五月有很多的节日，什么样的主题适合做活动用
1、5月1日(International Labour Day) 又称“五一”、“国际示威游行日”（International Workers' Day或者May Day），是世界上80多个国家的全国性节日。
定在每年的五月一日。
它是全世界劳动人民共同拥有的节日。
2、5月3日(World Asthma Day) 世界防治哮喘日是由世界卫生组织推出的一个纪念活动，其目的是让人们加强对哮喘病现状的了解，增强患者及公众对该疾病的防治。
该节日由第二届世界哮喘会议在西班牙巴塞罗那确定，时间为每年5月的第一个周二。
3、5月4日（Chinese Youth Day) 五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。
1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为。
4、5月8日(World Red-Cross Day) 世界红十字与红新月日（World Red Cross and Red Crescent Day），是和红十字会与红新月会国际联合会（International Federation of Red Cross and Red Crescent Sieties）、红十字国际委员会 (International Committee of the Red Cross )以及190个国家红十字会和红新月会共同的纪念日，1948年，经国际联合会执行委员会同意，红十字创始人亨利·杜南先生的生日5月8日被定为红十字日。
5、5月12日(International Nurse Day) 是每年的5月12日，是为纪念现代护理学科的创始人弗洛伦斯·南丁格尔于1912年设立的节日。
其基本宗旨是倡导、继承和弘扬南丁格尔不畏艰险、甘于奉献、救死扶伤、勇于献身的人道主义精神。
6、5月15日(International Family Day) 突出家庭概念的团队活动，通常适合企业文化建设，企业年会，客户答谢会，学校组织的家庭联谊会等。
活动中，来宾将携家属共同参与，完成一系列的挑战获得家庭梦想基金和奖品。
7、5月17日(World Telecommunications Day) 电信是指利用电报、电话、传真、无线电、互联网络等手段进行传递消息的通讯方式。
1844年电报正式用于公众通信。
为了使电报发挥更大的作用，欧洲一些国家先后成立了“德奥电报联盟”和“西欧电报联盟”。
1865年3月上述两组织合并成“国际电报联盟”。
同年5月17日，法国、德国、俄罗斯、意大利、奥地利等20个国家在巴黎签署了《国际电报公约》，“国际电报联盟”即宣告正式成立。
1932年，国际电报联盟召开第5届全权代表大会，决定将“国际电报联盟”改名为“国际电信联盟”。
8、5月20日 1989年成立的中国学生营养促进会在营养学家于若木的主持下，结合世界卫生组织2000年人人享有卫生保健的战略目标，制定了1991年至2000年十年学生营养工作计划。
这一计划命名为“护苗系统工程”，其中确定每年5月20日为中国学生营养日。
其目的在于广泛、深入宣传学生时期营养的重要性，大力普及营养知识。
2001年5月，教育部、卫生部以（卫疾控发【2001】120号）文联合颁布文件将“中国学生营养日”法定下来。
9、5月23日(International Milk Day) 2000年，中国乳制品工业协会向联合国粮农组织建议，经征求其他国家的意见，联合国粮农组织（FAO）倡导，将每年的6月1日定为“世界牛奶日”。
主题改善国民营养状况，增强人民体质。
10、5月31日 (World No-Smoking Day)在1987年11月，世界卫生组织在日本东京举行的第6届吸烟与健康国际会议上建议把每年的4月7日定为（World No-Tobacco Day），并从1988年开始执行，但从1989年开始，改为每年的5月31日，因为第二天是国际儿童节，希望下一代免受烟草危害。
烟草依赖是一种慢性疾病，烟草危害是世界最严重的公共卫生问题之一，吸烟和二手烟暴露严重危害人类健康。
幼儿园家长会家长自我介绍发言稿
大家好
首先，我幸能作为孩子代表在这里发言是XX班的XX爸爸或者妈妈。
今天很高兴大家坐在一起，也很感谢老师这学期对宝宝们的辛勤培育，在这里，我代表全体家长感谢X老师
幼儿园一直倡导“家园共育”的办学信念。
作为家长，我很希望了解孩子在幼儿园生活中点点滴滴，我就很喜欢本园的亲子活动，工作上安排过来的时候，我都乐意参加，感受一下小孩在幼儿园里的快乐，儿子也因为母亲在游戏中的参与而感到特别活跃，开朗。
我个人认为，放下上班族的身份，尽情享受幼儿园里的欢歌笑语，回味一下久违的童年生活环境。
在这里，既拉近了老师与家长的距离，又调动了孩子的情绪，自己都觉的是一种无言的享受。
孩子喜欢幼儿园，喜欢幼儿园里朝夕相伴的小朋友，喜欢幼儿园里多姿多彩的生活，喜欢幼儿园里花草树木，喜欢这些辛勤的护苗人。
再次感谢老师对孩子们的细心照顾
另外补充：一般家长发言的主要内容概括为几个方面：1.开场问候和自我介绍；2.作为家长如何看待自己的孩子；3.作为家长如何配合老师的工作；4.作为家长如何与其他家长沟通配合；5.作为家长，对孩子的期待等。
以上是一般的参考不一定需要全部概括。
西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
关于于谦
于谦（1398年—1457年），字廷益，浙江钱塘人，明朝名臣，民族英雄。
七岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来救世的宰相呀。
”永乐十九年，于谦考中了进士。
宣德初年，任命于谦为御史。
奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。
顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。
护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说他的罪行。
于谦义正词严，声色俱厉。
高煦伏在地上战保，自称罪该万死。
皇帝很高兴。
班师回朝北京，给于谦赏赐和各大臣一样。
于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。
他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。
皇帝知道于谦可以承担重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。
于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上疏提出。
一年上疏几次，稍有水旱灾害，马上上报。
正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。
百官大臣争相献金求媚。
每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。
而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。
有人劝他说：您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去
于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：只有清风。
还特意写诗《入京》以明志： 手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长
两袖清风的成语就是这样来的。
闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。
此诗写成后远近传诵，为一时佳话。
于谦如此不阿，自然引起了宦官王振的极度不满。
正统六年，于谦上疏说：“现在河南、山西各自储存了数百万谷物。
请于每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，把谷物分发给他们。
先给菽秫，再给黍麦，再次给稻。
等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。
州县吏员任满应该提升时，储存预备粮达不到指标的，不准离任。
并命令监察官员经常稽查视察。
”下诏令照此执行。
河南靠近黄河的地方，常因水涨冲缺堤岸。
于谦令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。
又下令种树、打井，于是榆树夹道，路上没有干渴的行人。
大同单独远在边塞之外，巡按山西的人难于前往，奏请另设御史管理。
把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。
他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来。
在职九年，升任左侍郎，领二品官的棒禄。
当初，杨士奇、杨荣、杨溥主持朝政，都很重视于谦。
于谦所奏请的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是“三杨”主办的。
但于谦每次进说商议国事时，都是空着口袋进去，那些有权势的人不能不感到失望。
到了这时，“三杨”已经去世，太监王振掌权，正好有个姓名和于谦相似的御史，曾经顶撞过王振。
于谦入朝，推荐参政王来、孙原贞代替自己。
通政使李锡逢迎王振的指使，弹劾于谦因为长期未得晋升而不满，擅自推举人代替自己。
把他投到司法部门判处死刑，关在狱中三个月。
后来王振知道搞错了，把他放出来，降职为大理寺少卿。
山西、河南的官吏和百姓俯伏在宫门前上书，请求于谦留任的人数以千计，周王、晋王等藩王也这样上言，于是再命于谦为巡抚。
当时的山东、陕西流民到河南求食的，有二十余万人，于谦请求发放河南、怀庆两府积储的粟米救济。
又奏请令布政使年富安抚召集这些人，给他们田、牛和种子，由里老监督管理。
前后在任共十九年，他父母去世时，都让他回去办理丧事，不久便起用原职。
正统十三年，于谦被召回京，任兵部左侍郎。
第二年秋天，也先大举进犯，王振挟持皇帝亲征。
于谦和兵部尚书邝野极力劝谏，不听。
邝野跟随皇帝管理军队，留于谦主持兵部的工作。
待到明英宗在土木堡被俘，京师大为震惊，大家都不知道该怎么办。
郕王监国，命令群臣讨论作战和防守的方略。
侍讲徐(王呈)说星象有变化，应当迁都南京。
于谦厉声说：“主张南迁的，该杀。
京师是天下的根本，一摇动则国家大计完了，难道没有看见宋朝南渡的情况吗
”郕王肯定了他的说法，防守的决策就这样定下来了。
当时京师最有战斗力的部队、精锐的骑兵都已在土木堡失陷，剩下疲惫的士卒不到十万，人心震惊惶恐，朝廷上下都没有坚定的信心。
于谦请郕王调南北两京、河南的备操军，山东和南京沿海的备倭军，江北和北京所属各府的运粮军，马上开赴京师，依然策划部署，人心稍为安定。
于谦立即被升为兵部尚书。
郕王暂代皇帝出朝，廷臣们请求将王振灭门九族。
而王振的党羽叫马顺的，便出来斥责言官。
于是给事中王囗在明廷上打马顺，大家都跟着他。
朝上秩序大乱，卫卒声势汹汹。
郕王害怕得要起来走开，于谦推开众人走上前去扶住郕王不要起来，而且告诉郕王宣谕说：“马顺等有罪该死，不予追究。
”大家才安定下来。
于谦的袍袖因此全部撕裂。
退出左腋门，吏部尚书王直握着于谦的手叹道：“国家正在倚赖你呢，今天虽然一百个工直又有什么作用
”当时，上下的人都依赖重视于谦，于谦亦毅然把国家的安危视为自己的责任。
当初，大臣担忧国家没有君主，太子年幼，敌寇将至，请皇太后立郕王为皇帝。
郕王一再害怕地推辞。
于谦大声说：“我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。
”郕王于是受命。
九月，郕王即帝位为景帝，于谦进去回答问话，情绪激昂地哭着说：“敌寇得意，留住了皇上。
必然轻视中国，长驱南下。
请命令各边境的守臣竭力防守遏制。
京营士兵的器械快要用完了，需要马上分道招募民兵，令工部制造器械盔甲。
派遣都督孙镗、卫颖、张辄、张仪、雷通分兵据守九门重要的地方，军队驻扎在外城的外面。
都御史杨善。
给事中王囗亦参与这些事，迁徙外城附近的居民进入城内。
储存在通州的粮食，令官军自己去支领，用装足的米作为代价，不把粮食留给敌人。
文臣像轩倪这样的人，应该用为巡抚。
武臣像石亨、杨洪、柳博这样的，应该用为将帅。
至于军队里面的事情，我自己承担，没有成效就判我的罪。
”对他的意见，皇帝全都认真地接纳了。
十月，敕令于谦提督各营军马。
而也先挟持着上皇（英宗）攻破紫荆关直入，进窥京师。
石亨建议收兵固守使敌兵劳累衰竭。
于谦不同意，说：“为什么向他示弱，使敌人更加轻视我。
”马上分别调遣诸将带领二十二万兵士，在九门外摆开阵势：都督陶瑾在安定门，广宁伯刘安东直门，武进伯朱瑛朝阳门，都督刘聚西直门，镇远侯顾兴祖阜成门，都指挥李端正阳门，都督刘得新崇文门，都指挥汤芦宣城门，而于谦自己和石亨率领副总兵范广、武兴在德胜门外列阵，抵挡也先。
把兵部的事交给了侍郎吴宁，把各城门全部关闭，自己亲自督战。
下令：临阵将领不顾部队先行退却的，斩将领。
军士不顾将领先退却的，后队斩前队。
于是将士知道必定要死战，都听命令。
副总兵高礼、毛福寿在彰义门北面抵挡敌人，俘虏了一个头目。
皇帝高兴，令于谦选精兵聚集在教场，以便调动；再命太监兴安、李永昌同于谦一起管理军务。
当初，也先部队深入，以为早晚就可以攻下京城，及至见到明朝官军严阵以待，有些丧气。
叛变了的宦官喜宁教唆也先邀明朝大臣迎接上皇，索取黄金和丝织品以万万计；又邀于谦及王直、胡氵荧等出城谈判。
皇帝不准许。
也先更加沮丧。
庚申，也先部队窥伺德胜门。
于谦令石亨在空屋里设下埋伏，派几个骑兵引诱敌人。
敌人用一万骑兵逼近，副总兵范广发射火药武器，伏兵一齐起来迎击。
也先的弟弟孛罗，平彰卯那孩被炮打死，也先部队转移到西直门，都督孙镗抵御他，石亨亦分了部分兵力来到，敌寇撤退。
副总兵武兴在彰义门攻打敌军，和都督王敬一起挫败了也先的前锋。
敌军正要退却，而几百个骑着马的宦官想争功，冲马争着向前。
阵脚乱了，武兴被乱发的箭射死。
寇兵赶到土城，居民爬以屋顶，呼喊着用砖石投掷敌人，喧声震天。
王囗和福寿的援兵赶到，敌军于是撤退。
相持了五天，也先的邀请没人理他，作战又失利，知道不可能达到目的，又听说各地勤工的部队马上要开到，恐怕截断了他的归路，于是拥着上皇由良乡向西去。
于谦调各将领追击，到居庸关才回来。
评功，加于谦少保、总督军务。
于谦说：“四郊多保垒，是卿大夫的耻辱，怎么敢求取赏赐功劳呢
”坚决推辞，皇帝不准。
于是增兵守真定、保定、涿州、易州等府州，请求用大臣镇守山西，防止敌寇南侵。
景泰元年三月，总兵朱谦奏称敌兵三万围攻万全，敕令范广担任总兵官抵御他：不久，敌寇退，于谦请求即驻兵居庸关，敌寇来则出关剿杀，敌寇退则回京师驻守。
大同参将许贵奏北面有三个人到镇上，想朝廷派使者讲和。
于谦说：“以前派指挥季锋、岳谦前往讲和，而也先跟着入寇。
接着派通政王复、少卿赵荣，见不到上皇就回来了。
显然，不能依靠和谈。
况者我和他的仇不共戴天，从道理上来说也绝不可以讲和。
万一和了他要满足无穷无尽的要求，答应则给我们造成很大的困难，不答应又会发生变乱，这形势也不能讲和。
许贵是武臣，而这样恐惧畏缩，怎能敌汽同仇，按法律该处死。
”发出文书严厉谴责他。
从此边境的将领人人都主张坚守作战，没有敢说讲和的。
当初，也先诸多要挟，都是由喜宁策划的。
于谦秘密下令镇守大同的将领抓了喜宁，把他杀了。
又给王伟想办法，让他引诱杀了间谍田小儿。
而且利用间谍实行离间，请求特别释放了忠勇伯把台家，答应封给爵位，让他从中想办法。
也先开始有放回上皇的意思，派使者来联系，京师的戒备才稍稍放松了一点。
于谦上言：“南京重地，需要有人加以安抚稳定。
中原有很多流民，假如遇上荒年，互相呼应聚集成群，这是很值得担心的。
请敕令内外守备和各处巡抚用心整顿，防患于未然，召回派往内地召募发兵的文武官员和镇守中宫。
” 到了八月，上皇被留在北方已经一年。
也先见中国没有什么事端，更想讲和，使者接连前来，提出把上皇送回。
大臣王直等商议派使者前往迎接，皇帝不高兴地说：“朕本来不想登大位，当时是被推上来的。
”于谦从容地说：“帝位已经定了，不会再有更改，只是从情理上应该赶快把他接回来罢了。
万一他真有什么阴谋，我就有话说了。
”皇帝看看他便改变了面色说：“听你的、听你的。
”先后派遣了李实、杨善前往。
终于把上皇接了回来，这是于谦的功劳。
上皇已经回来，瓦剌请求朝贡。
先前贡使不过百人，正统十三年增加到三千余人，对给予的赏赐总不满足，便入侵。
”现在又派三千人来朝，于谦请求列兵居庸关以备不测，在京师隆重陈兵，设宴招待。
因此说到和议很难依靠，逐条进上安定边境的三个策略。
请求敕令大同、宣府、永平、山海、辽东各路总兵官增修墙准备防御。
京兵分别隶属于五军营、神机营、三千营，虽然各设有总兵。
但不相统一，请求选择精锐十五万人，分为十营团操，从此开始了团营的制度。
这事记载在《明史·兵志》中。
瓦剌入贡，常常携带以前掳去的人口来。
于谦一定奏请酬劳使者，前后赎回了几百人。
当初，永乐年中，投降过来的人被安置在京畿附近的很多。
也先入侵时，很多成了内应。
于谦想分散遣送他们。
因为西南有战事，每次出征，都挑选他们精锐的骑手，从厚资助他们前往，然后再遣送他们的妻子，内患得以平定。
杨洪以独石入卫，八个城都给了敌人。
于谦使都督孙安率轻骑兵出龙门关占据了它，招募百姓屯田，边战边守，八个城得以收复。
贵州苗未平定，何文渊建议撤去布使、按察两司。
专设都指挥使司，用大将镇守。
于谦说：“不设两个司，是放弃了这地方。
”建议遂作罢。
于谦认为上皇虽然回来了，但国耻未洗雪，正值也先和脱脱不花结怨，请求趁机派大军，自己前往征讨他，以报复从前的仇恨，清除边患。
皇帝不准。
于谦主持兵部工作时，也先的势力正在扩张，而福建邓茂七、浙江叶宗留、广东黄萧养各自拥有部众和自封的封号，湖广、贵州、广西、瑶、侗、苗、僚到处蜂起作乱，前后的军队征集调遣，都是于谦独自安排。
当战事匆忙急迫，瞬息万变的时候，于谦眼睛看着手指数着，随口讲述奏章，全都能按照机宜采取正确的方针方法。
同事和下属接受命令，彼此看着都感到惊骇佩服。
号令严明。
虽然是勋臣老将稍有不守法度，立即请圣旨切实责备。
一张小字条送到万里外，没有不谨慎小心执行的。
他才思的畅通敏捷，考虑的周到仔细，一时没有人能比得上。
他性情淳朴忠厚过人，忘身忧国。
上皇虽然回来了，一点也不说自己的功劳。
东宫改易以后，景帝命令凡是兼东宫太子宫属者支取两份俸禄。
诸臣都表示推辞，只有于谦一再推辞。
自己的生活很简单俭朴，所居住的房子仅仅能够遮挡风雨。
皇帝赐给他西华门的府第，推辞说：“国家多难，臣子怎么敢自己安居。
”坚决推辞，皇帝不准。
于是把皇帝前所赏赐的玺书、袍服、银锭之类，全部封好写上说明放到那里，每年去看一看罢了。
皇帝很了解于谦，所议论奏请的事没有不听从的。
皇帝曾经派使者到真定、河间采择野菜，去直沽制造鱼干，于谦一说便马上停止。
任用一个人，一定悄悄访问于谦。
于谦实事求是地回答，没有隐瞒，也不躲避嫌疑怨恨。
因此那些不称职的人都怨恨他，而不像他那样被皇帝信用的，亦往往嫉妒他。
当敌寇刚刚撤退时，都御史罗通立刻上奏章弹劾于谦登记的功劳薄不实在。
御史顾(日翟)说于谦太专权，干预六部的大事奏请实行，好像他就是内阁一样。
于谦根据祖制反驳他们，户部尚书金濂亦上疏为他争辩，但指责他的人还是不断收集他的材料。
各御史多次用苛刻的文词上奏弹劾他，全靠景泰帝力排众议，加以任有，他才得以尽量实现自己的计划。
于谦的性格很刚强，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在那里
”他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，因此憎恨他的人更多。
又始终不赞成讲和，虽然上皇因此能够回来，但上皇并不满意。
徐(王呈)因为提出迁都南京，受到于谦斥责。
这时把名字改为有贞，比较得到提升进用，经常咬牙切齿地恨于谦。
石亨本来因为违犯了军法被削职，是于谦请求皇帝宽恕了他，让他总理十营兵，但因为害怕于谦不敢放肆，也不喜欢于谦。
德胜门一仗的胜利，石亨的功劳并不比于谦大，而得到世袭侯爵，内心有愧，于是上疏推荐于谦的儿子于冕。
皇帝下诏让他到京师，于谦推辞，皇帝不准。
于谦说：“国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。
而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗
我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。
”石亨更是又愧又恨。
都督张辄因为征苗时不守律令，被于谦弹劾，和内侍曹吉祥等都一向恨于谦。
景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接上皇恢复了帝位，宣谕朝臣以后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。
诬陷于谦等和黄囗制造不轨言论，要另立太子，又和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王的儿子。
石亨等拿定这个说法，唆使科道官上奏。
都御史萧维祯审判定罪，坐以谋反，判处死刑。
王文忍受不了这种诬陷，急于争辩，于谦笑着说：“这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处
”奏疏上呈后，英宗还有些犹豫，说：“于谦实在是有功劳的。
”徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。
”皇帝的主意便拿定了。
丙戊改年号为天顺，丁亥，把于谦在闹市处死并弃尸街头，抄了他的家，家人都被充军边疆。
遂溪的教谕吾豫说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。
刑部坚持原判这才停止了。
千户白琦又请求写上他的罪行，刻板印刷在全国公布。
一时要讨好皇帝争取宠幸的人，全都以于谦作为一个话柄。
于谦自从土木之变以后，发誓不和敌人共生存。
经常住在值班的地方，不回家。
一向有痰症病，景帝派太监兴安、舒良轮流前往探望。
听说他的衣服、用具过于简单，下诏令宫中造了赐给他，所赐东西甚至连醋菜都有了。
又亲自到万岁山，砍竹取汁赐给他。
有人说皇帝太过宠爱于谦，兴安等说：“他日夜为国分忧，不问家产，如果他去了，让朝廷到那里还能找到这样的人
”到抄家的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。
打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。
于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。
一有个叫朵儿的指挥，本来出自曹吉祥的部下，他把酒泼在于谦死的地方，恸哭。
曹吉祥发怒，鞭打他。
第二天，他还是照样泼洒在地表示祭奠。
都督同知陈逢被于谦的忠义感动，收敛了他的尸体。
过了一年，送回去葬在杭州。
陈逵，是六合人。
曾被推举为有将领之才，是从李时勉门下举荐的。
皇太后开始时不知道于谦的死，听说以后，叹息哀悼了几天。
英宗也后悔了。
于谦已死，由石亨的党羽陈汝言任兵部尚书。
不到一年，所干的坏事败露，贪赃累计巨万。
皇帝召大臣进去看，变了脸色说：“于谦在景泰帝朝受重用，死时没有多余的钱财，陈汝言为什么会有这样多
”石亨低着头不能回答。
不久边境有警，皇帝满面愁容。
恭顺侯吴瑾在旁边侍候，进谏说：“如果于谦在，一定不会让敌人这样。
”皇帝无言以对。
这一年，徐有贞被石亨中伤，充军到金齿口。
又过了几年，石亨亦被捕入狱，死于狱中；曹吉祥谋反，被灭族，于谦事情得以真相大白。
成化初年，将于冕赦免回来，他上疏申诉冤枉，得以恢复于谦的官职，赐祭，诰文里说：“当国家多难的时候，保卫社稷使没有危险，独自坚持公道，被权臣奸臣共同嫉妒。
先帝在时已经知道他的冤，而朕实在怜惜他的忠诚。
”这诰文在全国各地传颂。
弘治二年，采纳了给事中孙需的意见，赠给于谦特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，赐在墓建祠堂，题为“旌功”，由地方有关部门年节拜祭。
万历中，改谥为忠肃。
杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止。
于谦(1398-1457)，明钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。
永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。
出按江西，颂声满道。
五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。
正统十一年(1446年)遭王振等迫害下狱论死。
后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。
十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。
代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。
加少保，总督军务。
也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。
也先以无隙可乘，被迫释放英宗。
英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。
其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。
他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。
天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。
成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)谥肃愍。
万历中，改谥忠肃。
有《于忠肃集》。
石灰吟 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
这是一首托物言志诗。
于谦以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
图说中国节的好词好句有哪些
刘宝瑞先生的定场诗：1．天上黑咕咚，好似白面往下扔。
倒比棉的冲，如柳栽花一。
黑狗身上白，白狗身上肿。
坟头总比馒头大，井口儿是个大窟窿。
2．马瘦毛长蹄子胖（十冬腊月大雪降），两口子睡觉争热炕。
老头儿要在炕里头睡，老婆儿死乞白赖偏不让。
老头儿说是我捡的柴，老婆儿说这是我烧的炕，老头儿说偏睡偏睡偏要睡，老婆儿说不让不让偏不让。
老头儿抄起了掏灰耙，老婆儿拿起了擀面杖，老两口乒登乓当打到了大天亮，挺好的热炕，谁也没睡上
3．远看忽忽悠悠，近看飘飘摇摇。
不是葫芦不是瓢，在水里一冲一冒。
有人说是鱼肚，有人说是尿泡。
俩人打赌江边瞧，原来是和尚洗澡。
4．初三十三二十三，两口子吃饭把门关。
苍蝇叼走个饭米粒，老头子一怒追到四川。
老头一走整三个月，书没捎来信没传。
找个算卦的先生算一算，先生说按卦中看，伤财惹气赔盘缠
5．我被盖你被，你毡盖我毡。
你若有钱我共使，我若无钱用你钱。
上山时你扶我脚，下山时我扶你肩。
我有子时做你婿，你有女时伴我眠。
你依此誓时，我死在你后；我违此誓时，你死在我前。
6．天上冷嗦嗦，地下滚绣球。
有馅是包子，没馅窝窝头。
7．赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楚魏，切糕沾白糖。
8．大年初一头一天，过了初二就初三，初一十五半拉月，六月三十整半年。
郭德纲常用的定场诗：1．伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪言（怜）。
邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。
钗头凤斜卿有泪，荼靡花了我无缘。
小楼寂寞心与月，也难如钩也难圆。
2、道德三皇五帝，功名夏后商周，七雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人播种后人收，说甚龙争虎斗。
3．大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。
太平待诏归来日，朕与将军（先生）解战袍。
注释：这首诗大大的有名，原是明世宗朱厚熜的《送毛伯温》。
4．八月中秋白露，路上行人凄凉。
小桥流水桂花香，日夜千思万想。
心中不得宁静，清早览罢文章。
十年寒苦在书房，方显才高志广。
注释：此词奥妙在于每句首字均是前一句末字的一半。
5．曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。
墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚。
蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜。
好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
6．山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗。
狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏。
箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上。
劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。
7．金山逐影几千秋，云索高飞水自流。
万里长江飘玉带，一轮银月滚金球。
远自湖北三千里，近到江南十六州。
美景一时观不透，天缘有分画中游。
8．天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠。
何人撒下名利网，富贵贫困不一般。
也有骑马与坐轿，也有推车把担担。
骑马坐轿修来的福，推车担担命该然。
骏马驮着痴呆汉，美妇常伴拙夫眠。
八十老翁门前站，三岁顽童染黄泉。
不是老天不睁眼，善恶到头报应循环。
9．马有垂缰之义，犬有湿草之仁。
羊羔跪乳报母恩，猿偷仙果自奔。
蛛织罗网护体，鼠盗余粮防身。
梅鹿见食等成群，无义之人可恨
注释：前两句出自李汝珍《镜花缘》。
这两句话是两个典故：“犬有湿草之仁”，出自晋人干宝《搜神记》，讲的是三国时期吴国人李信纯的事。
这李信纯有一只狗，取名黑龙，颇通人性。
有一天，李信纯外出会朋友，不想喝得酩酊大醉，回家路上摔倒在一片草地上便睡了过去。
恰在这时，一批猎人放火围猎，眼看大火就要烧到李信纯身边，可他浑然不知。
那狗想拉他，却拉不动。
于是便跳到附近的水沟里把全身弄湿，然后跑回来，用身上的水将李信纯身边的草打湿，往返多次，才使得李信纯幸免一死。
“马有垂缰之义”，出自《异苑》，说的是前秦世祖皇帝苻坚在与容冲的一次交仗中，不幸战败，落荒而逃，不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上来。
在这个千钧一发之际，他的坐骑突跪在涧边，将缰绳垂了下来，苻坚抓住缰绳爬上来，才脱了大难。
10．结草衔环遍地愁，龙争虎斗几时休，抬头吴越楚，再看梁唐晋汉周。
11．守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。
损人利己骑马骡，正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。
我到西天问我佛，佛曰：我也没辙
12．马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼。
瞎大爷娶个瞎大奶奶，老俩口过了多半辈，谁也没看见谁。
13．难难难，道德玄，不是知音不可谈，对了知音谈几句，不是知音枉费舌尖
部分其他定场诗：1．海鳖曾欺井内蛙，大鹏展翅绕天涯。
强中更有强中手，莫向人前满自夸。
2．铁甲将军夜度关，朝臣带露五更寒。
山寺日高僧未起，看来名利不如闲。
3．说书唱戏劝人方，三条大路走中央。
善恶到头终有报，人间正道是沧桑。
4．酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是损人利己苗，气是无烟火炮。
四件将来合就，相当不久分毫。
劝君莫恋最为高，才是修身正道。
5．富贵五更春梦，功名一片浮云。
眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。
莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。
清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。
6．堪羡当年李谪仙，吟诗斗酒有连篇；蟠胸锦绣欺时彦，落笔风云迈古贤。
书草和番威远塞，词歌倾国媚新弦；莫言才干风流尽，明月长悬采石边。
7．兔走乌飞疾若驰，百年世事总依稀。
累朝富贵三更梦，历代君王一局棋。
禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。
百年光景无多日，昼夜追欢还是迟。
8．怒气雄声出海门，舟人云是子胥魂。
天排雪浪晴雷吼，地拥银山万马奔。
上应天轮分晦朔，下临宇宙定朝昏。
吴征越战今何在
一曲渔歌过晚村。
9．劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。
三百年来伤国步，八千里路吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。
寰海尘氛纷未已，诸君莫作等闲看。
注释：这首是李鸿章在签订《辛丑条约》后写的，写后不久就一病不起。
忧怀国事之心很重。
10．诸恶莫做，众善奉行。
远报儿女，近在己身。
苍天有眼，报应分明。
但行好事，莫问前程。
11．三通鼓角四更鸡，日色高升月色低。
时序秋冬又春夏，舟车南北复东西。
镜中次第人颜老，世上参差事不齐。
若向其间寻稳便，一壶浊酒一餐奇。
12．朵朵峰峦拥翠华，倚云楼阁是僧家。
凭栏尽日无人语，濯足寒泉数落花。
13．不是冤家不聚头，冤家相聚几时休
早知死后无情义，索把生前恩爱勾。
14．得便宜处欣欣乐，不过心时闷闷忧。
不讨便宜不折本，也无欢乐也无愁。
15．广知世事休开口，纵会人前只点头。
假若连头俱不点，一生无恼亦无愁。
16．项橐曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽知。
17．毁誉从来不可听，是非终久自分明。
一时轻信人言语，自有明人话不平。
18．夜静瑶台月正圆，清风淅沥满林峦。
朱弦慢促相思调，不是知音不与弹。
19．五叶明良致太平，相君何事苦纷更
既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。
排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。
翻思安乐窝中老，先讽天津杜宇声。
20．文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。
强辨钨刑非正道，误餐鱼饵岂真情。
好谋己遂生前志，执拗空遗死后名。
亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。
21．赠君一法决狐疑，不用占龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨才需待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。
假使当时身便死，一生真伪有谁知
22．来时秋暮，到时春暮，归去又还秋暮。
丰乐楼上望西川，动不动八千里路。
青山无数，白云无数，绿水又还无数。
人生七十古来稀，算恁地光阴，能来得几度
23．山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。
东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。
堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。
陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。
24．先自春光似酒浓，时听燕语透帘栊。
小桥杨柳飘香絮，山寺绯桃散落红。
鸯渐老，蝶西东，春归难觅恨无穷，侵阶草色迷朝雨，满地梨花逐晓风。
25．春日春风有时好，春日春风有时恶。
不得春风花不开，花开又被风吹落。
26．祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
27．世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。
若论破国亡家者，尽是贪花恋色人。
28．饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。
无义之财君莫取，忍气侥人祸自消。
29．三杯能和万事，一醉善解千愁，阴阳和颀喜相求，孤寡须知绝后。
财乃润家之宝，气为造命之由，助人情性反为仇，持论何多差谬
30．春花秋月足风流，不分红颜易白头。
试把人心比松柏，几人能为岁寒留
31．月子弯弯照几州
几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州。
32．塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。
祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。
33．春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤。
春丢细糠如剖玉，炊成香饭似堆银。
三餐饱食无余事，一口饥时可疗贫。
堪叹沟中狼藉贱，可怜天下有穷人
34．隔河看见一锭金，山又高来水又深。
有心过河把金子捡，又恐怕王八咬了我的脚后跟。
舍了罢来舍了罢，外财不富命穷人。
猛虎虽瘦雄心在，君自身贫志不贫
35．拐李仙师剑法高，钟离辞官别汉朝，国舅手持阴阳板，彩和单扬品玉萧，洞宾背剑清风客，国老骑驴过赵桥，仙姑进来长生酒，湘子花篮献寿桃。
36．依山傍水房树间，行也安然，住也安然。
一条耕牛伴顷田，收也凭天，荒也凭天。
雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。
夜晚妻子话灯前，今也谈谈，古也谈谈。
日上三杆尤在眠，不是神仙，胜似神仙。
