will break into a sea of rejoicing. A：To celebrate the New Year’s Day, our foreign language department hold this modern drama competition. B：Now I’d like to introduce the distinguished guests to all of you , they are… A：And the honoured judges, … B：Thank you for being a part of the party. And hope you a happy evening. A：Ladies and gentlemen, now, the English Drama Party formally start. The first program is... 我用过的，觉得挺符合～
传统节日作文 少一点 不要太少
盼春节“恭喜恭喜，新年好
”这是过春节时常说的祝福话，我最盼望过春节了。
春节可以收到压岁钱，可以放烟花炮竹，可以走亲戚，可以开家庭联欢晚会。
我最喜欢放烟花炮竹和开联欢晚会了。
晚上，我和妈妈、爸爸、爷爷、表妹一起拿着炮，下了楼。
首先，放的是长鞭炮，姑父拿着打火机，对准炮捻，准备点了，我与表妹因为害怕鞭炮声太大，一溜烟跺到大门后边了，挂鞭炮的地方亮起了火光，“噼哩啪啦”响了起来，姑父他们都捂住耳朵，我和表妹透过门缝看，“噼啪”作响的鞭炮像跳踢踏舞一样，欢快地跳着，一曲结束，火光慢慢地熄灭。
接下来是放花炮，爸爸手拿打火机，点燃了花炮，高高地举向空中,“嗖——”的一声，一颗带着尾巴的红色小火球直升入空中，只听“呯——”的一声，火球炸了，像天女散花一样洒落千成颗小星星，又一声“呯——”从天空传来，绿得让人耀眼，让人清新。
离除夕还有一周时，我就开始准备家庭联欢晚会，写主持词，做FLASH，准备游戏项目、道具与奖品了。
终于到了除夕夜，虽然是晚上，但是窗外依然灯火通明，火树银花。
我走向客厅，大声宣布：“鞭炮声声除旧岁，辞旧迎新是新年，让我们来迎接新的一年吧
我宣布家庭联欢晚会现在开始”大家都鼓掌。
首先是姥姥致新年贺词：“祝大家在新的一年里，身体健康、万事如意……”，接下来，大家轮流表演了节目，我展示了我做新年快乐FLASH，爸爸和妈妈表演了双簧“一只小花狗”，表弟朗诵了诗词《沁园春•雪》，妗妗唱了《北京欢迎您》，舅舅弹了一首手风琴《西班牙斗牛士》。
最后，大家一起又唱又跳地表演了《回娘家》“左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着一个胖娃娃呀……”歌声与舞姿溶为一体，伴随着大家渡过了快乐的除夕夜。
可是现在，我只能在学校学习，回家写作业，我是多么盼望过春节啊
维吾尔族主要节日有哪些
维吾尔族的传统节日1．肉孜节：肉孜节，也叫开斋节，它是伊斯兰教三大节日之一。
伊斯兰教法规定伊斯兰教第9月是颂降天启“古兰经”经文之月，是一年12个月中最吉祥的月份，每一个成年穆斯林每年都要封斋一个月，在封斋期间每日两餐，在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止吃喝、房事等。
斋月的开始和结束均以见月为准。
封斋的天数为二十九天或三十天。
斋期满后，节日的凌晨，人们淋浴盛装，聚集在礼拜寺举行规模盛大的礼拜。
随节日礼拜的结束，从高高的唤礼塔上“纳各拉”鼓和哨纳声骤然而起，人们走出礼拜大殿自发的踏着欢快的乐曲声，跳起“萨玛”舞，彼此握手道贺。
一般维吾尔族妇女不参加聚礼。
在节日期间家家户户都备有丰盛的节日食品，如馓子、民族式点心、糖果、干果、水果等。
人们身着节日新装走亲访友，路途相逢要相互拜年祝贺。
在肉孜节期间民间有各种游艺活动，“巴扎”即市场非常热闹。
关于肉孜节的起源，维吾尔民间有这样一个宗教传说：相传古时候，有一次闹灾荒，孩子们由于饥饿啼哭不止。
母亲们无奈，把拳头大小的卵石放进锅里煮，哄孩子们说：“妈妈给你们做‘兄古提麻克’（一种饭食，用玉米面做成，形状像窝窝头，水煮，吃时带汤）吃”并不时地用木棍戳一戳给孩子们看，让孩子们相信还没有熟，还太硬不能吃，需要耐心等待。
一次又一次，孩子们再也没有耐心等待了，闹着非要吃不可。
母亲们没办法，只好揭开锅盖还想用木棍戳给孩子们看。
不料，木棍竟然戳了进去。
母亲们很惊奇，仔细一瞧，原来锅里煮的卵石都变成了可以用来充饥的“恰玛古”（即蔓菁）。
人们相信这是神灵为了拯救他们而显示的奇迹。
人们奔走相告，彼此祝贺得救，载歌载舞，以各种娱乐的方式欢庆，感谢真主的恩典。
从此每年的这一天人们都以同样的方式纪念，久而久之相沿成习，流传至今。
2．库尔邦节：库尔邦节，在“肉孜节”后七十天举行。
“库尔邦”是阿拉伯语的音译，意为“献物”或“血祭”，学术界意译“宰牲节”。
库尔邦节像肉孜节一样对维吾尔族来说是一个一年一度的盛大节日，节日前人们准备各种年货的同时预先买好作为“献牲”的牲畜。
家境稍好一点的家庭都要宰一只羊（宰牛、宰驼均可），节日当天早晨，人们首先进行沐浴“大净”，然后洁衣盛装到较大的清真寺，参加聚礼。
节日礼拜结束后，人们直接上麻扎尔（墓地）为亡故的先人祈祷，并把坟头上的枯木拔去，栽根新枝，这叫作“换哈达”。
人们回家后做的第一件事情就是宰羊。
宰杀的牲畜肉不能出卖，但可以给穷苦人“施舍”一部分，剩余的用来招待客人。
节日期间首先要给长辈拜年，然后和亲朋好友相互登门贺节拜年，每家餐布单上摆满各种节日食品，共餐同饮，吹拉弹唱，大家一起娱乐。
这个节日一般要欢度三天。
关于库尔拜节的起源，民间流传着根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的传说：据说先知易卜拉欣夜里梦见安拉（即真主），“启示”他宰自己的儿子伊斯玛仪作祭礼，以试他的虔诚。
先知易卜拉欣醒来后将梦境告诉了儿子，伊斯玛仪欣然同意受宰，以此表示对真主安拉的忠诚和顺从。
当先知易卜拉欣遵循安拉之命把儿子带至米纳小正要举刀宰杀时，安拉又命天神送来一只公羊代替，这一天正是阿拉伯太阴历12月10日，此后，阿拉伯人为了纪念安拉的显灵和先知易卜拉欣父子的虔诚，每年此日杀牲血祭，相沿成习。
公元七世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教后，继承了这一风俗，并将伊斯兰教历（即回历）的12月10日定为“库尔邦节”。
3．努吾若孜节：努吾若孜节也叫“撒拉哈特曼节”。
“努吾若孜”一词是波斯语借词，表示“春雨日”，“春天的第一天”，即波斯古太阴历每年3月21日是维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族等突厥语系各民族的共同节日。
它从古代流传至今，它的内容是辞旧迎新，希望春天能带来吉祥幸福。
在过节这天人们身着节日盛装，每一个村落的所有人集体做“库节”即“努吾若孜饭”（几家人一起做的也有）共同享受新年的喜悦。
做“库节”一般用往年剩余的粮食加大米、小麦等7种谷物在大锅里熬成粥，以表示年年富足有余。
此外，节日里，还举行各种传统的民间活动，比如，把一个男人打扮成“努吾若孜老人”，等表演一番之后，便脱掉棉衣，给他穿上单衣迎接春天的到来，同时还举行麦西热甫、赛马、叼羊、拔河、摔跤、野游、唱歌、赛歌、猜谜语、荡秋千、作游戏等各种娱乐活动。
到了晚上，年青人带着火把，唱着“努吾艺孜歌”挨家挨户的祝福，节日一般持续三天，过节后开始春耕播种。
至今很多地方的维吾尔族仍在过此节日，尤其最近5、6年以来无论是政府方面还是民间越来越重视这古老的节日，举办规模宏大的努吾若孜节文艺晚会，使节日内容更加丰富多彩。
4．巴拉提节：巴拉提节是维吾尔族源于伊斯兰教的节日。
民间也叫“油葫芦节”，多在“肉孜节”前45天举行。
在伊斯兰教历8月15日，在巴拉提之夜诵经、礼拜、祈求安拉恩赐、赦免。
节日期间不举行会礼，不互相拜年，最大特征是通宵念经，炸油饼，到墓地祭祀祖先。
晚上，各家都将油葫芦拴在一根杆上，聚在一起高唱“巴拉提歌”，并点燃后任其落地，大家群起用脚踏碎此油葫芦，表示消灾灭祸。
现在大城市里已见不到过此节日的维吾尔人，在农村可以见到。
5．都瓦节：都瓦节，也叫“超度孽鬼节”，一般在各自的家里请一些宗教人士和亲朋友好一起念经祈祷，最后到墓地为死去的亲人祷告。
此节日规模不大，在喀什、和田等地过此节日，类似汉族的清明节。
6．冒路德节：冒路德节，又叫圣纪节。
每年回历三月二十日为纪念伊斯兰教创始人——穆罕默德的诞生日而举行的节日。
伊斯兰教徒为了纪念穆罕默德创立伊斯兰教的功德，在他诞生的那天举行集会，以后逐渐演变为伊斯兰教的节日。
这个节日多由清真寺毛拉主持。
节日当天，虔诚的穆斯林纷纷到清真寺礼拜，听阿訇们念经，赞颂圣祖穆罕默德的功绩。
还有些人把阿訇和周围的邻居请到家里举行小形的聚会，并准备油饼，糖果和水果等食物，正中间放一个盘子，盘子里放一些洒了香水的棉花，阿訇边念经边对着棉花吹气，最后参加仪式的每一个人拿起一小团棉花闻一闻，便放进口袋里。
临走时还拿上一点糖果，回家后分给家里人吃。
西方国家的节日习俗与简介
1.新年(New Year's Day)： 一月一日美国人过新年，但最热闹的是除夕晚上。
是夜，人们聚集在教堂、街头或广场，唱诗、祈祷、祝福、忏悔，并一同迎候那除旧更新的一瞬。
午夜十二点整，全国教堂钟声齐呜，乐队高奏有名的怀旧歌曲(一路平安\\\/ Auld Lang Syne)。
在音乐声中，激动的人们拥抱一起，甚至素不相识的人也可以互相亲吻。
人们就这样怀着惜别的感伤和对新生活的向往共同迎接新的一年。
虽然元旦并不是最热闹的一天，但仍有不少州举行极富地方色彩的庆祝活动。
纽约市除夕夜，万人挤在时代广场看「大苹果」缓缓从空落下，也是极有名的庆祝活动。
2.情人节(St. Valentine's Day)： 二月十四日，是情侣们交换礼物，表示爱意的欢乐节日。
3.圣派克节(St. Patrick's Day)： 三月十七日，纪念爱尔兰(Ireland)守护神圣派克。
美国的圣派克节这一天，人们通常要举行游行，教堂活动和公共晚宴。
4.复活节(Easter)： 复活节是基督教纪念耶稣复活的一个宗教节日。
每年春分过去，第一次月圆后的第一个星期日就是复活节。
如果月圆那天正好是星期日，复活节将延迟一周举行。
彩蛋和兔子是复活节的象徵。
复活节的传统食品主要有羊肉和火腿。
5.阵亡将士纪念日(Memorial Day)： 阵亡将士纪念日是美国大多数州都要纪念的节日，许多州将它订在五月的最后一个星期一。
第一次世界大战后，人们开始在阵亡将士纪念日这一天祭奠所有战争的死难者，后来在民间又逐渐发展为一般家庭祭奠逝去的亲人，今天已成为一个普遍的扫墓日。
6.独立日(Independence Day)： 独立日即美国的国庆节，日期为七月四日，以纪念一七七六年七月四日大陆会议通过「独立宣言」。
每逢这一天，全美大大小小的教堂钟声齐呜，首先敲响的是费城自由钟 (Liberty Bell)，各地居民自发地进行庆祝游行，各种彩车、模型车、杂技和小孩玩具车同欢乐的人群一起排成浩浩荡荡的队伍。
7.劳动节(Labor Day)： 劳动节是美国全国性节日，为九月的第一个星期一，放假一天，以示对劳工的尊重，通常各地会有游行活动。
8.万圣节(Halloween)： 万圣节(All Saints' Day)是西方的传统节日，时间为十月卅一日。
万圣节前夜，孩子们装扮成妖魔鬼怪，手提「杰克灯」，跑到邻居家门前，高声喊着：「Trick or Treat」，不给糖果的邻居就会遭到小孩的恶作剧，学校通常也有庆祝万圣节的化妆晚会。
9.感恩节(Thanksgiving Day)： 十一月的最后一个星期四是感恩节。
是美国人合家欢聚的节日，因此美国人提起感恩节总是倍感亲切。
人们还要按习俗前往教堂做感恩祈祷。
火鸡是家人团聚吃感恩节大餐的传统主菜。
除此之外，还有红莓子果酱、甜山芋、玉蜀黍、南瓜饼及各种蔬菜和水果等。
10.圣诞节(Christmas)： 十二月二十五日圣诞节，纪念耶稣诞辰，是美国最大最热闹的节日。
圣诞节的庆祝活动是从十二月二十四日夜间开始，半夜时分达到最高潮。
这一夜就被称为圣诞夜。
有的聚在酒馆、舞厅、俱乐部中盛情欢乐；有的全家共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，共叙天伦之乐；虔诚的信徒们则在灯火通明的教堂里，参加纪念耶稣诞生的午夜礼拜。
这是个一年一度大家交换礼物、卡片、叙旧问好的时节。
到处可见装饰的琳琅满目的圣诞树，商店里挤满了买礼物的人潮，全国沉浸在一片温馨喜气的气氛中。
神道教和道教有什么区别
神道教简称神道本是日本的传统民族宗教初以自然为主，属于泛灵信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只。
历史神道教起初没有正式的名称，一直到公元 至 世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。
”句中，首次出现了“神道”这个呼称。
其后，自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。
和东亚的其他各国相较，朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但将所有神只换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。
佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。
由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。
日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。
佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。
一时神道教失势，然至 世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。
至明治时期，百姓等信仰两宗教。
于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。
例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。
至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。
明治初年，兴“废佛毁释运动”。
神道教成为国家的宗教。
虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。
当时在日语中称为“国家神道”。
派别神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有 个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。
明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。
古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。
明治政府不采传统的制度，废止世袭职。
设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。
又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。
年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。
文化日本人一般在出生 至 天内，都会被父母带领参拜神社，在 、 、 岁的 月 日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。
但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。
每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。
一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。
因日本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。
神社不设立灵牌。
具有重要任务的神社，一般称为神宫。
比较重要的神道教神社有：伊势神宫明治神宫日光东照宫出云大社严岛神社靖国神社神道教(Shinto)简称神教，是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神只，也赋予各代日本天皇神性。
公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系。
明治维新(公元 年)前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。
明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。
二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的 %。
「神道教」的「神」「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊神道」。
「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。
日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，「神」字被用来表示Kami。
日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。
「古事传记」一书对Kami作了以下的注释：「凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。
不仅单称优秀者、善良者、有功者。
凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。
」也就是说：神道教所祭拜的「神」不仅是中国人所谓的神只，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。
人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。
)神社与神宫到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。
神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。
最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。
依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：( )祭祀古代诸神只的神社。
( )祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜明治天皇的明治神宫。
( )祭祀有功勋皇亲的神社。
( )祭祀国家功臣的神社。
( )祭祀诸氏族祖先的神社。
( )祭祀国郡乡土功劳者的神社，如祭拜明治维新一百多年来阵亡将士之灵的靖国神社。
总计日本现有神社已超过八万座，其中每年参拜人数最多的有：镰仓八幡宫(六百万人)；伊势皇天大宫(四百八十二万人)；东京明治神宫(六百二十五万人)与靖国神社(三百万人)。
神社通常有一个具传统风格的入口，称为鸟居，从鸟居沿正道而行，可到达净盆处，参拜者可在此洗手漱口。
神社本殿供有神体(Shintai，又称御灵代)，不过只是一些象征物，如神镜、木偶、丛云剑等。
教义与经典神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。
新生儿出生后 ~ 天内需参拜保护神， 、 、 岁的儿童则于 月 日七五三节参拜神社，感谢神只保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。
日本人多同时信奉神、佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪。
传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位，神道神龛多是供奉保护神与天照大神，佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。
神道教的重要祭典有( )新年祭( )神尝祭( )新尝祭( )月次祭。
新年祭又称春祭，每年二月四日举行，以祈求风调雨顺、五谷丰收为主；神尝祭与新尝祭于每年新谷成熟时举行，每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷；月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。
祭祀主要内容有三部份：行禊祓、奏神乐、向神祈祷。
禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿，是为斋戒；神乐又称神游，是一种祭神的宗教音乐；祈祷则和一般宗教祈祷相似，祈求国泰民安与个人蒙福。
神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。
严格说来，神道教并没有经典可寻，若要列出具代表性的经典，「古事记」与「日本书记」两部古书可勉强称为神道教经典。
「古事记」计有上、中、下三卷，全书收纳开天辟地以来至公元 年推古天皇的各种神话、传说、歌谣与历史，是以天皇为中心的一贯思想，于公元 年由太安万侣奉元明天皇之命撰成。
十八世纪时本居宣长着「古事记传」为「古事记」作批注，成为研究日本国学与古代宗教、历史的重要书籍。
「日本书记」共计三十卷，是日本最古老的官撰正史，以汉文写成，记载神话时代至持统天皇(公元 年)的事迹，公元 年由舍人亲王与太安万侣等人完成。
根据 年在日本的宗教调查，当时日本的宗教人口为二亿多，是全人口的二倍以上。
大部份的成人持有两、三种不同的信仰，此为日本宗教的特征，因为江户时代的檀家制度，强制性地使佛教成为家庭的宗教，明治时代国家神道的氏子制度，使神道教进入家庭，因而佛教及神道教便成为一般日本家庭的宗教信仰。
纵观一般日本人的一生，在他们的生活中，亦参与许多的神道教及佛教的庆典活动，混合着神道教及佛教的色彩，从男孩出生后第 天，女孩第 天，就会被带往神社参拜出生地的守护神，男童在三岁和五岁，女童在三岁和七岁时，也会被带往神社参拜、祝贺及祈愿孩童的成长。
每年新年时大多会到神社参拜。
成年后近 %的婚礼是采用神道教仪式的，但现在许多年轻人则喜好基督教的结婚仪式（在旅馆有专供婚礼用的礼堂或教堂）。
到最后一生的尽头则是佛教丧礼。
但如果你问他们什么是神道教及佛教时，大多数的人却答不出来。
神道教的神观和基督教的神观完全不同。
神道教是多神教，日本人认为有八百多万的神，自然界的山川、森林、太阳、火、雷、动物（狐、蛇）、祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象，因此有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太阳神?。
到神社参拜者，通常会先到神社的小水池处洗手，表示洁净后再去参拜。
而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式，是用水洗手和口以表示洁净的仪式。
在神道教中把大地也当做神，因次在地上盖房子时有「地镇祭」仪式：神道教的神宫以祝词来慰抚地神使其不发怒。
即使科学先端的原子炉起工式时也举行了地镇祭仪式，这背后反映出他们的惧怕及对安全的期望。
江户时代中期开始，订定每年十一月十五日为祝贺男孩三岁及五岁，女孩三岁及七岁的成长节日简称七五三节（起因于早年孩童的夭折率高，存活不易）。
这些孩童们被带往神社参拜，一方面感谢，另一方面祈愿孩童能继续平安的长大。
基督教春节主持词
A:踏着春节宁静的钟声,我们又迎来了一个祥和的新年B:怀着满心喜悦的心情,我们又盼来了一个欢庆的新年A:此时室外寒气袭人,室内却是暖意融融B:因为神的爱使我们欢聚一堂A:他用生为爱作了注解B:他用死为罪划了句号A:他用他的第一声啼哭树立起了新世纪的标竿B:他用他的最后一声呐喊敲响了旧乾坤的丧钟A:他用温柔慈爱的声音召唤了我们,领我们安歇在他的草场上B:他用复活为你我带来了永生,在他里面一切都是全新,永恒的A:他是神,却为我们道成了一个会饥饿会疼痛的肉身B;他是天上地下的君王,却降生在一个贫寒的马槽A:他知晓一切,却谦卑柔和B:他要把人类的奥秘带给我们,却是衣衫褴褛地走遍四方A:他与最令人厌恶的罪人们一同坐席,因为他说我来,就是为这世上有罪的人得着拯救B:他被无知的人们戏弄殴打,却举目望天说:父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得A:在十字架上,当他被当成罪人钉上死亡的铁钉B:在天上,却从此赎回了所有负罪的灵魂A:什么样的人,才能拥有这样的胸怀B:什么样的人,才能付出这般牺牲的爱,这般属天的爱A:耶稣,一个被人称做拿撒勒木匠的儿子,用最柔和的声音带来了宇宙上帝的命令:B:我怎样爱你们,你们也要彼此相爱因为--AB:神就是爱!A:爱是恒久忍耐,又有恩慈B:爱是不嫉妒A:爱是不自夸,不张狂B:不做害羞的事,不求自己的益处A:不轻易发怒,不计算人的恶B:不喜欢不义,只喜欢真理A:凡事包容,凡事相信B:凡事盼望,凡是忍耐AB:爱是永不止息
