2008演艺界十大孝子主持人颁奖词
“百善孝为先”。
2010年2月25日晚，第四届中国演艺界十大孝子评选颁奖典礼，在山东省会济南隆重举行。
颁奖词如下：侯勇 事业上，他是叱咤荧屏和银幕的硬汉，但同时他又是家中长子，父母的辛劳让他懂得了爱的责任，全力的付出让他收获了快乐与满足，他倾其所有的力量，化作阳光，照亮老人的晚年时光，他用自己多年里的至亲至孝，赢得朋友对他的尊敬。
苏岩 她是一名影视演员，但在父母眼中，她是一个乖乖女。
母亲用一腔慈爱为她铺成通往成功的红地毯，她用事业的辉煌编织成花环戴在父母的颈项；于是，电话的两头，总有说不完的牵挂，荧屏前的守望，总有父母溢满爱的泪花。
杜淳 严慈爱满屋，孝心滋沃土，荧屏上形象冷峻的父亲，生活中对爱子关怀备至，父子情深中，他读懂了爱与责任。
慈父的言行让他品尝出“反哺”“跪乳”的哲思，所以生日蛋糕上写满了他对父亲的祝福，旅途上，他用爱为父亲导航。
莫少聪 尽管他在单亲家庭中长大，但父母对他疼爱有加，母亲的一次次鼓励让他迈向一个个成功的高度，坚持与梦想成就了他事业的辉煌，蓦然回首，母亲已满头白发，于是他把点点滴滴的孝心圆成太阳，回报母亲给予他的爱与温暖。
他说：孝是中国人的传统。
郭晓冬 他是沂蒙山的孩子，大山的执着，让他成为一名多产的影视演员，尽管父亲没能分享他的成功，但他把孝心奉献给了母亲，把更多的爱汇报给生养他的老区，从捐建希望小学到接下来即将在家乡建起的敬老院，他把孝演绎到一个更高境界。
张少华 她，被誉为中国演艺界“慈祥妈妈专业户”，细致入微的人物刻画源于她对母亲的至爱至孝，而幼时母亲在她旁侧娓娓讲述的有关古代孝道的故事，深深烙印在她的心中，爱无言，孝无声，她用爱回报母亲的同时，更用爱塑造了一个个大爱母亲的形象。
张光北 为人子，止于孝。
母亲用生命最后的蚕丝为他编织成艺术之梦，于是，追梦的岁月里，他把一片孝心奉献给了继母，用感人的言行诠释着老吾老以及人之老的丰富内涵，荧屏和银幕上他收获着属于他的辉煌。
刘莉莉 她是一位实力派演员，以饰演挑战性强的泼辣厉害的角色而著称，但在爷爷奶奶的眼中她是孝顺乖巧的孙女；在年迈多病的双亲眼中，她更是至孝至爱的闺女。
母孝女承，今天，孝，作为一种美德正在女儿身上传承。
翟小兴 他的父亲是我国著名导演，同时也是首届中国演艺界十大孝子奖获得者，子承父业，他由一名演员成为年轻导演，他没有生活在父亲名导的光环里，但父亲的孝道耳濡目染给了他，父亲是一本书，他读懂了其中一句话：忠孝可以两全。
林永健 他用成功回报母亲的养育之恩，荧屏结出的累累果实芬芳了母亲一脸的灿烂。
往返奔波片场的间隙，他陪伴母亲聊天，吃一顿可口的饭菜，让母亲的心中没有冬天。
他把自己心底最纯净的一面：孝道之美展现在我们面前。
范曾的书法怎么鉴别真伪
因为没看实物，不好品论。
你可以根据我说自己先比较一下。
一般而言，只要字画还没有装裱，不用打开，从折叠着的纸张的背面，就可以断定出字画的真伪。
“不用打开”，之所以敢如此断言，是因为中国书画有“力透纸背”之说。
先生主张“诗魂书骨”，其绘画线条有书法用笔的力度与节奏感。
其次，先生的用纸和用墨、用色都很讲究，所以在很熟悉之后，从背面来判断不是太难的事情。
在画面打开之后，我一般判断起来不会超过五秒钟。
“崔五秒”，是我鉴定先生字画得到的绰号。
俗话说，台上一分钟，台下十年功。
我这“崔五秒”，不是简单的凭感觉的枉然判断，那需要相关知识和资料的全面熟悉。
范曾书画的风格，在三四十年之内，有所变化，更有所统一。
很多人说范曾绘画缺少变化，这么说只是表象，其实，范曾先生的书画风格一直在变化，或者说在一直完善。
说“吾道一以贯之”，正因为在变化中求统一，在风格稳定中求完善，才有了范曾先生书画的雅俗共赏，得到市场的长久认可。
也正因为有好的市场，所以有很多“所谓范曾书画”流通于市场。
范曾先生自己说过，“求真迹，万之一”，意思是说他的真画只占市场流通量的万分之——他这么说，既是自豪，也是无奈。
因为很少能见到真迹，没有相互比较，所以很多人难以判断一张作品的真伪，以至于把赝品当真品，或者偶人径直认为范曾先生书画水平不过如此、很一般。
假如把一张真迹与一张赝品放在一起，即便是外行，也比较容易凭直觉来做出正确的选择。
真迹是有“气场”的，无论是笔墨力度、线条质量、细节变化、设色高雅、人物神采，都非同凡响。
有人以为，范曾先生画画只使用自己的专用纸，比如带有水印“范曾艺苑”或者“庆祝建国五十周年”等字样的特制纸，事实上，范曾先生使用过很多种类的纸张。
这些所谓的专用纸，也有纯是伪造的，所以认为使用专用纸的画就是真的，必然会犯错误。
可见，纸张不是判断范曾书画真伪的依据。
近年来，收藏界有一个习惯，就是收藏字画的人特别要求作品与作者本人的合影照片，以证真身。
事实上，照片可能是伪造的，是在电脑上经过移花接木而合成的；也有的是照片为真，但照片上的画与眼前的画未必是同一张。
有一次，我见到一张“所谓范曾先生”与一张作品的合影照片，因为太熟悉先生的面貌，所以我一眼就看出照片上的人不是范曾先生本人。
就我所知，由于特定的原因，范曾先生基本拒绝与作品合影，所以，只要卖主特别强调作品带有合影，基本就值得怀疑了。
根据我的经验，带照片的范曾书画，基本为赝品。
关于鉴定证书，不管是出于权威机构或者署名权威人士，我的意见是它不足为据。
只要花钱，鉴定证书可以买来，或者有人自己直接伪造证书。
不管什么“专家”，都只能针对特定领域的某一路作品有所研究，不可能面面俱到。
近现代书画大家很多，哪一个专家都不敢说一览无余、全面鉴定。
至于研究范曾书画的专家，寥寥无几，即便有人专门研究，如果只是停留在文化价值与艺术风格的阐述上，没有丰富的社会实践与市场流通的相关经验，其意见也是不可靠的。
总之，带鉴定证书的范曾书画，也未必可靠。
有人以为，“来路可靠”的字画应该就是真的。
所谓“来路可靠”，无外乎指作品出于官家、富户、名流，其实，有时也只是一说而已，不可轻信。
给收藏品编故事，是古董这一行当的基本常识，所以谨访一时感情冲动，认假当真。
我鉴定范曾书画，一般不会打听作品的来路，我只看画面本身。
拿画过来的人，或许已经找人鉴定过，或许已经走过几家画店询过价格，这些我都不在乎。
因为对交易双方情况都不了解，所以一般我不会开口发表意见。
我吃过亏，随便一开口直言，却砸了人家的买卖，买主感谢我，卖主却怨恨我。
现在，我立了一个规矩，不管谁拿来什么作品，只有先交了鉴定费，我才会发表我的意见。
关于范曾书画的鉴定，尤其如此，知无不言。
不交钱的作品，我可以随便看看，但不会发表任何意见。
拿人钱就得说真话，或许可能无意中得罪了哪一方面，但是我只对作品负责，对我拿到的劳务费负责。
有时，鉴定人会要求我写一个书面，我会再额外收取相应的费用。
至于这么一张纸将来有多大用处，那不是我要考虑的。
我只代表我自己，也不敢说我是鉴定范曾书画的“第一专家”。
我的意见别人相信与否，那是他们的事情。
收藏者可以相信自己的眼睛，或者相信他们承认的行内专家。
拍卖行一般也有自己信任的专家，他们有各有各的主见与权利。
对于现在还在世的画家，拍卖行有时会听取他们的，但画家的说法也不是绝对的“金口玉言”。
画家有时会因为某些理由而真假混淆，倒也未必是故意或恶意的。
最后再次声明：我鉴定艺术品（包括范曾书画），只代表我自己的主张，我不会人云亦云，或见风使舵、朝令夕改。
根据行规惯例，买家卖家在某一作品成交很长时间以后，也没有再回来“找后账”的道理，因为任何鉴定家都不可能负责藏品的未来命运。
艺术品的命运，除了藏家个人的心理因素，还受整个社会历史、以及文化经济的综合影响。
宋代的大谢和小谢指的是谁
逐步降价销商品 法林是美国的著名商人。
他在波士顿市中心的繁华区开了一家商店，并在电视上做广告，声称该店有一套与众不同的经营方法：商品标出价格的头12天按全价出售，从第13天起到第18天，降价25%；第 19天至24天，降价50%；第25至30天，降价75%；第31到36天，如果仍然没人要，商品就送给慈善机构。
这一商店一开办立即成了人们议论的话题，几乎任何一个人都想去这个商店看一看，大部分人预言：“这个笨蛋将倾家荡产。
”因为，如果顾客等到商品价格降到最低时才买，商店岂不吃大亏
然而，事实上法林商店的商品十分畅销。
点评：消费心理可分为理性消费和感性消费两种，在某种氛围下，人的理性消费意识会被抑制而为感性因素所左右。
比如，我们经常可以看到商铺门口堆满了琳琅满目的便宜货，“本店1折起”、“出血大甩卖”之类的广告随处可见，商家的目的就是利用人们的“占小便宜”心理来带动店内其它商品的销售。
法林采用的也是这一手法，只是更为巧妙而已。
先予后取 一个油漆推销员为了发展用户，第一次来到一家用漆大户，想找采购部经理谈谈，劝他购买产品。
可是，一连几天登门求见，均被秘书挡驾。
推销员实在忍不住，亲自调查原因，原来这个星期六是经理儿子的生日，他正忙着为儿子收集邮票。
推销员了解清楚原因，心里有了主意。
第二天又来求见经理，秘书照样不让进。
推销员说：“我这次来并不是为了推销油漆，而是来送邮票的。
”于是秘书放行了。
推销员进办公室后，把他收集到的许多珍贵邮票放在采购部经理面前，使经理欣喜不已，顾不得问明来人身份，便开始同推销员大谈邮票“经”，两个小时很快过去了，当推销员起身告辞时，那个经理才如梦初醒，问道：“对不起，你贵姓，为何事而来
”等他听完推销员简短介绍后说：“好
谢谢你的来访，明天请带上你的合同来见我。
” 点评：当一个人最迫切的需求难以得到满足时，突然有人慷慨相助，他必定要寻求一种回报，以平衡内心受惠后的感激之情。
价如黄金的水 老狼山姆在沙漠中遇见了迷路的狐狸。
狐狸说：“山姆先生，如果你肯做我的向导，找到通往绿洲的标志，我愿意用四两黄金和这颗五克拉的钻戒买你身边的那桶水。
”老狼兴奋地答应了。
经过两天的旅途奔波，他们找到了通往绿洲的标志，而山姆的水也用完了。
“狐狸先生，你能不能给我点水喝
”老狼哀求道。
“可以，不过，你得用我那四两黄金及五克拉的钻戒来换，而且如果你想多喝点，你还得多付些代价
” 老狼山姆以一桶不值钱的水换得了一笔财富，可是最后却不得不为了宝贵的生命付出更高的代价。
营销启示： 为什么一桶水要拿四两黄金及五克拉的钻戒来交换
在推销中，推销员不也是无时无刻遇上此类问题吗
为什么某些人不屑一顾的产品，而有人却愿付出巨大的代价来得到它
为什么有人会为一顿饭一掷千金，却对另外的商品斤斤计较
答案其实很简单：顾客的买与不买，取决于他对商品的需求程度，即对商品价值的认同。
推销是充满挑战和智慧的活动，一个成功的销售人员，必须要充分了解产品的特点和客户的个别资料，并要能机智地把产品的特点转换成客户的特别需要，这样才能吸引客户的注意，才能激发他对商品的个别需求程度，完成一次圆满的销售。
买驴 有个人要买驴，但不知那头驴的品性，就先牵来试用两天。
他把驴牵到自家牲口棚，和已有的三头驴系在一起。
这三头驴，一头勤快，一头懒惰，一头善于讨好，人人对此了解得一清二楚。
这新买的驴子被牵回家后，不和别的驴子站在一起，只走到那头好吃懒做的驴子旁边。
买驴人见状，二话没说，马上又牵着这头驴子回到市场上去。
“你还没有好好试试呢。
”卖驴的人说。
“不必再试了。
”买驴的人回答说，“现在我知道它是什么样的驴了。
”营销启示： 管理实际上是对人的管理，营销管理同样如此，我们通常的老话“物以类聚，人以群分”，观察和使用管理对象时这个道理同样适用。
“拿掉”与“添点” 有一家卖瓜子的小店儿生意特火，其它同类商家怎么也比不上，其中“玄机”何在
该店老板说：“其实，我们家瓜子除了味道独特以外，在经营方面还有一个小技巧。
就是在称量时，别人家总是先抓一大把，称的时候再把多的拿掉；而我家总是先估计得差不多，然后再添点。
这‘添一点’的动作看似细小，却符合顾客的微妙心理，许多人都害怕缺斤短两，‘拿掉’的动作更增加了这一顾虑，而‘添点’则让人感到分量给足了，心里踏实，所以就乐于登门。
” 还有一则小故事，说是一位40多岁的女顾客发现自己的视力差了，看报也看不清楚，怀疑自己眼睛老花了。
于是，她到一知名店去配眼镜。
女店员问她：“你需要配的眼镜是看远的还是看近的
”并向她解释，远的是看电视、戏剧用，近的是看书报用的。
女顾客怀疑自己老花眼，女店员说：“你这么年轻，离老花还远着呢
”一句话说得女顾客心花怒放，配了看远看近两副眼镜。
点评：只有经过实践磨练的人，才能越来越体会到“企业就是细节”的真谛，如果他没有持之以恒地做好每一个细节的务实精神，就达不到“举重若轻”的境界。
堡垒从哪里攻破 日本札幌市5名中国学生自筹资金开办了一家中国四川风味餐厅，又当老板又当侍应生，生意颇红火。
2名泰国学生买来中国菜谱依法调制烹炒，在街对面也开起一家川味餐馆，菜价比中国人的便宜一半，但生意清淡。
菜价再降也未见起色，因为日本人相信正宗。
泰国学生拟免费供餐一周，挤垮对手，遂请来日本谋士决断。
谋士曰：“不可。
要提高菜价超出中国学生的2—3倍，将顾客全部推向中国学生。
”由是，中国留学生生意火爆，然而口角、争斗渐起，继而几位合伙人又因分配问题大打出手，不久餐厅关闭。
泰国学生挂起了“正宗川味”招牌。
点评：这则故事给人的感慨很多。
缺乏合作精神是中国人性的弱点之一，日本人正是看中了这一弱点而向泰国人提供了强力的“杀伤武器”。
类似的例子在我们身边不胜枚举。
中国加入WTO之后，营销国际化是不可逆转的潮流， “合作”、“共赢”的口号不断充斥着我们的耳鼓。
但作为营销人，我们不能仅仅停留在口号上，关键还得看行动。
一碗汤的学问 有一次，台湾诗人林先生在日本到一家中国人开的餐馆，要了一份他感兴趣的汤。
入座不久，服务生将一大盆汤放在他面前。
他一愣，问服务生：“这么大一盆汤，我能喝得了吗
”服务理直气壮地回答：“你没说明是要一小碗汤呀
”他一时语塞，匆匆喝了几口汤，心里感到不是滋味，便按一大盆汤的价格付了钱后拂袖而去。
后来，他又到一家日本人开的料理店，要了一份同样的汤，也没有说是一大盆还是一小碗。
不一会，服务生给他端来一小碗汤，并说：“如果不够，可再来一碗。
”他只喝了一小碗，当然只付了小碗汤的钱。
再后来，他每次去日本，都要到那家料理店用餐，包括喝他感兴趣的汤。
点评：一、营销行为体现出经营者的人生态度。
如果只是一门心思想赚钱，那么他的所谓“顾客是上帝”就是一句空话；二、“君子爱财，取之有道”。
“宰客”也许能得逞于一时，却无法赢得客户的心；三、攻心术永远是营销最有力的武器。
去和尚庙推销梳子——创造市场 有四个营销员接受任务，到庙里找和尚推销梳子。
第一个营销员空手而回，说到了庙里，和尚说没头发不需要梳子，所以一把都没销掉。
第二个营销员回来了，销了十多把。
他介绍经验说，我告诉和尚，头皮要经常梳梳，不仅止痒，头不痒也要梳，可以活络血脉，有益健康。
念经念累了，梳梳头，头脑清醒。
这样就销掉一部分梳子。
第三个营销员回来，销了百十把。
他说，我到庙里去，跟老和尚讲，您看这些香客多虔诚呀，在那里烧香磕头，磕了几个头起来头发就乱了，香灰也落在他们头上。
您在每个庙堂的前面放一些梳子，他们磕完头烧完香可以梳梳头，会感到这个庙关心香客，下次还会再来。
这一来就销掉百十把。
第四个营销员说他销掉好几千把，而且还有订货。
他说，我到庙里跟老和尚说，庙里经常接受人家的捐赠，得有回报给人家，买梳子送给他们是最便宜的礼品。
您在梳子上写上庙的名字，再写上三个字“积善梳”，说可以保佑对方，这样可以作为礼品储备在那里，谁来了就送，保证庙里香火更旺。
这一下就销掉好几千把。
这个例子告诉我们，市场是可以创造的。
老是想着“和尚要什么梳子呀”，工作就没法做了。
（ 当小老虎渐渐长大 从前，在一个马戏团里有一位驯养员。
在他所饲养训练的动物当中，以一对小老虎的表演最为逗趣、可爱，演出时场场满座，广受观众的喜爱。
驯养员每天喂小老虎一斤肉，然后再施以训练。
它们受到奖励便表现得非常突出，演出动作完全按照驯养员的要求。
因此驯养员相当得意，摸摸两只小老虎的头以示赞许，老虎也咆哮一声，自鸣得意一番。
随着时间的流逝，小老虎长大了，而驯养员却仍然每天只喂它们吃一斤肉。
到了第三年，小老虎已经变成大老虎了，这时它们的食量大增，仅吃一斤肉已不能填饱肚皮，所以它们常在表演时对着驯养员吼叫，暗示它们的需要。
然而驯养员不以为然，以为它们又在自鸣得意。
一天，在全场爆满的观众的期待之下，驯养员又带着这一对老虎出场献艺。
驯养员先喂老虎吃了一斤肉，老虎也做了一番精彩的演出，然而接着它们却在全场观众的热烈掌声中，咆哮一声，在众目睽睽之下向驯养员猛扑过去…… 启示：在直销事业的发展过程中，由于一分成就而获得一分掌声的鼓励是必然的。
但是随着事业的发展历程，公司是否真的掌握了直销商的需要呢
老直销员是否也真的了解下面新直销员的需求呢
如果直销事业只是停留沉溺在热烈的掌声当中，而无法察觉直销商的真正需求，有朝一日下属也会变成马戏团的老虎。
所以，请开辟并珍惜双方真诚的双向沟通渠道，随时了解他人的需求。
特别在培训教育上，应该要因人制宜才能取得最佳的效果。
缎带小猪的促销术 世界著名的利普顿茶叶公司为了使自己的产品迅速打进市场，在开业伊始别出心裁地举办了一次精彩的表演。
他们买来几头小猪，用缎带给它们精心打扮，并插上“我要去利普顿市场”字样的小旗，然后赶着它们穿过闹市，引起众人的注意，达到了让商品家喻户晓的目的。
做广告需要花重金，但若匠心独运，也能四两拨千斤，用最少的钱让广告有声有色。
茶叶公司与猪，风马牛不相及，经公关人员策划、牵线搭桥，小猪成了促销功臣，企业也借此腾飞。
相比之下，我们有些企业至今仍固守着传统的营销模式，促销方式习惯跟着感觉走，以致推出的促销方式不是步人后尘，就是偏离了市场，结果普遍感到竞争激烈，生意难做。
点评：在当今的市场竞争中，除了商品质量和销售价格的竞争之外，营销策略也是一种竞争手段。
如何以较少的投入获得轰动效果，已成为许多商家参与竞争、吸引顾客的又一热点。
聪明的经营者不妨从利普顿茶叶公司促销成功的经验中得到一些启迪，针对不同层次消费需求，搞一些别出心裁的促销妙招，从而迅速达到销售目的。
巧搭F1顺风车 F1上海站余热未消，除了那些飞驰的赛车，人们可还记得那些激情燃烧的品牌
西门子作为F1全球合作伙伴及麦克拉伦车队的主要赞助商，搭上了F1中国赛的顺风车，其无绳电话的做法可圈可点。
西门子此次F1营销最大亮点在于：全球限量推出了有世界级车手签名、F1版无绳电话，并玩起拍卖噱头和限量销售。
首先，为了能在昂贵的F1游戏中脱颖而出，西门子在产品创意上下足了功夫。
西门子推出了F1全球限量版数字无绳电话，在设计上力求体现F1的运动精神。
F1版最大的亮点在于其别具匠心的设计理念：以F1赛车手的第一视觉，定格电光火石的刹那景象。
极速红外壳，宣泄澎湃激情。
中间的流光溢彩则是赛车手在高速飞驰时所见景象———赛道、赛车、标志线……交织成一幅真实的画面，试图让使用者恍若亲临其境，纵情挥洒极限魅力。
怎样吊起观众的胃口
西门子玩起了明星签名的噱头和全球限量销售。
西门子请出了车手莱科宁在F1版电话上留下签名，并选择互动行销的淘宝网上限量拍卖签名无绳电话。
F1比赛当天刚结束，有签名的F1特别版在淘宝网上进行拍卖，到拍卖结束时，这款原价1000元的无绳电话涨到了7500元的天价。
另外，还在全球几个大城市的大百货店外限量销售。
营销是系统作战，需要调动各个资源，整合利用，达到资源利用最大化。
西门子无绳电话延续了与F1的合作成果，以F1版电话融入F1精神，力图折射出西门子形象，还搞了网上拍卖和所谓的全球限量销售，可谓噱头恰当，声势浩大，配合严密，淋漓尽致。
爱心营销 虽然很多企业把捐建希望小学当作一种“爱心营销”活动，但是更多企业却希望从爱心营销中蜕变出来，变营销活动为纯粹的爱心活动，而场外却能得到更多的赞誉。
南方李锦记就是这样一个企业，9月20日，南方李锦记在中国大陆上捐建的第六所希望小学———水美无限极海联小学在惠东安墩镇水美村落成，此前南方李锦记已相继在广西、四川、辽宁、黑龙江等省份捐建希望小学四所。
今年年初，在中华海外联谊会的组织下，南方李锦记主动认捐100万，用于建设三所无限极海联小学。
“水美无限极海联小学”是继吉林农安县“天启王无限极海联小学”之后落成的第二所海联小学，预计在10月大连也将会有第三所海联小学落成 点评：近年来，不少企业均热衷于到贫困山区捐建希望小学，希望能够为当地人民带来消除贫困最为彻底的方法，这就是知识。
对于企业的这种行为，有营销专家称之为“爱心营销”。
所谓的爱心营销就是企业通过一系列爱心活动在公众中树立起健康、热心社会等良好形象，从而其品牌能在短时间内深入民心。
神奇旧钞营销故事 1970年，郑周永投资创办蔚山造船厂，要造100万吨级的油轮。
不多久，他就筹集了足够的贷款，只等客户来订货了。
但订货单可没有那么容易得到。
当时，没有一个外商相信韩国的企业有造大船的能力。
怎么办
郑周永为此苦思冥想，终于，他想出了一招。
他从一堆发黄的旧钞票中，挑出一张500元的纸币，纸币上印有15世纪朝鲜民族英雄李舜臣发明的龟甲船，其形状极易使人想起现代的油轮。
而实际上，龟甲船只是古代的一种运兵船，李舜臣就是用这种船大败日本人，粉碎了丰臣秀吉的侵略。
郑周永随身揣着这张旧钞，四处游说，宣称朝鲜在400多年前就已具备了造船的能力，完全能胜任建造现代化大油轮。
经他这么一游说，外商果然很快就签出了两张各为26万吨级油轮的订单。
点评：营销人员时时刻刻要证明自己，证明自己的能力和智慧。
如何证明
“让历史说话”，不失为一条好的途径。
我们发现，许多名牌企业都喜欢“标榜”自己是“百年企业”、“老字号”、“历史悠久”，其道理就在于此。
成功青睐好创意 每个人都渴望成功,有很多人每时每刻都在为寻找成功的捷径而绞尽脑汁,并付出了艰辛的努力。
但是,我们又不得不承认,在现实生活中,成功却往往属于少数人,而多数人则与成功无缘。
究其原因固然很多,但有无好的创意则是成功与否的分水岭。
这样的例子俯拾皆是。
日本有一个家庭妇女,只不过在废弃的旧罐头里放些土,并撒下花籽,拌上复合肥料,使那些爱花,而又较懒的外行每天在上面浇点水,日后便可尝到摆弄花草的乐趣。
她开发的这项产品销路很好,当年就获利2000万日元。
英国一位70岁老人在电视上看到主持人摊开地图介绍地球,他觉得这样很不方便,且又不直观。
于是，他便着手发明地球仪。
有些眉目时就打广告，不久订单便雪片似的从世界各地飞来,一年营业额高达1400万英磅。
西铁城手表的质量是令世人有目共睹的,但早期的销路却不尽人意。
后来有位年轻的销售人员给公司出了一个绝妙的主意,那就是从飞机上往下扔手表,由此引来了成千上万的人前来拾表和观看,就这个新颖而又独特的广告创意,便使该产品誉满天下,畅销全球。
同样在我国,有家橘子罐头厂的技术人员在逛市场时,发现鱼头比鱼身贵,鸡爪比鸡肉贵。
他由此想到厂里每年都要遗弃大量的橘子皮,是不是可以废物利用,创造新的价值呢
于是,他广泛收集资料,了解到橘皮中含有丰富的维生素，且橘络中含有大量食物纤维，有理气消滞，增进食欲等功效。
他经过几个月的技术攻关，研制开发出了珍珠陈皮罐头，每瓶卖到了三十多元，是橘子罐头价格的10余倍。
通过上面这些事例，我们可以看到：成功与学历背景，社会地位，以及年龄大小都无必然联系。
它只青睐一个个新颖奇特的好创意。
人们只要抓住创意思维这根神奇的缰绳，那么成功之日就离你不远了。
特别的鞋店广告 解放前，南京有家鹤鸣鞋店，牌子虽老，却无人问津。
老板发现许多商社和名牌店那时兴登广告推销商品。
他也想做广告宣传一下。
但怎样的广告才有效果呢
店老板来回走动寻思着。
这时，帐房先生过来献计说：“商业竞争与打仗一样，只要你舍得花钱在市里最大的报社登三天的广告。
第一天只登个大问号，下面写一行小字：‘欲知详情，请见明日本报栏。
’第二天照旧，等到第三天揭开谜底，广告上写‘三人行必有我师，三人行必有我鞋，鹤鸣皮鞋’。
” 老板一听，觉得此计可行，依计行事，广告一登出来果然吸引了广大读者，鹤鸣鞋店顿时家喻户晓，生意红火。
老板很感触地意识到：做广告不但要加深读者对广告的印象，还要掌握读者求知的心理。
这则特别的商业广告，也显示出赫赫有名的老商号财大气粗的气派。
从此，鹤鸣鞋店在京沪鞋帽业便鹤立鸡群。
启示：这个故事讲的是鹤鸣鞋店的广告。
虽然广告人们接触得颇多，但有没有想过怎样做才能吸引更多的人呢
帐房先生可谓独具匠心。
他精心策划，广告虽然做得简单，但敢于标新立异，冲破传统观念，因而取得了极大的成功。
我们所处的时代，科技发展日新月异，经济发展突飞猛进，新生事物层出不穷，因此我们必须敢想、敢说、敢干、敢于创新，跟上时代潮流，更要有超前意识。
这些，都是成功者必备之素质。
羊和狼的故事 很久以前，有一个牧羊人在北方寒冷的地方放牧了一群羊。
起初，温度比较适宜羊的生存，它们日子过得比较舒适，慢慢地便养成了一种不爱动的习惯。
冬天来了，气温聚降，寒冷的气候使羊群无法适应，很多羊都被冻死了。
牧羊人感到非常难过，为了使羊能更好地生存下去，他绞尽了脑汁，最后终于想出了一个看似可怕的方法：在羊生活的地方放了几只狼。
羊感到了生存的危机，以不断地奔跑来防止狼的袭击。
这样的奔跑有效地抵御了寒冷的侵袭。
羊反而比以前死得少了。
营销启示：由这个寓言当中我们不难看出，有时候危机反而能够使人们更好地生存。
企业也是这样，只有将危机意识落实到行动上，才不至于被安逸和舒服所吞噬，才能更好地生存下去。
呆若木鸡 一日读《庄子》，读到一则小故事，赫然发现里面也有一句成语，等到把故事读完，这才惊觉我们平日可能把成语都用错了。
这个故事教人怎么养鸡。
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有
” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还是骄傲、自大得不得了。
” 过了10天，齐王又来问，纪先生回答说，“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。
” 又过了10天，齐王到来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。
” 10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。
没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上去好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。
其它鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。
” 营销启示：呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。
活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。
目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令人望风而逃。
请给我尼古拉.勒梅的资料
1330年尼古拉·勒梅作为一个平凡的婴儿出生，但当他获得传说中的“魔法石”神秘消失后，他就成为了欧洲历史上最著名的谜；他留下了来历不明的巨额财产，还有一份用密码写成的怪异遗嘱。
他去世前曾让人在臭名昭著的巴黎圣婴公墓尸房墙上刻下了神秘的浮雕。
人们甚至怀疑，他的“去世”也只是一个精心安排的假象。
600多年来，这段令人匪夷所思的个人历史在谣言中被一点一点地记录和撰写，吸引着人类历史上最优秀智慧的精英，包括牛顿、雨果、叶芝、荣格，甚至J.K.罗琳，但它延续了近700年，一直都未能有所终结……本书作者PING Z与其印度朋友花了5年的时间研究这个谜题，他们一直试图在寻找与尼古拉·了梅相关的古老传说和文献。
这本美丽的书给了我们一个接近真理的机会，而这个真理许诺人们永远的自由，从心灵到肉体。
将带您走进那段黑暗而神秘的历史，见证一个源自欧洲中世纪最诡异离奇的谣言。
最厉害的炼金术师叫
Nicolas Flamel，在《尼古拉的遗嘱》中，他被称做古拉·勒梅，一位生于1330年的法国人，本是一个普通的抄写员。
他梦到拿着书的天使，然后得到一本《犹太人亚伯拉罕之书》，据说经多年研习实验，他洞悉了炼金的秘密，于1382年4月25日傍晚5点制成了红色的魔法石，并利用魔法石三次制造黄金。
1417年，尼古拉去世。
生前的住所和捐建的墓室里刻满了奇怪的符号和难解的浮雕，引得各地炼金术士们挖地三尺寻找魔法石的秘密，盗墓者终于掘开了尼古拉夫妇的棺材———就像传奇故事应有的情节，棺材里一无所有。
这还不算完。
1612年，有人声称从尼古拉遗留的手稿整理出一本书：《解说尼古拉·勒梅刻在巴黎圣婴公墓第四墓室拱墙上的难以理解的符》，那个世纪末，热衷于炼金术的牛顿把它从法文译成英文。
18世纪，又有人声称破译了在一本赞美诗空白处的密码文字，这就是《尼古拉的遗嘱》，告诉后人怎样炼魔法石。
如果这还不够离奇，魔法石的另一功用是长生不老。
从18世纪初直到20世纪，有关尼古拉还活着的消息断断续续地出现最著名的一个说法是，1761年，有人在巴黎歌剧院看到了尼古拉夫妇，身上散发着硫磺气味。
于是，《哈利·波特》作者罗琳就让尼古拉成了歌剧爱好者，又本着爱国心让他隐居于德文郡”。
以上内容大体上就是《尼古拉的遗嘱》这本的线索。
书写得着实有趣，通过中世纪著名的神秘人物尼古拉·勒梅生前身后的故事，概要介绍了中世纪最神秘的学问———炼金术的历史渊源和基本知识。
这类书，在西方也许叠床架屋，在中国却凤毛麟角如果考虑到书的神秘作者PINGZ是个纯粹的中国人，或许更能增加阅读的兴味。
说作者神秘，是因为迄今为止有关他的消息很少，只知道他是男性，研究欧洲中世纪文化，《尼古拉的遗嘱》写了5年。
至于一个中国人为何会对中世纪的异端文化感兴趣，他能接触到什么资料，能研究到什么程度，一时还难以知晓。
有趣的是，或许由于研究对象的关系，PINGZ的中文表达竟然非常像翻译文字，或者说，文风有点像DISCOVERY的解说词。
《尼古拉的遗嘱》出得很仔细，今年1月成稿，直到7月才出版，看得出花了工夫，费了周折。
书印得精美，一个英国艺术家主持设计，所以很像引进版图书。
书中有一页插图是牛顿翻译的《尼古拉·勒梅之书》手稿影印件，是作者牵线，出版社出面从美国麻省理工学院弄到的，据说国内一研究科学史的看了都眼馋。
出版社最初看好这本书，是因为感觉到《哈利·波特》、《魔戒》带起了魔幻书的潮流，但显然《尼古拉的遗嘱》不是魔幻小说，它有来路，讲历史，知识性强，写得通俗而有趣味。
这样的书的确少见。
炼金术是古老的学问，因为神秘难免让人疑心。
《巴黎圣母院》里邪恶的副主教就是个狂热的炼金术士。
其实中国人理解方的炼金术士并不难，只要想想我们那些热衷炼丹服药的祖先们就行了，晋人葛洪相当于西方最伟大的炼金术士，他不但是早期化学家，而且是了不起的哲学家和医生。
甚至有人认为炼金术就是源于中国。
在西方，炼金术到了20世纪仍未消亡，20年代，有个德国学家声称他将氧化铁和石英变成了黄金。
还有人将炼金术的成果用于医疗。
不过，《尼古拉的遗嘱》之于我们，不比《犹太人亚伯拉罕之书》之于尼古拉·勒梅，千万不要把此书当成溜进化学实验室，秘密研究炼金术的指南。
读这本书发不了财也没法长生不老。
为什么呢
一方面，你只要看到书中“星际的原汁”、“智慧的封泥”之类充满隐喻的字眼就明白了。
另一方面，仅仅把炼金术看做一种物质追求，是误会了它的内涵。
《尼古拉的遗嘱》能给我们的，是知识的快乐，和对神秘事物的敬畏之心。
